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Página 404 - 1322 Palabras 20151 al 20200 de 66095

Palabra   |   Descripción

Daeta

Nombre de Prosérpina, tomado del nombre del convite que se celebraba sobre los sepulcros.

Daetor

Troyano muerto por Teucer.

Daevas

Deidades maléficas del mazdeísmo, equiparables a demonios.

Daezitiates

Daesitiates (tribu iliria de Pannonia. Vivían en lo que hoy es Bosnia Herzegovina, en época romana republicana. Evidencias de sus ….).

Dafitas

(siglo III a.C.). Gramático y poeta epigramático griego de la segunda mitad de su siglo. De carácter sumamente mordaz, no perdonaba en sus burlas ni siquiera a los dioses. Afirmaba que los griegos no habían luchado jamás contra Troya; que Homero no había existido y que, por tanto, la Ilíada y la Odisea sólo eran relatos imaginarios. Se cuenta que fue castigado por haberse querido burlar de la Pitia, pidiéndole que encontrara un caballo que él no había perdido. Apolo le hizo responder que lo encontraría más tarde. Átalo, indignado por sus sarcasmos, le hizo arrojar desde una roca en un lugar llamado "el Caballo". Según Estrabón fue crucificado cerca de Magnesia por dos versos en que ultrajaba a los reyes.

Dafnas de Pelusio

Localidad y guarnición egipcia, al este de la boca Pelúsica del Nilo.

Dafne

o Dafné o Daphne o Tahpanis. Tell Defenneh (lugar del Delta en la desembocadura del brazo pelúsico del Nilo, cerca de El-Kantara, en la ruta militar hacia Palestina, que corresponde a un ….).

Dafne

Fortaleza a orillas del Danubio, en la provincia de Moesia II.

Dafné

Dafne. Ver, Tell Defenneh (lugar del Delta en la desembocadura del brazo pelúsico del Nilo, cerca de El-Kantara, en la ruta militar hacia Palestina, que corresponde a un ….).

Dafne

o Defenisa. Ninfa hija del dios-río Peneo, en Tesalia. Primer objeto del amor de Apolo, cuando fue desterrado del cielo por Zeus. Ella prefirió a Leucipo, joven de su edad. Persiguiendo el dios pastor a la ninfa insensible a sus votos, la alcanzó en las riberas del Peneo. Dafne abrumada del cansancio imploró el socorro de su padre, quien para sustraerla a las importunidades del dios, transformó a su hija en laurel. Apolo sólo pudo abrazar un tronco inanimado y, arrancando una rama se hizo una corona, y quiso que en adelante le fuese consagrado el laurel, sirviendo de premio a los poetas. Esta fábula dio margen al siguiente cuento: habiéndose propuesto un pintor trabajar la imagen de Apolo en una tablilla de madera de laurel, los colores no pudieron prender sobre la tabla, como si Dafne hubiera querido rechazar aun entonces la unión con su raptor. San Juan Crisóstomo, siguiendo la opinión de los habitantes de Antioquía, dice que huyendo Dafne de Apolo se abrió la tierra, la tragó y nació en el mismo lugar un laurel. Otras veces se la considera hija de la Tierra y del río Ladón. Perseguida por Apolo, huyó hasta que, a punto de ser alcanzada, suplicó a su padre que la transformase. Fue convertida en laurel, la planta predilecta del dios. Existía una variante laconia de la leyenda, según la cual, Dafne era hija de Amiclas. Amante de la caza y de carácter esquivo, no vivía en las ciudades, sino que pasaba el tiempo corriendo por los montes. Era la favorita de Ártemis. Leucipo, hijo del rey de Élide, Enómao, se enamoró de ella, y, para acercarse a ella, se puso un vestido de mujer y se mezcló con sus compañeras. Y he aquí que Dafne le cobró afecto bajo su disfraz, y jamás se separaba de él. Entonces Apolo, sintiéndose celoso y viendo que Leucipo estaba a punto de ser amado, inspiró a Dafne y a sus compañeras el deseo de bañarse en una fuente. Leucipo se resistía a desnudarse, pero sus compañeras lo obligaron, y descubrieron la superchería; se arrojaron sobre él con sus lanzas, mas los dioses lo volvieron invisible. Apolo se precipitó para coger a Dafne; sin embargo, ésta consiguió huir y, a ruego suyo, Zeus la transformó en laurel. Todo el fundamento de esta fábula viene de la equivocación del nombre, pues Dafne en griego significa laurel. Otros derivan este nombre de "daphonein", gritar, porque el laurel chisporrotea cuando arde. Dafne era adorada en Esparta bajo el nombre de Pasífae y sus oráculos gozaban de gran reputación.

Dafne

Llamada también Ártemis, hija de Tiresias, daba en Delfos excelentes oráculos en verso, de los cuales se pretende que Homero ha insertado muchos en sus poemas.

Dafne

Suburbio de Antioquía donde, según sus habitantes, había sucedido la aventura de Dafne. Memorable por las fiestas licenciosas que en él se celebraban.

Dafne

Valle cercano a Antioquía, en el que se encontraba un antiguo templo dedicado a Apolo y una fuente, Castalia, de aguas proféticas que, largo tiempo atrás, habían anunciado el poder de Adriano. El templo había sido cerrado bajo Constancio, como tantos otros, y el césar Galo había hecho construir en su recinto sagrado una pequeña capilla para guardar los restos sagrados del mártir local Bábilas. Cuando Juliano, que había encargado a su tío homónimo los trabajos de restauración, acudió a este famoso santuario se encontró con que el Senado no había preparado ninguna ofrenda para el sacrificio, porque en su mayoría eran cristianos, y, al intentar ponerse en comunicación con los dioses, se produjo un silencio total debido, según los augures, a la impía presencia en el recinto del cadáver de Bábilas. En consecuencia, el emperador mandó que sus restos fueran desenterrados y sacados del lugar, cosa que los antioquenos realizaron en una gran procesión no exenta de insultos al emperador. Poco después, la noche del 22 de octubre del 362, el templo se incendió misteriosamente y quedó totalmente destruido. Aunque no pudo demostrarse, Juliano estaba convencido de que era una venganza de los cristianos y, en represalia, ordenó cerrar la iglesia principal de Antioquía que Constancio había inaugurado recientemente.

Dafnea

o Dafnia. Sobrenombre de Ártemis.

Dafnéfagos

"comedores de laurel". Adivinos que antes de dar sus respuestas, comían hojas de laurel, porque siendo el árbol consagrado a Apolo, querían hacer creer que este dios les inspiraba.

Dafneforías

Fiestas que los beocios celebraban cada nueve años en honor de Apolo. Un joven elegido de entre las familias más ilustres, y cuyos parientes viviesen aún, de una hermosa figura y de una talla aventajada, vestido de magníficos vestidos, los cabellos esparcidos, ceñidas sus sienes con una corona de oro, y calzado con zapatos llamados "ificratides", de Ifícrates su inventor, llevaba en pompa un ramo de olivo adornado de guirnaldas de laurel y de toda especie de flores y coronado de un globo de bronce del cual colgaban muchos trozos de pequeños. El primero designaba el Sol o Apolo; el segundo un poco más pequeño significaba la Luna, y representaban los demás las estrellas. Las coronas que rodeaban estos globos en número de sesenta y cinco era las señales de la revolución anual del Sol. El joven ministro de esta fiesta se llamaba dafnéforo. Precedido de uno de sus parientes más cercanos, llevando una varilla entrelazada de guimaldas y seguido de un coro de vírgenes llevando ramos, marchaban hacia el templo de Apolo, llamado Ismenio y Galaxio, donde se cantaban himnos en honor de este dios. He aquí el origen de esta solemnidad: los eolios, que habitaban en Arné y en el territorio adyacente, avisados por un oráculo de que abandonasen su antigua patria, invadieron el territorio de los tebanos, sitiados entonces por los pelasgos. Precisamente era esta la época de la fiesta de Apolo, que los dos partidos observaban religiosarnente, y por lo mismo convinieron en una suspensión de armas. Habiendo cortado los unos ramos de laurel en el Helicón y los otros cerca del río Melas, los llevaron en pompa, según costumbre, al templo de Apolo. El mismo día, Polemetas, general de los beocios, vio en sueños un joven que le regalaba una armadura completa y mandaba que cada nueve años los beocios hiciesen solemnes plegarias al dios, teniendo ramos de laurel. Tres días depués de esta visión, hizo el general una salida tan feliz que obligó a los sitiadores a abandonar su empresa. En memoria de este suceso instituyeron los beocios las Dafneforías.

Dafnefórico

Himno de los griegos que cantaban las vírgenes mientras que los sacerdotes llevaban laureles al templo de Apolo. Ver, Dafneforías.

Dafnéforo

"portador del laurel". Ver, Dafneforías (fiestas que los beocios celebraban cada nueve años en honor de Apolo. Un joven elegido de entre las familias más ….).

Dafneo

(siglo V a.C.). General siracusano que vivió a finales del siglo. Fue encargado del mando de las tropas que acudieron en 406 a.C. a socorrer a Agrigento, sitiada por los cartagineses, pero no pudo impedir que éstos entrasen en la ciudad. Por ello, fue condenado a muerte, aunque Aristóteles afirma que, más que por su derrota, lo fue por ser hombre inmensamente rico.

Dafneo

Sobrenombre de Apolo.

Dafnia

Dafnea (sobrenombre de Ártemis).

Dafnis

Arquitecto de Mileto. Construyó en unión con Peonio, en su ciudad natal, un templo jónico dedicado a Apolo.

Dafnis

Una Oréade del monte Parnaso, antigua profetisa de Gea.

Dafnis

Uno de los centauros muertos por Heracles, en la aventura de Folo y los centauros. Ver, Heracles.

Dafnis

"laurel". Dafnis es un semidios siciliano, que pertenece al ciclo bucólico. Era un pastor a quien se atribuye la invención de la poesía bucólica. Se le considera hijo de Hermes con una ninfa o simplemente el amante (erómenos) de este dios. Ovidio le considera un pastor ideo, pero no aclara si se refiere al Ida frigio o al cretense, pues el término alude a cualquier montaña boscosa. Su madre le abandonó cuando era un infante en un campo de laureles consagrado a las ninfas, de donde recibió su nombre y por lo que también es llamado favorito de Apolo. Fue criado por ninfas o pastores, y él mismo se hizo pastor, evitando las bulliciosas multitudes de hombres y cuidando sus rebaños en el monte Etna en invierno y verano. Pan le enseñó a cantar y tocar la siringa, y a veces se le presenta como su amante. Estaba protegido por las Musas, que le inspiraban el amor de la poesía. Compuso poesías bucólicas con las deleitaba a Artemisa durante sus cacerías. Se dice que antes de él los pastores llevaban una vida salvaje y que Dafnis los civilizó, enseñándoles a respetar y honrar a los dioses, y que difundió entre ellos el culto a Dioniso, que celebraban solemnemente. Una náyade, cuyo nombre cambia de un escritor a otro (Equenais, Xenea, Nomia o Lice), se enamoró de él y le hizo prometer que nunca tendría relación con otra doncella, con la amenaza de que se quedaría ciego si violaba este voto. Durante un tiempo el hermoso Dafnis resistió las numerosas tentaciones a las que estuvo expuesto, pero al fin cedió tras ser emborrachado por una princesa. Así, la náyade le castigó con la ceguera o, según cuentan otros, lo transformó en piedra. Tras quedarse ciego, pidió ayuda a su padre quien lo subió al cielo, tomando bajo su protección a pastores y rebaños, e hizo brotar un pozo en lugar donde todo había sucedido. El pozo llevaba el nombre de Dafnis y en él los sicilianos ofrecían un sacrificio anual. Filargirio, en este mismo pasaje, afirma que Dafiris intentó consolarse de su ceguera mediante canciones y tocando la flauta, pero que no vivió mucho más, y el escolio sobre Teócrito relata que cayó por un precipicio mientras deambulaba ciego. Relatos ligeramente diferentes aparecen en Servio y en varias partes de los Idilios de Teócrito. Según otras versiones, Estesícoro hizo del destino de Dafnis el tema de su poesía bucólica, que fue la primera de su clase. La leyenda de Dafnis y Cloe escrita por Longo, describe a dos niños que crecen juntos y desarrollan gradualmente un amor mutuo, casándose finalmente tras muchas aventuras. Según otra versión, Dafnis amaba a una ninfa llamada Pimplea, o Talía, que fue raptada por unos piratas. Salió él en su busca y la encontró en Frigia, donde era esclava del rey Litierses. Al tratar de libertarla, estuvo a punto de sufrir el destino que el monarca reservaba a sus huéspedes (Ver su leyenda y Heracles), pero Heracles se presentó a tiempo para salvarlo. Mató al rey y dio el reino a Dafnis y Pimplea. El poeta alejandrino Sositeo había compuesto un drama satírico sobre este tema.

Dafnis

Hijo de Paris y Enona.

Dafnitas

Sobrenombre de Apolo.

Dafno

o Dáphnos. Río de Etolia. Hoy, Mornos, Grecia.

Dafno

Dafnunte (ciudad griega en la costa norte de la Lócride, que perteneció en tiempos a la Fócide. En época de Estrabón la ciudad había sido demolida y ….).

Dafnógetes

"cuya alegría consiste en el laurel". Epíteto de Apolo.

Dafnomancia

Adivinación por medio del laurel. Se arrojaba una rama de este árbol al fuego: si chisporroteaba cuando ardía, era un feliz pronóstico: si quemaba sin hacer ruido, era presagio funesto. Ver, Adivinación.

Dafnunte

o Dafno. Ciudad griega en la costa norte de la Lócride, que perteneció en tiempos a la Fócide. En época de Estrabón la ciudad había sido demolida y pertenecía a Lócride, pero el geógrafo señala que cuando la ciudad pertenecía a Fócide, era el punto que separaba a Lócride oriental en dos partes: Lócride Epicnemidia al norte y Lócride Opuntia al sur. Estaba al noreste de Elatea y su territorio llegaba hasta la entrada del valle del río Dipotamos. Hoy, cerca de la bahía de Hagios Constantinos, Grecia.

Dafrosa

(santa) (siglo IV). Madre de santa Bibiana y santa Demetria y esposa de san Flaviano, que sufrió martirio en tiempos de Juliano el Apóstata. Su fiesta se celebra el 4 de enero.

Dag

En la mitología nórdica dios de la luz, hijo de la Noche y del Rocío de la mañana. Aparece en el cielo durante el día sobre un carro tirado por un caballo de luminosas crines.

Dagan

Dios principal de la ciudad de Ebla, también en Mari y otras ciudades del Éufrates medio.

Dagciad

"el que solo tiene un ojo y una ceja". El falso Mesías o el anticristo de los musulmanes. Debe, según ellos, aparecer montado en un asno a imitación del verdadero Mesías. Debe venir al fin del mundo, pero Jesucristo, que no ha muerto, lo combatirá y le quitará la vida.

Dagda

El dios supremo del panteón irlandés parece haber sido Dagda. Originariamente se llamaba Dagodevos. Es dios-druida y dios de los druidas, señor de los elementos y del conocimiento, jurista y temible guerrero. Durante la segunda batalla de Mag Tured, llevó a los Tuatha Dé Danann a la victoria frente a los Fomoré. Se le denomina Dagda por que es el "dios bueno", no bueno en un sentido moral, sino bueno en todo. Ha sido llamado Eochid "padre de todos", Lathir "padre poderoso" y Ruadh Rofhessa "rojo de la gran ciencia". Dagda es una figura-paterna, un protector de la tribu y el dios céltico básico del que otras deidades masculinas eran variantes. Los dioses célticos eran entidades mayormente no especializadas, y quizás deberíamos verlos como un clan en lugar de como un panteón formal. En cierto sentido, todos los dioses y diosas célticos eran como el dios griego Apolo, quién nunca podría ser descrito como dios de alguna cosa. Debido al carácter particular de Dagda, que es una figura de la burla ridícula en la mitología irlandesa, algunos autores concluyen que él fue confiado para ser lo suficientemente benévolo (o ineficaz) para tolerar un chiste a sus expensas. Los cuentos irlandeses retratan a Dagda como una figura de poder, fácil de distinguir por su extrema glotonería y desbordante sexualidad. Lleva un caldero cuyo contenido es inagotable, prototipo del Grial, y un arpa mágica que puede tocar, por sí sola, aires de lamento, de sueño, de muerte o de risa. Posee también, una maza; si golpea a alguien con uno de sus extremos, lo mata; si lo hace con el otro, lo resucita. Es, pues, el dios de la vida y de la muerte, absolutamente ambiguo y poseedor de fuerzas temibles que pueden ser buenas o malas. En Dorset existe una silueta famosa de un gigante itifálico conocido como el Gigante de Cerne Abbas mostrando una maza. Aunque éste fue realizado en tiempos romanos, durante bastante tiempo se ha pensado que representa a Dagda. Sin embargo, esto ha sido reconsiderado en los últimos tiempos, por los recientes estudios que muestran que puede haber habido una representación de lo que parece ser una amplio paño que cuelga del brazo horizontal de la figura, llevando a la sospecha de que esta realmente representa a Heracles, con la piel del león de Nemea encima de su brazo y llevando la maza que utilizaba para matar. En Galia, se especula que Dagda se asocia con Sucellos, dios de la agricultura, los bosques y las bebidas alcohólicas, provisto de un martillo y una copa. En los relatos épicos más recientes, así como en las novelas artúricas, el personaje de Dagda aparece a menudo con la forma de un "hombre de los bosques", un patán que lleva una maza y que es señor de los animales salvajes.

Daggial

Dabbat (la bestia por excelencia. Nombre que los mahometanos dan al animal del Apocalipsis, que creen que debe aparecer ….).

Dagi

(siglo XXI a.C.). Visir de la Dinastía XI. Dagi procedía de una familia de nobles provinciales y ascendió aún más, hasta llegar a ser el visir del fundador del Imperio Medio y reunificador de Egipto, el rey Nebhepetre Mentuhotep II. Fue canciller, tesorero real y el superintendente de la ciudad de la pirámide. Como principal ministro del rey, Dagi tuvo que haber intervenido en las campañas emprendidas por Nebhepetre Mentuhotep para restaurar la unidad de Egipto, que se consiguió con una gran victoria. Fue enterrado cerca del lugar de enterramiento del rey en Deir el-Bahari, en una tumba porticada ricamente equipada (TT 103).

Dagila

(santa) (siglo V). Esposa de uno de los servidores de Hunerico, rey de los vándalos. Se convirtió al cristianismo en 484. Su fiesta se celebra el 13 de julio.

Dagodevos

Dagda (el dios supremo del panteón irlandés parece haber sido Dagda).

Dagón

Hermano de Crono.

Dagón

Dios de Azoth (Fenicia), por sobrenombre Agrote o Agrotis. Era una de las deidades más veneradas de los filisteos, los cuales le habían erigido en Gaza un templo magnífico. Se le representaba como una especie de monstruo, medio hombre y medio pez. Inventó el arado, enseñó a los hombres el uso del pan. Se le confunde frecuentemente con Oannes.

Dahas

Tribus nómadas de Escitia que merodeaban por las llanuras del este del Mar Caspio.

Dahman

En la mitología persa, el ángel que recibe las almas de los santos, de las manos del angel Serosch, para conducirlas al cielo.

Dahshur

o Dashur. Nombre moderno del sector de la necrópolis menfita al sur de Saqqara, con construcciones de principios de la Dinastía IV y de la XII. En él se encuentran esencialmente dos pirámides de Esnofru, fundador de la Dinastía IV. Una de ellas es la Pirámide Romboidal, de 184 m de lado. Las paredes de esta pirámide en su mitad inferior poseen una inclinación de 54º 27' 44'', de modo que si hubiese sido terminada manteniendo esta inclinación la pirámide habría alcanzado una altura de 128,5 m; sin embargo, en su mitad superior las paredes tienen sólo una inclinación de 43º 22', con lo que la pirámide acabó poseyendo una altura original de 105 m. El hecho de que esta pirámide posea dos accesos y dos cámaras funerarias distintos ha permitido formular la hipótesis de que este curioso monumento fue ya concebido así desde el primer momento, consistiendo en dos pirámides metidas en cierto modo la una dentro de la otra. Junto a la Pirámide Romboidal se encuentra una pirámide subsidiaria. La otra pirámide de Esnofru en Dahshur es la Pirámide Roja, que con sus 220 m de lado, es la base más grande tras la pirámide de Khéope en Guiza. No obstante, las paredes de la Pirámide Roja tienen una inclinación tan sólo de 43º 22', con lo que se quedó en una altura original de 104 m. Al sur de Dahshur sólo queda la pirámide de Meidum perteneciente al Imperio Antiguo. No obstante, Meidum no pertenece ya a la necrópolis menfita. Amenemhet II construyó la "pirámide blanca", muy destruída. Las pirámides de Amenemhet III y Sesostris III son de adobes. En las vecinas tumbas de las princesas se encontraron las más preciosas piezas de orfebrería de la época.

Daidoûkhos

Daduco (sacerdote de Eleusis, literalmente "el portador de la antorcha", que desempeñaba un papel en la ceremonia de iniciación a los Misterios).

Daifante

(siglo IV a.C.). General tebano, que murió en 362 en la batalla de Mantinea. Al saber Epaminondas su muerte, aconsejó a sus compatriotas que hicieran la paz.

Daifrón

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Escea, quién le asesinó en su noche de bodas.

Daifrón

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Adiante, quién le asesinó en su noche de bodas.

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