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Ciudad de la isla de Andros, en cuyos alrededores había un templo de Baco y una fuente, llamada dádiva de Júpiter. Durante el mes de enero, el agua de esta fuente tenía sabor a vino. Este prodigio duraba siete días consecutivos, pero este vino se convertía en agua pura si lo transportaban fuera de la vista del templo. Pausanias nada dice de este milagro, pero asegura que todos los años, durante las fiestas de Baco, manaba vino en el templo de este dios.

Pafos (ciudad de la isla de Chipre).

Ciudad de Acarnania situada en la costa oriental de la bahía homónima, próxima a Léucade. En la Antigüedad, formaba parte del territorio de Acarnania. Estrabón la ubicaba cerca de Alicia. Durante La Guerra del Peloponeso la ciudad era aliada de los atenienses, los cuales, el año 431 a.C. tomaron una fortaleza corintia llamada Solio, que entregaron a los de Palero para que fuera parte de las posesiones de su ciudad. Habitantes, palereos. Hoy, se identifica con la actual Kechropula, en la unidad periférica de Etolia-Acarnania, Grecia.

Ver, Escepsis (asentamiento de Misia, próximo a Atarneo. La ciudad de Escepsis estuvo situada en dos lugares diferentes, no contemporáneos ….).

Pueblo de Sicilia cuyo territorio estaría en la base de las estribaciones noroccidentales del Etna, entre Bronte y Randazzo.

Palestina Prima (provincia romano-bizantina desde 390 hasta el siglo VII. Dejó de pertenecer al Imperio Sasánida en 614, pero fue incorporada de nuevo en 628, antes de ….).

o Palestina I. Provincia romano-bizantina desde 390 hasta el siglo VII. Dejó de pertenecer al Imperio Sasánida en 614, pero fue incorporada de nuevo en 628, antes de su pérdida final durante la conquista musulmana de Siria en 636. El área se organizó bajo el Imperio romano tardío como parte de la Diócesis de Oriente, en la que se incluyó junto con las provincias de Isauria, Cilicia, Chipre (hasta 536), Euphratensis, Mesopotamia, Osroene, Phoenice y Arabia Pétrea. Bajo Bizancio, una nueva subdivisión dividió aún más la provincia de Cilicia en Cilicia Prima, Cilicia Secunda. En el siglo VI, Siria Palestina se dividió en Siria Prima, Siria Salutaris, Phoenice Lebanensis, Palestina Prima, Palestina Secunda y eventualmente también Palestina Salutaris. A pesar de la dominación cristiana, en los siglos IV y V los samaritanos desarrollaron una semiautonomía en la región montañosa de Samaria, que gradualmente se convirtió en una serie de revueltas abiertas. Las cuatro principales revueltas samaritanas durante este período causaron la casi extinción de la comunidad samaritana, así como importantes pérdidas cristianas. A fines del siglo VI, los bizantinos y sus aliados cristianos gasánidas tomaron una clara ventaja en la lucha. En 614, Palestina Prima y Palestina Secunda fueron conquistadas por un ejército conjunto de judíos y sasánidas. El evento conmocionó a la sociedad cristiana, ya que muchas de sus iglesias fueron destruidas y la verdadera Cruz fue llevada por los persas a Ctesifonte. Después de la retirada de las tropas persas y la posterior rendición de los rebeldes judíos locales, el área fue re-anexada por Bizancio en 628. El control bizantino de la provincia se perdió de nuevo e irreversiblemente en 636, durante la conquista musulmana de Siria. La provincia de Palestina Prima incluía una población mixta de habla griega y aramea, con cristianos griegos y romanos formando uno de sus mayores grupos demográficos. Los samaritanos fueron el segundo grupo dominante, que poblaron la mayor parte de la región montañosa de Samaria, que sumaban alrededor de un millón en los siglos IV y V. También hubo minorías de judíos, cristianos gasánidas y nabateos. Los judíos formaron una mayoría en la vecina Palestina Secunda (Galilea), mientras que los gasánidas y nabateos habitaban el desierto árabe al sur y al este. Sin embargo, anteriormente la mayoría de los judíos de la Antigüedad habían sido exiliados a Babilonia después de guerras con los romanos, lo que condujo a la creación del Talmud farisaico de Babilonia. Dependiendo del momento, se advierte una notable presencia militar romana o persa. Durante el período bizantino, Palestina Prima se convirtió gradualmente en un centro de cristianismo, atrayendo a numerosos monjes y eruditos religiosos del Cercano Oriente y el sur de Europa, y abandonando los cultos helenísticos y romanos previos. El arrianismo y otras formas de cristianismo se encontraron también en un ambiente hostil. Las variantes de la religión mosaica todavía estaban en libertad a partir del siglo IV hasta el VI, practicadas por comunidades de samaritanos y judíos. Sin embargo, con el declive de las poblaciones samaritana y judía por las guerras y la conversión árabe en los siglos VI y VII, la religión también disminuyó. A fines del período bizantino, se podían encontrar menos sinagogas y muchas fueron destruidas en eventos violentos. La ciudad de Hebrón es notable por ser una de las últimas ciudades judías restantes, aunque la Cueva de los Patriarcas se había convertido en una Iglesia.

o Palestina II. Provincia romano-bizantina desde 390, hasta su conquista por los ejércitos musulmanes en 634-636. Palestina Secunda, una parte de la Diócesis del Este, comprendía aproximadamente Galilea, el Valle de Jezreel, Bet Shean Valley y la parte sur de la meseta del Golán, con su capital en Escitópolis (Bet Shean). La provincia experimentó el ascenso del cristianismo bajo los bizantinos, pero también fue un próspero centro del judaísmo, después de que los judíos fueron expulsados de Judea por los romanos en los siglos I y II. Siria-Palestina se organizó bajo el Imperio romano tardío como parte de la Diócesis de Oriente, en la que se incluyó a las provincias de Isauria, Cilicia, Chipre (hasta 536), Euphratensis, Mesopotamia, Osroene, Phoenice y Arabia Pétrea. Bajo Bizancio, una nueva subdivisión dividió aún más la provincia de Cilicia en Cilicia Prima, Cilicia Secunda; Siria Palestina se dividió en Siria Prima, Siria Salutaris, Phoenice Lebanensis, Palestina Prima, Palestina Secunda y, finalmente, también Palestina Salutaris en el siglo VI. Las principales ciudades de la provincia fueron Escitópolis, Cafarnaún y Nazaret. En los siglos V y VI, los bizantinos y sus aliados cristianos gasánidas tuvieron un papel importante en la represión de las revueltas samaritanas en la vecina Palestina Prima. En el siglo VI, los gasánidas cristianos formaron una confederación vasallo bizantina con una capital en el Golán, formando un estado de amortiguación entre el Imperio bizantino y las tribus árabes. En 614, tanto Palestina Prima como Palestina Secunda fueron conquistadas por un ejército conjunto sasánida judío. El líder de los rebeldes judíos era Benjamín de Tiberíades, un hombre de "inmensas riquezas" según fuentes de la Edad Media, y Nehemiah ben Hushiel, un exilarca judío. Fue un golpe para la sociedad cristiana, ya que muchas de sus iglesias fueron destruidas según las fuentes cristianas de ese período. Después de la retirada de las tropas persas y la posterior rendición de los rebeldes judíos locales, el área fue brevemente unida a Bizancio en 628. El control bizantino de la provincia se perdió de nuevo e irreversiblemente en 636, con la conquista musulmana de Siria. Más tarde se reorganizó aproximadamente como el distrito militar Jund al-Urdunn de la provincia de Bilad al-Sham (Siria) del Califato Rashidun. Antes del siglo VI, la provincia de Palestina Secunda incluía principalmente a judíos, así como a una población mixta de habla griega y aramea, que en su mayoría practicaban el cristianismo. Los judíos habían hecho de Galilea y Gaulanitis su centro desde la derrota de la revuelta de Bar Kochba del siglo II y floreció durante los siglos IV y V, a medida que el control bizantino del área se debilitaba, proporcionando una gran autonomía para las poblaciones locales. Las partes nororientales de la provincia también estaban habitadas por paganos que vivían en mayor número en las provincias vecinas de Fenicia y Fenicia Libani, al norte. Los gasánidas, cristianos árabes del Yemen, se establecieron en Gaulanitis o Gaulanítida (Altos del Golán), así como en los antiguos territorios de la provincia de Arabia Pétrea, creando un reino cliente bizantino. Anteriormente, la conversión del emperador Constantino había puesto en movimiento eventos que hicieron de Palestina un gran escenario en el desarrollo de la iglesia cristiana, como no lo había sido desde el 70. Solo unos pocos herejes judíos (minim), probablemente incluyendo cristianos judíos, habían vivido en algunas ciudades de Galilea como Séforis y Cafarnaún. Sin embargo, a partir del siglo IV, el gobierno bizantino respondió al interés cristiano en Tierra Santa embarcándose en un programa masivo de mecenazgo, especialmente en la construcción de iglesias, que alentó a los cristianos a trasladarse a Palestina. Con menos éxito, la política imperial trató de alentar a los judíos a convertirse al cristianismo ofreciendo protección y recompensas. Finalmente, como resultado del asentamiento cristiano en las proximidades de Nazaret y Cafarnaún y Tabgha, Galilea perdió su mayoría judía. Una pequeña minoría de paganos, ya fueran romanos y helenistas no cristianos o los habitantes de Iturea, estuvo poblando la provincia durante los primeros tiempos del gobierno bizantino. A principios del siglo VII, la provincia experimentó un colapso demográfico significativo debido a las consecuencias de la guerra persa y bizantina y la rebelión judía. Tras la restauración efímera del dominio bizantino, los ejércitos musulmanes provocaron la huida de una parte importante de los cristianos del norte hacia los territorios del norte de Siria y Anatolia aún gobernados por los bizantinos. La provincia de Palestina Secunda fue un próspero centro del judaísmo durante los siglos IV y V, donde se compiló el Talmud de Jerusalén. La principal autoridad judía, el Sanedrín, existió en Tiberíades hasta principios del siglo V, antes de ser abolida por las autoridades bizantinas. El último Nasi (presidente) del Sanedrín fue Gamaliel VI, que murió en 425. Después de su muerte, el emperador bizantino Teodosio no permitió un sucesor y en 429 puso fin al patriarcado.

Diosas que, según se cree, son las Furias que tomaron el nombre de Palestinas, de Paleste, ciudad del Epiro, donde eran honradas.

Palestra, personificación de la Lucha, pasaba por una doncella que había sido amada por Hermes. Ora se la consideraba hija del rey de Arcadia, Córico (Ver), ora del cefalenio Pándoco (nombre que significa "el acogedor"), que habitaba en un cruce de caminos y atraía a los viajeros, a los cuales inmolaba seguidamente. Un día acertó a pasar Hermes, y Pándoco lo invitó a su casa. Pero Palestra se enamoró del joven dios y le aconsejó que diese muerte a Pándoco antes de que éste tuviese tiempo de matarlo a él.

La palestra era una dependencia del Gimnasio griego. Había también palestras privadas en las que los niños, bajo la dirección del Pedotribo, practicaban los ejercicios corporales. Una palestra se componía de un patio rodeado de edificaciones utilizadas como vestuarios, salas de gimnasia, lugar de reposo y, algunas veces, salas de baño. La palestra latina deriva de la palestra griega. Era el lugar destinado al entrenamiento de la juventud. Según algunos autores, de la primitiva palestra derivarían las termas, pues las más primitivas conservan muchos caracteres que probarían este origen.

Palemón ("luchador". Sobrenombre de Heracles).

Instrumentos planos de piedra, sobre todo de esquisto, de tamaños y formas diversos, destinados en la época predinástica egipcia a majar los afeites. Los reyes adquirieron la costumbre de consagrar algunas en los templos para conmemorar ciertos acontecimientos importantes de su reinado. Así es como el rey Narmer depositó en el templo de Hieracómpolis una paleta de esquisto que se ha conservado (Museo de El Cairo). Hay muchas más: Paleta de la caza (British Museum y Louvre), Paleta de los cánidos (Louvre), etc. La paleta del escribano consistía generalmente en una placa con una cavidad, en la que ponía los cálamos con que escribía y dos cuencos para los colores rojo y negro.

Pafos (ciudad de la isla de Chipre).

Palice (ciudad siciliana de los sículos).

o Palica o Palike. Ciudad siciliana de los sículos, que ya esta habitada en la prehistoria, como queda demostrado por el descubrimiento de un asentamiento de la Edad de Piedra, cerca de la ciudad actual. Parece que fue fundada por Ducetio en el año 453 a.C. convirtiéndola en la capital de su estado. En época romana ya se había convertido en un importante centro religioso y político, con un famoso santuario dedicado a los dioses Palicos que se encontraba probablemente en las orillas del lago, en el que se practicaban rituales oscuros y profecías. Hoy, Rocchicella di Palagonia, provincia de Catania. Ver, Naphtia. )o( MITOLOGÍA.- Fundada por Ducetio en honor de los dioses Palicos. La tradición dice que los dioses nacieron de las aquas sulfurosas de un lago de origen volcánico existente allí mismo.

Palicos (dioses ctónicos gemelos oriundos de Sicilia).

Pequeño lago volcánico al este de Sicilia, cerca de Catania, famoso por sus emanaciones de gases, originados por la nafta que arrojaba. Cerca había un santuario consagrado a los Palicos. Hoy, Naftia.

Enclave prehispano no localizado, del valle del Duero, España.

Palilia (fiestas que los romanos celebraban todos los años en abril en honor de Pales. Tenía lugar el día 21, considerado aniversario de la fundación de Roma y ….).

Nombre griego que designa un manuscrito, sobre papiro o pergamino, reutilizado, cuyo texto original ha sido raspado para volver a escribir después sobre la superficie alisada un nuevo texto. Para ello, lavaban y raspaban el pergamino. Se usaba este procedimiento a causa del elevado precio de los materiales para escribir. Era una práctica frecuente en la Edad Media que ha dejado rastros, gracias a los cuales hoy en día se puede intentar recuperar el texto borrado con rayos ultravioleta, que suele ser, lógicamente, más antiguo y de mayor interés histórico y literario.

Doctrina particular de los galos. Creían que después de un cierto número de revoluciones, el universo sería disuelto por el agua y el fuego y que renacería de sus cenizas; que nada muere, ninguna cosa se destruye. Los estoicos admitían una palingenesia universal.

o Palinurus o Palinurum. Cabo de Italia, en Lucania. Hoy, Palinuro, provincia de Salerno, región de Campania, Italia. )o( MITOLOGÍA.- Ver, Palinuro, piloto de Eneas.

Palinuro (Palinuro es el piloto de Eneas. Cuando la flota partió para abordar en Italia, Venus prometió una feliz travesía a su hijo: se perdería, dijo Venus, un solo ….).

Prenda exterior del antiguo traje griego, a modo de manto, usada comúnmente sobre la túnica. Ver, Vestido, calzado y complementos.