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Cabo del Bruttio, cuya forma y nombre latino Tauranium evocan la idea de cuerno. Hoy, Vaticano.

Hijo de Tríbalo, esposo de Trasa, hija de Marte, y padre de Polifonte.

Hipómona (hija de Meneceo y esposa de Alceo, del cual tuvo a Anfitrión y Anaxo).

Padre de Capaneo.

Nombre de Belerofonte, porque enseñó el arte de gobernar los caballos. No tomó el segundo sobrenombre hasta después de haber matado a Belero, rey de Corinto.

Tracio que casó con Trasa. Fueron padres de Polifonte.

"caballo de río". Corresponde al signo jeroglífico "deb". El hipopótamo, que robaba y pisoteaba los cultivos, fue más temido por su voraz apetito que por su cierta antipatía a los hombres. Desde los tiempos antiguos se le consideró una manifestación del desorden y, en consecuencia, del mal. Las escenas de caza de hipopótamos son comunes en las mastabas de los nobles del Imperio Antiguo, y parte de la función de las mismas fue, probablemente, la de preservar el orden en la otra vida del difunto. Una función similar debieron tener los encantadores animales de fayenza azul encontrados usualmente en tumbas del lmperio Medio, que no eran ciertamente simples ornamentos, aunque a menudo aparezcan cuidadosamente decorados con flores, plantas y pájaros del medio natural del hipopótamo. ¡Tal vez esta decoración pretendía ayudar a mantener mágicamente al animal en su propio hábitat!. Aunque estas representaciones pueden manifestar cierta ambivalencia hacia el hipopótamo, en períodos posteriores fue directamente equiparado con seres maléficos como el propio dios Seth. En los muros del templo ptolemaico de Edfu se reproduce el denominado "mito de Horus", que explica cómo Horus de Behdet (Edfu) combatió en la barca de Ra contra los enemigos del dios sol, representados en forma de cocodrilos e hipopótamos. En otra narración, Horus, el hijo de Isis, combate contra el malvado Seth, que aparece como un hipopótamo rojo. Incluso la compuesta Ammit, la temible "devoradora de corazones" que acechaba en la sala del juicio de la otra vida, estaba representada con mandíbulas de cocodrilo y las patas traseras del hipopótamo. A pesar de esta considerable animadversión hacia el gigante herbívoro, este animal -como el cocodrilo- también tenía una parte más positiva. La hembra del hipopótamo era considerada con respeto como una gran defensora de su cría y, así, las diosas Isis, Hathor y Nut, que actuaban en el renacimiento del difunto, podían aparecer en forma de hipopótamo hembra. Por ejemplo, en las pinturas astronómicas del Imperio Nuevo, una de las constelaciones circumpolares del norte representa a Isis como un poderoso hipopótamo que contiene el cuarto delantero de Seth. El hipopótamo funcionaba también como un símbolo de fertilidad, y en este papel se le conoce mejor como Taueret ("la grande") u Opet (que significaba "harén"), la diosa hipopótamo del embarazo, a la que se representaba de pie sobre sus patas traseras, en posición humana y, usualmente, con una pata apoyada en un gran signo "sa" o de "protección". Tal vez, la Ammit la cama funeraria con cabeza de hipopótamo hembra encontrada en la tumba de Tutanjamón, fue ideada para expresar esta misma imagen de protección y renacimiento, igual que la cama con forma de vaca Hathor hallada en la misma tumba, que hace juego con ella. La iconografía de este animal es, pues, variable. Mientras que el hipopótamo recostado sobre sus patas traseras representa generalmente Ios aspectos más positivos del animal, los hipopótamos erectos sobre sus cuatro patas connotan usualmente hostilidad aunque ciertas obras, como la cama funeraria, podrían ser excepciones de esta norma general.

)o()o( En Delos, canto escrito para coros de muchachos que bailaban al son de la flauta y de la cítara, mientras otros especialmente escogidos entre ellos interpretaban una danza mímica. La poesía lírica está llena de ellos. )o()o( Variante de la poesía lírica coral griega en honor de Apolo o Ártemis que iba acompañada de danzas de movimientos miméticos. El término significa "danza con música". Tenía un carácter menos solemne que el peán. Se desconoce su forma y contenido debido a la escasez de fragmentos que se conservan. Ver, Parthenio. )o()o( Pantomima procedente de Creta, que antiguamente se representaba en honor de Apolo con acompañamiento de música o cantos corales masculinos o femeninos.

Supuesto o persona, principalmente las de la Santísima Trinidad, en la religión cristiana. Etimológicamente, supuesto, fundamento. El neoplatonismo habló de las primeras hipóstasis de las que emanan las demás. Plotino reconocía tres hipóstasis primeras: el Uno, primera hipóstasis, que está por encima de todas las cosas y del que nada puede decirse sino que es; la Inteligencia, segunda hipóstasis, que contiene los tipos eternos, las Ideas, en el sentido en que entendía Platón, y el Alma, tercera hipóstasis, que produce el mundo sensible según las Ideas de la Inteligencia. El cristianismo distinguió entre naturaleza o esencia e hipóstasis para explicar la Trinidad y la Encarnación.

Sacerdotisa griega que sostenía el vaso destinado para recibir la sangre de las víctimas. Ver, Sacerdotes.

Hípotes (troyano, padre de Egesta).

Hipótada (patronímico de Eolo, dios de los vientos, por ser hijo de Hípotes).

Ciudad de Beocia, que fue independiente en algún momento de la época Arcaica. Estaba situada en una meseta en la región del monte Helicón, al sudeste de Beocia, entre Tisbe y Coronea. Hoy, podría encontrarse bajo la actual villa de Loukoura, Grecia.

o Hipóstrato. Troyano, padre de Egesta. Ver, Egestes.

Hijo del rey de Corinto, Creonte, que acogió a Jasón y Medea, desterrados por Acasto. Cuando Medea hubo dado muerte a Creonte y a su hija (Ver, Jasón), Hípotes la mandó comparecer ante un tribunal ateniense, pero fue absuelta (Ver, Medo).

Notas introductorias a las tragedias griegas que proporcionaban un esquema del argumento y otras informaciones acerca de la representación de la obra. La mayoría proceden del período alejandrino, en particular de la edición de los trágicos realizada por Aristófanes de Bizancio.

Una de las doce amazonas que acompañaron a Pentesilea a la guerra de Troya, según Quinto de Esmirna. Fue muerta por Aquiles.

Hija de Dánao, casada con Óbrimo.

Entre otras heroínas de este nombre, los mitógrafos citan a la hija del hijo de Perseo, Méstor y de Lisídice, hija de Pélope. Posidón la raptó, llevándola a las islas Equínades, donde le dio un hijo, Tafio, que fue padre de Pterelao, rey de los telebeos (Ver, Anfitrión).

"veloz como un caballo". Una de las Nereidas.

Rey de Eleusis, en el Ática, que se libró de la muerte siendo niño de una manera prodigiosa. Nació de los amores secretos de Poseidón con la bella Álope, la hija del malvado rey Cerción, aunque algunos autores afirman que éste era su padre. Cerción, además de gobernar Eleusis, se había convertido en un temido bandido que retaba a los viandantes a un combate singular, prometiéndoles el reino si lograban vencer. Al estar dotado de una fuerza prodigiosa sometía a los vencidos o a los que rehuían de la lucha a una muerte terrible: doblaba los troncos de árboles cercanos uniendo sus ramas y ataba en ellas los miembros de sus víctimas, despedazándolos cuando soltaba los troncos y los árboles volvían a su posición original. Conociendo la crueldad de su padre, Álope dio a luz a escondidas, ordenando a su nodriza que abandonara al recién nacido en el monte. Se salvó porque fue amamantado por una yegua hasta que dos pastores lo encontraron. Sin embargo, éstos discutieron por quién se quedaba con el bebé y, sobre todo, con la rica túnica que lo cubría. Buscando un juez imparcial se dirigieron al rey, que de inmediato reconoció las vestiduras del niño. Montando en cólera, Cerción mandó emparedar a su hija y abandonó de nuevo al bebé en el bosque. Otra vez fue amamantado por la yegua, pero el pastor que lo encontró reconoció su ascendencia regia y lo escondió en su casa, llamándole Hipótoo en honor al animal que le salvó. Cerción conoció la derrota a manos de Teseo, que había descubierto las artes de la lucha, y murió de la misma forma que él había hecho con sus víctimas. Teseo se apoderó de Eleusis, pero la entregó a Hipótoo cuando éste adquirió la edad adulta. Sin embargo nada pudo hacer por la desdichada Álope, a la que Poseidón convirtió en manantial. Hipótoo fue uno de los valientes que participaron en la famosa caza del jabalí de Calidón, y fue considerado un héroe por los áticos. De hecho, uno de los clanes en los que se dividió la región fue llamado Hipotoontidas por él. Ver, Álope.

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Gorge, quién le asesinó en su noche de bodas.

Uno de los hermanos de Auge. Ver, Télefo.

Uno de los hijos de Príamo y una concubina.

Líder de los pelasgos que luchó contra los aqueos en la guerra de Troya. Era hijo de Pelasgo, de la casa real de Argos, aunque otros afirman que su padre era Leto, el hijo de Téutamo. Hipótoo murió a manos de Áyax Telamonio cuando intentaba robar el cuerpo de Patroclo.