Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Fortaleza romana de Britannia. En el Itinerario de Antonino, Segelocum aparece dos veces: como Segeloci en el Iter V, y en el Iter VIII, como Ageloco. Ambas se sitúan a 14 millas de Lindum (Lincoln, Lincolnshire) y a 21 millas de Danum (Doncaster, South Yorkshire), no habiendo ninguna duda sobre su identificación con la actual Littleborough. El Anónimo de Rávena también puede contener una referencia a esta fortaleza, aunque la misma es confusa, ya que contiene la entrada Segloes y aparece entre Doncaster y la estación desconocida de Manavi. La denominación generalmente aceptada en época romana es Segelocum. Las excavaciones no han encontrado edificios o estructuras militares, pero sí dos hornos para el secado de maíz y un horno de cúpula pequeño, junto con monedas y cerámica de los siglos I al IV. También se han descubierto una serie de edificios con suelo de barro, paredes enlucidas y techos de teja, todas alineadas en ángulo recto a la línea de la carretera principal. Las primeras fases de construcción se fechan en época de los Flavios. Hoy, Littleborough, Sturton le Steeple, condado de Nottinghamshire, Inglaterra, Reino Unido.

Segisama Iulia (población de los turmogos. Considerada de origen celta hacia el siglo I a.C., fue habitada por los turmódigos, siendo conocida entonces como ….).

o Segisamunculum. Los primeros pobladores de los que se tiene noticia en la zona son los autrigones y berones sirviendo el rio Tirón de frontera entre ambos. Los autrigones crearon la ciudad de Segisamunculum, situada en el término de "Valdemoros". La ciudad berona más próxima, Libia, estaba situada en el actual Herramélluri, a unos 12 km de Cerezo. Los romanos llegan en el siglo I a.C. y posteriormente fundan la ciudad de Cesarea en honor a Augusto. Situada en el término de "Los Palacios", a la entrada del pueblo viniendo de La Rioja o Burgos. El paso de la calzada romana que iba de Tarragona a Astorga, "Via Italia in Hispanias", cruzaba buena parte de su actual jurisdicción dejando como testigo dos puentes romanos y un buen tramo de la antigua calzada, bastante bien conservado, en el término de "El Perrillo". Actualmente, tanto los puentes, como la calzada romana, están señalizados en el tramo Cerezo-Briviesca. También se han colocado miliarios, paneles, áreas de descanso. De la época romana quedan dos puentes: uno sobre el arroyo Rudera, llamado puente de San Ciprián y otro sobre el río San García en la calle San Isidro y un tramo de la calzada. Hoy, Cerezo de Río Tirón, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Ciudad de la provincia romana de Venetia, en la región de los carni, Hoy, posiblemente Sezza di Zuglio, provincia de Udine, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia.

o Egesta. Ciudad situada al noroeste de la isla de Sicilia, al sureste del monte Eryx, a unos 10 km de la costa y a unos 50 km al oeste de Palermo. Aparece también como Egesta, que fue su nombre griego original. Segesta no sería el nombre romano, ya que en las monedas figura desde el siglo V a.C.. Era el centro político del pueblo de los élimos, una de las tres poblaciones indígenas de Sicilia; las otras eran los sicanos y los sículos. Otras ciudades importantes de los élimos eran Eryx y Entella. Tucídides menciona los habitantes como bárbaros y se sabe que no eran sicanos, ni había habido una colonia griega. La población de Segesta se iba mezclando entre los élimos y los griegos jónicos, aunque cada vez cogía más fuerza la helenización con características externas de la vida griega. Segesta estaba en conflicto permanente con Selinos, que probablemente intentaba asegurarse un puerto en el mar Tirreno. La primera batalla fue entre 580-576, en que obtuvo la victoria gracias a los emigrantes de rodios y de Cnido dirigidos por Penpatlos. Diodoro Sículo menciona que en el 454 una guerra con Lilibea por la región del río Mazaros, pero es imposible ya que Lilibea aún no existía, y probablemente la contienda fue otro choque con Selinos. En la primera expedición ateniense bajo Laques (426) Segesta se alió con Atenas pero eso no le reportó ninguna ventaja. No mucho más tarde volvió a estallar la guerra con Selinos, que se alió con Siracusa y asedió Segesta por tierra y mar. La ciudad pidió ayuda a Agrigento, a Cartago y a Atenas. Esta última aceptó enviar una flota (416) atraída por la riqueza de la ciudad, ostentada ante los atenienses, aunque era ficticia. Nicias propuso atacar directamente a Selinos y someterla, pero los atenienses optaron finalmente por atacar a Siracusa, y el conflicto entre Segesta y Selinos pasó a segundo término. En el verano del 415 la flota ateniense, tomó la ciudad de Hyccara cerca de Segesta y llegó a la ciudad. La derrota final de los atenienses dejó a los segestanos expuestos a los ataques de Selinos, y tuvo que pedir otra vez ayuda a Cartago, que decidió ayudarla y envió una flota que con 5.000 africanos y 800 mercenarios, suficiente para obtener la victoria (410). Al año siguiente los cartagineses desembarcaron en Lilibea y atacaron a Selinos que fue destruida. También Hímera, Agrigento y Gela fueron destruidas. Segesta quedó como una ciudad aliada dependiente de Cartago y fue fiel a la alianza hasta el 397 cuando la expedición de Dionisio el Viejo de Siracusa al oeste de Sicilia y el asedio de Motia, puso en serias dificultades a los cartagineses. Segesta fue asediada por Dioniso después de la conquista de Motia, pero la ciudad resistió hasta la llegada de refuerzos cartagineses dirigidos por Himilcón que obligó a Dioniso retirarse. La ciudad no vuelve a ser mencionada hasta la época de Agatocles. Al regreso de éste de África (307) desembarcó en Segesta y fue recibido como amigo y aliado, pero súbitamente el tirano se volvió en contra y mató a todos los ciudadanos varones, unos diez mil, saqueando la ciudad y vendiendo a las mujeres y los niños como esclavos. La ciudad fue rebautizada como Dicépolis y dada como residencia a los desertores y fugitivos que se habían pasado a su bando. Un tiempo después la ciudad recuperó su nombre parcialmente, y volvió a ser una ciudad independiente. Así, es nombrada el 276 cuando se pasó al bando de Pirro. A la salida de este fue dominada por los cartagineses y saqueada otra vez, según Cicerón. Fue posesión cartaginesa hasta la primera guerra púnica. El primer año de la guerra (264) fue atacada por el cónsul Apio Claudio sin éxito, pero un poco después la ciudad mató a la guarnición cartaginesa y se declaró aliada de Roma. Los cartagineses la asediaron y estaba a punto de rendirse cuando una fuerza dirigida por Duilius, que había obtenido una victoria naval, la liberó (260). La ciudad fue muy bien tratada por Roma por ser su primera aliada en la isla y por la mítica descendencia troyana de sus habitantes. Fue declarada ciudad libre e inmune (foedere immunes ac liberi). Después de la destrucción de Cartago en la tercera Guerra Púnica, Escipión el Africano devolvió a la ciudad la estatua de Diana que los cartagineses se habían llevado en el 273. Durante la guerra de los esclavos su territorio fue de los más afectados. La rebelión de Atenión comenzó en Segesta el 104 a.C.. Bajo dominio romano fue poco mencionada. Era una ciudad importante en tiempos de Cicerón con un puerto a unos 10 km, puerto que sería más importante que la misma ciudad en tiempos de Estrabón a causa de las mejores oportunidades de comercio. La ciudad recibió la ciudadanía latina y entró en decadencia bajo el imperio. Fue destruida por los vándalos. Pero fue restaurada y acabó desapareciendo en el siglo IX por los ataques sarracenos. El puerto subsiste y es el actual Castellammare del Golfo. La ciudad misma está cerca de Calatafimi, en la parte superior de un cerro situado a unos 5 km, llamado monte Bárbaro, a 305 m por encima del nivel del mar. La ciudad estaba protegida por pendientes escarpadas y por muros en la pendiente más suave hasta el templo. Desde de la cima hay una vista espléndida sobre el valle mirando el Golfo de Castellamare. La ciudad controlaba unas cuantas vistas preferentes entre la costa al norte y el interior. Se sabe muy poco sobre el plano urbano. La fotografía aérea indica un plano urbano regular, construido en parte en terrazas para vencer el terreno que se inclina de forma natural. Los restos actuales podrían obedecer a la reconstrucción, tras la destrucción de la ciudad por Agatocles. Un río de las cercanías es probablemente el río Crimiso. Unas antiguas aguas termales (Aquae Segestanae) corresponden a la moderna Calametti. Se conservan algunas ruinas importantes: un templo, un teatro, y algún otro edificio. )o()o( El Templo )o( El templo dórico hexástilo inacabado de Segesta, de finales del siglo V a.C., está construido en una cima justo fuera de la ciudad de la antigua Segesta, con una vista muy bella sobre el valle. Es uno de los templos griegos mejor conservados de Sicilia. Seguramente por varias causas a la vez: por su aislamiento arriba de un cerro, sin tentaciones de utilizarlo para materiales de construcción locales, y porque nunca ha sido profanado debido a que no se había completado. Probablemente, las dificultades económicas subsiguientes a los acontecimientos durante su construcción, impidieron a los segestinos de acabar el templo. Sería un templo períptero si nunca hubiera tenido una nave rodeándolo. Pero nunca se le puso tejado, y sus columnas permanecen en bruto, esperando ser estriadas. Fue construido por la gente de Elimia, probablemente alrededor de 430-420, pero nunca se acabó. Es un templo dórico de un tipo períptero con columnas de 6 x 14 sobre una base 21x 56. La estructura del templo está intacta con el tímpano en su lugar. Las columnas no tienen acanaladuras, los tabuladores utilizados para levantar los bloques están todavía presentes en la base, y no hay ninguna traza de una nave o un techo. El templo de Segesta es, en su construcción, estilo, y medida, un producto estándar de finales del siglo V a.C., excepto por su estado inacabado y su notable estado de conservación que le hace uno de los templos helénicos que sobreviven más importantes del mundo. )o()o( El Teatro )o( El teatro, muy bien conservado, seguramente por los mismos motivos, está edificado en lo alto de un cerro, todavía más alto que el del templo. La subida al teatro es una joya para los ojos que van viendo al templo como adopta todas las formas. Un muro de contención envuelve el espacio vacío de 63 m de diámetro. Siete cunes dividen las plazas de los espectadores. Las separaciones están hechas con travertino proviniente de Alcamo. La división horizontal del teatro permitía el desplazamiento de los espectadores de una sección a otra del teatro. La zona más cercana a la orquestra tiene veinte filas de asientos, pero la zona superior está semiderruida. Tenía una capacidad para unas 3.000 personas. )o( MITOLOGÍA.- Según Virgilio, Segesta fue fundada conjuntamente entre el rey de aquel territorio, Acestes, hijo del río local Crimiso y de una mujer dardania, y el pueblo de Eneas, que deseaba ser reinado por Acestes. Entre las tradiciones de los griegos decían que había sido fundada por fugitivos de Troya y otra historia decía que fue fundada por los foceos.

Ciudad de Pannonia. Habitantes, segestanos.

o Segesta. Como muchos otros poblados, surge de los antiguos pueblos llamados "ligures" y más concretamente de los "tigulios", fundadores de la actual zona geográfica del Tigullio. Antiguamente estaba dotada de un islote, que poseía un promontorio. En época moderna se unió a tierra firme por un pequeño istmo, formado con los depósitos de las numerosos y periódicos aluviones. Posteriormente fue un asentamiento romano. Hoy, Sestri Levante, Città metropolitana de Genova, región de Liguria, Italia.

o Segusterone o Segusteronem o Segustero o Vicus Vocontiorum o Civitas Vocontiorum o Civitas Segestericorum. Ciudad del sureste de la Galia Narbonense II en la orilla derecha del actual río Durance, y una de las etapas de la Vía Domitia. Es citada en el Itinerario de Antonino y en la Tabula Peutingeriana. La ciudad, Civitas Segestericorum, fue un cruce de carreteras. Hoy, Sisteron, departamento de Alpes de Alta Provenza, en el límite norte de la región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, Francia. Ver, Vía Domitia.

Ver, Volcianos (Tito Livio menciona como vecinos de los bargusios a los volcianos, quienes, al contrario que éstos y de la mayoría de los pueblos al norte del Ebro, rechazaron la alianza ….).

(de "segetes", mieses). Una de las divinidades romanas, de los denominados "dioses agrestes" que presiden las diferentes fases del cultivo y la vegetación. Uno de los dioses indigetes. Ver, Indigetes.

o Segiadeh. Pequeño tapiz de esteras de junco que los musulmanes llevan siempre con ellos, para arrodillarse cuando realizan sus oraciones.

Asentamiento de la Galia céltica. Hoy, Souesmes, departamento de Loir-et-Cher, región Centre-Val de Loire, Francia.

Asentamiento prehispano romanizado después. En él se ha localizado el desarrollo de su muralla, además de algunas calles que nos permiten entender su disposición. Hoy, Castrogeriz, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Ver, Sekisamos.

Segisama Iulia (población de los turmogos. Considerada de origen celta hacia el siglo I a.C., fue habitada por los turmódigos, siendo conocida entonces como ….).

Segesamunclo (los primeros pobladores de los que se tiene noticia en la zona son los autrigones y berones sirviendo el rio Tirón de frontera entre ambos. Los autrigones ….).

La séptima parte del infierno y la más baja de todas, a la cual iban a parar las almas de los impíos.

Segnos (pequeño pueblo celta del noreste de la Galia Belgique, en el territorio situado en las proximidades del río Ourthe).

o Segni o Segnes. Pequeño pueblo celta del noreste de la Galia Belgique, en el territorio situado en las proximidades del río Ourthe. Tenían como principales vecinos a los condrusos, los eburones y los tréveros. Se los conoce por la mención que hace de ellos César junto con los condrusos, quien los sitúa entre los eburones y los tréveros. Se refiere a ellos en los Comentarios a la guerra de las Galias, dentro del marco de la resistencia de Ambiorix, contándolos entre los germanos y diciendo que enviaron una embajada a Julio César para que no les contase entre sus enemigos, a lo que César les respondió que si les entregaba los eburones que hubiesen huido a su territorio, que no los tendría por enemigos y no invadiría su territorio. Una ciudad moderna llamada Sinei o Signei, en la comarca de Condroz al lado de Namur, derivaría su nombre de esta tribu. Numerosos historiadores piensan que la pequeña ciudad de "Sougné", en Bélgica, era la capital de los segnos.

Segontia (ciudad de origen celtíbero y poblada desde hace siglos. Sus primeros habitantes denominaron a la ciudad Segobriga. En el lugar que hoy ocupa el Alcázar existía ….).

Importante yacimiento romano situado en torno al cerro llamado Cerro de Cabeza de Griego. Pese a que la ciudad se encuentra en ruinas, su estado de conservación es más que aceptable, en comparación con otros restos ubicados por la península. En el año 1.888 se halló un sepulcro colectivo (II milenio a.C.) de la Edad de Bronce en la Cueva de Segobriga, excavada en piedra caliza y que se encuentra cercana al Cerro de Cabeza de Griego. En el lugar aparecieron tanto restos humanos como útiles cotidianos. Cabe conjeturar que inicialmente Segobriga sería un castro celtíbero que dominaba la hoya situada al norte de la ciudad, quedando defendido por el río Cigüela, que le servía de foso. Sus restos no han aparecido, pero un fragmento de cerámica ática del siglo V a.C. testimonia su ocupación desde esa temprana fecha. Las primeras noticias que se tienen de Segobriga son del geógrafo griego Estrabón, que hace una referencia muy breve y poco precisa. Sólo indica que, en la región celtibérica, alrededor de Bílbilis y Segobriga, combatieron Metelo y Sertorio. Por tanto, nos enmarca geográficamente la ciudad de Segobriga: la sitúa en plena Celtiberia. Cabe destacar que esta antigua zona olcade fue arrasada en las Guerras de Sertorio y sustituida por la Segobriga romana. A partir de unos textos de los siglos III y II a.C. se llama olcades a los habitantes de esa zona hacia las Serranías de Cuenca; hacia la Alcarria y Guadalajara se les llama lusones, y hacia Toledo, carpetanos. Por tanto, los habitantes de la zona y la antigua ciudad serían olcades o carpetanos. A 7 km se encuentra el yacimiento de Villas Viejas, identificado con la Contrebia Carbica, ciudad de carpetanos. En el siglo I Sexto Julio Frontino, en su obra Strategemata, menciona en dos ocasiones a Segobriga. En ellas describe el ataque realizado por el lusitano Viriato contra Segobriga (146 a.C.) debido a su alianza con Roma durante la conquista de Hispana por parte de ésta. Pero nada refiere Frontino en torno a la ubicación de Segobriga. Plinio en su Naturalis Historiae, en el apartado 24, enumera los pueblos que pertenecen al Convento Jurídico de Caesar Augusta, entre los que figuran los ercavicenses (de la ciudad de Ercávica, vecinos de los segobricences). Más adelante, en el apartado 27, define a Segobriga y su zona como caput Celtiberiae "cabeza de Celtiberia", que llegaba hasta Clunia (finis celtiberiae), siguiendo un orden geográfico del sur hacia el norte, lo que hace pensar, junto con los datos anteriores, que la zona de Segobriga era el límite entre los celtíberos y los carpetanos. Además indica que Segobriga era una ciudad estipendiaria (tributaria) de aquel Convento. Más tarde, en el apartado 36 de su Naturalis Historiae Plinio menciona la explotación de lapis specularis, una variedad de yeso especular traslucido muy apreciado en la época para la fabricación de cristal de ventanas y que sería durante mucho tiempo parte importante de la economía de Segobriga. Este mineral era extraído de minas halladas en "100.000 pasos alrededor de Segobriga", y Plinio nos asegura que "la más la más traslúcida de esta piedra se obtiene en la Hispania Citerior, cerca de la ciudad de Segobriga y se extrae de pozos profundos. Una de estas minas podemos encontrarla en la cercana Villa de Carrascosa del Campo, que también tenía un enclave fabril y minero en servicio de este municipio. Tras su conquista romana a principios del siglo II a.C., en las Guerras Celtíberas, Segobriga debió de convertise en un oppidum o ciudad celtibérica. Tras las guerras de Sertorio, entre los años 80 y 72 a.C., pasó a ser el centro de toda esa parte de la Meseta, con el control de un amplio territorio. La intensa actividad minera en el territorio cercano y la explotación agrícola deben ser causas directas del auge urbanístico y monumental de la ciudad, que en pocas décadas se dotó de teatro, anfiteatro, foro, basílica, grandes termas públicas, templos, mercados, etc., convirtiéndose en el punto de referencia para la vida urbana al modo romano en estas tierras. La vida de esta ciudad romana comenzó a mediados del siglo I a.C., fecha en la que se puso en marcha la acuñación de moneda en la ceca local y en la que se llevó a cabo la construcción de una parte de la muralla, que quedaría concluida en época augustea. De aquellos años iniciales de la ciudad quedan pocas evidencias, pues buena parte de las viviendas que pudieron existir serían sepultadas por los grandes programas de monumentalización que llegarían unas décadas más tarde. Sin embargo, la proyección exterior del núcleo se percibe sin dificultad incluso para estas fechas tempranas. Poco antes del año 25 a.C. los segobrigenses habían elegido ya a Lucius Livius Ocella, abuelo del futuro emperador Galba, como patrono de la ciudad y representante de sus intereses en Roma, tal y como conmemora una inscripción descubierta allí; además, un tal Caius Iulius Italus, individuo de rango ecuestre establecido en Narbona y originario de Segobriga, aparece como el primero de los hispanos que alcanzó ese rango social. Los primeros pasos de la ciudad eran firmes a juzgar por estos testimonios, y presagiaban el importante desarrollo que Segobriga tendría en siglos posteriores. En torno al cambio de era, ya en el reinado de Augusto, Segobriga recibió del monarca el rango de municipio de derecho latino, un privilegio que abría las puertas a la creación de una ciudad de corte romano, creciendo el estatus de la ciudad notablemente, lo que llevó a su auge económico y a un gran programa de construcciones monumentales que debió de finalizar en época flavia, hacia el 80, con sus templos oficiales, sus centros de reunión, foro, termas, etc, todo aquello que formaba un paisaje acorde con la nueva situación de la ciudad y de sus habitantes. La ciudad fue un importante centro de comunicaciones. De esta época también es la emisión de moneda en su ceca y la construcción de una parte de la muralla. La ciudad se organizó entonces, como muchas otras por todo el Imperio Romano, alrededor de un foro que centralizaba la vida diaria y las actividades públicas. Alrededor del mismo se construyeron los grandes edificios que hoy conocemos por las excavaciones, entre los que destaca la basílica, un edificio de grandes proporciones y elevado sobre un gran sótano (el criptopórtico), que se prolongaba a través de una sala más pequeña hasta el borde mismo de la muralla, y cuyas columnas estaban estucadas y pintadas en rojo con diferentes motivos geométricos. El teatro de Segobriga es uno de los edificios singulares de la ciudad y de la Meseta, ya que ha llegado hasta nosotros con su graderío casi íntegro, a lo que hay que añadir un entorno natural prácticamente intacto desde hace veinte ss.. El edificio comenzó a construirse a finales de la época augustea, aunque las obras debieron prolongarse hasta finales del reinado de Vespasiano, en el último cuatro del siglo I de nuestra Era. La edificación se apoyó en la ladera norte del cerro, directamente en la roca y fuera de la muralla de la ciudad, y en sus gradas podían llegar a tomar asiento algo más de 2.000 personas. El anfiteatro de Segobriga es el único de los conservados en el interior de Hispania y el elemento emblemático de la ciudad. Fue construido sobre la ladera del cerro, también fuera de la muralla, al mismo tiempo que el teatro. Ofrece una planta elíptica, con un eje mayor de 74 metros orientado de este a oeste, donde se abrían sus dos puertas principales. Ocupa una superficie total de 3.836 m2 con un área central de 1.122 m2, lo que le convierte en uno de los recintos más pequeños de su categoría; pese a ello podía albergar alrededor de 5.500 espectadores. La estructura urbana de Segobriga conocida hasta la fecha, deja poco margen para suponer la presencia de un número elevado de espacios domésticos; una gran parte de la población hubo de residir extramuros, en villae suburbanas o rústicas de las proximidades, y la población vinculada a la explotación del lapis specularis viviría en las proximidades de los centros mineros que rodean Segobriga. Al finalizar el mandato de Vespasiano la ciudad se encontraba en su punto más alto, habiéndose finalizado ya las obras del teatro y el anfiteatro, y encontrándose plenamente integrada social y económicamente en el Imperio Romano. Segobriga es uno de los más claros ejemplos del desarrollo urbano y de la progresión social en las ciudades de la Meseta en época romana. Hallazgos arqueológicos indican que en el siglo III aún existían en Segobriga importantes élites que vivían en la ciudad, pero en el siglo IV ya se encuentran abandonados sus pricipales monumentos, prueba de su inexorable decadencia y de su progresiva conversión en un centro rural. En época visigoda, a partir del siglo V, todavía debía de ser una ciudad importante, pues se conocen restos de varias basílicas y de una extensa necrópolis (según hallazgos de 1760-1790), llegando sus obispos a acudir a diversos Concilios de Toledo, concretamente al III Concilio de Toledo en el año 589, y el XVI Concilio de Toledo en el 693. Su despoblación definitiva debió de iniciarse tras la invasión musulmana de la península Ibérica, cuando sus obispos y élites gobernantes huyeron hacia el norte, buscando el amparo de los reinos cristianos, como se sabe que ocurrió en la vecina ciudad de Ercávica (Cavañuelas, Cuenca). De estas fechas son los restos de una fortificación musulmana que ocupa la cumbre del cerro. Tras la Reconquista, la población de los contornos se desplazó al actual pueblo de Saelices, situado a 3 km más al norte, junto a la fuente que nutría el acueducto que había abastecido a la antigua ciudad de Segobriga. Olvidado ya su nombre, la colina que ocupaba pasó a denominarse "Cabeza del Griego", con una pequeña población rural dependendiente de la villa de Uclés, situada a solo 10 km, llegando a usarse sillares extraídos de las ruinas para las construcción de su convento-fortaleza. Desde entonces se acentúo su paulatino abandono hasta quedar sólo la pequeña ermita construida sobre las antiguas Termas Monumentales, último testimonio de la antigua ciudad conservado hasta la actualidad. Hoy, Cabeza del Griego, Saelices, provincia de Cuenca, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España. Ver, Sekobirikes.

Segodunum (asentamiento de la Galia céltica situado en un montículo en el que había un oppidum y un templo ….).

o Segodunon. Ciudad de Germania cuyo nombre solo nos es dado por Ptolomeo. Hoy, probablemente se encuentra en la comuna de Burgsinn, estado de Baviera, Alemania.

Asentamiento de Germania citado por Ptolomeo, a orillas del actual Sige. Hoy, Sigen, condado de Nassau-Dillenburg, estado de Hesse, Alemania.

Asentamiento de la Galia céltica. Hoy, Sénan, departamenton de Yonne, región de Bourgogne-Franche-Comté, Francia.

Épila (el primer asentamiento humano se localizó en el Cabezo de Ballesteros).