Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Vindobona ((celta, "ciudad blanca"). Los primeros asentamientos humanos en Vindobona son de origen celta).

o Julióbriga "ciudad fortificada de Julio". Ciudad edificada por Augusto en memoria Cayo Julio César, su padre adoptivo. Fue la ciudad romana más importante de las nueve fundadas en Cantabria, de más de 20 Ha. Situada sobre una colina de 917 m en la población de Retortillo (actual municipio de Campoo de Enmedio). Situada en el valle de Campoo, en el interior de Cantabria, y en el área de transición entre la costa y la meseta. Tenía acceso al mar por el llamado Puerto de la Victoria (Portus Victoriae Iuliobrigensium) que fue fundado el año 19 a.C., al final de las guerras cántabras. Algunos autores defienden que estaba en la actual bahía de Santander, mientras que otros creen que se encontraba en Santoña. Fue fundada entre los años 15-13 a.C. por la Legio IV Macedonica romana, al final de las guerras cántabras, muy posiblemente sobre un castro cántabro preexistente. Julióbriga nace en la zona de mayor densidad de población cántabra, en el mayor punto de tensión durante la guera emprendida por el emperador Augusto, con el objetivo de romanizar la región y sin merecer un estatuto de privilegio. Fue una ciudad de carácter civil que tuvo que administrar una zona que no conocemos, pero que debió de abarcar al menos el valle del río Besaya y los territorios adyacentes, además de una franja costera indefinible. Para mantener la paz en la zona, durante los primeros años la IV Legión montó un campamento semipermanente cerca, en lo que es hoy el pueblo de Herrera de Pisuerga. La presencia militar romana no desaparecería hasta el año 30. Durante el siglo I termina de articularse el trazado de la ciudad, en pleno apogeo. Años después se amplía bajo el mandato del emperador Vespasiano. Julióbriga ha trascendido en Hispania para entonces, y durante el último tercio del siglo I y todo el siglo II vemos a ciudadanos de aquí, ocupando cargos civiles de relevancia en la administación tarraconense. Mientras, la romanización de la zona de Campoo se evidencia, y se mezclan rasgos de la cultura tradicional cántabra con la romana. De Julióbriga partía una calzada romana que la comunicaba con Pisoraca (Herrera de Pisuerga), Portus Blendium (Suances) y Portus Victoriae Iuliobrigensium (Santander), desde su creación una de las principales arterias de unión entre el norte y la meseta, aún hoy reproducido por las carreteras y recientemente por el trazado de la autovía de la meseta. A raíz de las excavaciones se tiene constancia del cultivo de cereales en la región, cubierta parcialmente de bosques en la antigüedad, y de un régimen bovino importante. La ciudad es abandonada durante el siglo III, aunque se estima una parcial repoblación por parte de grupos minoritarios durante el siglo IV. Aparecen también trazas de incendios poco importantes. Desde el siglo V y durante el medievo, hasta el siglo XIII, el centro de la ciudad es utilizado como cementerio, terminando por emplazarse una iglesia románica sobre el foro, en torno a la cual se formó una aldea diminuta. Otra iglesia, la de Santa María de Retortillo, se edificó sobre la anterior en el siglo XII. En el año 1.057 los terrenos donde se asentaba Julióbriga fueron entregados al entonces monasterio de Santillana. La arquitectura romana en Julióbriga llega a su máxima definición a finales del siglo I, caracterizándose por grandes zócalos pétreos de mampostería tomada con barro en combinación con sillería de arenisca, únicos restos que hoy se pueden contemplar, y muros de adobe, tapial y madera con techumbres de madera y teja. En las casas más ricas se han encontrado restos de estuco, así como de revoco en otras. Existió asimismo una calle porticada tras el foro, franqueada por pilastras cuadradas. Convivieron en la ciudad mansiones con patio peristilo de arquitectura típica romana, y bloques exentos de viviendas más modestas, sin patio interior y con un terreno exterior con edificaciones menores como hórreos (de uno de ellos se conservan los apoyos), establos y corrales, que evolucionaron hasta la casa montañesa cántabra. Entre los restos destacan: )o( El foro romano de la ciudad, de pequeñas dimensiones, edificado en lo alto de la loma, cerca y bajo la iglesia románica de Retortillo. )o( Casa de los Morillos, del año 80. )o( Tabernae; un edificio tipo ínsula con aterrazamiento del terreno para poder albergar almacenes y comercios. )o( Son escasas las menciones históricas a Julióbriga, pero todas ellas resaltan su importancia en la Península. En ellas la ciudad aparece siempre como Iulóbriga. La más destacable es del año 60, cuando es mencionada por Plinio El Viejo en Naturalis Historia, que la sitúa en las proximidades del nacimiento del río Ebro. Otro cronista que la cita es Ptolomeo en el siglo II, además de encontrarse en textos administativos anónimos del siglo V y epígrafes. Hoy, Retortillo, cerca de Reinosa, comunidad autónoma de Cantabria. Ver, Cantabria (región de la Hispania Tarraconense).

Nombre que Ptolomeo da a una ciudad del noroeste de la isla de Cerdeña. Hoy, sin identificar, en la provincia de Sassari, región de Sardegna, Italia.

Asentamiento romano en la provincia de Germania Prima, mencionado en la Tabula de Peutinger. Sirvió como puesto militar para la lucha contra los germanos. Ocupa un área de 6 Ha. Además de un sinnúmero de pequeños edificios de madera, se encontraron un templo, un centro cerámico, una casa y las termas. Tras el abandono en el siglo III de la zona al norte del Rhin por los romanos, se produjo la decadencia de la ciudad. Hoy, Schileitheim, canton de Schaffhausen, Suiza.

Ciudad de la Galia Lugdunensis. La más antigua prueba de habitación humana en este lugar se remonta a 400.000 años a.C.. Los restos arqueológicos que se hallan con más abundancia provienen del Neolítico según las hachas de piedra pulida que han sido encontradas. El lugar está ocupado desde esta época, según el hallazgo de un cairn (sepultura colectiva bajo una tertra de piedra) en el castillo de la ciudad actual. Se descubrió una magnífica espada de la Edad de Bronce en el río Maine. Durante el siglo V a.C., el pueblo céltico llamado Andes se establece en el país, sobre todo al norte del Loira, y le da su nombre. Según las éxcavaciones efectuadas se trata de un oppidum bastante denso y estaba ocupado al final de la Edad de Hierro. Los textos, por su parte, son mudos sobre la capital de los Andes. El nombre de Iuliomagus "el mercado de Julio César", seguramente antiguo, no aparece sino hasta el siglo III. Poblada al principio por artesanos, la ciudad toma a continuación un carácter más residencial. Nuestro conocimiento de la ciudad galorromana es variable: se excavaron algunos sectores con detalle (la Plaza de la República, ENSAM, etc.) en los cuales se descubrieron termas y casas (domus) en la periferia. Pero los lugares de habitación de la plebe son menos conocidos, debido a que sus materiales de construcción eran más susceptibles de destrucción. La red viaria galorromana se considera sin embargo, más delineada ya que se reconoce el recinto cuadricular romano. Con las invasiones de los años 275-276 y el estado de inseguridad permanente de la campiña alrededor, los habitantes se refugian en el punto más elevado del lugar a finales del siglo III-inicios del siglo IV, y se construyen murallas que no delimitan más que una superficie de 9 Ha, llamada hoy día, La Cité. Éstos son, no obstante lo que queda de ellos, los vestigios más visibles del período galorromano. Al igual que muchas otras ciudades, el pueblo toma el nombre del pueblo galo que la habitaba, la tribu de Andes, por lo que los romanos la llamaron: Civitas Andecavorum o Andecavi o Andegavum, que da origen al nombre de la ciudad actual. Se menciona el primer obispo alrededor del 372. Hoy, Angers, departamento de Maine-et-Loire, región de Pays de la Loire, Francia. Ver, Andécavos.

Ciudad de Lidia oriental, Turquía. Ver, Maizobanoi.

Capital de la isla de Ceos (Ver). Hoy, Kea, isla del archipiélago de las Cícladas, Grecia.

Colonia romana de la provincia Venetia. Hoy, Fielis di Zuglio Carnico, provincia de Udine, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia. Ver, Carni.

Ascanio (Ascanio es el hijo de Eneas y de Creúsa. Por su madre, es nieto de Príamo, y por su padre, de Afrodita (Ver, Anquises). Otra tradición le da por madre a Lavinia, hija ….).

"Pilar de su madre". En la mitología del antiguo Egipto, epíteto de Horus.

Younga (ciudad romana y posteriormente bizantina situada al sur de la ciudad de Mahrés, en Tunicia).

Localidad de la Hispania romana. Hoy, L'Aigüeta, al noreste de Figueres, provincia de Girona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Nombre primitivo de Arjona, provincia de Jaén, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Urgavo.

Jóvenes. Se llaman así a aquellos individuos de 16 a 46 años cumplidos, que integraban el 50 por 100 de las centurias de cada clase de las organizadas por Servio Tulio como base de los comicios centuriados. Ver, Comicios centuriados.

En la mitología del antiguo Egipto, es una diosa ctónica que en un principio aparece como serpiente, para más tarde ser representada como una liebre. En su carácter, se ha querido ver un cierto sentido lunar. En Hermópolis estuvo relacionada con la ogdóada, aunque se situó en un plano superior y autónomo a "los ocho", dando la sensación de haber sido ubicada de forma forzada. En este lugar lleva el título de "Aquella que está en la Ogdóada". La veneración de este animal y su encarnación en una deidad se debió a la observación de la naturaleza. La liebre posee unos reflejos y una capacidad para intuir el peligro con antelación, que a los egipcios les pareció divina, elevándola al rango de diosa de la antigüedad. Por otro lado, la serpiente fue símbolo de lo ctónico ya que al parecer de los antiguos egipcios, era uno de los primeros seres que espontáneamente nacen tras la retirada de las aguas. Esta diosa es la protectora de la Dinastía XII, cuando en Hermontis hace tríada con Tyenenet y Montu. lunir es una diosa de la fertilidad del campo. Aparece mencionada en la Rúbrica del Capítulo 137 A del Libro de los Muertos. En la ciudad de Hermontis está relacionada con Montu. Tiene por hijo a Horshupajard y por esposo a Saaba. Su iconografía es la de una diosa con cabeza de liebre o de serpiente, o la de una mujer con cabeza de leona y orejas de liebre. También la de una mujer con disco solar y Ureo sobre la cabeza; también puede portar la corona del Alto Egipto, el Ureo y cuchillos en las manos. Sus principales centros de culto fueron Hermópolis, Tebas y Dendera.

En el antiguo Egipto, era un sacerdote de culto funerario. Ver, Sem (sacerdote egipcio, miembro del clero de la máxima importancia).

Heliópolis ((en egipcio antiguo Iunnu (el "pilar"), en la biblia On). Ciudad al sur del Delta del Nilo, junto a la aldea de El-Matariya o Matariyeh, al nordeste de El Cairo, que se convirtió en ….).

Genio femenino al que la mujer romana se confiaba desde su nacimiento hasta la muerte. Cada mujer tenía su Iuno, como cada hombre tenía su Genius.

Los iuntios fueron probablemente los antiguos habitantes de Egipto que se desplazaron tras la constitución del Imperio egipcio hacia tres zonas geográficas periféricas: unos a Nubia, otros a Sinaí y un tercer grupo a los oasis de Libia.

Hermonthis ((en egipcio antiguo Iuny, Iunu-Montu o Uaset, en árabe Armant o Ermant). Su nombre egipcio era "On Meridional". A unos 20 Km al sur de Luxor, sobre la ….).

Hermonthis ((en egipcio antiguo Iuny, Iunu-Montu o Uaset, en árabe Armant o Ermant). Su nombre egipcio era "On Meridional". A unos 20 Km al sur de Luxor, sobre la ….).

(siglo X a.C.). Sumo sacerdote, general y virrey (ca.944-924) en la Dinastía XXII egipcia. Hijo de Hedjeperre-Setepenre Sesonquis I, fundador de la Dinastía. luput fue designado por su padre sumo sacerdote de Amón, una responsabilidad que implicaba la dirección del ejército y el control político del Alto Egipto. Cuando el rey regresó de una campaña victoriosa en Palestina en el 925, encargó a luput la realización de importantes obras de construcción en el templo de Karnak en Tebas. Se hizo erigir un cenotafio en Abidos. Sus inscripciones incluyen referencias a la derrota de los reinos de Judá e Israel. El sucesor de Sesonquis, Osorcón I, destituyó a Iuput de su cargo, otorgándoselo a uno de sus hijos.

(siglo VIII a.C.). Faraón del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXIII (818-715), que reinó entre 731-715. Durante el conflictivo período de finales de la Dinastía XXIII, el rey Usermaatre Tacelotis III fue sucedido, brevemente, por Rudamun, cuya influencia estuvo muy circunscrita a Leontópolis en el Delta. Otros príncipes provinciales se proclamaron igualmente reyes, y cuando Pianji, el rey nubio, invadió Egipto, Iuput se alió con Peftjauauybastet de Heracleópolis, Nimlot de Hermópolis, Osorkón IV de Bubastis y Tanis y Tefnakht de Sais, y se enfrentaron al kushita Pianji, rey de la Dinastía XXV, según se sabe por la Estela de la Victoria de este rey, hallada en el templo de Amón de Gebel Barkal, en Sudán (hoy, en el Museo de El Cairo). Sometido Iuput II al kushita, aquél le confirmó en Leontópolis. A Iuput II se le asignan diferentes objetos que han llegado con su nombre. Aunque se desconoce su exacta cronología, algunos egiptólogos lo hacen sucesor de Amenrudj (Rudamun).

Abogados consultores romanos.

Ver, Consulares (Adriano dividió Italia en cuatro distritos, confiados a otros tantos consulares, personajes del orden senatorial, encargados de juzgar los procesos civiles en ….).