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Uno de los principales lemnios de los que conspiraron para degollar todos los hombres, a su vuelta de una expedición a Tracia.

Esposa de Anteo. Cuando Heracles dio muerte a este, se casó con ella, dándole un hijo llamado Palemón.

Hermana del rey Eetión.

Hija de Niso, rey de Mégara. Según una tradición procedente de Mégara, casó con Megareo, hijo de Posidón, quien sucedió a su padre Niso.

Ifínome (una de las Amazonas).

Capitán griego, hijo de Dexio, muerto por Glauco en el sitio de Troya.

Ifis es el nombre de un héroe argivo, hijo de Alector. Padre de Eteocles, uno de los Siete Jefes que atacaron Tebas, y de Evadne, esposa de Capaneo. Según otra tradición citada por Pausanias, Ifis era hijo de Alector y hermano de Capaneo. Sus dos hijos, así como Capaneo, acabaron trágicamente: Eteocles murió ante Tebas, y Evadne se arrojó a la pira de su marido, que había sido aniquilado por un rayo cuando se lanzaba al asalto de la muralla (Ver, Capaneo). Ifis fue así castigado en sus hijos por haber aconsejado en otro tiempo a Polinices que corrompiese a Erifila, esposa de Anfiarao, dándole el collar de Harmonía (Ver, Erifila). Como no tenía hijos, al morir legó el reino al de Capaneo, Esténelo.

Una de las hijas de Tespio que se unió a Heracles.

Hija de Ligdo y Teletusa, dos cretenses de Festo. Antes de nacer la criatura, Ligdo había ordenado a su esposa que la expusiese si era una niña. Cuando estuvo próxima a dar a luz, Teletusa tuvo una visión en la que se le apareció Isis, y ésta le mandó que criase a su hijo, cualquiera que fuese su sexo. Así, al nacerle una hija, la mujer decidió hacerla pasar por un niño y le puso el nombre de Ifis, que es ambiguo, y la vistió con ropas masculinas. Pero muy pronto se enamoró de Ifis una joven llamada Yante, que participando del error general la creía un muchacho. Ambas doncellas se pusieron en relaciones. La madre de Ifis se hallaba en una situación muy embarazosa. Dando diversos pretextos fue aplazando la boda hasta que al fin no pudo diferirla por más tiempo. Entonces suplicó a Isis que la sacase de apuros. La diosa se apiadó de ella, transformó a Ifis en varón y. se celebró el matrimonio (Ver, Galatea).

Mujer muy hermosa, que Aquiles regaló a Patroclo después de la toma de Esciros.

Hijo del rey Otrinteo y la ninfa Nais, muerto por Aquiles en el sitio de Troya.

Ifis (argivo, hijo de Esténelo, un hijo de Perseo, y Nicipe. Hermano de Alcínoe, Astimedusa, Medusa y Euristeo. Argonauta, según la fantasía de diversos ….).

El más conocido de los héroes llamados Ífito es el hijo de Éurito, rey de Ecalia. Hermano de Clitio, Deyón (o Molión), Toxeo y de Yole. Pariente de Meleagro. Pertenece al ciclo de Heracles, y su leyenda es compleja e integrada por capas diferentes. Según Apolonio de Rodas figura entre los Argonautas, con Clitio. Como hijo de Éurito, es un arquero famoso (Ver, Éurito). Cuenta la Odisea, que a la muerte de su padre heredó el arco divino, presente de Apolo, del que aquél se servía, y lo regaló a Ulises. Era una prenda de hospitalidad que los dos héroes intercambiaron en Mesene, en casa de Orsíloco, donde se habían encontrado. Por su parte, Ulises dio a Ífito una espada y una lanza. Con este arco, Ulises, a su regreso de Troya, dará muerte a los pretendientes de Penélope. En esta versión de la leyenda, Éurito muere antes que su hijo, a manos de Apolo, con quien había pretendido rivalizar en el manejo del arco. A veces se achaca la muerte de Éurito a Heracles, cuando la toma de Ecalia (Ver, Yole); Heracles habría matado, a la vez, a Éurito y a sus cuatro hijos, Ífito entre ellos. Pero también se cuenta que Ífito fue el único de los hermanos que se puso al lado de Heracles, y se manifestó en el sentido de otorgarle la mano de Yole, que había ganado en el concurso de tiro al arco. Esta conducta explica que escapara a la matanza cuando la ciudad fue tomada. Con todo, ello no impidió que fuera muerto por Heracles. Cuando Ulises se encontró con él en Mesene, Ífito estaba buscando las yeguas (o tal vez los bueyes) que Heracles había robado, o que había sustraído Autólico para confiarlos después al héroe. Éste se negó a restituir los animales y dio muerte a Ífito. Otra versión afirma que Heracles era sólo sospechoso del robo, y que Ífito fue en su busca para pedirle le ayudase a recuperar su propiedad. Heracles se lo prometió, pero, como le había ocurrido ya otra vez, sufrió un acceso de locura y arrojó al joven desde lo alto de la muralla de Tirinto. Para expiar este asesinato, hubo de ser vendido como esclavo (Ver, Ónfale). Ver, Antíope.

En el límite entre los tiempos mitológicos y los históricos se sitúa otro Ífito, rey de Élide, contemporáneo del legislador de Esparta, Licurgo, que reorganizó los Juegos Olímpicos, caídos en desuso desde su fundación por Heracles y la muerte del rey Óxilo (Ver). Ífito, que había ido a pedir al oráculo de Delfos un remedio contra las plagas de diverso orden, epidemias y divisiones políticas, que asolaban Grecia, recibió el consejo de restaurar los Juegos de Olimpia. Al propio tiempo, persuadió a los habitantes de Élide de que tributasen culto a Heracles, a quien habían considerado siempre como su enemigo. Ífito llegó a un entendimiento con Licurgo de Esparta, y realizó un principio de unión panhelénica con ocasión de las panegirias de Olimpia, lo que significaba un remedio inicial contra el desmembramiento político de que siempre sufrió Grecia.

Capitán troyano que a pesar de su avanzada edad, se juntó con Eneas la noche de la toma de Troya y escapó con mucho trabajo de los dardos de los griegos.

Afriet (especie de Medusa o Lamia que los árabes tenían como el monstruo más terrible y cruel en la clase de los genios o demonios que ….).

Nereida que Hermes hizo madre de los sátiros.

Igabrum (los geógrafos romanos la citan siempre como una de las principales ciudades de la Bética).

Egaeditani (pueblo de la península Ibérica, en época romana en la Lusitania).

o Aegita o Igedita o Egedita o Egita o Egeta o Civitas Igaeditanorum o Igaeditania o Egitania o Municipium Egitandiorum. Capital de la tribu de los egaeditani o igaeditani. Egitania fue el nombre dado por los suevos y visigodos a la ciudad romana. Bajo el dominio de los Flavios recibió el título de municipio. Su nombre, Egitania, se fue alterando hasta quedar en el de Idanha. Esta ciudad ocupa una gran área. Las prospecciones arqueológicas metódicas se iniciaron en 1955, excavándose fuera de las murallas, parte de un edificio que podría ser un balneario romano. De dicho período se han localizado los restos de un puente sobre el río Ponsul y trozos de calzadas y puertas romanas. Los arqueólogos encontraron extramuros una basílica visigótica, un baptisterio paleocristiano, una torre del homenaje que fue edificada en tiempos medievales con los restos de un templo romano y numerosas inscripciones latinas. Con anterioridad, y por los castros localizados, se atribuye a la población un origen celta. Del período visigótico se han hallado gran cantidad de monedas de oro acuñadas en Egitania. Las murallas romanas tienen un perímetro de 750 metros con seis torres semicilíndricas, una rectangular y dos puertas. Egitania consta como diócesis en las actas del Concilio de Lugo (569), diócesis que fue trasladada en 1199 a Guarda. Entre Egitania y Emerita Augusta se extendía una calzada romana cuyas obras más monumentales son los magníficos puentes de Alcántara (río Tajo) y el de Segura (río Erjas). Hoy, Idanha-a-Velha, Portugal. Ver, Puente de Alcántara.

Igai (esta divinidad, se encuentra en el panteón egipcio desde la Dinastía III. Mencionado en los Textos de las Pirámides, no alcanzó una importancia destacable hasta ….).

Igeshaush ((siglo XXII a.C.). Gobernante guti de Sumeria entre 2.173 y 2.167 a.C. según la cronología media).

En la mitología del antiguo Egipto, la igeret, "la silenciosa", era el reino de los muertos en el Occidente. Así se designaba también a la Duat.

o Igeaus o Ilu-An (siglo XXII a.C.). Gobernante guti de Sumeria entre 2.173 y 2.167 a.C. según la cronología media. Ver, Reyes gutis de Sumeria.

(ca.siglo XX a.C.). Soberano de Ebla. Hijo de Igrish-Kehp. Se ha encontrado un busto suyo de basalto datado hacia 1.900 a.C., con una dedicatoria grabada que, en 1968, permitió identificar Ebla con Tell Mardij. Dedicó a Ishtar una estatua recientemente descubierta.