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Página 976 - 1322 Palabras 48751 al 48800 de 66095

Palabra   |   Descripción

Panfilia

Hija atribuida al cretense Racio. Es la heroína epónima de Pamfilia (Asia Menor).

Panfilia

Mar de. Porción de mar situada al noroeste de la isla de Chipre, al sur de Panfilia.

Panfilo

(siglo I). Médico griego de Alejandría, que, verosímilmente, vivió en el siglo I de nuestra Era.

Panfilo

(san) (?-309). Sacerdote y mártir que nació a mediados del siglo III y murió en el año 309. Fundó en Cesarea de Palestina una escuela para las letras sagradas;

Pánfilo

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Demófila, quién le asesinó en su noche de bodas.

Pánfilo

Pánfilo es uno de los hijos de Egimio y hermano de Dimante. Casó con Orsobia, hija de Deifontes. Fue rey de los dorios a los pies del monde Pindo, e invadió el Peloponeso junto a los heráclidas, luchando contra Tisámeno. Tras la muerte de su padre, dividió su reino con su hermano y con el hijo adoptado de Egimio, Hilas. Dio su nombre a una tribu de sicionanos llamados panfilios, de los que era considerado su ancestro mítico.

Pánfilo

(siglo III a.C.). Poeta griego. Nada se sabe de él, salvo que imita a Leónidas y a Mnasalces en alguno de sus epigramas.

Pánfilo

(siglo IV a.C.). Pintor de Anfípolis, que nació durante el reinado de Filipo de Macedonia. Fue alumno de Eupompo de Sición, localidad en la que trabajó el resto de su vida. La dirección de la escuela de Sicione recayó en Pánfilo a la muerte de Eupompo. Él mismo fue profesor de Apeles, Pausias y Melanto. Una de sus pinturas, Los descendientes de Heracles, es mencionada por Aristófanes en su obra Pluto. Hacia el 367 pintó una escena de La batalla de Fliunte (366). Fue un influyente y famoso profesor de arte. Cobraba a sus alumnos un talento por un curso de doce años y les hacía estudiar matemáticas. Pinturas suyas sobre paneles estaban incluidas entre las obras que se estudiaban de forma obligatoria en la escuela de Sición. Ver, Pintura.

Pánfilo

(siglo I). Lexicógrafo de Alejandría, cuyo diccionario perdido de la lengua griega, en 95 libros, se titulaba Términos y expresiones, e incluía mucho trabajo compilado a partir de sus predecesores. Su diccionario, que usó Ateneo, fue abreviado por Vestino y, a su vez, este resumen fue epitomizado por Diogeniano. Hesiquio, Cuyo léxico se conserva, empleó el epítome como fuente. Pánfilo también escribió libros sobre física, botánica y el arte de la crítica.

Panfilos

o Pamphiloi o Pámphyloi. Nombre de una de las tres tribus de Esparta que, junto con los hileos y dimanes o dimanatas, eran la base y origen del ejército espartano. Ver, Tribus dorias.

Panfo

Según Pausanias, Panfo es un antiquísimo poeta que, en los tiempos míticos, había compuesto himnos religiosos para los atenienses. Entre los himnos que Pausanias cita, figuran los dedicados a Deméter, Ártemis, Posidón, Eros y las Cárites.

Pangai

Pancaia (isla fabulosa de Arabia, situada en medio del océano meridional, al sur de las costas de Arabia, descrita como un paraíso de carácter utópico en el relato de Evémero, célebre por ….).

Pangea

Montaña de Tracia unida al Rodopo, donde Licurgo, rey de los tracios, fue derrotado, y donde Orfeo hizo a los animales y los bosques sensibles a la melodía de su voz.

Pangeo

Héroe tracio, hijo de Ares y de Critobule. Habiendo violado, sin querer, a su propia hija, se traspasó con su espada en el monte que, en recuerdo suyo, tomó el nombre de Pangeo.

Pangeo

Monte de Tracia suroccidental, de 1.872 m de altura. Estaba situado al este de la Calcídica y del río Estrimón; entre el Estrimón, la costa y la llanura de Filipos. El monte Pangeo estaba próximo a la antigua ciudad griega de Anfípolis. Era célebre por sus minas de oro y de plata, así como por sus rosas y un oráculo de Dionisio. El oro se obtenía tanto de la minería como del lavado. Del 546 al 528 a.C. Pisístrato tirano de Atenas, favoreció la distribución de tierras, la explotación de las minas del monte y la colonización de la región del Helesponto. Efecto de su política y del oro del Pangeo, fue un incremento del comercio ateniense y un enriquecimiento de la ciudad, que el tirano propició con el embellecimiento y construcción de monumentos. Tras la conquista de Tasos el año 463, el control de las minas pasó a Atenas. Sus minas de oro y plata motivaron la expedición de Filipo II de Macedonia en el 357 a.C.. La cercana ciudad de Filipos fue refundada por Filipo como centro para la industria minera cuya renta anual alcanzaba el millar de talentos de oro. Conquistó a su vecina Anfípolis. En la antigüedad, el monte Pangeo era conocido por ser un monte sagrado dedicado al culto a Dioniso. )o( MITOLOGÍA.- Monte de Dionisio y de las ménades, ligado a importantes mitos de la Grecia septentrional.

Panhelenia

El liderazgo de Atenas sobre toda la Hélade, era un ideal tan viejo como Pericles e Isócrates. Su finalidad, estrechar los lazos religiosos, culturales, de amistad, entre las ciudades helénicas. El emperador Adriano dio las normas iniciales para su funcionamiento, y Marco Aurelio las complementó y puntualizó. La institución de unas fiestas nuevas, las Panhelenia, conmemoró este gran acontecimiento de la historia del helenismo y marcó una de las etapas de la transferencia del centro del mundo romano de Occidente a Oriente. Se celebraban todos los años, pero cada cuatro eran especialmente solemnes y costaban enormes sumas al organizador que era designado para el cargo. El arconte del Panhelenion podía encargarse, parece, de las fiestas y ser sacerdote de Adriano Panheleno.

Panhelenio

"protector de toda la Grecia". Sobrenombre de Zeus. Bajo esta denominación, Adriano mandó levantar en Atenas un templo a Zeus, en el 131. Ver, Egina, Juegos Panhelénicos.

Panhelenio

La cima más alta de la isla de Egina, de forma cónica, con una altura 531 m. Hoy, Oros o Profitis Ilias, Grecia.

Panhelenos

Nombre genérico de los griegos.

Panhelinón

Sobrenombre de Baco.

Panhormus

Panormo (ciudad de la costa septentrional de Sicilia, al oeste. Fundada por los fenicios a comienzos del siglo VII a.C.. Panormo, a pesar de su nombre griego, nunca ….).

Pania

Panias (ciudad de Galilea al este del Jordán, aproximadamente en medio del nacimiento del río y el lago Ulata, al suroeste del monte Hermón. La ciudad es ….).

Pania

Sobrenombre de Atenea, honrada en Argos.

Pania

Nombre de España. Habiendo Baco reunido un ejército de Panes y Sátiros, sojuzgó la Iberia europea, dejando a Pan como gobernador. Este la denominó Pania, de donde deriva el de Spania. Ver, España.

Panias

o Pania o Paneas. Ciudad de Galilea al este del Jordán, aproximadamente en medio del nacimiento del río y el lago Ulata, al suroeste del monte Hermón. La ciudad es mencionada en los evangelios de los Mateo y Marcos. Parece ser la Baagad del Antiguo Testamento. La ciudad estaba situada en la región conocida como el "Panion", del dios griego Pan. El nombre de la deidad está asociado con la gruta y santuarios situados cerca del manantial llamado "Paneas". Las deidades prehelénicas que se han asociado con el lugar son Baal-gad o Baal-Hermón. Polibio menciona la batalla de Pania (198 a.C.), en la que la victoria de Antíoco III sirvió para cimentar el control seléucida sobre Fenicia, Galilea, Samaria y Judea, hasta la revuelta de los Macabeos. Antíoco construyó un templo pagano dedicado a Pan. A la muerte de Zenodoro en el 20 a.C., el Panion, que incluía Pania, fue anexado al reino de Herodes el Grande, que erigió aquí un templo de "mármol blanco", en honor de su patrón. En el año 3 a.C., Herodes Filipo fundó una ciudad en Paneas y la convirtió en la capital administrativa. Flavio Josefo se refiere a la ciudad como Paneas Caesarea, el Nuevo Testamento como Caesarea de Filipo, para distinguirla de la Caesarea Marítima de la costa del Mediterráneo. En el año 14, Filipo la llamó Caesarea, en honor de César Augusto, y mejoró a la ciudad. A la muerte de Filipo en el año 33, la Tetrarquía se incorporó a la provincia de Siria. En el 61, el rey Agripa II la denominó Neronias, en honor del emperador romano Nerón, aunque sólo tuvo este nombre hasta el 68. Agripa también llevó a cabo mejoras urbanas. Durante el primera guerra judeo-romana Vespasiano apoyó a sus tropas en Cesarea de Filipo, y celebró unos juegos en julio del 67, antes de avanzar en Tiberíades para aplastar la resistencia judía en Galilea. En la actualidad, la ciudad, que ahora ya no está habitada, es un sitio arqueológico ubicado en los Altos del Golán. Una gruta junto a la aldea Banias, las ruinas del castillo-fuerte y columnas en gran número, es todo lo que queda de la antigua Cesarea. Hoy, Banias, Altos del Golán, Líbano. )o( MITOLOGÏA.- Una inscripción de la base de uno de los nichos del témenos, fechada en el año 87 a.C. se refiere a Pan y a Eco, ninfa de la montaña.

Paniasis

Vivió probablemente en el siglo I y era natural de Halicarnaso. No tiene ninguna relación con el poeta épico del mismo nombre. Escribió una obra titulada Acerca de los sueños, en dos libros. Artemidoro habla de él elogiosamente y nos informa de que fue autor de mucha fama y prestigio científico.

Paniasis

Poeta griego que, según cuenta Ateneo, consagró el primer vaso de vino a las Gracias, a la Risa y a Baco; el segundo a Venus y a Baco; y el tercero a la Injuria y a la Violencia. Alegoría fácil de comprender, puesto que estas dos se derivan frecuentemente del amor y el vino desordenados.

Paniasis

(siglo V a.C.). Poeta épico de Halicarnaso, tío de Heródoto. Escribió un poema épico sobre Heracles en catorce libros, de los que nos han llegado algunos fragmentos. Otras obras suyas se han perdido. Luchó contra el tirano Ligdamis, que le hizo dar muerte en 454.

Paniasus

Palamnus (río de Epiro, en la Iliria griega).

Pánico

Terror. Los griegos han atribuído a su dios Pan el origen del terror repentino, cuya causa es desconocida. Por él, el ejército de Breno, jefe de los galos emprendió la fuga. Pero Plutarco y Poliano han pretendido encontrar su origen del Pan egipcio. Según el primero, Pan y los Sátiros, aterrorizados al recibir la noticia de la muerte de Osiris, asesinado por Tifón, llenaron de alaridos las orillas del Nilo, y desde entonces se llamó terror pánico al miedo que sobrecoge inesperadamente. Poliano añade otra causa, a saber, la estratagema de que se valió Pan, lugarteniente general de Osiris para libertar el ejército de este príncipe sorprendido en cierta noche en una llanura. Les mandó que diesen gritos espantosos, y le salió tan bien la estratagema que aterrorizados los enemigos emprendieron la fuga. Finalmente otros atribuyen el origen de esta palabra, al terror que Pan inspiró a los persas, presentándose al frente de su armada, bajo la figura de un formidable gigante, terror que valió a los atenienses la célebre victoria de Maratón.

Panides

Panides era un rey de Calcis de Eubea. Era hermano del rey Anfidamante, y cuando se celebraron los juegos fúnebres en honor de éste, participaron, según se dice, Homero y Hesíodo, compitiendo el uno con el otro. Panides quiso otorgar el premio a Hesíodo, pues encontraba más útil su canto, que había sido consagrado a los trabajos agrícolas, mientras que Homero sólo se había ocupado en combates y guerras. Pero el público no aceptó su fallo, y el premio fue otorgado a Homero. Solía llamarse "juicio de Panides" a un juicio exento de gusto.

Panio

Lugar de la Celesiria. Este topónimo se refiere a la divinidad Pan, que tiene poco que ver con el Pan griego, arcadio; es una divinidad semítica cuyo lugar de culto principal estaba en una gruta no lejos de las fuentes del Jordán, al pie del monte Hermón.

Paniquia

Fuente imaginaria que Luciano coloca en la isla de los Sueños.

Paniquino

Vigilia religiosa o de los misterios.

Panis farreus

El pan fárreo, que se ofrece y parte en la ceremonia de la confarreatio. Ver, Comida y bebida.

Paniscos

"pequeños panes". Dioses campestres quienes, se suponía, eran de la misma talla que los pigmeos.

Panium

Lugar situado en las fuentes del Jordán, en donde Herodes hizo edificar un templo de mármol en honor al emperador Augusto.

Panjonia

Festividad de carácter anfictiónico, es decir, basada en una misma ideología y en los lazos de amistad. Se celebraba en Mícala, lugar en el que se reunían los jonios de las ciudades para su celebración. Lo que era digno de atención en esta fiesta, es que si la víctima bramaba antes del sacrificio este bramido se consideraba como el presagio del favor especial de Poseidón. Ver, Panjonio.

Panjonias

Fiestas en honor de Posidón que se celebraban en las ciudades jonias al menos desde el siglo VII a.C.. Se bebía de una crátera que simbolizaba la comunidad espiritual de las ciudades jonias. Ver, Mícala, Panjonio.

Panjonio

Panjonión o Liga Panjónica. Santuario central y punto de concentración de la Liga Jónica, dedicado a Poseidón Heliconio, en la costa oeste de Anatolia (Turquía), en la provincia de Esmirna. Surgida como una anfictionía de carácter religioso en torno al culto del dios Posidón, se organizaría más tarde como "dodecápolis" de ciudades e islas en torno a la costa jónica: Samos, Quíos, Mileto, Míos, Priene, Éfeso, Colofón, Lébedos, Teos, Clazomene, Eritras y Focea. Esta Liga estaba ya constituida en el siglo IX a.C., pero no incluía a otras importantes ciudades del área como Esmirna, que era de origen eolio y se unió más tarde, o Magnesia, que era una fundación tesalia. En cambio, Clazomene, situada en el golfo de Esmirna, y Priene, Míos y Mileto, más meridionales incluso que Magnesia, eran ciudades jónicas. Esta circunstancia demuestra que la distribución etnolingüística no se correspondía, sensu stricto, con áreas territoriales bien definidas. Estas ciudades jónicas constituían al final de la "Dark Age", la mayor aglomeración urbana de habla griega. Los jonios venían de sus ciudades y se reunían ahí. Celebraban un festival con juegos que bautizaron Panjonias. Su posición era, básicamente, conocida desde la antigüedad, pero la ubicación exacta se perdió. Ha sido recientemente cuando dos sitios han sido sucesivamente candidatos para la identificación, pero la elección entre los dos no ha sido aún objeto de consenso. Los jonios habían emigrado hacia el siglo X a.C. de la Grecia continental a Asia Menor, y habían fundado un número apreciable de polis importantes, convertidas en puertos, centros comerciales, y metrópolis de numerosas colonias, y así consiguieron prosperidad e influencia política. En el territorio de los habitantes originales, los carios emprendieron a mitad del siglo VII a.C. una guerra por la posesión de la ciudad de Melia. La ciudad fue destruida, pero los jonios prosiguieron el culto que encontraron en la vecindad, en el monte Mícala, a unos 100 km al sur de Esmirna. Homero cita en la Ilíada que sobre la cima ventosa del Mícala, el culto a Poseidón Heliconio consistía en sacrificios de toros. El toro, después del caballo, era uno de los animales favoritos de Poseidón. Y fue allí, en el emplazamiento del santuario cario, donde las ciudades de la Liga Jónica erigieron su santuario panjonio. Todas las ceremonias sagradas y las discusiones de los embajadores de las ciudades jonias, los próbulos tenían lugar en este recinto. El santuario estaba bajo la custodia de la ciudad jónica de Priene, una de las doce ciudades de la Liga Jónica. Priene estaba a unos 15 km de la cara opuesta del monte Mícala. Sus habitantes administraban el santuario y presidían los sacrificios y rituales sagrados. El Panjonio era el lugar del festival religioso y de los juegos jonios, o asamblea del pueblo, a los que se denominaba Panjonias. Bajo la dominación del Imperio aqueménida, las actividades del Panjonio fueron restringidas. Tucídides cuenta que a finales del siglo V a.C., los jonios celebraban su festival en Éfeso. Diodoro Sículo escribe que los jonios habían sido obligados a trasladar las Panjonias, del Panjonio a Éfeso, debido a los combates en los alrededores. Durante el reinado de Alejandro Magno los juegos y el festival retornaron al Panjonio; inclusive bajo la dominación romana, pero sin recuperar su antiguo esplendor. La situación del Panjonio es facilitada por varios autores; por ejemplo, Heródoto dice que "está en la fachada norte del monte Mícala", y Estrabón que está después del estrecho de Samos, cerca del monte Mícala, "en dirección a Éfeso … a tres estadios del mar". Pero la posición exacta es todavía controvertida. Ver, Panjonias, Mícala, Panjonia, Hexápola, Anfictionía.

Panjonión

Panjonio (santuario central y punto de concentración de la Liga Jónica, dedicado a Poseidón Heliconio, en la costa oeste de Anatolia (Turquía), en la provincia de ….).

Panku

Institución del Reino Antiguo hitita que desaparecerá en el Imperio Nuevo, sobre cuyas funciones y composición no hay acuerdo. Probablemente fue una asamblea de dignatarios hititas en la que participaban los altos jefes del ejército y los oficiales de la corte. El término significa básicamente "todo". No ejerció nunca un poder independiente del rey. Se reunía por orden de éste y su función era dar consejos al monarca. El Testamento de Hattusili los menciona como "los guerreros del Consejo y los dignatarios", a los que el rey convoca para asuntos de Estado. Ver, Telepinu.

Pannicularia

)o()o( "andrajos" de un condenado. )o()o( Las cosas que el detenido llevó consigo a la cárcel.

Pannona

Ciudad de la isla de Creta. Ptolomeo sitúa la ciudad entre Cnossos y Gortina. Hoy, Agios Thomas Monofatsiou, prefectura de Herakleion.

Pannonia

Panonia (provincia romana, que limitaba al norte y al este con el río Danubio y al sur y al oeste con Ilírico, Italia y Nórico. Comprendía los actuales territorios de Croacia, ….).

Pannonii

Panonios (perteneciente o relativo a un antiguo pueblo indoeuropeo, de origen ilírico. que habitaba en la región de Pannonia. Los pueblos ….).

Panomfeo

o Panonfeo "vaticinador de todo". Sobrenombre de Zeus, porque era honrado y reverenciado por todo el mundo o bien porque era adorado por todas las naciones y a cada una daba sus oráculos en su propio idoma. Pero sobre todo por considerarle autor de todas las adivinaciones, teniendo en su poder los libros del destino, cuyos secretos revelaba o dejaba de revelar a sus profetas, según le placía. Se consideraba que los otros dioses profeticos, como Apolo, Calcante o Tiresias, estaban autorizados por Zeus.

Panonfeo

Panomfeo ("vaticinador de todo". Sobrenombre de Zeus, porque era honrado y reverenciado por todo el mundo o bien porque era adorado por todas las ….).

Panonia

o Pannonia. Provincia romana, que limitaba al norte y al este con el río Danubio y al sur y al oeste con Ilírico, Italia y Nórico. Comprendía los actuales territorios de Croacia, Eslavonia, norte de Bosnia, este de Austria, la parte de Hungría situada en la margen derecha del Danubio, Estiria y Carniola. En la antigüedad fue habitada por los panonios, pueblo de etnia iliria. Conquistada por Roma entre 35 a.C. y 10 a.C., esta región en la frontera del Imperio Romano sufrió el choque de incontables invasiones bárbaras y fue fuerte e intensamente romanizada. La región, cuyo límite septentrional y oriental era el curso del río Danubio, fue incorporada en principio a la provincia romana de Dalmacia, una de las dos provincias ilirias, pero después de la sublevación de las tribus ilirias de 6-9, sofocada por el futuro emperador Tiberio, fue desgajada por el emperador Augusto y transformada en provincia imperial, asignándosele tres legiones como guarnición, la Legio VII Claudia, la Legio IX Hispana y la Legio XV Apollinaris. Esta última tenía su campamento en Carnuntum desde el imperio de Tiberio, donde permanecería hasta su traslado a Oriente en época de Nerón. La capital provincial fue situada en la Colonia Claudia Savaria. En ella estaban establecidos campamentos militares importantes: Carnuntum, Aquincum, Vindobona, Siscia, Poetovio, Sirmium, Savaria y Mursa. El emperador Trajano, debido a la numerosa guarnición legionaria, dividió la provincia en dos antes de la Segunda Guerra Dacia: Pannonia Superior con capital en la Colonia Claudia Savaria, guarnecida por tres legiones, la Legio XIV Gemina en Carnuntum, la Legio X Gemina en Vindobona y la Legio I Adiutrix en Brigetio, y Pannonia Inferior con capital en Aquincum, que servía también de base a la Legio II Adiutrix, única unidad legionaria de la provincia. Pannonia Superior tenía rango consular y Pannonia Inferior rango pretorio. Bajo el imperio de Marco Aurelio, estas provincias sufrieron los embates de cuados y marcomanos, y Marco Aurelio las utilizó como plataforma del contraataque imperial, que intentó incorporar estos pueblos al Imperio, durante las Guerras Marcomanas. Marco Aurelio murió en Vindobona en 180, dejando esta tarea inconclusa, y su hijo y sucesor Cómodo, se limitó a firmar una paz de compromiso con los debilitados pueblos germanos y volvió a Roma. En 193, tras el asesinato de Cómodo a finales del año anterior, el asesinato de Pertinax y la vergonzosa subasta del Imperio por la Guardia Pretoriana, el gobernador de Pannonia Superior, Septimio Severo, se sublevó contra el nuevo emperador Didio Juliano, utilizando el poderoso ejército de las dos Pannonias como su plataforma de acceso al trono, y sirviéndose de muchos panonios alistados en las legiones de la provincia como miembros de la nueva guardia pretoriana y de las cohortes urbanas. Poco después, Septimio Severo decidió que ninguna provincia podía tener un ejército tan grande como el que a él, desde Pannonia Superior, le había permitido desafiar al poder central de Roma y vencer, por lo que transfirió la zona de Aquincum con su guarnición, la Legio I Adiutrix y sus unidades auxiliares, a la provincia Pannonia Inferior. Durante la crisis del siglo III, las dos Pannonias fueron uno de los centros de acción principales del Imperio, ya que desde ellas, dada su proximidad a Italia, los diferentes emperadores tuvieron que hacer frente a los invasores germanos que cruzaban el Danubio, llegando a convertir Sirmium en capital del Imperio Romano durante largas temporadas, y parte de los emperadores fueron naturales de esta región y la vecina Dalmacia. Bajo Diocleciano, las provincias de Pannonia fueron divididas en cuatro provincias menores: Pannonia Superior en Pannonia I y Savia, y Pannonia Inferior en Pannonia II y Valeria, mientras que Constantino I decidió que fueran incorporadas a la Prefectura del Pretorio de Iliria. Durante la guerra entre Constantino I y Licinio, las tropas de estas provincias formaron parte de los ejércitos del primero. Las provincias Pannonias sirvieron de primera barrera de contención frente a los germanos del otro lado del Danubio, y el control imperial sobre ellas no se relajó hasta que los visigodos entraron en el Imperio bajo Valentiniano I y Valente. La derrota de este último en Adrianópolis trajo consigo que bandas de visigodos saquearan toda la llanura panónica, hasta que Graciano cedió la zona al norte del Save a los visigodos. Cuando este pueblo, dirigido por Alarico, invadió Italia a principios del siglo V, ya bajo Honorio y Arcadio, la zona fue ocupada por los gépidos. Para la población romanizada de Pannonia esto supuso sufrir grandes privaciones, pero un pequeño grupo de estos panonios sobrevivió alrededor del lago Balatón, creando la llamada cultura de Keszthely, y mantuvo su lengua romance panona hasta el siglo X. A mediados del siglo V Pannonia fue cedida a los hunos por Teodosio II, y después de la muerte de Atila pasó a manos de los ostrogodos (456-471), lombardos (530-568), ávaros (560-ca.800), eslavos (establecidos aquí desde aproximadamente 480; de forma independiente entre 800-900), magiares (modernos húngaros) (desde 900/901); habsburgos y otomanos (desde 1526; fin de la autoridad otomana en 1878). Después de la Primera Guerra Mundial, la región fue dividida entre Austria, Hungría y el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (refundado como Yugoslavia en 1929). Ver, Nórico, Ilíricum, Llanura Panónica.

Panonia Prima

Una de las cuatro provincias de Pannonia, en la subdivisión territorial que hizo Diocleciano en 296. Ver, Panonia.

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