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Hija de Atreo y Aérope o, alternativamente, de Plístenes y Aérope o Plístenes y Cleolla (hija de Días). Era hermana de Agamenón y Menelao. En otras fuentes la hermana de los Atridas se llama Astioque, pudiendo tratarse de la misma persona. Astíoque se casó con Estrofio, rey de Fócida, con quien fue madre de Pílades, primo y amigo de Orestes. Ver, Plístenes.

Hija de Cratieo. Según algunas fuentes se casó con Néstor en lugar de Eurídice y, en esta tradición, fue madre de Pisídice, Policasta, Perseo, Estratico, Areto, Equefrón, Peisístrato, Antíloco y Trasímedes. Sin embargo, es más frecuente considerar a Eurídice como esposa de Néstor y madre de estos hijos. Ver, Eurídice, hija de Clímeno.

(siglo VII a.C.). Undécimo rey de Esparta, de la dinastía de los Próclidas, que vivió hacia el año 670 a.C.. Bajo su reinado los mesenios fueron vencidos por los espartanos y arrojados del Peloponeso.

(siglo VII a.C.). Rey de Esparta (ca.645-625), de la familia de los Euripóntidas.

(siglo VII a.C.). Tirano de Regio. Hacia 625 atrajo a su corte a una parte de los mesenios que no quisieron someterse a los lacedemonios, lo cual contribuyó a que la capital floreciera.

Anaxilao.

(ca.618-610-ca.548-545 a.C.). Filósofo griego, discípulo de Tales de Mileto y su sucesor en la dirección de la escuela jónica. De su obra, Sobre la naturaleza, sólo nos ha llegado un fragmento. Por los testimonios doxográficos posteriores, sabemos que coincide con Tales en defender que existe un solo principio básico como generador de todas las cosas, al que él llamó ápeiron: sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Sólo él es incorruptible e imperecedero. Todas las otras cosas se derivan de él y están sujetas a nacimiento y desaparición, por la fuerza de los contrarios presentes en ellas: caliente y frío, húmedo y seco, etc. Pero no parece haber identificado el ápeiron con el nous. Basados en los mismos testimonios de escritores posteriores, sabemos que Anaximandro se preocupó también por las ciencias naturales. A él se debe, en efecto, el primer mapa que se conoce sobre la tierra y el mar (la tierra es cilíndrica, en torno a ella se mueven las esferas de las estrellas, de la luna y del sol). Se le atribuye también la elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste. No menos asombrosas son sus elucubraciones sobre el origen de los seres vivos y del hombre. Todos proceden del fenómeno húmedo (la tierra en un principio era líquida y por el proceso de disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos. Con razón, por lo tanto, podría ser considerado como el primer cosmólogo y como el antecesor de la teoría del evolucionismo. Introdujo en Grecia el gnomon, un instrumento que se usaba para la observación astronómica. Ver, Escuela de Mileto (escuela filosófica fundada en el siglo VI a.C.).

(siglo IV a.C.). Historiador y retórico, natural de Lámpsaco. Discípulo de Diógenes y uno de los preceptores de Alejandro Magno. Preservó a su patria de la cólera de su antiguo discípulo. Escribió en doce libros una Historia de Grecia y de los bárbaros hasta la muerte de Epaminondas; la Vida de Filipo, rey de Macedonia y la de Alejandro, su hijo, obras todas que se han perdido.

Entre los persas, una especie de bombachos. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Hijo de Cástor y de Ilaria (Hilarin), a quien se erigió una estatua ecuestre de ébano en el templo de Cástor y Pólux de Argos.

Hija de Alceo y Astidamía, y segun algunos, madre de Alcmena, a quien habría tenido de Electrión. Es hermana de Anfitrión.

Río del Véneto en el territorio de los carnios. Hoy, Stella, provincia de Udine, región Friuli-Venezia Giulia, Italia.

Nombre dado a la divinización del río Tigris en la cultura hitita.

Anavarza (ciudad de Cilicia de la que no se tiene conocimiento de su historia antes del Imperio romano).

(ss. XXVI-XXV a.C.). Rey de Mari, ca.2.500. Ver, An-bu ((siglo XXVI a.C.). Rey (ca.2.540) de la ciudad-estado de Mari (Tell Hariri, en Siria), fundador de la Dinastía X postdiluviana según la Lista real sumeria).

Una de las divinidades principales del reino de Qatabân. Fue venerado sobre todo en el templo de Hayd Ibn 'Aquîl, al norte de Tamna'.

An-bu ((siglo XXVI a.C.). Rey (ca.2.540) de la ciudad-estado de Mari (Tell Hariri, en Siria), fundador de la Dinastía X postdiluviana según la Lista real sumeria).

Ancharia (nombre bajo el cual los ausculanos, los falerianos y otros pueblos vecinos de Etruria conocían a Némesis).

Hijo de Licurgo, otros dicen que nieto. Participó en la expedición de los argonautas y en la cacería del jabalí de Calidón.

Natural de Pleurona, en Etolia. Fue derribado por Néstor en la lucha de los juegos que se celebraron en los funerales de Amarinceo, rey de los epenos. Se cree que fue también otro de los Argonautas.

o Ancaria. Nombre bajo el cual los ausculanos, los falerianos y otros pueblos vecinos de Etruria conocían a Némesis. También se dio este nombre a la familia Ancariena, de la que eran exclusivamente escogidos los sacerdotes. Sus habitantes le dedicaron un templo, que destruido más adelante por los desastres de la guerra y del tiempo, sirvieron sus despojos para formar un campo para los ejércitos militares, llamado el campo de Ancharia. En las ceremonias públicas llevaban los etruscos en lo alto de una pica la estatua de esta diosa, y los fesulanos, nación vecina, la veneraban de una manera particular. Diose a Némesis el nombre de Ancharia, porque llenaba de agitación y de remordimientos al desgraciado que atraía su cólera. De aquí provino llamar Ancharii a los hombres que estaban desesperados. Entre los asculanos se invocaba particularmente a esta diosa como protectora de la guerra y que podía impedir las incursiones de los enemigos. Se han publicado monumentos etruscos donde está representada con alas semejantes a las de Mercurio, esto es, que salen de su petaso o capacete, el ceño revestido con tiras y calzando el coturno; con la mano izquierda puesta detrás de la espalda, apoyando la derecha sobre un hacha de dos filos. Ver, Némesis.

o Anhialo o Anquíalo o Anquíale. Ciudad griega de la costa oeste del mar Negro, fundada en los siglos VI-V a.C., como una colonia de Apolonia (hoy, Sozopol). Situada al suroeste de Messambria (Nessebar) y al sur del Danubio. Su ubicación estratégica cerca de importantes vías, su producción de sal, el mar y la viticultura, determinaron su prosperidad. Fue tomada por poco tiempo por Messambria en el siglo II a.C., siendo reconquistada por Apolonia. El oeste de la costa del Mar Negro fue conquistado por Marco Licinio Craso en 29-28 a.C. después de continuas campañas en la zona. La muralla fue reconstruida, según evidencia Ovidio. Fue centro estratégico del reino de Odriskoto durante los siglos I a.C. y I. Cuando la independencia de los odrisios fue abolida en el 45, Anchialus pasó a formar parte de la provincia romana de Tracia y fue proclamada oficialmente como ciudad bajo el emperador Trajano. En este momento la ciudad controlaba un vasto territorio fronterizo con Augusta Trajana (Stara Zagora), llegaba a Tundzha al oeste, lindando con Messambria al norte y la ribera sur del lago de Burgas al sur. En época trajana vió su territorio incrementado y se la llamó Ulpia Anquialos. Anchialus adquirió el aspecto de una ciudad romana y prosperó considerablemente en los siglos II y III bajo la dinastía de los Severos. Fue puerto principal comercial y militar. Sin embargo, la invasión de las tribus bárbaras del norte significó el fin de esta prosperidad a mitad del siglo III, con la conquista de Anchialus por los godos alrededor del 270. Diocleciano estuvo en la ciudad en octubre del 294. Sus reformas y las de Constantino el Grande restauraron su prosperidad por un tiempo, y su proximidad a la nueva capital de Constantinopla hizo de Anchialus un centro clave de suministro de alimentos. Teodorico el Grande pasó por la ciudad en el año 476 camino de Adrianopolis. En los siglos V y VI, fue sede de un arzobispado. Los eslavos y ávaros invadieron Anchialus en 584, conquistándola y destruyendo sus fortificaciones. Fue incendiada, destruida y reedificada muchas veces. Sus ruinas se encuentran bajo el nivel del mar. Hoy, Pomorie, provincia de Burgas, Bulgaria.

Grupo de parentesco reconocido por la ley en Atenas que se extendía hasta los hijos de los primos primeros. Implicaba deberes, como el de enterrar al muerto de su propio grupo y vengar su muerte si se había producido de manera violenta. Era también el destinatario de la herencia en caso de que el muerto quedara intestado.

o Ancilae o Ancile. Escudo a doble escotadura que Numa fingió había caído del cielo durante una peste que devastaba Italia y en cuya conservación, decía, estaban unidos los destinos del imperio romano, añadiendo que este importante secreto le había sido revelado por la ninfa Egeria y las musas. Temeroso de que este escudo le fuese arrebatado, mandó hacer otros once tan perfectamente iguales que fuese imposible distinguir la menor diferencia, y Veterio Mamurio desempeñó con tal habilidad su trabajo, que Numa mismo no supo distinguir el verdadero. Estos escudos eran sesgados por los lados y tenían unos dos pies y medio de longitud. Confió su custodia a doce sacerdotes que instituyó al efecto, a los cuales llamó Salios. Se llevaban los ancilas o escudos, en una fiesta que duraba tres días en los primeros de marzo y durante los cuales no se podía celebrar ningún matrimonio ni emprender cosa de importancia. Algunos autores supersticiosos atribuyeron las desgracias de Otón contra Vitelio, a la imprudencia de salir de Roma durante esta fiesta. El encargado de la dirección de una guerra tenía que pasar al vestíbulo del templo de Marte antes de marchar, donde después de haber golpeado los escudos y de haber tocado la lanza del dios, exclamaba: Marte vigila; Marte despiértate. Estos escudos se guardaban en su templo. Ver, Salios.

Ancila (escudo a doble escotadura que Numa fingió había caído del cielo durante una peste que devastaba Italia y en cuya ….).