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Palabra   |   Descripción

Idmón

Idmón es uno de los Argonautas. Es el adivino encargado de interpretar los presagios para la expedición. Pasa por ser hijo de Apolo, pero su padre "humano" es Abante, hijo de Melampo. Su madre es Asteria, o bien Cirene. A veces, Idmón se identifica con Téstor, hijo de Apolo y Laótoe y padre de Calcante; en este caso, Idmón sería sólo un epíteto relacionado con la raíz que significa "ver". Efectivamente, Idmón equivale a "clarividente". Sus aventuras con los Argonautas se cuentan de distintas maneras. Ora se admite que llegó a Colco, ora se dice que fue muerto por un jabalí durante una escala en el país de los mariaridinos. Idmón había vaticinado su propia muerte y, sin embargo, no había vacilado en incorporarse a la expedición. Ver, Argonautas.

Idmón

Capitán rútulo, que anunció a Eneas el deseo de Turno de batirse en singular combate.

Idmón

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Pilarge, quién le asesinó en su noche de bodas.

Idodimus

Ictodurum (localidad de la Galia Narbonense habitada por los avantici).

Idoliano

Apodo que se dio al emperador Juliano por haber restablecido el culto de los ídolos.

Idolofites

Manjares ofrecidos a los ídolos, que se presentaban después con gran ceremonia a los sacerdotes y a los asistentes, que los comían con la cabeza coronada. Ver, Comida y bebida.

Idomene

Ciudad de Anfiloquia. Hoy, Paliokoulia de Menidi, prefectura de Aitoloakarnania, en la periferia de Ditiki Ellada, Grecia.

Idomene

o Idomenia. Ciudad de Macedonia, que un itinerario sitúa en el paso que ahora se llama Demírkapi, o puerta de hierro, sobre el río Vardhári. Sitalces, en su ruta de Tracia a Macedonia, cruzó el monte Cercine, dejando los peonios a su derecha y a los sinti y medi a su izquierda y descendió sobre el Axius en Idomene. Probablemente se situaba en la orilla derecha del Axius, ya que Ptolomeo la incluye en Ematia y estaba cerca de Doberus, nombrada por Hierocles entre las ciudades de Macedonia Consularis, bajo el Imperio bizantino.

Idómene I

Hija de Feres. Esposa de Amitaón y madre de Eolia, Biante y Melampo, el adivino.

Idómene II

Casó con Biante, hijo de Amitaón e Idómene I, la hija de Feres. Ver, Biante.

Idomeneo

(ss. IV-III a.C.). Escritor y filósofo griego, nacido en Lámpsaco. Se adscribió a la escuela peripatética, aunque fue amigo de Epicuro, quien se estableció durante un tiempo en Lámpsaco. Escribió biografías de los compañeros de Sócrates, obras de la que nos han llegado algunos fragmentos. También escribió Sobre los demagogos, que trata de políticos atenienses; fragmentos de esta obra se conservan en Plutarco y Ateneo. Se ha perdido su Historia de Samotracia.

Idomeneo

Idomeneo es un rey de Creta, hijo de Deucalión y nieto de Minos. Es hermanastro de Molo, que Deucalión tuvo de una concubina suya. Molo es el padre de su compañero de armas Meriones (Ver), de quien Idomeneo resulta ser tío. Idomeneo figura entre los pretendientes de Helena. Atado por el juramento colectivo de éstos tuvo que participar en la guerra de Troya, sobresaliendo entre los héroes que allí más destacaron. Mandaba el contingente cretense, con ochenta naves, y representaba siete ciudades: Cnosos, Gortina, Licto, Mileto, Licasto, Festoo y Ritio. Fue uno de los nueve jefes que se presentaron para luchar en combate singular contra Héctor cuando se creyó poder zanjar de este modo el pleito entre troyanos y aqueos, Derribó en el campo de batalla a numerosos adversarios, y se distinguió en la defensa de las naves. Su principal contrincante fue Deífobo, y luego se enfrentó con Eneas. En los combates trabados en torno al cuerpo de Patroclo se propone atacar a Héctor, pero emprende la fuga cuando éste, arremetiendo contra él, mata al auriga de Meriones, Cérano. Idomeneo busca refugio en el campamento. Con posterioridad a los acontecimientos narrados en la Ilíada, Idomeneo obtuvo una victoria en el pugilato en los juegos fúnebres celebrados en honor de Aquiles. Fue uno de los héroes que entraron en Troya dentro el caballo de madera, y figura entre los jueces encargados de otorgar las armas de Aquiles. Según la Odisea, entre los "Regresos", el de Idomeneo fue uno de los más felices. Pero, aun cuando se mostrase su tumba en Creta, su leyenda registra otros acontecimientos que dieron un realce dramático al final de su vida. Una primera versión cuenta que su esposa Meda fue arrastrada por Nauplio a ceder al amor de Leuco, un hijo de Talo que había sido expuesto al nacer; pero Idomeneo lo educó y llegó a confiarle su casa durante su ausencia. Después, Leuco dio muerte a Meda y a la hija de ésta y de Idomeneo, Clisitera. A veces se añaden a estas víctimas, dos hijos, Ificlo y Lico. Según parece, a su regreso, Idomeneo cegó a Leuco y recuperó su trono; pero, según otros, fue Leuco quien lo expulsó, obligándolo a desterrarse. Sin embargo, otras versiones cuentan que, cuando el viaje de Troya a Creta, la flota de Idomeneo se vio azotada por una tempestad. Entonces el rey hizo voto de sacrificar a Posidón el primer ser humano que encontrase en su reino si llegaba sano y salvo a él. Y he aquí que la primera persona que vio al abordar fue su hijo (o su hija). Fiel a su promesa, el rey lo sacrificó, aunque otros aseguran que sólo efectuó el simulacro. Sea lo que fuere, no tardó en producirse una epidemia que asoló Creta, y para aplacar a los dioses, los habitantes expulsaron a Idomeneo, cuyo acto cruel había provocado la cólera divina. Idomeneo se trasladó entonces a Italia meridional, y se estableció en Salento, donde erigió un templo a Atenea. También se cuenta sobre Idomeneo la siguiente anécdota: Tetis y Medea se disputaban el premio de belleza y eligieron a Idomeneo como árbitro. Este decidió en favor de Tetis, cosa que enojó a Medea, la cual declaró que "todos los cretenses eran unos embusteros" y maldijo la raza de Idomeneo, condenándola a no decir jamás la verdad. Tal es el origen de un proverbio según el cual todos los cretenses son mentirosos.

Idomeneo

Uno de los hijos naturales de Príamo.

Idomeni

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, en Macedonia central, Grecia.

Idomenia

Idomene (ciudad de Macedonia, que un itinerario sitúa en el paso que ahora se llama Demírkapi, o puerta de hierro, sobre el río Vardhári. Sitalces, en su ruta de ….).

Idominium

Idiminium (población y base militar romana de Pannonia Inferior).

Idotea

Una de las hijas de Preto, rey de Argos, curada con sus hermanas, por Melampo.

Idotea

Una de las hijas de Océano. Otras versiones dicen que era hija de Meliseo y nodriza de Júpiter.

Idótea

Ninfa de los montes. Con Posidón tuvo a Euriso, padre de Terambo.

Idótea

Hija de Proteo y Psámate. Aconsejó a Menelao y le dio las instrucciones para apresar a su padre, el anciano Proteo, para interrogarlo sobre la identidad de la diosa que causaba su desgracia y el modo de aplacarla. Ver, Menelao, Helena.

Idótea

Hija del rey de Caria, Éurito y esposa de Mileto, fundador de la ciudad homónima. Fue madre de Cauno y de Biblis (Ver, Cauno).

Idótea

Nombre de la segunda esposa del rey ciego Fineo. Era hermana de Cadmo. Acerca de su odio por sus hijastros y su castigo, ver, Fineo. A veces, la segunda mujer de Fineo lleva el nombre de Euritia o el de Idea.

Idríade

Estratonicea (una de las principales ciudades de Caria al sudoeste de Milasa y al sur de Alabanda. La fundó Antíoco I Sóter, posiblemente en el lugar de la antigua Idrias o Idríade, y le dio el ….).

Idríade

o Idrias. Comarca de Caria. Su capital era la ciudad del mismo nombre, que, en el siglo III a.C., pasó a llamarse Estratonicea, y se hallaba situada en el alto valle del Marsias, el primer gran afluente del Meandro por la izquierda a partir del Mar Egeo. Se ha sugerido que Idrias podría identificarse con la ciudad que los textos hititas de la Edad del Bronce denominan Atriya. Heródoto cita el territorio de Idrias en el libro V de su Historia, al que denomina Idríade. Idrias perteneció a la Liga de Delos puesto que como tal aparece mencionada en un decreto ateniense del año 425/4 a.C.. Posteriormente, Idrias se llamó Hiera Kome "aldea sagrada". Además, dado que Esteban de Bizancio recoge una información de Apolonio de Afrodisias según la cual llama Crisaóride a la ciudad de Idrias, que Pausanias dice que Estratonicea antes se llamaba Crisaóride y que Estrabón habla del culto de Zeus Crisaoreo cerca de Estratonicea y de que esta ciudad lideraba una Liga de poblaciones llamada Liga de los crisaoreos, es probable que Idrias fue una de las poblaciones que se unió en sinecismo para fundar Estratonicea y permaneció como uno de sus distritos.

Idríades

Náyades (las Náyades son las ninfas del elemento líquido. En su calidad de ninfas son seres femeninos, dotados de gran longevidad, pero ….).

Idrias

Estratonicea (una de las principales ciudades de Caria al sudoeste de Milasa y al sur de Alabanda. La fundó Antíoco I Sóter, posiblemente en el lugar de la antigua Idrias o Idríade, y le dio el ….).

Idrias

Idríade (comarca de Caria. Su capital era la ciudad del mismo nombre, que, en el siglo III a.C., pasó a llamarse Estratonicea, y se hallaba ….).

Idrieo

o Hidrieo (siglo IV a.C.). Rey de Caria (351-344), bajo el dominio persa. Era hijo de Hecatomno y hermano menor de Mausolo. Sucedió a Artemisa, viuda de su hermano, en 351. Ayudó en el 350 a los mercenarios atenienses de Foción, que estaban en Chipre, en donde hicieron estallar una revuelta contra Artajerjes III, rey de Persia. Reinó siete años, dejando el trono a su hermana y esposa Ada. Isócrates habla de él como uno de los príncipes más ricos y poderosos del Asia, y Demóstenes asegura que añadió a sus dominios Quíos, Cos y Rodas. Ver, Dinastía Hecatómnida.

Idrimi

(siglo XVI a.C.). Rey (ca.1.530-1.510) de Alalakh, en el curso inferior del río Orontes, hijo menor de Ilimilimma I, rey de Alalakh. Habiendo sido destronado su padre como consecuencia de una revuelta auspiciada por el rey de Mitanni, Idrimi tuvo que huir con toda su familia. Se dirigió al País de Canaán, la actual Palestina, donde convivió varios años con los habiru, tribus nómadas muy belicosas que pueden ser identificadas con los hebreos de tiempos posteriores. Acabó juntando una tropa de fieles partidarios, con los que se dirigió por mar hacia los estados que fueron de su padre, en Siria, apoderándose de muchas ciudades, pero no de Alalakh. El rey de Hurri-Mitanni, a la sazón Barattarna, aceptó la nueva situación y concluyó un pacto de vasallaje con Idrimi, pero sin devolverle la antigua capital del reino, llegando a ser rey de Mukish, con capital en Alalakh. La fama de Idrimi se debe sobre todo a su estatua de caliza (1,02 m), hallada en un templo y hoy atesorada en el British Museum, que lo figura sedente, y que contiene una inscripción autobiográfica de 104 líneas, en la que narra primero cómo perdió su reino y luego cómo, tras ser acogido por los habiru durante siete años, pudo hacerse con el trono de Mukish. Asimismo, se indica que pudo conquistar una serie de importantes ciudades hititas tras lograr una alianza con el rey de Kizzuwatna, a las que saqueó y con cuyo botín pudo construirse su palacio y reformar las ciudades de su pequeño reino. Gobernó veinte años y según los textos de Alalakh IV su sucesor fue Niqmepa y no su hijo Adad-nirari. Ver, Alalakh, Ilim-Ilimma I.

Idris

o más bien Edeis. Nombre que dan los árabes al Thot de los egipcios. Ver, Edris.

Idris

"sabia". Diosa de Egipto, que algunos confunden con Isis.

Idu

(siglo XXIII a.C.). Inspector de sacerdotes en la Dinastía VI egipcia. Propietario de una tumba en la necrópolis de Guiza, Idu fue el inspector de los sacerdotes de las pirámides de los reyes Khéope y Khefrén. También es descrito como el "arrendatario" de la pirámide de Pepi I. Su tumba contiene escenas de llanto en la casa del difunto y la procesión funeraria que le acompañaba a su enterramiento. Hay también en su tumba una curiosa representación de Idu mostrado de cintura para arriba, emergiendo del suelo.

Idúbeda

Nombre que recibió en la antigüedad la Cordillera Ibérica, España.

Idúbeda

o Uduba. Río de España que corría al norte de Sagunto, por el límite sur de la Ilergavonia. Se cree que correspondía al Mijares, que desemboca en el Mediterráneo.

Idug Sukkal

Funcionario sumerio del período de la Dinastía III de Ur (2.112-2.004 a.C.). Especie de correo encargado del pago de los salarios a los pastores y de escoltar los cargamentos de lana.

Idulio

Idulium (nombre de la víctima que se ofrecía a Júpiter el día de los Idus).

Idulium

o Idulio. Nombre de la víctima que se ofrecía a Júpiter el día de los Idus.

Idumea

Nombre dado por los romanos al territorio de Edom (nombre del país habitado por los descendientes de Edom. La palabra Idumea es la forma grecizada del nombre hebreo 'Edôm, que parece haber sido aplicado a la región ….).

Idumeo

)o()o( Natural de Idumea. )o()o( Relativo a este país de Asia antigua.

Idumeos

Edomitas (pueblo de origen semita. Aparecen citados en numerosas ocasiones en el Antiguo Testamento por ser vecinos y enemigos de los israelitas. De todos los pueblos y ….).

Idunum

Asentamiento galo-romano de la Galia céltica. En 507, Clovis, primer rey de los francos salios, decidió invadir la región al sur del Loira (Aquitania), ayudado por los visigodos de Alarico II. El castrum Idunum fue devastado a su paso. Hoy, Dun-le-Palestel, departamento de Creuse, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Idus

Aetus (asentamiento fundado por tribus tracias, a unos kilómetros de la costa occidental del Mar Negro).

Idus

Día decimotercero o decimoquinto si el mes tenía treinta y un días, dentro del calendario romano. En el antiguo cómputo romano y en el eclesiástico, se denomina así al día 15 de marzo, mayo, julio y octubre, y el 13 de los demás meses. Los idus estaban dedicados a Júpiter. Era el día de vencimiento de las deudas. Los Idus de marzo estaban consagrados a Mercurio, porque había nacido en aquel día. En los "Idus de marzo" del año 44 a.C. fue asesinado Julio César, pasando a ser días aciagos. Los de agosto estaban consagrados a Diana, y los esclavos los celebraban como una fiesta. Ver, Calendas, Calendo, Nonas.

Idut

Princesa egipcia de la Dinastía VI, en cuya mastaba, en Saqqara, destacan las escenas náuticas o relativas a la vida en el agua.

Idyma

Una de las ciudades más importantes de la antigüedad, ubicada en la península de Anatolia. Idyma fue fundada como una ciudad de Caria y estaba situada al sur. Los vecinos de Idyma estaban al este en Callipolis, en las proximidades de Kizilyaka; Cedrea (Sedir Adasi) en el golfo de Gokova, era una importante base naval; al oeste estaba Ceramos (Gereme-Oren); al norte Thera (Yerkesik), Killandos (Yenice) y Mugla, en su momento un asentamiento muy pequeño. Los carios fueron los primeros pobladores de la zona. Mientras que se conocen las costumbres y su forma de vida, el idioma de los carios sigue siendo desconocido por falta de documentos. En 546 a.C., el ejército persa conquistó el área bajo el mando de Hárpago. Bajo el dominio persa, las costumbres y la religión se mantuvieron sin cambios. La ciudad fue muy importante en época de la Liga de Delos y estuvo bajo diversas dominaciones: helénica, caria y bizantina. Fue una de las pocas ciudades que acuñó su propia moneda. El anverso estaba marcado con IDIMION y el reverso tenía la cabeza de Pan, cuyo culto tuvo gran importancia en la región. Tuvo varios kilómetros cuadrados de extensión, un puerto de mar y una acrópolis en la actual Kozlukuyu, que forma parte de Gokova. Entre 484 y 405 a.C., la Liga de Delos, bajo el liderazgo de Atenas, se hizo cargo de la administración de la zona. En el catastro de los años 453-452 a.C., Idyma ya es mencionada, siendo el primer documento relativo a la ciudad. Además de estos informes se menciona a un líder llamado Paktyes. Se considera que la ciudad fue gobernada durante mucho tiempo por la dinastía de Paktyes. La Liga de Delos terminó en el año 405 a.C.. Idyma se había separado ya alrededor de 440 a.C.. El general espartano Lisandro destruyó la ciudad de Cedrea (Sedir Adasi) en el año 405 a.C.. Entre 387 y 334 a.C., los persas se hicieron de nuevo con la hegemonía de la zona. El rey Mausolo (377-353 a.C.) mantuvo buenos contactos con los persas y gobernó la región como un rey libre. Él cambió la capital de Milas a Halicarnaso (Bodrum). Idyma estaba situada en la parte oriental de este reino. Esta época terminó cuando Alejandro Magno (356-323 a.C.) de Macedonia penetró en el área con su ejército; en ese momento había fortalezas en Thera (Yerkesik) y Callipolis (Kizilyaka). Con Alejandro Magno, la época helenística comenzó en Anatolia y los países del este. La cultura griega y la lengua se extendieron con fuerza. El área tuvo un momento difícil a partir del 334 hasta 189 a.C., cuando se firmó la paz de Apamea, por la existencia de diferentes reinos en la región gobernados de forma confusa. En el siglo III a.C., Idyma estuvo bajo el dominio de Rodas y fue llamado Rhodeian Paraea (Perea rodia (Ver)). Idyma se mantuvo al margen algún tiempo, pero en el año 200 a.C., fue asignada de nuevo a Rodas por Nicágoras, junto con Pisi (Pisikci), y Killandos (Yenice), lo que se conoce por una inscripción encontrada en la isla de Karpatos (Grecia). Con el acuerdo de paz de Apamea 189 a.C., la ciudad de Idyma se sometió finalmente a Rodas. A finales del siglo I, Idyma se convirtió en una ciudad romana. Antes, en el año 48 a.C. César viajó por el área camino de Rodas. La única inscripción de la época romana, que fue escrita en honor del emperador Vespasiano, está perdida. Excavaciones en el año 1922, descubrieron mosaicos de época romana en las ruinas de la fortaleza de Inisdibi. En el siglo III, cuando el Imperio romano estaba debilitado, hubo fuertes terremotos así como una devastadora plaga, cayendo la zona en el olvido. Nunca ha sido excavada de forma rigurosa, en parte debido a su ubicación en una colina de difícil acceso a pie y sin acceso por carretera. La riqueza de Idyma todavía no se conoce. Muy cerca de Kozlukuyu se encuentran las murallas de 200 m de largo de época helenística, así como edificios, y restos de cisternas. La necrópolis, con tumbas en la piedra del siglo IV a.C. y la acrópolis, se encuentran en las laderas de la montaña, al norte de Kozlukuyu, en Gokova. Hoy, Akyaka, hacia el este hasta el pueblo de Kozlukuyu (3 km), en el noroeste del golfo de Gokova, Turquía.

Iecias

"lluvioso". Sobrenombre con el cual Júpiter tenía un altar en Argos y una estatua en el bosque de Trofonio.

Ieio

Epíteto y advocación de Apolo.

Ieius

"el que sana". Epíteto de Apolo, considerado como dios de la medicina.

Iek

Los datos de este dios egipcio son muy escasos aunque se encuentra mencionado en los Textos de los Sarcófagos en dos ocasiones (salmos 210 y 221). Su figura es la designada para nombrar al nomo de Dendera, pudiendo ser por tanto esta unidad territorial en sí misma, elevada a la categoría de divinidad y mantenida así hasta la decadencia de la civilización faraónica. Esposo de Hathor. Sus principales centros de culto fueron Dendera, Karnak (Capilla Blanca de Sesostris I). Su iconografía es la de un cocodrilo o un hombre con cabeza de cocodrilo que lleva sobre ésta cabeza una pluma de avestruz. En Época Baja, la pluma se sustituye por un cuchillo.

Iemhetep

Otro hijo de Ptah, también era considerado como el tercer miembro de la gran triada de Menfis. El nombre significa "Ven en son de paz", y le fue dado porque se suponía que poseía el don de sanar al hombre. Como su padre Ptah, está dibujado llevando una calavera en la cabeza. Ante él hay un papiro para simbolizar su caracter como dios del estudio y el aprendizaje; pero en Egipto era más popular como dios de la medicina. En los tiempos posteriores sustituyó a Thoth como escriba de los dioses, y ofreció palabras de poder mágico que protegían a los muertos de sus enemigos en la Duat. También tenía un carácter funerario, que sugería quizá que los médicos estuvieran de alguna forma relacionados con el arte del embalsamamiento. En un texto ptolemaico en su templo en la isla de Philae, se le refiere como "el que le da la vida a todos los hombres". También se supone que le daba la dádiva del sueño a los desdichados, y los seres afligidos y desdichados estaban bajo su tutela. Iemhetep era el dios de los médicos y de aquellos que manejaban la magia médica, y sin duda su veneración era muy antigua en Menfis. En las canciones que eran cantadas en el templo de Antuf hay una parte que dice: "Yo tengo las palabras de Iemhetep y de Herutataf, que se repiten una y otra vez, pero, ¿dónde están sus puestos hoy? Sus muros están derrumbados, sus asientos ya no tienen ocupante, y es como si jamás hubieran existido. Nadie nos viene a informar dónde están, y nadie nos dice nada de ellos". Herutataf era un hombre erudito, que, como nos dice el Cuento del Mago, trajo a esa persona misteriosa a la corte de su padre Khufu. También descubrió varios capítulos del Libro de los Muertos.

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