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Página 1124 - 1322 Palabras 56151 al 56200 de 66095

Palabra   |   Descripción

Segusteronem

Segestero (ciudad del sureste de la Galia Narbonense II en la orilla derecha del actual río Durance, y una de las etapas de la Vía Domitia).

Seha

Ver, Caico (anteriormente fue llamado Astraeus. Para los hititas era el río Seha. Río de Asia Menor que nacía en las montañas Temno, fluía a través de ….)..

Seha

País al suroeste del país de Hatti. Hoy, en Turquía.

Sehel

Isla rocosa en la zona de las cataratas del Nilo, al sur de Asuán. En el lugar de culto de Satet se adoró, finalmente, la tríada de Elefantina. Numerosos caudillos de expediciones sometían sus operaciones, con sus inscripciones, a la protección de estos dioses. En una cima de Sehel hay un gran bloque de piedra con inscripciones, conocido como "estela del hambre"

Sehelan

Monarca de país fabuloso, llamado en los cuentos orientales, Ginistán, o reino de las Hadas.

Sehertauy Inyotef I

o Intef I o Antef I. Faraón (ca.2.142-2.118) del Imperio Medio y de la Dinastía XI (2.133-1.991). Hijo de Neferu y de un jerarca local de Tebas, llamado Mentuhotep I, pudo proclamarse faraón tomando como nombre Horus el de Sehertauy, después de vencer a las provincias vecinas de Coptos, Dendera y El-Kab, agrupando en torno a su persona a todos los nomarcas del sur, a través de la diplomacia y de la fuerza. Rey de cronología discutida (se ignora cuántos años gobernó), se enfrentará con el monarca heracleopolitano Neferkare VIII, abriéndose una brecha profunda por la separación de Egipto en dos grandes núcleos dirigidos por ambos soberanos. Las relaciones entre ambos territorios entrarán en un período de calma, rota por puntuales conflictos fronterizos que provocarán una verdadera guerra de la que tenemos constancia por las inscripciones encontradas en la tumba de Ankhtifi, aliado de Neferkare. Ankhitifi luchó contra Antef, saliendo victorioso en un primer momento. Las luchas parecen interrumpirse por una grave hambruna que afecta al Alto Egipto. En su continuación parece Antef el vencedor, falleciendo poco después. Por algunas estelas se sabe que construyó y reparó templos y que efectuó grandes dádivas y ofrendas a los dioses. Por el texto de una estela real hallada en su tumba de Tebas (se cree que fue enterrado en la tumba Saff el-Dauaba, en El-Tarif) se conoce el control que tuvo sobre algunos nomos del norte (Afroditópolis y Tinis). Intef I, fue sucedido en el trono por su hermano Intef II.

Sehetep-tauy

"dios que hace estar en paz al mundo". En la mitología del antiguo Egipto, nombre de una divinidad desconocida.

Sehetepibre

o Hornedjheritef Hetepibre (siglo XVIII a.C.). Faraón (ca.1.775-1.774) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). De origen asiático, su filiación es todavía discutida por los egiptólogos, que lo hacen, en su mayoría, hijo de Amenemhat VI. Su nombre propio (Sa Ra) va inscrito con su filiación (Sa aamw, "hijo de beduino"). Su nombre neswt bity fue el de Hetepibre y también el de Sehetepibre, según el Papiro real de Turín. En Tell el-Daba, en el este del delta, Hornedjheritef construyó un palacio de verano, que dejó inconcluso. Su figura está documentada por tres monumentos: un bloque del templo de Nemty de el-Ataula; el fragmento de una estatua sedente del rey, aparecida también en Tell el-Daba, procedente del templo de Ptah en Menfis, y una maza de ceremonias, hallada en Ebla (Tell Mardikh), en la tumba Q78C, tal vez regalo del propio Hornedjheritef. También se posee un sello cilíndrico (conocido como Cilindro Carnarvon), hoy en Nueva York, en el que junto al texto jeroglífico de Sehetepibre aparece en cuneiforme el de Jaildnilu, príncipe de Biblos. Asimismo, en Jericó se ha encontrado un escarabeo de dicho rey, que hubo de aprovechar las circunstancias políticas del Segundo Periodo Intermedio para hacerse con el poder, sucediendo a Esmenkare Nebnenu. Después de Hornedjheritef el Papiro real de Turín menciona a Seuadjkare.

Sehetepibre

(siglo XIX a.C.). Funcionario de la Dinastía XII egipcia. Sehetepibre fue un tesorero y escriba que vivió durante los reinados de Sesostris III y Amenemhat III. Es una de las primeras personas privadas de quien se dice que fue un coleccionista de textos escritos.

Sehetepibre Amenemes I

o Amenemhat I (siglo XX a.C.). Faraón (1.991-1.962) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Probablemente, el antiguo visir de Mentuhotep IV usurpó el trono, proclamándose faraón, fundando la Dinastía XII. Es en medio de la confusa situación política que caracteriza el final de la Dinastía XI, que Amenemes I ocupa el trono. Originario del Alto Egipto pero sin vínculos familiares conocidos con la Dinastía XI, fue proclamado gracias al apoyo de algunas grandes familias aristocráticas, a las cuales confirmó la heredabilidad de sus cargos de nomarca y reforzó sus poderes provinciales. Amenemes I fue, con todo, un gran estadista que comprendió dónde estaban los auténticos intereses del Estado, marcando distancias respecto a sus protectores. Su nombre personal denota su particular devoción por Amón, oscuro dios local hasta este momento en Tebas. En el momento de su entronización, adoptó un nombre solar, a semejanza de Mentuhotep IV. Esta doble circunstancia señala claramente el rumbo de las directrices de su política religiosa, tendente a potenciar la figura del dios tebano Amón, logrando su sincretización con Re, la vieja divinidad solar de Heliópolis, que había alcanzado su papel preponderante durante el Imperio Antiguo. El clero de Tebas pronto asimiló al dios local con Re, mediante la figura divina sincrética de Amón-Re. El nuevo rey reorganizó totalmente el sistema político y administrativo, de acuerdo con un modelo de Estado híbrido centralizado-feudal. Trasladó la capital de Tebas a Ittauy, a unos 50 km al sur de Menfis. La razón fundamental fue la de iniciar la explotación sistemática de Fayum, que fue llevada a cabo por sus sucesores. Además, marcaba distancias de sus poderosos y peligrosos aliados del Alto Egipto, instalándose a medio camino entre Heracleópolis y Menfis, en territorio con una larga tradición de administración centralizada. También daba un golpe sicológico importante a la estructura feudal del Alto Egipto, al abandonar Tebas, ya que los primeros faraones del Imperio Medio, eran reconocidos como reyes en su condición de nomarcas hereditarios de Tebas, en la que el rey y nomarca de Tebas era, solo, un primus inter pares. Al hacerlo así, nombró un gobernador, un funcionario de la administración central, para que le susituyese al frente del nomo tebano. Con ello puede decirse que el fundador de la Dinastía XII, comenzó consigo mismo el proceso de liquidación de la monarquía feudal del Alto Egipto, al desposeerse él mismo, de la condición de príncipe hereditario. Ordenó una revisión general del catastro de los nomos, que asegurasen los límites del territorio agrícola de cada localidad e incluso de cada propietario, que de otra forma podía convertirse en fuente de abusos. La política exterior estuvo marcada por la necesidad de hacer frente a amenazas exteriores. Para prevenir incursiones de los beduinos asiáticos, hizo construir el llamado Muro del Príncipe, sistema de fortificaciones en la frontera oriental del Delta. Consiguió además en el año 24 de su reinado, una decisiva victoria sobre los beduinos, que permitió a los egipcios acceder a las minas del Sinaí y a su explotación sistemática, abandonada desde el final del Imperio Antiguo. En la Baja Nubia se había hecho fuerte, al comienzo del reinado de Amenemes I, uno de los pretendientes al trono faraónico alzado a la caída de la Dinastía XI, llamado Seguernesi. Expediciones militares. Progresivamente estas expediciones avanzaron hacia el sur, asegurando a los egipcios el control de las minas y canteras de la región, culminando este avance el año 29 del reinado, con la fortificación de la frontera en la 2ª catarata. Hacia occidente fue preciso realizar repetidas e incómodas campañas contra los nómadas tehenu y chemehu, habitantes de un país cada vez más desértico, el Sahara actual, que intentaban desesperadamente entrar en Egipto. Expediciones comerciales regulares al país de Opone. También se habían reemprendido relaciones con Biblo y Creta. En el año 20 de su reinado asoció al trono a su hijo Sesostris I; medida novedosa, pero prudente y acertada, que será adoptada por todos los reyes de la Dinastía XII. Amenemes I fue también un gran constructor. Su pirámide fue construida en Lisht, en el desierto occidental, a la altura de Ittauy. Murió asesinado, víctima de una conspiración palaciega, aprovechando que Sesostris I se encontraba en el desierto líbico. Ver, Imperio Medio.

Sehetpetani

Ótoes ((siglo XXIV a.C.). Faraón (2.355-2.343) del Imperio Antiguo y de la Dinastía VI (2.345-2.173). También llamado Teti y Sehetpetani, según el Papiro real de Turín, aunque ….).

Sehón

Según el Antiguo Testamento, fue un rey amorreo que se negó a que los israelitas pasaran por su país. La Biblia describe como los israelitas, en su éxodo, llegaron cerca de Hesbón, el país al este del Jordán, pero el rey Sehón de los amorreos se negó a dejarlos pasar. Los israelitas lucharon contra los amorreos en una batalla, obteniendo una victoria completa. Sus ciudades amuralladas fueron capturadas y el país amorreo completo fue tomado por los israelitas, que mataron al rey y a "todo su pueblo". Esta es la primera de las muchas guerras de aniquilación que se mencionan en la Biblia, promovidas por los hijos de Israel contra los pueblos cananeos. Moisés asignó la tierra de Sehón, a la tribu de Rubén y después a la de Gad. De forma similar, los israelitas tomaron el país de Og, y ambas victorias les dieron el dominio completo de la región al este del Jordán, desde el Arnón hasta el pie del Hermón. Estas victorias rápidamente se convirtieron en legendarias.

Seia

Divinidad campestre romana que velaba por la conservación de los trigos encerrados todavía en el seno de la tierra. Uno de los dioses indigetes. Ver, Indigetes, Agricultura.

Seighs

Predicadores de las mezquitas. El Sultán tenía uno particular.

Seila

Pequeña pirámide escalonada de la Dinastía III (¿), en la orilla oriental de Fayum (Egipto).

Seír

Edom (nombre del país habitado por los descendientes de Edom. La palabra Idumea es la forma grecizada del nombre hebreo 'Edôm, que parece haber sido aplicado a la región ….).

Seis

Hexarreme. Ver, Quinquerreme (en el año 401 a.C., Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa, con objeto de reforzar su posición frente a los cartagineses, inició una carrera armamentística con ….), Embarcaciones.

Seis

Ninfa a quien Endimión hizo madre de Etolo.

Seis altares

Los doce grandes dioses griegos eran venerados en Olimpia en seis altares dobles: Zeus y Posidón, Hera y Atenea, Apolo y Hermes, Dioniso y las Gracias, Ártemis y Alfeo (río), Crono y Rea.

Seisachtheia

o Seisactía. Literalmente, "acto de descargar los fardos" o "acción de sacudir una carga" o "liberación de cargas". Medida adoptada por Solón en Atenas que consistió sobre todo en aliviar la situación difícil que vivía una buena parte del campesinado ático, obligado a entregar una sexta parte de su cosecha a un propietario agrícola del que eran acreedores (hectémoros), bien cancelando las deudas existentes en este terreno, bien liberando a todos aquellos que habían caído en la esclavitud por causa de estas deudas. El término significa literalmente "quitar de encima las cargas". Dicha medida fue conmemorada durante años en un festival que llevaba este mismo nombre. Ver, Solón.

Seisactía

Seisachtheia (literalmente, "acto de descargar los fardos" o "acción de sacudir una carga" o "liberación de cargas". Medida adoptada por Solón en Atenas que consistió ….).

Seischthon

"agitador de la tierra". Sobrenombre de Posidón aludiendo a su papel como causante de terremotos. Ver, Ennosigeo, Enosichthon.

Sejano

Lucio Elio (Lucius Aelius Seianus) (ss. I a.C.-I). Hijo de un caballero romano, L. Seyo Estrabón, procedente de Volsinii. Primeramente estuvo al servicio de los "príncipes de la juventud" C. y L. César, hasta la muerte de Cayo, al que acompañaba en Oriente. Sejano fue designado por Tiberio en el 14 para que fuera colega de su padre como prefecto del Pretorio. En el 17, el padre de Sejano se convirtió en prefecto de Egipto, dejando a Sejano solo en el mando. Poco a poco, este construyó su poder, disfrutando de la confianza absoluta de Tiberio, y en el 23 concentró a toda la guardia en un único campamento a las afueras de la puerta Viminal de Roma. Su poder se intensificó con la muerte del hijo de Tiberio, Druso, en el 23, de cuya muerte se le culpó posteriormente, y con la partida del emperador para retirarse a Capri en el 26. El deseo de Sejano de casarse con la viuda de Druso, Livila, la hermana de Germánico, fue denegado por Tiberio. Aun así, Sejano continuó acumulando poder, maquinando el destierro de su enemiga Agripina y poniendo en su objetivo a los hijos de esta, los herederos del trono. En el 31, Sejano desempeñó un consulado conjuntamente con el ausente Tiberio y fue recompensado con poderes proconsulares. Pero en octubre de ese mismo año, Antonia, la cuñada del emperador, preocupada por la creciente ambición de Sejano, previno a Tiberio, que dispuso su caída, escribiendo al Senado y enviando a Macrón, el prefecto de los vigilantes de la ciudad, para que lo arrestara y ocupara su puesto como prefecto del Pretorio. Tras un juicio ante el Senado, Sejano fue ejecutado, y sus seguidores, incluida Livila y la familia de aquel, fueron liquidados. El destino de Sejano ilustra la combinación de credulidad de Tiberio a manos de un hábil manipulador y su incapacidad para confiar en sus propios parientes. Es discutible si Sejano estaba planeando o no un golpe de Estado. Ver, Claudio Nerón, Tiberio.

Sejat-Hor

Esta diosa egipcia es una vaca celeste, y como tal se identifica con otras vacas que cumplen la misma función, sobre todo a Hathor en multitud de santuarios, pero sobre todo en el templo de Seradin el Jadin y en Jman. De igual modo, y unida al mito de Apis, es la madre de éste y la protectora del ganado, al que protege bajo su aspecto de vaca. Unida al mito osiríaco e identificada con Isis, es la que amamanta y cuida a Horus de las intenciones asesinas de Seth cuando se oculta en los pantanos del Delta. Su nombre significa "la que nutre a horas" o "la que recuerda a horas". Está estrechamente unida a la realeza y como tal preside desde el Imperio Antiguo las ceremonias del jubileo "Sed". Las vacas fueron en Egipto un símbolo de la fertilidad enfatizada bajo un carácter maternal, concepto que incorpora debido a su iconografía con aspecto de vaca. Madre de Apis. Identificada con Hathor e Isis. Sus principales centros de culto estuvieron en el nomo III del Bajo Egipto.

Sejem

o Sekhem. Ver, Sistro (Instrumento musical idiófono originario de Egipto, muy utilizado en el culto de Hathor e Isis, que también fue popular en las culturas griega y romana. El sistro consiste ….).

Sejem

Ausim (a unos 15 Km al noroeste de El Cairo. Capital del 2º nomo bajoegipcio (actual Kom-Usim), cerca de Menfis. De gran importancia estratégica puesto que ….).

Sejem

En la mitología del antiguo Egipto, es un concepto religioso que representa una "fuerza", más que una divinidad entendida como tal. Sejem es la energía en la creación que emplea el dios solar para la formación del mundo y del cosmos. Esta es la fuerza responsable de la creación de las razas humanas, divididas en egipcia, nubia, libia y asiática. Está íntimamente relacionado con Ra. Su iconografía es antropomorfa. Su principal centro de culto fue Heliópolis.

Sejemkare Amenemes V

o Amenemhat V (siglo XVIII a.C.). Faraón (ca.1.750) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Sucesor en el trono, para unos egiptólogos, de Ugaf, y para otros de Sekhemre Khutauy. Según el Papiro real de Turín su gobierno duró tan sólo dos años, de los cuales no se conoce nada, Se le puede asignar a Amenemhat V una estatua fragmentaria, hallada en Elefantina (la cabeza de la misma se atesora en Viena), una estela de Athribis y el nombre Horas (Sankh-Tauy) en un graffiti del Uadi Shatt er-Rigal, además de otras referencias textuales en Semna y Askut y en algunas estatuas. Otros pequeños textos son dudosos que pretenezcan a Amenemhat V (un escarabeo y una fecha de año de reinado en un papiro). Las últimas investigaciones lo identifican con el faraón Sejemkare, cuyo nombre Sa Ra fue el de Amenemhat Senebef, figurado como segundo rey de la Dinastía XIII en el Papiro real de Turín. Le sucedió un rey cuyo nombre de coronamiento fue el de Hetepibre.

Sejemkare Amenemes-Senbuf

Faraón del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1786-1633).

Sejemre-Esmentauy Tot

o Djehuty o Sekhemre Sementauy (siglo XVII a.C.). Posible cuarto faraón (ca.1.628) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552), cuyo nombre de coronamiento fue el de Sejemre-Esmentauy Tot. Citado en la Lista de Karnak, es conocido por un mobiliario funerario hallado en Dra Abu el-Naga, en concreto, un cofre de vasos canopos (hoy, en el Museo de Berlín) con su nombre, y que dedicó a su Gran esposa real Mentuhotep, y por algunos fragmentos arquitectónicos encontrados en Ballar y en el templo de Edfú. Tuvo por esposa a la precitada reina Mentuhotep, hija del Visir y alcalde Senebhenaef, hijo a su vez de la noble Sebekhotep y probablemente del hijo del visir Ibia. Si se acepta esta genealogía, Djehuty habría sido rey de la Dinastía XIII, y no de la XVII, dado que el Visir Ibia, según se sabe, vivió durante el reinado del rey de idéntico nombre, Ibia, de la Dinastía XIII.

Sejemre-Heruhermaat Inyotef VII

(siglo XVI a.C.). Faraón (ca.1.570) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552). Hermano y sucesor de Intef VI. Parece haber sido uno de los reyes más competentes durante lo que fue un período de tiempo particularmente conflictivo tras la invasión de los gobernantes hicsos desde Palestina que había desbaratado la unidad de Egipto. Intef consolidó su autoridad vigorosamente, y es considerado como uno de los príncipes fundadores de la línea tebana que asumiría el poder de forma espectacular en la siguiente dinastía. Fue un gran constructor, tenía cierta reputación como guerrero, y parece que tenía dotes para la diplomacia, ya que durante su reinado, Tebas mantuvo relaciones pacíficas con los gobernantes hicsos del norte. Su esposa, la reina Sobekemsaf, hija de un príncipe local de Edfú, poseía una joya de oro de bella manufactura, con los nombres del rey y el suyo inscritos en ella. De tal rey, se conoce su actividad constructora en Coptos, Abidos, El-Kab y Karnak. Por una estela, procedente de Coptos, se sabe de la existencia de otros reyes y gobernadores en Egipto durante su reinado, lo que prueba la inestabilidad política del Segundo Período Intermedio egipcio. De Intef VII han llegado diferentes restos arqueológicos (columnas, estatuas, estelas, cofres, así como un Decreto, emitido en su tercer año de reinado, único año documentado, en el que ordenaba la destitución del alcalde de Coptos y alto cargo del templo de Min, llamado Teti, contrario a su persona, y su sustitución por Minemhat. Fue sucedido por Senakhtenre. Intef VII fue enterrado en Dra Abu el-Naga y su tumba ha facilitado su momia, el sarcófago (hoy en el British Museum), dos arcos y seis puntas de flecha de piedra.

Sejemre-Shedtauy Sebekemsaf II

(siglo XVI a.C.). Faraón (ca.1.594) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552). Sucesor de Bebankh. Sebekemsaf es un rey del que se sabe muy poco, a pesar de haber sido apodado "el Grande" por sus contemporáneos. Sebekemsaf II gobernó con los nombres de Shekhemre Shedtauy Sebekemsaf. Aparece citado en la Lista de Karnak, así como en el Papiro real de Turín, aunque aquí con el nombre de Sekhemre Sheduaset, alusivo quizás a la defensa que hubo de hacer de la capital tebana ante un ataque hicso. De Sebekemsaf II, de quien se conocen pocas cosas, se ha supuesto que habría sido hijo de Sebekemsaf I y de Nebemkhat, han llegado varios objetos con su nombre que, aunque pudieron pertenecer a Sebekemsaf I, están conectados con Sebekemsaf II (dos estatuas de Amón, halladas en Karnak, fragmentos de su capilla, una estela biográfica y otros objetos de menor importancia). La estela llamada Pequeño Obelisco, conservada hoy en el British Museum, interesa por presentar el nombre del rey en dos de sus cuatro lados. Asimismo, menciona al escriba del templo de Sobek, llamado Sebekhetep, a la esposa del rey, "el ornamento real', que se llamó Nebu-khas (nombre leído también como Khaesnub o Nubkhas), y a uno de sus hijos, Sebeknekhet, que fue escriba del templo de Sobek, Anubis y Khonsu. Su esposa aparece citada en papiros más tardíos conectados con un informe, de la época de Rameses IX, acerca del robo de tumbas, circunstancia también sufrida por los despojos del rey, según reflejan los Papiros Abbott, Ambras y Amherst-Leopoldo II, que recogen la profanación y robo de su tumba real existente en Dra Abu el-Naga en la cual también había sido enterrada su esposa. A su muerte el trono pasó a Intef VI, tal vez su hijo.

Sejemre-Suadytauy Sebekhotep III

(siglo XVIII a.C.). Faraón (1.744-1.740) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Al igual que Sobekhotep II, el tercer rey con este nombre tampoco era de sangre real, aunque sí de origen noble. Sucesor de Seth[...]ibre. Sebekhotep III, cuyo nombre de coronamiento (neswt bity) fue el de Sekhemre Suadytauy, aparece mencionado en un papiro del Museo de Brooklyn, perteneciente al Visir Ankhu, en la columna sexta del Papiro real de Turín y en otros muchos documentos. El testimonio de sus actividades se halla disperso por todo el país, incluso en Nubia. Fue hijo de un tal Mentuhotep y de Iuhetib I, calificada de "Madre del rey", según se sabe por estelas, numerosos escarabeos y un relieve del área de Nag Hammadi. Una de sus esposas se llamó Senebhenas y otra Neni. Entre sus hijas deben citarse Rensoneb, Iuhetib II y Dedetaneqet. De Sebekhotep III ha llegado la mención de un Fiesta Sed en un bloque de un templo de El-Kab, así como numerosos objetos y piezas arqueológicas (estelas, cilindro, relieves). Breve resurgimiento de esta Dinastía, apreciable en la actividad constructora y administrativa a nombre de este monarca, gracias a la influencia del visir Ankhu. Favoreció a los templos y a sus cortesanos favoritos con cuantiosas donaciones. Su familia era numerosa, y Sobekhotep se aseguró de que sus miembros ocuparan puestos influyentes en el Estado. Tras gobernar tres años y dos meses le sucedió Neferhotep I, al parecer sin ninguna relación de parentesco con Sebekhotep III.

Sejemre-Uadyjau Sebekemsaf I

(siglo XVII a.C.). Faraón (ca.1.645) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552). Reinó con el nombre de Sekhemre-Uadjkhau como título neswt bity y con el de Sebekemsaf como Sa Ra. Creído hasta hace unos años rey de mitad de la Dinastía XIII, el hallazgo de una estatua ha sido definitivo, junto a otros elementos epigráficos, para situarlo como gobernante de la Dinastía XVII. Su nombre debe ser restaurado en el Papiro real de Turín, en donde se le asignan dieciséis años de reinado. Sebekemsaf I usurpó en el templo de Montu, en Medamud, escenas de Sesostris III, rey de la Dinastía XII, que habían llegado intactas hasta sus días. Hay variadas referencias de la actividad de Sebekemsaf I en el Uadi Hammamat, según tres inscripciones rupestres, y graffiti en el Uadi Shatt er-Rigal. Asimismo, se han hallado estatuas reales suyas en Elefantina, en Karnak y en Abidos, además de dos pequeños obeliscos en Karnak. El texto más detallado que se posee de su reinado es una Estela de donación, localizada en Medamud, alusiva a las tierras del templo de Montu. Su esposa fue una tal Nebemkhat, citada en una estela que perteneció al príncipe Ameny (hoy, en el Museo Puskin de Moscú), colocada originariamente en el templo de Hathor en Dendera y conocida por una estatua hallada en Sudán. De la citada esposa tuvo dos hijos, Sebekemsaf (quizás el futuro Sebekemsaf II) y Antefmose, que podría haber sido hijo del precitado Sebekemsaf II, y una hija, Sebekensab, casada con el príncipe Ameny. La tumba de Sebekemsaf I se ubicó en la zona de Dra Abu el-Naga.

Sejemre-Uahjau Rahotep

(siglo XVII a.C.). Faraón (ca.1.648) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (tebana) (1.633-1.552). En los comienzos de la ocupación del norte de Egipto por los hicsos, surgió una línea de príncipes en el sur, con su capital en Tebas, que afirmaba descender de una de las familias reales de la Dinastía XIII. Fue sucesor de Nebujeperre Inyotef V. Debió ser contemporáneo del hicso Meruserre Jacob-her. El nombre de Rahotep, que como coronamiento tomó el de Sekhemre Uahkhau, quedó registrado en la Lista real de Karnak y al parecer también en el Papiro de Turín. Asimismo, se halla en una estela real de Coptos, en un arco votivo, dedicado al dios Min, y en la estela de un particular de Abidos. Algunos escarabeos registran también su nombre. En un relato literario de época posterior, en la Historia del aparecido, uno de sus pasajes se hace eco de Rahotep. A pesar de la escasez de información sobre tal faraón, se sabe que efectuó algunas reparaciones en los templos de Min en Coptos y de Osiris en Abidos. Se conocen los trabajos de restauración emprendidos en sus dominios del Alto Egipto, que iban de la zona de Abidos, hasta el norte de Elefantina. Fue sucedido en el trono por Sebekemsaf I. Se argumenta que Rahotep pertenecería a la Dinastía XIII, de acuerdo con una estela hallada en Coptos y en la que se le figura con una reina, cuyo nombre incompleto podría interpretarse como Sebekemsaf-Haankhes, de la cual nació el príncipe Ameny que, sin embargo, no sucedió inmediatamente a Rahotep, su padre.

Sejemre-Upmaat Inyotef VI

(ss. XVII-XVI). Faraón (ca.1.585) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552). Hijo y sucesor de Sebekemsaf II y coetáneo del rey hicso Apofis. El nombre propio de Intef VI fue el de Inyotef Aa y el de coronamiento (neswt bity) el de Sekhemre-Upmaat. Al parecer, muy probablemente, estuvo casado con Ahhotep I. Fue uno de los reyes transitorios que gobernaron en Tebas a finales del período hicso. Tal rey fue enterrado en Dra Abu el-Naga y de su tumba, citada en el Papiro Abbott, se han conservado el piramidión (hoy, en el British Museum), el sarcófago y un cofre de canopo (ambos en el Louvre), así como otros objetos. Gobernó pocos años y al carecer de hijos fue sucedido por su hermano Intef VII.

Sejemyt

En Egipto, tocadora de sistro.

Sejet

Como su tocado indica, Sejet es una diosa egipcia relacionada con el campo y con el florecimiento de la agricultura. Igualmente, y a causa de esta función, se vincula con conceptos de resurrección, unida a la compleja simbología del loto. Esta flor se cierra y se sumerge en las aguas al anochecer volviendo a resurgir con el día completamente renacida. Es una forma de Bastet. Su iconografía es la de una mujer con un loto en la frente. Su principal centro de culto fue el Delta y sobre todo, Menfis. Ver, Agricultura.

Sejmet

Su nombre griego es Petesachmis. En la mitología del antiguo Egipto, representa la energía destructiva del Sol y por ello se aunaron en la diosa poderes beneficiosos junto a cualidades negativas. Fue diosa de la guerra, causante de enfermedades y epidemias, con connotaciones tremendamente sanguinarias cuando se encolerizaba. Su nombre significa "la poderosa" y se acompaña del título de "la Señora de la Acacia". Precisamente por el primer epíteto, fue patrona de los médicos, ya que éstos al conocer bien a su divinidad, podían poner en marcha los medios necesarios para que las curaciones fueran efectivas, obteniendo el apaciguamento de la diosa y el retorno de la salud. Unida al mito solar, forma parte de la leyenda de la Diosa Lejana bajo su aspecto colérico (Ver, Hathor, Bastet y Tefnut), mito que se recoge en la las paredes de la tumba de Seti I y en los diversos templos Ptolemaicos, período en el que tuvo un auge notable. En esta leyenda, se cuenta cómo parten los dioses enviados por Ra, en busca de la diosa, que se ha retirado enfurecida a Nubia, matando a todo aquel que se encuentra a su paso. Estos tratarán de aplacarla con música y danzas; aturdida se lava en las aguas de la primera catarata del río Nilo y se convierte en una hermosa mujer (en otros textos se embriaga y de este modo con los ánimos calmados se convierte en Bastet o Hathor). Sejmet es la diosa que destruye a los enemigos de Ra. Unido al mito, anualmente y durante la estación de la inundación, los egipcios celebraban para mantener a la diosa aplacada, "la fiesta de la embriaguez", ya que tenía claros paralelos con ésta. Es decir, el brebaje que preparan los dioses en el mito de "la Diosa Lejana", y con los que embriagan a la divinidad, mitológicamente inunda el suelo, lo mismo que ocurre durante la crecida del Nilo. Los leones tuvieron en Egipto un marcado carácter solar, creador y guerrero. Frecuentemente se relacionaron con los oasis y con las entradas a los uadis, es decir los cursos de los antiguos ríos secos. Hija de Ra. Esposa de Ptah y madre de Nefertum en Menfis durante el Imperio Nuevo. Identificada con Uadyet, Tefnut, Bastet y Mut. Bajo la forma de Sejmet-Hathor, adorada en Kom el Hisn. Diosa titular de Letópolis, donde aparece como esposa de Mejentiirti. Su iconografía es la de una leona o mujer con cabeza de leona. Lleva sobre la cabeza un disco solar con un Ureo. Ocasionalmente presentada bajo apariencia itifálica. Puede mostrarse también bajo el aspecto de una mujer con cabeza de cocodrilo o representada mediante el Udyat, aunque esta iconografía es poco frecuente. Como defensora, se la muestra con un cuchillo en las manos. Sus principales centros de culto estuvieron en Letópolis (antigua Rehesu) y Menfis.

Sek-her

En la mitología egipcia, nombre de una divinidad.

Sekaisa

o Sekaiza o Sekeiza o Segaisa. Ciudad celtibérica, capital de los belos, denominada más tarde Segeda. Estuvo situada en dos asentamientos consecutivos: Poyo de Mara, Mara (Segeda I) y Durón de Belmonte, Belmonte de Gracián (Segeda II), ambos en la provincia de Zaragoza. Es la ceca más importante por cantidad y gama de Ae, además de acuñar Ag como cabeza del territorio belo. Entre los años 180 y 82 a.C., acuñó denarios, unidades y diversos divisores de metrología celtibérica-berona y tipología muy variada: cabeza masculina con torques en el anverso y jinete lancero, jinete con palma, caballo galopando o parte delantera de Pegaso en el reverso, mereciendo especial atención el jinete con ave (halcón) único en toda Hispania. Las últimas series de esta ceca aparecen con frecuencia en Extremadura y en centros mineros de Sierra Morena, e incluso fueron copiadas por la ceca de Tamusia. Ver, Segeda (ciudad celtíbera de los belos, en el río Peregil, a 10 km de Calatayud).

Sekaiza

Sekaisa (ciudad celtibérica, capital de los belos, denominada más tarde Segeda).

Sekeiza

Sekaisa (ciudad celtibérica, capital de los belos, denominada más tarde Segeda).

Sekemyu

En el antiguo Egipto y su mitología, sentido de "viejos encanecidos", esto es, dioses que ya han cumplido su período de tiempo.

Seker

Dios egipcio de ultratumba.

Sekerher

(ss. XVII-XVI a.C.). Rey (¿ca.1.600?) egipcio perteneciente a la Dinastía XV (hicsos) conocido tan sólo a partir de 1.993, año en que se descubrieron sus títulos en el dintel de una puerta de un grandioso edificio localizado en Tell ed-Daba, la antigua Avaris. Su nombre, junto al que se especifica el calificativo de "monarca de los países extranjeros" equivale al semítico Sikru-Haddu "Pensamientos del dios Hadad". Se ignoran sus hechos, su cronología y su orden de reinado.

Seket

(siglo XVI a.C.). Rey (ca.1.580) egipcio de la Dinastía XVI (hicsos), documentado por el Papiro real de Turín y por algunos escarabeos.

Sekhaenre

(siglo XVII a.C.). Faraón (ca.1.657) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Documentado coetáneamente por diferentes fragmentos localizados en el templo funerario de Mentuhotep II. A Sekhaenre se le hace sucesor de Sebekhotep VIII y antecesor de Ini.

Sekhat-Hor

En la mitología del antiguo Egipto, vaca sagrada, madre de Horus. Era una forma de la diosa Hathor.

Sekhem

Cetro sejem (corresponde al signo jeroglífico "sejem". Este jeroglífico se utilizó en la escritura egipcia como determinativo para diferentes tipos de bastones y cetros, y por sí mismo también podía significar ….).

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