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Página 1069 - 1322 Palabras 53401 al 53450 de 66095

Palabra   |   Descripción

Quíone

Hija o hermana de Dedalión, primero se unió con Apolo y después con Hermes. Del primero tuvo a Filamón, famoso tañedor de cítara; del segundo a Autólico, célebre fullero, que fue el abuelo materno de Ulises. Orgullosa de su prole y de su belleza, se hizo tan presumida y estúpida que ridiculizó la esterilidad de Ártemis. Para castigar su vanidad la diosa la castigó perforándole la lengua con un dardo y haciendo que muriese desangrada. Ver, Dedalión.

Quíone

Hija del dios del viento Bóreas y de Oritía. Con Posidón tuvo un hijo, Eumolpo, al que arrojó al mar para evitar la ira de su padre, pero fue salvado por su padre. que lo envió a Etiopía para dejarlo al cuidado de su hermanastra Bentesecima.

Quíone

Hija de una oceánide, Calírroe, y del río Nilo. Durante su vida terrestre hubo de sufrir las brutalidades de un campesino. Por orden de Zeus, Hermes la raptó y la situó entre las nubes, lo cual explica que la nieve sea enemiga de los labradores (en efecto, Quíone recuerda el nombre griego de la nieve).

Quíone

Madre del dios Príapo.

Quiónides

(siglo V a.C.). Poeta cómico ateniense, primero en recibir un premio de comedia, que obtuvo en el festival de las Grandes Dionisias el año 487. Se conoce el título de dos de sus obras: Héroes y Mendigos. Según Aristóteles (Poética), Quiónides fue, junto con Magnes, el primer escritor de comedia ateniense.

Quíos

Ciudad griega de Caria. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registros de tributos a Atenas en los años 454/53, 448/47 y 447/46 a.C. donde pagaba un phoros de 2.000 dracmas así como en el decreto de tasación de tributos a Atenas del año 425/24 a.C.. La ciudad también es citada por Esteban de Bizancio. Hoy, se desconoce su localización, aunque se ha sugerido que debía estar próxima a Cnido. También se ha supuesto, por su posición en las listas atenienses de tributos, que debía ser limítrofe con Idima, Quersoneso y Cedreas. Hoy, en Turquía.

Quíos

Ciudad principal en la isla griega de Quíos, en el Mar Egeo oriental. Quíos tuvo asentamientos griegos muy antiguos, aunque no se ha hallado ninguno anterior al año 900 a.C.. Fue construida junto a un puerto natural que, según Estrabón, podía albergar hasta ochenta barcos. Era una de las ciudades que se atribuía ser la patria de Homero. En el período Arcaico Quíos fue apoyada por Mileto en una guerra contra Eritras y, a cambio, los de Quíos apoyaron a Mileto cuando fue invadida por los lidios en época de los reyes Sadiates y Aliates. Fue una de las ciudades de la dodecápolis jonia; Heródoto indica que los de Quíos y los de Eritras compartían el mismo dialecto. Se unió a la revuelta jónica del año 499 a.C. y aportaron cien naves en la batalla naval de Lade (495 a.C.). Tras la derrota de los jonios, los persas ocuparon fácilmente Quíos. Antes de la Guerra del Peloponeso Quíos era aliado de Atenas y participó junto a atenienses y a lesbios en un asedio a Samos en el año 440/39 a.C.. Continuó formando parte de la Liga de Delos durante gran parte de la guerra, aunque se trataba de una ciudad independiente que no tenía que pagar tributo sino que proporcionaba naves a la alianza. En el invierno del 425/4 a.C. los quiotas tuvieron que derribar una muralla nueva que habían construido por orden de los atenienses que temían que fueran a sublevarse, pero sin embargo continuaron durante varios años en la alianza con Atenas y llegaron a formar parte de los efectivos que realizaron la expedición a Sicilia. Fue en el 412 a.C. cuando, en efecto, se sublevaron contra Atenas y pasaron a ser parte de los aliados de Esparta en los años posteriores. Años más tarde, sin embargo, formó parte de las ciudades que integraron la Segunda Liga ateniense en el 378/7 a.C.. En el 357 a.C., durante la Guerra Social, Bizancio, Rodas y Quíos se unieron a la isla de Cos y a Mausolo, rey de Caria, en su enfrentamiento contra Atenas. En el año 334 a.C. Memnón, que era comandante en jefe al servicio del rey persa Dario III, se apoderó de Quíos. Los persas establecieron allí una guarnición pero poco después cayó en manos de los macedonios, apoyados por el sector de los habitantes de Quíos que eran partidarios suyos. En el 190 a.C., Quíos favoreció a los romanos durante la Guerra romano-siria y fue utilizada coma almacén de suministros de grano. Al final de esta guerra los romanos concedieron la libertad a Quíos y los recompensaron por su lealtad. Zenobio, general de Mitridates VI del Ponto, se apoderó de la ciudad en el 86 a.C. puesto que Mitrídates acusaba a los quiotas de favorecer a los romanos. Los de Quíos fueron obligados a entregar todas sus armas y una gran cantidad de riquezas. No satisfecho con esto, Zenobio hizo deportar a hombres, mujeres y niños hacia el Mar Negro. Hoy, la ciudad se localiza a la mitad de la costa oriental de la isla, casi frente al pueblo costero de Çesme, Turquía.

Quíos

Isla del mar Egeo oriental, al sur de Lesbos, a pocos kilómetros de la costa de Jonia. Tiene una superficie de 910 km2. Se consideraba tradicionalmente colonizada por los jonios y formaba parte de la Confederación Jonia. Quíos disfrutó de estabilidad política y prosperidad cultural a lo largo de los períodos arcaico y clásico. Tuvo fama de ser uno de los lugares más opulentos del mundo griego. Durante la colonización griega del Mediterráneo, fundó a su vez otra colonia, Maronia, en la costa norte del Mar Egeo. Fue un activo centro comercial famoso por su vino e higos y estableció sus propia moneda de plata hacia el año 600 a.C.. La isla fue conquistada y ocupada por el Imperio aqueménida en 494 a.C.. Tras las Guerras Médicas, Quíos se integró en la Liga Délica y seguidamente en la Segunda Confederación ateniense, logrando su independencia en 354 a.C.. Su prosperidad siguió a lo largo del período de dominación romana, pero atrajo las atenciones de Mitrídates VI, que la saqueó. Recobró su independencia el año 86 a.C. y permaneció como ciudad libre hasta el reinado de Vespasiano. Habitantes, quiotas. Ver, Faneo.

Quíos

Legendario hijo de Apolo, del que derivó el nombre de la homónima isla del mar Egeo.

Quiosco

Concepto poco acertado para designar las estaciones de los santuarios egipcios, a lo largo del camino procesional. Utilizado preferentemente para edificaciones de la época tardía y de los ptolomeos. Sus columnatas están cerradas por barreras de media altura.

Quipu

En el Imperio neobabilónico, eran los apoderados o comisarios, dependientes directamente del rey. Llevaban el título de "Grande del país de Akkad". Ver, Bel pahati.

Quipur

Día del perdón entre los judíos modernos. En la primera tarde de esta fiesta, dos rabinos, puestos a los lados del cantor, invitan solemnemente a los malvados y a los licenciosos públicos a que entren en la sinagoga, y se unan a las preces de los fieles. Declaran al mismo tiempo a la asamblea, que está permitido el orar en favor de los malos. El cantor recita en seguida una larga oración, con la cual anula todos los votos y juramentos indiscretos que puedan haberse hecho en el año precedente. Ver, Capara.

Quiretias

Ciudad griega de Tesalia en el distrito de Perrebia. Es citada en la Tercera guerra macedónica (171 a.C.). Después de haber conseguido la rendición de Pition, Azorio y Dólice, el ejército de Perseo de Macedonia atacó Quiretias, logrando su rendición. Aparece citada en varias inscripciones, entre las que puede destacarse una fechada entre 375-350 a.C. que contiene una dedicatoria conjunta a Apolo, de varias ciudades de Perrebia. También en una carta de Tito Quincio Flaminino a sus habitantes, que puede ser fechada en 195 a.C. y en un decreto de proxenía del año 191 a.C., donde se recogen los nombres de varios tagos. Habitantes, quiretienses.

Quirguiz

o Kirguiz. )o()o( Se aplica a los individuos de un pueblo de raza tártara que vive entre el Ural y el Irtich. Se utiliza también como sustantivo. )o()o( Perteneciente a este pueblo. )o()o( Lengua de este pueblo.

Quiriat Baal

Quiriat-jearim ("la ciudad del bosque". Ciudad de los gabaonitas en la Tierra de Israel, que se menciona 18 veces en la Biblia hebrea. Eusebio dice que ….).

Quiriat-jearim

o Kiriath-Jearim o Quiriat Baal o Ba'alah o Ba'ale Judá o Cariathiarini o Cariathiarim "la ciudad del bosque". Ciudad de los gabaonitas en la Tierra de Israel, que se menciona 18 veces en la Biblia hebrea. Eusebio dice que la ciudad se encontraba a unos 15 km al oeste de Jerusalén, en el camino hacia Jope. Fue un hito clave en la identificación de la frontera entre las tribus de Judá y Benjamín. Se menciona como el lugar al que se trasladó el Arca de la Alianza cuando la devolvieron los filisteos. Veinte años después, el arca se trasladó a Jerusalén y se colocó en una tienda de campaña fuera del palacio de David. El cambio de nombre de Quiriat-jearim a Quiriat Baal explica el cambio demográfico que tuvo lugar después de la campaña militar de Josué. Las Escrituras identifican por lo menos un profeta que procedía de esta ciudad. Urías hijo de Semaías, que profetizó durante un período indeterminado en contra de Jerusalen. Esto despertó la ira del rey Joaquín (609-598 a.C.), quien trató de matar a Urías. Éste huyó a Egipto, donde fue detenido y extraditado a Jerusalen para su ejecución. Los descendientes de Quiriat-jearim fueron los judios exiliados que regresaron a Judea con Zorobabel. El autor de Crónicas nos enseña que los hijos de Sobal (posiblemente un descendiente de Caleb) era "el padre de Quiriat-jearim", posiblemente en el sentido de ser el fundador de esta ciudad. Hoy, Deir el-Azar ( Tell Qiryat Yearim o Kiryat Yearim), Israel.

Quirim

Piedra maravillosa que, según los demonógrafos, colocada sobre la cabeza de un hombre dormido, le hace decir todo lo que piensa. Esta piedra, añaden, se encuentra en el nido de las abubillas, y la llaman ordinariamente "la piedra de los traidores".

Quirímaco

Hijo de Electrión y Anaxo.

Quirina

Nombre de una de las 35 tribus romanas, en las que se adscribía todo ciudadano para poder ejercer su derecho de voto en los Comitia tributa o Comicios por tribus. Era una de las tribus rústicas, frente a las cuatro urbanas. Fue una de la últimas creadas bajo la República, para poder incorporar al estado romano a los sabinos en 241 a.C., junto con la tribu Velina. Su ámbito territorial discurría a lo largo de la Vía Salaria, con centro en Rieti. A partir de Augusto, con el establecimiento del Imperio, la vida de las asambleas romanas comenzó a languidecer, para dejar de ser convocadas bajo Tiberio, perdiendo sus atribuciones en favor del Senado, y siendo suprimidas por Trajano, aunque durante los tres primeros siglos del Imperio todos los ciudadanos romanos tenían que estar adscritos a una tribu. En Hispania, la tribu Quirina fue la elegida por Vespasiano para que todos los hispanos, en virtud del Edicto de Latinidad del 74, accedieran a la ciudadanía romana después de haber ejercido alguna magistratura en los nuevos municipios flavios de Hispania, que gozaban del ius latii minor. De esta forma, la aparición de la tribu Quirina en las inscripciones de individuos que indican su lugar de origen suele indicar que su ciudad tenía el estatuto de municipio flavio. Ver, Tribus romanas.

Quirinal

La más septentrional de las colinas de Roma, en el noroeste de la ciudad. Estaba al oeste del Viminal y al norte de Foro romano. Cerraba el emplazamiento de Roma hacia el oeste y estaba fortificada al exterior por la muralla serviana. Tradicionalmente estaba relacionado con los sabinos y existen indicaciones de que pudo haber servido de lugar de asentamiento en época primitiva en paralelo con el del Palatino, pero esto todavía no ha sido confirmado por la arqueología. Recibe su nombre del templo en ella construido y dedicado a Quirino, equivalente a Marte e identificado con Rómulo. Bajo el emperador Augusto pasó a ser la sede de la VI región, llamada Alta Semita. En esta colina se encontraban los famosos jardines de Salustio, y en ella fueron edificadas las termas de Diocleciano y de Constantino.

Quirinal

Flamen consagrado al culto de Rómulo.

Quirinales

Fiesta instituida por Numa en honor de Quirino, que se celebraba el día 13 antes de las calendas de marzo. Se le llamaba fiesta de los locos, porque los que no habían podido solemnizar las Fornacales, o que habían ignorado el día de su celebración, para expiar su falta o su locura, sacrificaban a Quirino. Ver, Quirinalia.

Quirinales Flamen

Gran Pontífice de Quirino. Debían pertenecer a la clase de patricios.

Quirinalia

Festival religioso romano celebrado en el mes de febrero en honor del dios Quirino, miembro de la tríada capitolina. Se sabe muy poco acerca de su desarrollo y de sus ceremonias. Ver, Fiestas romanas, Quirinales.

Quirinario

o Quirinarius. Moneda de plata con valor de cinco ases, usada en época republicana romana.

Quirinarius

Quirinario (moneda de plata con valor de cinco ases, usada en época republicana romana).

Quirino

Publio Sulpicio (Publius Sulpicius Quirinius) (ss. I a.C.-I). Nativo de Lanuvio, Quirino derrotó en el 15 a los marmáridas, un pueblo africano al sur de Cirene. Tras su consulado (12 a.C.), probablemente como gobernador de Galacia y Pamfilia, luchó con éxito contra los homanadeis, unos bandidos que habitaban en el sur de Galacia. Visitó a Tiberio durante el exilio de este en Rodas y fue designado para sustituir a Marco Lolio como supervisor de Gayo César en su expedición oriental en el año 1. Como legado de Siria, en el 6, Quirino incorporó Judea como subprovincia, bajo el mando de un prefecto, después de que Arquelao hubiese sido apartado de la etnarquía, y organizó la tasación para los impuestos de la zona. Quirino aplastó la subsiguiente revolución liderada por Judas el Galileo. Esta tasación aparece en el Evangelio según san Lucas, donde Quirino es llamado Cirenio, aunque el conocimiento que se muestra de este hecho es bastante descuidado. Quirino se casó con Emilia Lépida y vivió holgadamente hasta su muerte, en el 21. Tiberio lo recompensó con un funeral público.

Quirino

o Quirinus. Quirino es uno de los dioses romanos más antiguos, una de las tres divinidades arcaicas cuyo culto constituye el fondo "indoeuropeo" de la religión romana. Por orden jerárquico, es el último en la tríada que forma con Júpiter y Marte. Sobre su naturaleza y sus funciones, los testimonios antiguos coinciden casi unánimemente en presentarlo como un dios guerrero de origen sabino, ya sea porque deriven su nombre del de la ciudad sabina de Cures, ya porque lo relacionen con el nombre sabino de la lanza, curis. Al parecer, es el dios de la colina del Quirinal, donde tradicionalmente se sitúa un establecimiento sabino. Tenía un flamen a su servicio. Su fiesta, las quirinalias, se celebraba el 17 de febrero. Apoyándose en la existencia de una tríada análoga a la de Júpiter, Marte y Quirino en otras religiones del área indoeuropea y en las que cada uno de estos dioses corresponde a una clase social (Júpiter, o su equivalente, a la sacerdotal; el equivalente de Marte, a la guerrera, y el tercer dios, a la de los agricultores), Georges Dumézil ha formulado hace poco la hipótesis según la cual Quirino, en vez de ser en sus orígenes un dios guerrero, sería esencialmente el protector de los campesinos. Esta hipótesis, muy seductora, viene inicialmente probada para el mundo romano, por un testimonio conservado por Servio, segun el cual Quirino es un "Marte tranquilo", un Marte de la paz, del seno de la ciudad. Además, según observación de Dumézil, los Quirites, cuyo nombre, evidentemente, guarda relación con el dios, son esencialmente los ciudadanos civiles y sabido es que este nombre, aplicado a los soldados, constituía una terrible ofensa. También es significativo que ciertas funciones que desempeña el flamen de Quirino tengan como objeto el culto a divinidades agrarias (Consus, principalmente). Los mitos de Quirino son raros. Uno de ellos se refiere a la fundación de la ciudad de Cures por Modio Fabidio, hijo del dios (Ver, Modio Fabidio). El principal concierne a la asimilación de Rómulo a Quirino. A consecuencia de una aparición de Rómulo a Julio Próculo (Ver), los romanos erigieron un templo a Rómulo bajo el apelativo de Quirino. Al propio tiempo, Hersilia, su esposa, adoptaba el nombre de Hora Quirini. Ver, Hersilia.

Quirinus

Quirino (Quirino es uno de los dioses romanos más antiguos, una de las tres divinidades arcaicas cuyo culto constituye el fondo "indoeuropeo" de la religión romana. Por orden ….).

Quiris Quirita

Juno, llamada así por las casadas, que la invocaban como protectora. Algunos hacen derivar este nombre de ciertas ceremonias que se usaban en las bodas que presidía Juno como diosa tutelar de las mujeres encintas y de los partos. Otros dicen que este sobrenombre provenía de que todos los años se preparaba a Juno una comida pública en cada curia. Ver, Quiritis.

Quiritario

Nombre del viejo derecho civil romano. Ver, Derecho romano.

Quirites

Esclavos romanos a los que el dueño concede la libertad en su testamento. Ver, Manumisión.

Quirites

)o()o( En la época era sinónimo de ciudadano romano por oposición a los Patres del Senado. )o()o( En términos de derecho, el ius quiritum es el derecho civil. )o( El origen de la palabra es oscuro y se le relaciona con el nombre del dios Quirino, venerado en el monte Quirinal (habitado en origen por los sabinos). Otros la relacionan con Cures, ciudad sabina. Siguiendo la función tripartita indoeuropea propuesta por Dumézil, quirites sería el recuerdo de la clase productora, consagrada a Quirino, la denominada populus, la clase guerrera dedicada al dios Marte y Senatus, la clase sacerdotal y dirigente puesta al servicio de Júpiter.

Quiritis

Epíteto de Juno. Ver, Quiris Quirita.

Quiroballista

(cheiroballistra). Modelo de catapulta utilizada por los romanos en época baja y altoimperial. Se trataba de una catapulta para flechas. Era una máquina ligera y versátil muy adecuada para batallas campales y guerra de movimientos. A partir del siglo II, según figura en cinco escenas de la Columna de Trajano, esta máquina, empleada en las guerras contra el caudillo dacio Decébalo y descrita por Herón de Alejandría, o por el pseudo-Herón, se convierte en la máquina por excelencia de las legiones romanas. La funcionalidad del nuevo ingenio resultaba obvia frente a catapultas para flechas, de etapa republicana o tardo-republicana, mucho más pesadas y menos manejables en combate en campo abierto. Así, la quiroballista se nos muestra como un ingenio útil y práctico para una guerra de escenarios múltiples y cambiantes con ventaja frente a piezas más pesadas que se montaban y desmontaban con dificultad, aptas por sus limitaciones señaladas para la guerra de asedio y poco más. Podía además transportarse hasta el lugar de combate, dando origen a una máquina montada sobre ruedas y denominada carroballista. Su utilidad permitiría posiblemente a un solo operario transportarla, instalarla y manejarla asentándola sobre un trípode y, como ya se ha dicho, podría ser trasladada sobre un carro móvil, lo que permitiría su fácil manejo y transporte. Es posible que cada legión tuviera 50 ó 55 de estas máquinas. Vegecio refiere que cada legión podía haber contado con diez onagri y 55 quiroballistae (o carroballistae), si es que no se equivoca y el total no son 65 sino 55 máquinas, lo que parece más probable. Tales ingenios estarían servidos por soldados especializados (ballistarii). Las descripciones de autores del siglo IV, como Flavio Vegecio Renato, y Ammiano Marcelino no son demasiado precisas. Un autor anónimo completa someramente esta información. Habla de la carroballista y de una ballista (fulminata) de alta velocidad atendida por un solo operario y capaz de atravesar el Danubio con sus flechas. El alcance para las catapultas de torsión podría oscilar ca. 366-457 m, si bien un alcance efectivo rondaría los 180 m. Ver, Catapulta, Máquinas de guerra.

Quirodamante

Uno de los hijos de Príamo.

Quirogásteres

"los que tienen brazos en el vientre". Según se dice, Cíclopes venidos de Licia, distintos de los uranios. Recuerdan a los Hecatonquiros de la mitología hesiódica. Ver, Cíclopes.

Quiromancia

Adivinación por medio de las líneas de la palma de la mano. Se pretendía conocer por la inspección de estas líneas, las inclinaciones de los hombres, apoyados en que las partes de la mano, tienen relación con las internas, el corazón, el hígado, etc. de donde dependen, en mucho, dicen los quiromantes, las inclinaciones de los hombres. Esta se llamaba Quiromancia Física. La astrología examina las influencias de los planetas sobre las líneas de la mano, y cree poder determinar el carácter de una persona y predecir lo que debe acontecerle calculando los efectos de estas influencias. Estas clases de adivinaciones han estado muy en uso, y duran aún hoy día. Ver, Línea, Monte, Adivinación.

Quirón

o Queirón. El más célebre, juicioso y sabio de los centauros. Es hijo del dios Crono y de Fílira, hija de Océano. Por tanto, pertenece a la misma generación divina que Zeus y los Olímpicos. Para engendrarlo, Crono se había unido a Fílira en figura de caballo, lo cual explica su doble naturaleza. Quirón, que nació inmortal, vivía en el monte Pelión, de Tesalia, en una caverna. Cuando fue mayor se retiró a los montes y los bosques, en los cuales cazando con Diana, adquirió el conocimiento de lo simple y de las estrellas. Vivía este centauro antes de la conquista del vellocino de oro y del sitio de Troya. Era buen amigo de los hombres, prudente y benévolo. Protegió particularmente a Peleo cuando sus aventuras en la corte de Acasto, defendiéndolo contra la brutalidad de los demás centauros. También dio a Peleo el consejo de casarse con Tetis, y le enseñó la manera de obligarla a este matrimonio, impidiéndole se metamorfosease. Cuando la boda, le regaló una lanza de fresno. También le confió Peleo a su hijo Aquiles después de separarse de su mujer. Su gruta vino a ser la escuela más famosa de toda Grecia. Céfalo, Esculapio, Melanión, Néstor, Anfiarao, Peleo, Telamón, Meleagro, Teseo, Hipólito, Palamedes, Ulises, Muesteo, Diómedes, Cástor y Pólux, Macaón y Pedaliro, Antíloco, Eneas y Aquiles, el más célebre de todos, del cual como abuelo materno tomó un cuidado particular, fueron, según Jenofonte, sus discípulos. Se pueden aún juntar a éstos los nombres de Baco, Fénix, Cócito, Aristeo, Jasón y su hijo, Medea, Áyax y Protesilao. Se dice que el propio Apolo recibió sus lecciones. Su enseñanza comprendía la música, el arte de la guerra, el de la caza, la moral y la medicina. Pues Quirón fue un médico célebre, e incluso practicó la cirugía. Cuando a Aquiles, aún niño, le fue quemado el tobillo a consecuencia de las operaciones de magia que su madre había efectuado sobre él, Quirón cambió el hueso perdido por otro sacado del esqueleto de un gigante. El fue también quien compuso el calendario que sirvió a los Argonautas en su expedición. Baco, el griego, parece haber sido el discípulo favorito de Quirón, quien le enseñó las orgías, las bacantes y todas las ceremonias del culto de Baco. Según Plutarco, Heracles aprendió en su escuela la medicina, la música y la justicia. Condujo el talento de la música hasta el punto de sanar las enfermedades con los sones de su lira y el conocimiento de los cuerpos celestes, hasta saber evitar o prevenir sus funestas influencias hacia la humanidad. Se le atribuyen varias obras, entre ellas uno de los preceptos en verso para la instrucción de Aquiles, y un tratado de las enfermedades de los caballos. Apolodoro dice que vivió hasta después de la expedición de los Argonautas, en cuya época tenía algunos nietos. En la guerra que Heracles hizo a los centauros, éstos, esperando mitigar el furor del héroe con la presencia de su antiguo maestro, se retiraron a Malea, donde Quirón vivía en su retiro. Sin embargo Heracles no dejó de atacarles y, habiéndose desviado una de sus flechas untada con la sangre de la hidra de Lerna, hirió la rodilla de Quirón. Éste trató de aplicarse una pomada, pero las llagas causadas por las flechas de Heracles eran incurables (Ver, Filoctetes). Quirón se retiró a su cueva deseoso de morir, sin lograrlo, pues era inmortal. Finalmente, Prometeo, que había nacido mortal, se avino a cederle su derecho a la muerte, y así Quirón encontró el descanso. Fue ascendido al cielo como la constelación Sagitario, localizada en la elíptica del Zodíaco y que se puede ver desde el hemisferio norte, o según otras fuentes Centaurus. Algunas fuentes especulan con que Quirón fuese originalmente un dios tesalio, posteriormente subsumido en el panteón griego como un centauro.

Quiroponías

Fiestas de los rodios en las cuales los niños mendigaban cantando. Este modo de cantar se llamaba chelidonizein, cantar como las golondrinas.

Quis

Benjaminita y padre de Saúl. Quis mandó a Saúl a buscar unas burras que se habían extraviado, pero, pasados tres días, Saúl y el sirviente que le acompañaba todavía no las habían encontrado. El sirviente sugirió entonces que se consultara a un hombre de Dios. En un principio, Saul se mostró dubitativo, pues no tenía ningún regalo que ofrecer, pero el sirviente le dijo que él contaba con un cuarto de siclo de plata. El hombre de Dios era Samuel y así como Dios condujo a Saúl hasta Samuel para que éste le hiciera rey sobre todas las tribus de Israel.

Quito

o Citrio. Colonia griega de Jonia. Estaba en la parte continental de Jonia, en las proximidades de Clazomene. Aristóteles menciona las disensiones que había entre los habitantes de Quito y los de Clazomene, que se ubicaba en una isla. Según menciona Estrabón, el lugar de Quito fue donde al principio se asentó la ciudad de Clazomene. Se conserva la inscripción de un decreto del año 387 a.C. en la que los atenienses reconocían a Clazomene el derecho a regular con plena autonomía los acuerdos que tenía con la comunidad de oligarcas exiliados que se habían establecido en Quito. Hoy, Feride Gül Tarlasi, Turquía.

Quitón

Prenda griega interior de lino, sujeta a los hombros y que dejaba libres los brazos. Llevaba costuras laterales y un cinturón reducido a un simple cordón. El quitón era el vestido normal en Grecia, usado tanto por los hombres como por las mujeres. El usual entre las mujeres cubría la totalidad de las piernas. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Quitonia

"la de la túnica corta". Sobrenombre de Ártemis, tomado de Quitona, ciudad de la Ática, donde era venerada; o de quitón, túnica, porque se la consagraban los primeros vestidos de los niños.

Quitoniada

Danza en honor de Ártemis Quitonea o Quitonia.

Quitonias

Fiestas en honor de Ártemis. Se celebraba otra de igual nombre en Siracusa, con canciones y bailes análogos al día.

Quitri

Ciudad de Chipre que se encontraba en el interior de la isla, a medio camino entre Ledri y Salamina. En los registros asirios del siglo VII a.C. se menciona un rey de la ciudad, por lo que se ha deducido que la ciudad era un reino independiente durante la época arcaica. Ante la inexistencia de testimonios de época clásica sobre la ciudad, se ha sugerido que Quitri pudo pasar a formar parte de los dominios de Salamina. A partir del período helenístico la ciudad volvió a resurgir. Aparece documentada en registros de teorodocos de Delfos. También se ha atestiguado el culto en la ciudad a Afrodita, donde su culto probablemente estaba asimilado con el que se rendía a Arsínoe, Apolo Hilates, Artemisa, Hermes, Heracles, Tiqué y Cleopatra II. Hoy, sus restos se localizan al este de la actual Kephalovrysi, República Turca del Norte de Chipre.

Quitrópolis

Ciudad griega de la península Calcídica. Es citada en un fragmentó de las Filípicas de Teopompo recogido por Esteban de Bizancio, que la ubica en Tracia y señala que fue una colonia de Afitis. Se desconoce su localización exacta pero se ha sugerido que estaba en las proximidades de Afitis.

Quitros

"recipientes". Fuentes de aguas termales del desfiladero de las Termópilas, que manan a 40º C, y alimentan todavía en la actualidad la estación de reumatología de Lutra, y surgen de la ladera septentrional del monte Calidromo. )o( MITOLOGÍA.- Varios episodios de la leyenda de Heracles se localizaban en la región, en especial el de su muerte. Según la tradición relativa al héroe, al sentir en su piel el ardor que producía la túnica del centauro Neso, Heracles se arrojó a un arroyo próximo a Traquis, y de ahí que sus aguas se convirtiesen en termales.

Qumram

o Qumrán. Zona arqueológica que se encuentra al noreste del Mar Muerto, en territorio jordano, en el lugar denominado Quibert Qumran. A unos 375 m bajo el nivel del mar. Comprende las ruinas de un gran recinto con fortificaciones: torre, cisterna, habitaciones, etc., que estuvo ocupado por una comunidad hebrea disidente, posiblemente esenia, desde el año 180 a.C. al 68 d.C., aproximadamente. Los miembros de esta comunidad fueron quienes ocultaron en cuevas próximas los manuscritos judíos pertenecientes al Período del Segundo Templo, hallados por dos pastores beduinos y que se conocen con el nombre de Manuscritos del Mar Muerto. Ver, Esenios; Muerto, Rollos del Mar Muerto.

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