Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Ver, Ra (su nombre egipcio es Ra o Re. Al principio, el nombre del dios sol se refería al astro mismo. Según el Papiro Real de Turín, Ra fue ….).

(siglo XXIV a.C.). Director de mujeres médicos en las Dinastías V-VI egipcias. Peseshet desempeñó un cargo único en los anales del Imperio Antiguo. Fue "inspector de doctores femeninos". Se le proporcionó una estela en la tumba de Akhethotep, que podría haber sido su hijo. Aunque no hay evidencias de que Peseshet fuera médico, su cargo constata al menos que existían mujeres que practicaban la medicina ya en los últimos años del Imperio Antiguo.

Nombre egipcio del primitivo cuchillo de sílex utilizado en algunas ceremonias religiosas.

Pesinunte (ciudad de Anatolia en el curso superior del río Sangarios).

Pesinuntia (sobrenombre de Cibeles tomado del culto que se le daba en Pesinunte, donde tenía un gran templo).

o Pesinundtica. Sobrenombre de Cibeles tomado del culto que se le daba en Pesinunte, donde tenía un gran templo.

Juicio de los muertos (la religiosidad egipcia consideraba que los hombres, tras su muerte, eran juzgados por los dioses en el Más Allá por su conducta en la vida terrena. Era comúnmente admitido que ….).

A causa de la diversidad de sistemas metrológicos empleados en el mundo griego y del carácter fragmentario de nuestra información con referencia a algunos de ellos, se presentan aquí los principales elementos del sistema ático, aclarando que las correspondencias indicadas con nuestro sistema métrico son más teóricas que reales, ya que las medidas antiguas no tuvieron jamás la precisión rigurosa de las nuestras. )o()o( 1. Medidas de longitud )o( Las medidas de longitud recibían su nombre de las partes del cuerpo humano. La unidad básica era el pie, que variaba de longitud según los lugares; por ejemplo, el pie olímpico medía 320 mm, el romano 296 mm y el ático, también 296 mm. En Grecia 16 dedos (0,0185 m) equivalían a 1 pie; 18 dedos eran igual a 1 cúbito corto, pero 24 equivalían a 1 cúbito normal. Un paso eran 2,5 pies; 6 pies eran 1 braza; 100 pies 1 plethron; 1estadio (177,6 m), igual a 6 pletres (29,6 m), igual a 100 orgías (1,776 m), igual a 400 codos (0,444 m), igual a 600 pies (0,296 m); 30 estadios, 1 parasanga (medida persa de aproximadamente 5,3 km). En Roma 12 pulgadas eran 1 pie; 5 pies, 1 paso; 125 pasos, 1 estadio; 1.000 pasos, la milla (unos 90 m menos que la milla imperial). )o()o( 2. Las medidas de superficie se relacionaban con las velocidades de arado y siembra. En Grecia 1 plethron cuadrado era igual a 10.000 pies cuadrados, que equivalían a 876,16 m cuadrados; 50 plethra equivalían a 1 gyes y a 4,5 hectáreas. En Roma, una yuguera era igual a 28.800 pies cuadrados romanos y equivalían a 2.523 m2; Dos yugueras era 1 heredium y 100 herodia, 1 centuria. )o()o( 3. Medidas de capacidad )o( a) Sólidos: Las medidas de capacidad en Grecia se basaban en el cotilo (0,273 lt). En Atenas 4 cotilos equivalían a un choinix (= quénices), equivalente a la ración de trigo diaria para un hombre; 48 quénices era 1 medimno (52,50 lt), igual a 6 hectas (8,75 lt). b) líquidos: En el caso de los líquidos, 12 cotilos era igual a 1 coes o chous (3,27 lt) y 8 ó 12 coes equivalían a una metreta (Ver). )o( En Roma, la unidad básica era el sextarius (0,54 lt). Para los áridos 16 sextarii eran 1 modius (8,75 lt). En el caso de los líquidos, 6 sextarii eran 1 congius; 8 congii, 1 amphora (el volumen de un pie cúbico romano por el que se medía el cargamento de los barcos), 20 amphorae = 1 cuellus (526 lt). )o()o( 4. Medidas de peso )o( Los pesos griegos normalmente eran cuadrados y se hacían con plomo y se inscribían con el nombre de la ciudad, la denominación y el tipo que simbolizaba el peso. La serie Ática estándar utilizaba el astrágalo (1 estátera), el delfín (1 mina), el ánfora (1/2 estátera), y la tortuga (1/4 de estátera). Muchos otros tipos y varios estándares de peso se utilizaban en otros lugares. Los pesos adoptados por Solón para la moneda de Atenas eran aproximadamente los siguientes: 1 óbolo (12 medidas de cebada) = 0,728 gr; 1 dracma (6 óbolos); 1 talento (26,196 kg), igual a 60 minas (436,6 gr), igual a 6000 dracmas (4,366 gr). )o( Los pesos romanos eran menos variados que los griegos y normalmente adoptaban la forma de una pieza esférica de metal o piedra aplastada por las partes superior e inferior, con su denominación escrita en lo alto. El sistema se basaba en la libra (= 327 gr) que se dividía en 12 onzas. Ver, Moneda griega, Moneda romana.

(siglo VIII a.C.). Chambelán en la Dinastía XXV egipcia. Pesshuper fue chambelán de la princesa Amenirdis, la Divina Adoratriz de Amón en Tebas. Se hizo retratar como un escriba, sentado con las piernas cruzadas y con un rollo de papiro abierto delante de él. La estatua, esculpida en cuarcita morada, refleja marcadas características arcaizantes, que llegarían a ser muy populares en la siguiente dinastía.

Pesinunte (ciudad de Anatolia en el curso superior del río Sangarios).

Paestum (ciudad ubicada en la costa occidental de la península italiana, sobre el golfo de Salerno).

o Paesuri o Paesures o Pesuros. Pueblo prerromano de Lusitania, similar a los lusitanos, de quienes eran una tribu dependiente. Mencionado por Plinio el Viejo y por una fuente epigráfica local, la inscripción del siglo II de Ponte de Alcántara, cerca de Cáceres, junto con otras tribus lusitanas, su afiliación étnica y lingüística aún no ha sido completamente determinada. Parece que los pésures hablaban una lengua mediterránea. Se ha sugerido que los pésures eran de origen tracio, aunque hasta qué punto fueron "celtizados" por sus vecinos, los lusitani, galaicos y túrdulos, sigue sin estar claro. Los pésures vivían entre los ríos Duero y Vouga, en el centro norte de Portugal. Los pésures fueron los responsables de la fundación de la ciudad de Talabriga, la actual ciudad de Aveiro, ciudad que los autores antiguos situan en la región del Vouga. A pesar de haber sido investigados desde el siglo XVI, la localización concreta de Talabriga es incierta, y muchos autores modernos apuntan que se encuentra en la Albergaria. Los pésures comprendían cuatro subtribus: ireucoutiori, aravoni, seareas y paisicaicoi, que se asentaron en las montañas de Freita, Arada y las laderas septentrionales de Caramulo alrededor del siglo V a.C.. Al igual que sus vecinos los turduli veteres y galaicos, los pésures no cayeron bajo el dominio cartagines a finales del siglo III a.C. y parecen no haber participado en la segunda Guerra Púnica. Tampoco está claro si jugaron un papel significativo en las Guerras Lusitanas del siglo II a.C.. Aliados con los lusitanos, soportaron la peor parte de los primeros empujes romanos hacia el noroeste ibérico. En 138-136 a.C. el cónsul Decimus Junius Brutus sin duda devastó sus tierras durante su campaña de castigo contra los lusitanos y los turduli veteres. Nuevamente los pésures sufrieron el mismo trato en 61-60 a.C., cuando fueron incorporados por la fuerza a la provincia de Hispania Ulterior por el propraetor Julio César. Más tarde fueron agregados por el emperador Augusto a la provincia de Lusitania en 27-13 a.C..

Crépito (divinidad de los antiguos egipcios, los cuales la representaban bajo la figura de un niño acurrucado que se aprieta el vientre para ….).

Hija de Nanno, rey de los segobrigios. Habiendo su padre determinado casarla invitó a un focense llamado Éuxeno a que asistiese a las bodas. Éstas se celebraban del modo siguiente: después de la comida, hacían entrar la novia en la sala, y debía presentar una redomita a aquel de los asistentes con el cual iba a casarse. Peta, entrando en la sala del banquete presentó, sea por casualidad, o adrede, la redomita a Éuxeno, que siendo yerno del rey, se estableció en el país y fue uno de los fundadores de Marsella. Esto es lo que refiere Aristóteles. Justiniano se explica de otra manera. Ver, Giptis, Protis.

Otro de los guerreros de Fineas que combatieron contra Perseo, en la corte de Cefeo.

(siglo VII a.C.). Sacerdote de la Dinastía XXVI egupcia. Petamenope fue sacerdote lector jefe y un hombre eminente en Karnak. Su estatua, que lo muestra sentado con las piernas cruzadas como un escriba, es una obra característica del período saíta, período que retoma modele artísticos del Imperio Antiguo. Otra estatua en cubo de Petamenope ocupó un modesto lugar en la historia de la egiptología porque en el siglo XVII se publicaron sus inscripciones en un intento para descifrar los jeroglíficos. Pero los intentos no prosperaron. Petamenope fue enterrado en una gran tumba subterránea en Tebas (TT 33).

Ciudad de Licia conocida por un oráculo de Apolo, muy célebre, a quien no se consultaba más que durante los seis meses de invierno. El templo era tan magnífico como el de Delfos, y las predicciones gozaban de igual crédito.

Sombrero de ala ancha, en la Grecia antigua. De copa baja y anchas alas que usaban los romanos en los viajes y en las cacerías para protegerse del sol y de la lluvia. En tiempos de Calígula se autorizó a los senadores a llevar el petaso en las representaciones teatrales. )o( MITOLOGÍA.- Propio de Hermes como dios negociador del Cielo, Tierra e Infierno. Su petaso tenía alas.

Ciudad romana formada a partir de la cannaba del campamento de la Legio X Gemina, en el valle de Vidriales. El estacionamiento de la mencionada legión en este lugar durante las guerras contra astures y cántabros para controlar a los astures meridionales y vigilar las rutas que comunicaban esta zona con la Gallaecia, con el resto del valle del Duero y con la Lusitania, supuso la creación de una base permanente, cuya evidencia arqueológica consta en un campamento de unas 20 Ha, en el que aparecen numerosos restos cerámicos, monedas y algunos restos de armas y otros objetos metálicos, además de materiales de construcción sellados con la figlina de la legión. Su presencia atrajo a gran número de personas, indígenas hispanos y también itálicos, que crearon una densa red de asentamientos rurales en el valle de Vidriales y también la futura ciudad de Petavonium. La salida de la legión (63) de Hispania, debió suponer un cierto retroceso para la localidad, que empezó a recuperarse bajo la dinastía Flavia, probablemente bajo Domiciano, cuando el Ala II Flavia Hispanorum civium romanorum fue acantonada dentro del viejo cuartel de la X Gemina. El nuevo campamento, castellum alae, tiene un recinto amurallado rectangular precedido por un foso de algo menos de 2 Ha, conservándose restos de las puertas, especialmente la porta praetoria de doble vano, restos de los principia o cuartel general y del valetudinarium u hospital. Así mismo, aparecen numerosas monedas de los ss. I al IV, armas, cerámicas comunes, terra sigillata y cerámicas del cercano alfar de Melgar de Tera, junto con materiales de construcción, como ladrillos sellados con las figlinae de la propia Ala y de la Legio VII Gemina. En el Bajo Imperio, a partir posiblemente de Diocleciano, la unidad se transformó en la Cohors II Flavia Pacatiana, todavía activa a finales del siglo IV según la Notitia Dignitatum. Del núcleo civil, mencionado por el Itinerario de Antonino como mansio de la vía de Asturica Augusta a Bracara Augusta, se conservan escasos restos, como una fuente de origen romano y numerosas inscripciones que estaban incrustadas en las casas e iglesias de las localidades cercanas. La ciudad fue abandonada en el siglo V como consecuencia de las invasiones bárbaras. Hoy, Ciudadeja de Sansueña, Rosinos de Vidriales, provincia de Zamora, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Ver, Superatios.

Sus nombre egipcios son Padisut y Paheri Par Hor. Los griegos, Peteese o Petesuchos y Pneferos o Pihor. En la mitología egipcia, son dos personajes divinizados de forma curiosa, ya que con mucha probabilidad su deificación fuera fruto de una triste coincidencia que fue interpretada bajo el prisma religioso. Peteese y Pihor fueron dos hermanos, hijos de Kuper que vivían en el área de Dendur. Sin que se sepa con certeza la causa, perecieron ahogados en el río Nilo. Hasta aquí no había ocurrido nada que no fuera tristemente habitual a los habitantes del antiguo Egipto, cuyo medio de transporte diario eran las pequeñas embarcaciones que surcaban el Nilo que, indefectiblemente y con frecuencia, protagonizarían accidentes donde sus ocupantes morirían ahogados. Sin embargo estos dos hermanos, por alguna causa desconocida, lejos de permanecer en el anonimato se identifican con la muerte de Osiris en las aguas nilóticas. Como ellos, Osiris había sido lanzado al río y ahogado por obra de su hermano Seth. Del nombre de Padisut, cuya traducción es "el que Isis ha dado" nace el de Isidoro o Isidro... El de Pihor significa, "dador de aire". Su iconografía es completamente humana. Sus principales centros de culto fueron Dendur, Theadelphia y Karanis.

Bosque sagrado en el exterior de la puerta Flumentana. Hoy, en Roma, Italia.

o Peteona. Ciudad griega de Beocia, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. Estrabón la sitúa cerca del camino de la ciudad de Antedón, pero su localización no se conoce con seguridad. Se ha sugerido que podría haber estado ubicada en un lugar llamado Skala Paralimnis, en la costa sudoriental del lago Paralimni o en la costa occidental del mencionado lago, ya que en ambos lugares se han localizado restos antiguos. Hoy, en Grecia.

Putifar ((siglo XVIII a.C.). Funcionario egipcio, cuyo cargo en la Corte había consistido en ser Jefe de la guardia del faraón, así como eunuco. Putifar, según narra ….).

Egipcio hijo de Orneo, padre de Menestes, el cual capitaneaba a los atenienses en el sitio de Troya y contribuyó mucho a la toma de la ciudad, por lo que obtuvo la soberanía de Atenas. Le llamaban Diphues, de naturaleza doble, la fábula le representa medio hombre y medio animal. La verdadera razón es, según Diodoro, porque era ciudadano de dos estados diferentes, el uno griego y el otro bárbaro.

Ver, Peteese y Pihor (sus nombre egipcios son Padisut y Paheri Par Hor. Los griegos, Peteese o Petesuchos y Pneferos o Pihor. En la mitología egipcia, son dos personajes divinizados de forma curiosa, ya que ….).