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Página 1022 - 1322 Palabras 51051 al 51100 de 66095

Palabra   |   Descripción

Pittakos

Pítaco.

Pitulum

Ciudad de Umbría, al este de los Apeninos. Hoy, en Italia.

Pituntium

o Petuntium. Ciudad de Iliria, en Dalmacia, en la que posteriormente se construyó una ciudad romana. Hoy, Podstrana, condado de Splitsko-Dalmatinska, Croacia.

Pitura

Ver, Yumuktepe (asentamiento que estuvo probablemente junto al mar, pero debido a los aluviones transportados por el cercano río Müftü, ahora está a 2,5 km al norte del ….).

Pityus

Pitiunte (ciudad de la costa nororiental del Mar Negro. La ciudad fue fundada por los griegos en el siglo V a.C. como Pityus. Las excavaciones descubrieron restos ….).

Pityusa

Lámpsaco (ciudad de Misia, en el Helesponto, en la orilla oriental del estrecho de los Dardanelos, al sur de Cardia).

Pityussa

Lámpsaco (ciudad de Misia, en el Helesponto, en la orilla oriental del estrecho de los Dardanelos, al sur de Cardia).

Píxide

Cajita redonda griega que servía para contener ungúentos, afeites y medicamentos.

Pixis

Cerámica griega usada por las mujeres para contener cosméticos, baratijas o joyería. Usualmente era una caja redonda con una tapa separada. Esencialmente, el pixis derivaba de las cajas corintias que también llevaban tapas. La forma de la vasija puede remontarse al período protogeométrico en Atenas; sin embargo los pixis atenienses tienen varias formas diferentes. Al principio, las dos variedades de pixis incluían los puntigagudos y de fondo plano. Los pixis puntiagudos no duraron más allá del siglo IX a.C., mientras que los de fondo plano continuaron en el Geométrico Final. También se hacen más grandes y gruesos. La tapa a menudo tiene asas minuciosamente esculpidas y las paredes tienden a ser algo convexas. Durante el siglo VI a.C., sin embargo, Atenas comenzó a producir pixis con paredes cóncavas. A veces carecía de asas y la tapa tenía un botón en el centro y a fines del siglo V a.C. tenía un asa de bronce en forma de manilla. Las imágenes de los pixis normalmente representan la procesión nupcial desde la casa de la joven novia hasta la de su nuevo marido. Ver, Recipientes.

Píxites

Pyxites (pequeño río al este del Ponto. Es posiblemente el mismo que el Cissa mencionado por Ptolomeo).

Pixodaro

(siglo IV a.C.). Sátrapa de Caria y Licia (340-334), hermano menor de Mausolo. Expulsó del trono a su hermana Ada en el 340. Fracasó en el intento de aliarse con Macedonia por medio de un matrimonio dinástico. En su administración fue asistido por un persa, Orontobates. Cuando Alejandro III Magno llegó en el 334, después de la batalla de Gránico, reinstauró a Ada. Ver, Dinastía Hecatómnida.

Pixous

Pixunte (colonia aquea de la Magna Grecia a orillas del mar Tirreno, fundada en 471 a.C. por Micito, tirano de Regio y de Zancle aunque es posible que ….).

Pixunte

o Pixous o Pixus. Colonia aquea de la Magna Grecia a orillas del mar Tirreno, fundada en 471 a.C. por Micito, tirano de Regio y de Zancle aunque es posible que en el siglo precedente el lugar ya hubiera estado habitado bajo la influencia de Síbaris. Estrabón menciona que llevaba su mismo nombre un cabo y un río. Plinio el Viejo la conoce con el nombre de Buxento. Hoy, Policastro Bussentino, municipio de Santa Marina, provincia de Salerno, región de Campania. Policastro da nombre al golfo, cercano a la desembocadura del río Bussento, de donde viene "Bussentino".

Pixus

Pixunte (colonia aquea de la Magna Grecia a orillas del mar Tirreno, fundada en 471 a.C. por Micito, tirano de Regio y de Zancle aunque es posible que ….).

Piyama-Kurunta

(siglo XIV a.C.). Regente y príncipe del reino de Arzawa., que vivió en tiempos del rey de los hititas Mursil II. Su padre, el rey de Arzawa Uhha-Ziti, al no recuperarse de una enfermedad, tuvo que dejar el reino a su hijo. El padre había concertado una alianza con el rey de Ahhiyawa y envió a Piyama-Kurunta, con fuerzas conjuntas, a atacar a Mashuiluwa de Mira, aliado del rey hitita Mursil II. Piyama-Kurunta posiblemente destruyó la ciudad de lmpa, pero Mashuiluwa le rechazó en una batalla. Mashuiluwa regresó a la ciudad de Hapanuwa, la capital de Mira, y permaneció fiel aliado de los hititas, y Mursil III envió a los generales Gullas y Malazitis a saquear la ciudad de Milawata (Mileto) aliada del reino de Ahhiyawa. Piyama-Kurunta presentó batalla en Walma, en la región del río Astarpa, y fue derrotado. Uhha-Ziti huyó a una isla. Los habitantes antihititas de Hursanassa, Suruda y Attarimma huyeron a los territorios del monte Arinnanda y de la ciudad de Puranda. Mursil y su hermano Sarri-Kusu de Karkemish asediaron el monte Arinnanda donde pronto los refugiados se rindieron a causa del hambre, pero la ciudad de Puranda resistió el asedio y no quiso entregar a los refugiados. Mursil estaba acampado en el río Astarpa cuando se enteró de que Uhha-Ziri había muerto. La sucesión recayó en el hijo de Uhha-Ziri, Tapalazunawali, que pronto fue derrotado por Mursil en Puranda. Mursil capturó a gran parte de sus soldados, aunque Tapalazunawali pudo escapar. Piyama-Kurunta, que debía estar en una isla, tras la rendición de la ciudad de Puranda, vio su causa perdida y pidió la paz. Mursil deportó a Piyama-Kurunta a Hattusas donde seguramente murió.

Piyassili

o Sharri-Kushukh o Sarri-Kusuh o Pijassilis o Pijashshili (siglo XIV a.C.). Príncipe hitita e hijo del rey Shuppiluliuma I, más joven que el heredero Arnuwanda II, pero más antiguo que el heredero de Arnuwanda II su eventual sucesor Mursilis II y probablemente mayor que el desafortunado Zannanza. Después de que Shuppiluliuma concluyese un tratado con Shattiwaza, hijo del rey Tushratta de Mitanni, Piyassili se casó con una de sus hijas. Piyassili dirigió un ejército hitita que puso a Shattiwaza en el trono de Hanigalbat. Según fuentes hititas, Piyassili y Shattiwaza cruzaron el Éufrates en Karkemish, luego marcharon contra Irridu, que ya se encontraba en territorio hurrita. Después de haber reducido a Irridu y Harrán, continuaron hacia el este hacia Wasuganni y quizas también conquistaron la capital Taite. Después de que Shattiwaza se convirtiera en gobernante vasallo de Hanigalbat, Shuppiluliuma le dio a Piyassili el nombre hurrita de Sarri-Kusuh y el territorio de Ashtata (con las ciudades de Ekalte, Ahuna y Terqa) y Karkemish, anteriormente perteneciente a Hanigalbat. "Y todas las ciudades de la tierra de Karkemish, Murmurik, Shipri, Mazuwati y Surun - estas ciudades fortificadas - le di a mi hijo". De hecho, todo el antiguo territorio de Hanigalbat al oeste del Éufrates parece haber estado bajo el dominio hitita directo y fue gobernado por Piyassili. Cuando los egipcios atacaron Kadesh, Shuppiluliuma asedió y retomó la ciudad. La gente fue deportada y Shuppiluliuma hizo gobernador de esta ciudad a Piyassili. Aún con el nombre de "Sarri-Kusuh", Piyassili acudió en ayuda de Mursilis en la campatia contra Arzawa alrededor del año 1.320 a.C.. Piyassili luego regresó a Karkemish, cayó enfermo y murió antes del noveno año del reinado de Mursilis II. Después de su muerte, estalló una rebelión en Kadesh y Nuhasse. Después de haber sido sofocada, el hijo de Piyassili fue nombrado rey de Karkemish por su tío Mursilis II. Ver, Reyes de Karkemish.

Piye

Menkheperre Peye ((siglo VIII a.C.). Rey de Nubia en el tercer Período Intermedio, que reinó entre 747-716. También es conocido como Pianji, Piankhi o Piye. Hijo y sucesor de ….).

Pizos

Emporion del siglo II, al este de Filipópolis, Tracia.

PLA DE L'ARC

(español, Llano del Arco). Nombre que recibe el conjunto arqueológico de la antigua ciudad romana de Edeta o Lauro, localizado actualmente en la parte noreste del casco urbano de Lliria (Valencia, España). El Pla de l'Arc recibe su nombre de un arco romano cuyas ruinas se levantaban hasta al menos el siglo XVI en las cercanías de la carretera de Liria a Olocau y que debió de estar emplazado en el punto en que la vía pública penetraba en el pomerium. En los alrededores del arco hubo diversas villas, destacando la de La Bombilla, donde se encontró en 1.917 un mosaico que representa los doce trabajos de Hércules. Ver, Edeta.

Placentia

Nombre latino de Plasencia, provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura, España.

Placentia

Ciudad fuerte de la Galia Cispadana, en la orilla sur del río Po, que cubría y aseguraba el paso de este río, justo donde éste recibe las aguas del Trebia. Por ella pasaba la Via Postumia y era el punto de partida de la Vía Emilia. Estaba a unos 60 km de Parma. No se sabe si hubo alguna ciudad anteriormente al establecimiento de la colonia romana en el 218 a.C., con 6.000 colonos y derecho latino. Nada más terminar la construcción de la ciudad y sus murallas, se conoció la llegada de Aníbal con lo que se produjo el levantamiento general de los galos boyos e insubrios, que asolaron el territorio y expulsaron a los colonos que se refugiaron en Mutina. La ciudad no pudo ser ocupada al estar bien defendida por las murallas y se convirtió en cuartel general del ejército de Escipión antes y después de la batalla de Trebia. El puerto de la ciudad, en la boca del Trebia, fue ocupado por Aníbal el 218 a.C.. En el 209 a.C. la colonia demostró su lealtad a Roma cumpliendo con su cuota de hombres y suministros, mientras que doce colonias más antiguas se declararon arruinadas y sin posibilidad de cumplir su cuota. En este año Asdrúbal, que había cruzado los Alpes, la asedió perdiendo un tiempo considerable y valioso, abandonando finalmente el asedio. En el 200 a.C. se produjo una inesperada rebelión de los galos que se apoderaron de la ciudad y la saquearon e incendiaron, tomando cautivos a la mayor parte de sus habitantes, pero tras la victoria del cónsul L. Furius, se logró liberar a dos mil prisioneros. Pocos años después L. Valerius Flaccus, que pasaba el invierno en Cremona y Placentia, restauró y reparó los daños materiales producidos durante la guerra, pero todavía estaba expuesta a los ataques de los galos y ligures, y en el 193 a.C. el territorio fue saqueado por estos últimos, que llegaron a las puertas de la ciudad. La población quedó muy reducida y en el 190 a.C. el Senado decretó el envío de un nuevo cuerpo de 3.000 familias para cada una de las colonias de Placentia y Cremona, estableciendo nuevas colonias en el país de los boyos. Unos años después se completó la sumisión de los ligures y el cónsul M. Emilio construyó la Vía Emilia de Ariminium a Placentia y desde entonces esta parte de Italia gozó de tranquilidad y comenzó a convertirse en una zona próspera. Placentia fue una de las principales ciudades, pero se tienen pocas noticias del periodo republicano. En la guerra civil entre Mario y Sila tuvo lugar un combate cerca de la ciudad, en la que los hombres de Carbón fueron derrotados por Lúculo, general de Sila (82 a.C.). En el 49 a.C. las tropas de César se amotinaron en Placentia, pero la firmeza del dictador puso fin a la revuelta. Durante este período fue sede frecuente de las tropas de esta parte de Italia. Las legiones de Octavio también se amotinaron en esta ciudad durante la Guerra de Perugia (41 a.C.). La Lex Julia del 90 a.C. había convertido la colonia latina en municipio ordinario, pero bajo el Imperio se reencuentra el rango colonial, citado por Plinio el Viejo y Tácito, probablemente debido a una colonia establecida bajo el reinado de Augusto. Tácito dice que era una gran ciudad en riqueza y habitantes y aunque estaba situada en la llanura, estaba bien defendida por unas fuertes murallas. En el 69 fue ocupada por Spurinna, general de Otón, que la defendió del ataque de Cecina, general de Vitelio, que cruzó el río Po y vino a sitiarla, retirándose finalmente a Cremona. Durante el asalto de Cecina, el anfiteatro, supuestamente el más grande de Italia, se incendió accidentalmente. Después de esto no se tienen noticias de la ciudad hasta el reinado de Aureliano, que fue derrotado en las murallas de la ciudad por los marcomanos. Aún así, la ciudad siguió siendo importante. En el siglo IV es mencionada por san Ambrosio entre las ciudades en decadencia de la zona. Resistió a todos los ataques de los bárbaros y aún conservaba cierta importancia a la caída del Imperio. Orestes, padre de Rómulo Augústulo, fue asesinado en esta ciudad por Odoacro el 476. Después pasó a manos de los ostrogodos. Ocupada por los bizantinos ca.535 fue tomada por Totila en el 546, después de rendirla por hambre. Hoy, Piacenza, provincia de Piacenza, región de Emilia-Romagna, Italia.

Placia

Colonia griega de Misia, en el Helesponto. Fue fundada por los pelasgos, de quienes conservaban su lengua, al igual que la ciudad de Escílace y en tiempos de Heródoto pertenecía a los atenienses. Plinio el Viejo la sitúa, al igual que Escílace, entre la ciudad de Cicico y el río Ríndaco. Hoy, en Turquía. )o( MITOLOGÍA.- Cibeles era especialmente venerada en esta ciudad, y por esto se la llamaba Placiana mater.

Placia

Ver, Estrimo (hija del dios-río Escamandro. Casó con Laomedonte. Por tanto, es madre de Príamo (Podarces). Sus otros hijos son ….).

Plácida

Sobrenombre bajo el cual tenía Venus un altar en Roma. Los amantes que reñían le recomendaban su reconciliación.

Placida

Embarcación fluvial romana de casco muy curvo, con la popa rematada por una voluta, y la proa con un apéndice triangular. Era una barca de reducidas dimensiones destinada, según su nombre parecería indicar, a un uso, eminentemente lúdico, de recreo, en aguas interiores. De pronunciado espolón y elevada popa para las proporciones generales de la barquilla, la placida se asemeja notablemente en sus formas a otro modelo de nave: la vegeiia. Sería ésta una embarcación movida a remos, como la placida, pero con capacidad quizá para un número superior, lo que justificaría su fama de embarcación ligera y veloz. Tanto la stlatta como la placida y la vegeiia tendrían sus costados, sus amuras. reforzadas por un larguero o tablón horizontal que sobresalía por la popa, la proa, o bien por los dos extremos, de rnanera que su consistencia y solidez se vieran de este modo potenciadas. Ver, Embarcaciones.

Placidia

Gala (ca.392-450). Emperatriz romana, hija del emperador Teodosio el Grande y hermana del que fuese su sucesor Honorio. Fue hecha prisionera por los ejércitos de Alarico en el saqueo de Roma en el año 410, y utilizada como rehén. Su sucesor, Ataulfo, la utilizó varias veces para obtener favores de los romanos. Finalmente, se casó con ella en Narbona en enero del año 414, en una ceremonia romana con todo esplendor, con la oculta intención de que los romanos le aceptasen como emperador, o al menos como soberano de la Galia. Este matrimonio no acercó los lazos entre visigodos y romanos, sino todo lo contrario, ya que muchos lo consideraron una provocación, y peor aún fue recibido por el entonces general de los ejércitos romanos Constancio, que pensaba casarse con Gala Placidia. A la muerte de Ataulfo (agosto del 415), su efímero sucesor, Sigerico, la trató con extrema crueldad. Walia, sucesor de Sigerico, le dio un trato más benevolente, y en un momento en que la situación de los visigodos estaba comprometida, la canjeó por 600.000 modios de trigo y el beneplácito de Honorio para la conquista de Hispania en nombre del imperio. Al regresar a Roma, se vió obligada a casarse con el general Constancio a pesar de que no sentía afecto por él. De este matrimonio nació un varón, que sucedería a Honorio a su muerte, en el año 423, pues éste carecía de descendencia, y que se ciñó la diadema imperial con el nombre de Valentiniano III. En el 425 recibió de Teodosio II la dignidad de "Augusto" y la parte occidental del Imperio. Gala Placidia gobernó en nombre de su hijo hasta su muerte, que acaeció en Rávena en el año 450. Su cuerpo reposa en un mausoleo de esta ciudad, junto a los restos de Honorio, Constancio y Valentiniano.

Plácido

(san). Monje benedictino. Nacido en Roma. Muerto hacia el 541. Discípulo de san Benito que le envió a Sicilia, donde fue degollado con treinta y tres de sus religiosos. Fiesta el 5 de Octubre.

Plácido

Se da este nombre a los Términos de Júpiter, cuyo rostro indica la bondad unida a la dignidad. Estos Términos suelen tener una barba derecha y puntiaguda, y bucles que les caen hasta la espalda. Uno de los más hermosos se encuentra en el Capitolio y otro en el Vaticano.

Placo

Monte situado al noroeste de la península de Anatolia, en la Tróade. Tebas Hipoplacia estaba ubicada a sus pies y por ello era conocida como Tebas sobre el Placo. Hoy, en Turquía.

Pladasa

Ciudad de Caria, situada al oeste de Idima. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registros de tributos a Atenas en los años 448/47 y 440/39 a.C. donde pagaba un phoros de 2.000 dracmas. Aparece mencionada en un tratado entre Milasa y Cindie del año 354/53 a.C.. De este decreto también se desprende que en la ciudad abundaba la población autóctona de Anatolia y es discutible hasta que punto la ciudad perteneció al mundo griego. También se cita en un decreto de proxenía de 319/18 a.C.. Se discute si los pladaseos formaban la población de una única ciudad o si habitaban un territorio más amplio. Hoy, suele localizarse en la actual Çandüsüren, Turquía.

Plaga de Atenas

Epidemia devastadora que afectó principalmente a la ciudad-estado de Atenas en el año 430 a.C. en el segundo año de la Guerra del Peloponeso. Se cree que debió llegar a Atenas a través de El Pireo, el puerto de la ciudad y su única fuente de comida y suministros. La ciudad-estado de Esparta y gran parte del Mediterráneo oriental también fueron afectados por la epidemia, aunque en menor medida. La plaga volvió en dos ocasiones más: en el 429 a.C. y en el invierno de 426-425 a.C.. Esparta y sus aliados, con la excepción de Corinto, eran casi exclusivamente potencias basadas en tierra firme, capaces de concentrar grandes ejércitos de infantería que eran casi imbatibles. Bajo el mando de Pericles, los atenienses se retiraron tras las murallas de Atenas, esperando mantener a Esparta controlada mientras que su marina arrasaba los transportes de tropas espartanos y cortaba las líneas de suministro. Desafortunadamente, la estrategia también llevó a que mucha gente del campo entrase en la ya sobrepoblada ciudad de Atenas. A su vez, gente que vivía fuera de las murallas se desplazó asimismo hacia el área central, convirtiendo a Atenas en el lugar perfecto para el contagio masivo de la enfermedad. En su Historia de la Guerra del Peloponeso, el historiador contemporáneo Tucídides describe la llegada de la epidemia, que comenzó en Etiopía, atravesó Egipto y Libia y llegó luego al mundo griego. La epidemia brotó en la ciudad abarrotada, y Atenas perdió posiblemente un tercio de las personas que se cobijaban tras sus muros. La visión de las piras funerarias ardiendo hizo que el ejército espartano se retirara por temor a la enfermedad. Mató a gran parte de la infantería ateniense, algunos de los marinos mas expertos y a su líder, Pericles, que murió en uno de los brotes posteriores, en 429 a.C.. Tras el fallecimiento de Pericles, Atenas fue dirigida por una sucesión de jefes débiles e incompetentes. Según Tucídides, hasta el año 415 a.C. la población de Atenas no se pudo recuperar lo suficiente como para preparar la desastrosa expedición a Sicilia. Los historiadores modernos no se ponen de acuerdo sobre si la plaga fue un factor crucial o no para la derrota ateniense en la guerra. En cualquier caso, se cree que la pérdida de esta guerra pudo allanar el camino para el éxito de los macedonios y, finalmente, los romanos. Una moderna teoría culpa a la fiebre tifoidea de la plaga.

Plaga de Justiniano

Pandemia que afectó al Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino, incluyendo a la ciudad de Constantinopla y otras partes de Europa, Asia y África desde los años 541-543. Se ha llegado a considerar como una de las más grandes plagas de la historia. Se supone que la causa de la plaga fue la peste bubónica, y las investigaciones más recientes confirman que se trata de la misma plaga bubónica relacionada con las infecciones actuales o de la época medieval. La pandemia fue recurrente en torno a los puertos del Mediterráneo hasta aproximadamente el año 750, causando un gran impacto en la historia de Europa. La plaga reapareció en muchas ocasiones en la cuenca mediterránea durante todas las generaciones que se fueron sucediendo hasta alrededor del año 750. Las oleadas de la plaga tuvieron un efecto importante en el curso de la historia europea. Historiadores modernos le dieron su nombre, en referencia al emperador Justiniano I, que regía entonces el Imperio bizantino. El impacto sociocultural de la plaga en el período de Justiniano ha sido comparado al de la peste negra. Según algunos historiadores del siglo VI, la plaga epidémica tuvo un impacto a nivel mundial, atacando Asia, África y Europa. Los estudios tradicionales señalan el inicio del contagio, y su penetración en Europa, en el este de África, aunque recientes estudios genéticos señalan que el reservorio originario de la cepa pudo estar en China.

Plagas de Egipto

Las tradiciones recogidas en la Biblia denominan así una serie de calamidades y crueles infortunios que Jehovah dejó caer sobre las familias y bienes de los egipcios para poner de manifiesto su divinidad y sacar al pueblo de Israel de su esclavitud. Las plagas que Jehovah arrojó contra Egipto fueron diez; la primera se produjo al ordenar Moisés, a Aarón, que tocara con su vara las aguas de Egipto, y se convirtieron todas en sangre y murieron los peces que en ellas había. La segunda consistió en una invasión de ranas que abandonaron los ríos y canales para cubrir todas las tierras de Egipto. La tercera fue una inmensa nube de mosquitos que salió de la tierra en cuanto Aarón tocó con su vara el suelo de Egipto. La cuarta consistió en una invasión de moscas, que sólo respetó la tierra de Gesen, donde habitaban los israelitas. La quinta fue la declaración de una peste en los animales que produjo la muerte de todos los asnos, mulos, corderos, etc., pero solamente de aquéllos que se hallaban en el campo de los egipcios. La sexta fue una enfermedad que se desarrolló en la piel de los hombres y animales que hacía que se abriera en llagas y tumores. La séptima fue una tempestad de granizo que destruyó las cosechas y cuantos animales y personas fueron sorprendidos en el campo. La octava consistió en una invasión de langostas, que cubrió toda la superficie de la tierra. La novena, fue envolver a Egipto por espacio de tres días en densas tinieblas, excluyendo los lugares en que había israelitas, donde brilló la luz. La décima fue la muerte de todos los niños primogénitos de los egipcios, y sólo se libraron los de los israelitas, los cuales habían hecho sacrificios sangrientos a Jehovah y habían embetunado con aquella sangre la entrada de sus casas. Ver, Éxodo.

Plagiaria

Localidad romana de Hispania. Hoy, hacia Novelda del Guadiana, provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España.

Plagipatidae

Sobrenombre que Plauto, en los Cautivos, da por sarcasmo a los lacedemonios, aludiendo a la costumbre que tenían de hacer azotar a sus hijos en el altar de Diana Ortia.

Planaria

Planesia (isla frente a la costa alicantina, a 3 millas del cabo de Santa Pola y a 11 de la ciudad de Alicante).

Planasia

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).

Planasia

Isla frente a la costa de Etruria, al suroeste de la de Elba. Hoy, Pianosa, provincia de Livorno, región de Toscana, Italia.

Plancina

Munacia (Munatia Plancina) (ss. I a.C.-I). Hija de Planco, Lucio Munacio y esposa de Pisón, gobernador de Siria en el 19, cuando Germánico y Agripina regresaron de Egipto. Germánico murió en octubre en Antioquía, en la provincia de Pisón, y Agripina acusó a este de haber asesinado a su esposo. En el 20, tras un juicio, Pisón fue obligado a quitarse la vida, pero Plancina fue respetada gracias a la intervención de su amiga la emperatriz viuda Livia. Tras la muerte de Livia, Plancina fue acusada de nuevo en tiempos de Calígula, quitándose la vida (33).

Plancio

Gneo (Cnaeus Plancius) (siglo I a.C.). Hijo de un recaudador de impuestos de rango ecuestre procedente de Atina. Plancio fue cuestor en Macedonia en el 58, prestando apoyo entonces a Cicerón durante su exilio. Fue procesado por soborno electoral tras su elección como edil curul en el 54. Cicerón y Hortensio lo defendieron juntos: se conserva el discurso de Cicerón (Pro Plancio). En la guerra civil luchó en el bando de Pompeyo y fracasó en obtener el perdón de César, a pesar de la suplicante ayuda de Cicerón.

Planco

Lucio Munacio (Lucius Munatius Plancus) (siglo I a.C.). Provenía de una familia senatorial originaria de Tíbur y sirvió con César en la Galia. Planco gobernó la provincia Comata, recientemente conquistada en la Galia, como procónsul del 44 al 42, fundó las colonias de Lugdunum (Lyón) y Raurica (Augt) e invadió Retia. A pesar de sus protestas de lealtad hacia la república en su correspondencia con Cicerón, Planco desertó del lado de Décimo Bruto por Antonio y Lépido. En las proscripciones del 43 no evitó la condena y asesinato de su hermano L. Plocio Planco. Celebró un triunfo por sus victorias en las Galias en diciembre del 43 y fue cónsul en el 42 con Lépido como colega. Planco restauró entonces el templo de Saturno con dinero sacado de su botín. En la guerra de Perusia en el 40, Planco comandaba un ejército para Antonio, pero decepcionó a este al desertar de sus hombres y huir con Fulvia a Grecia para que ésta se reuniera con su marido, Antonio. Este lo nombró gobernador de Asia desde el 40 al 37 (Planco abandonó su puesto y huyó durante la invasión de Pácoro), y en el 35, durante su campaña contra los partos, lo nombró gobernador de Siria y legado suyo. Planco cambió de bando en el 32, antes de la campaña de Accio, y aunque en un principio había adulado a Cleopatra, afirmó que encontraba inaceptable la participación de esta en la guerra. Planco huyó con su sobrino Marco Titio junto a Octavio. Fue bien recibido: Planco reveló que Antonio había depositado su testamento con las vírgenes vestales, y en el 27 se le permitió proponer para Octavio el nuevo título de Augusto. Planco fue censor en el 22 con Paulo Emilio Lépido, pero se pelearon y dimitieron rápidamente sin obtener resultados. Planco fue el último no emperador en ser objeto de culto religioso, y esto tuvo lugar en Caria. Fue enterrado en Geta, donde se había hecho construir un mausoleo: se conserva la inscripción. Mantuvo una elegante correspondencia con Cicerón, y Horacio le dedicó una oda, pero Polión lo odiaba. Dejó un hijo, Lucio, y una hija, Plancina.

Planco

Tito Munacio (Titus Munatius Plancus Bursa) (siglo I a.C.). Conocido como Bursa, fue un pariente cercano, quizá un hermano, de Planco, Lucio Munacio. Partidario de Clodio contra Milón, a quien trató de castigar siendo tribuno en el 52. Planco ayudó a Pompeyo a retrasar la celebración de las elecciones. Tras abandonar su cargo, fue procesado por Cicerón por asalto y condenado al exilio a pesar de la ayuda de Pompeyo. César le prestó ayuda durante esta época y lo restableció en el 49. En el 43, Planco luchó del lado de Antonio en Mutina, pero fue expulsado de Pollentia por Aquila.

Plancter

"errante" "vagabundo". Epíteto de Baco.

Planesia

o Planaria. Isla frente a la costa alicantina, a 3 millas del cabo de Santa Pola y a 11 de la ciudad de Alicante. Hoy, Nueva Tabarca o Isla Plana, comunidad autónoma Valenciana, España.

Planeta

Término con el que se designaba en la astronomía griega a los siete cuerpos celestes cuyo movimiento podía observarse sobre el trasfondo de las estrellas fijas del firmamento. Se incluían en él el sol y la luna junto con los cinco planetas que eran fácilmente observables antes de la invención del telescopio (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno). La palabra significa literalmente "errante".

Plañidera

Corresponde al signo jeroglífico iakbyt. Una de las funciones de la mujer en el antiguo Egipto fue tradicionalmente la de llorar al difunto. y por ello las plañideras están presentes en casi todas las representaciones de rituales funerarios. Es común encontrar a una desconsolada esposa o a un familiar cercano de una difunta, inclinados ante la momia del fallecido. mientras un grupo de plañideras profesionales u otras mujeres de la familia, algo apartadas, permanecen de pie o sentadas lamentándose. Generalmente, a la apenada esposa y a las plañideras se las representaba ante la momia con una mano levantada cerca de la cabeza en un gesto expresivo que puede simbolizar el acto de cubrirse la cara o de arrojarse polvo sobre la cabeza como signo de tristeza. Este gesto se puede observar en el grupo de plañideras de la tumba de Ramose en Tebas y es idéntico al determinativo escrito que se usa para la palabra jeroglífica iakbyt, "mujer doliente", y en algunas de las palabras egipcias, más o menos una docena, empleadas para duelo o plañideras. La naturaleza jeroglífica de muchas representaciones dc plañideras queda patente en el hecho de que la postura de las diferentes mujeres a menudo es virtualmente idéntica. El propio jeroglífico muestra a una mujer agachada con una mano levantada ante el rostro, y con frecuencia con el pelo esbozado de una manera muy simple, despeinado y desordenado. Aunque el determinativo escrito es demasiado pequeño para mostrar otra cosa que no sean los detalles esenciales. las representaciones a gran escala, incluyen a veces lágrimas o líneas en el rostro de las mujeres al tiempo que presentan las ropas rasgadas o abiertas dejando ver los pechos que se goIpeaban entre fuertes lamentos. una manera de plañir practicada aún en muchas áreas del Próximo Oriente. En la cultura egipcia. la imagen arquetípica del duelo era la de la diosa Isis y su hermana Neftis llorando a Osiris y a estas dos divinidades se las representa con frecuencia plañéndose. a los pies y a la cabeza. respectivamente del dios momiforme. Corno un corolario natural de este motivo, ambas hermanas aparecen a menudo arrodilladas en los extremos de los sepulcros y sarcófagos egipcios. lamentándose por el fallecido que, simbólicamente, se "convertía" en un Osiris en el momento de la muerte. Se han conservado muchas estatuillas que representan a las dos diosas arrodilladas en esta posición jeroglífica. La estatuilla de Isis doliente, de la Dinastía XXVI, actualmente en el Museum of Fine Arts de Boston, muestra a una figura de madera de la diosa Isis que lleva sobre su cabeza el signo del trono (iset), utilizado para escribir su nombre. Muchas parejas de estatuas similares a ésta fueron elaboradas para ser colocadas en los extremos respectivos de los sarcófagos. En referencia a los gritos de lamento de las plañideras, a las dos diosas hermanas se las llama a menudo djerety o "los dos milanos" (aves de presa de fuertes y penetrantes graznidos que frecuentan la zona de la necrópolis). Así, en algunas obras artísticas, Isis y Neftis están representadas como milanos, parecidos a un halcón, colocados a la cabeza y a los pies de la momia e identificables únicamente por los signos jeroglíficos que portan sobre sus cabezas. Ver, Sacerdotisa funeraria.

Planitsa

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, Fyska, Macedonia central, Grecia.

Planktas

Cianeas (las "rocas que entrechocan". Llamábanse así unos escollos o islas que se encuentran a la entrada del Ponto-Euxino).

Plantas

Los egipcios las adoraban, especialmente las que vegetaban en sus jardines.

Plasma

Ficción o invención legitimada en poesía y tragedia.

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