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o Sejem. Ver, Sistro (Instrumento musical idiófono originario de Egipto, muy utilizado en el culto de Hathor e Isis, que también fue popular en las culturas griega y romana. El sistro consiste ….).

(siglo XXX a.C.). Tesorero real en la Dinastía I egipcia. Sekhem-Ka fue uno de los "grandes" de comienzos de la Dinastía, en una época en que la administración de Egipto estaba en proceso de creación. Vivió durante el reinado de Uadyi. Probablemente era el propietario de la tumba 3504, una de las mastabas más grandes de Saqqara que fueron construidas para los altos funcionarios de la Dinastía. El enterramiento de Sekhem-Ka era muy rico, acorde con su elevado rango. Fue enterrado con gran cantidad de objetos perfectamente acabados, vasos de piedra, utensilios de cerámica, herramientas de piedra, juegos y armas. La alta calidad de su manufactura y la sofisticación de la arquitectura de su tumba reflejan la abundancia de objetos de que disponían los nobles de Egipto para su servicio en una época tan temprana. Un elemento destacable en la arquitectura de la tumba de Sekhem-Ka es la presencia de más de trescientos cráneos de toros salvajes, con los cuernos fijados, que rodeaban la mastaba dispuestos sobre plataformas elevadas en torno a la tumba. Esta característica excepcional solo aparece en otra tumba de Saqqara, la de la reina Herneith. Sekhem-Ka fue enterrado con 62 de sus servidores, que se unieron a él en su tumba para continuar a su servicio en la otra vida.

(¿ss. XXIX-XXVIII? a.C.). Faraón (¿ca.2.840?/¿ca.2.760 a.C.?) del Período Tinita y de la Dinastía II (2.890-2.686). Hacia finales de la Dinastía II hay evidencias de una acentuada inestabilidad en Egipto, lo que sugiere que la unificación del país, tan buscada por los primeros reyes, era todavía vulnerable a ambiciones y lealtades locales. Probablemente fue quien lideró la secesión del Alto Egipto, en contra del desplazamiento del centro de gravedad de la nueva monarquía unificada hacia el norte (Menfis), abanderando el descontento de la aristocracia del Alto Egipto. Se proclamó rey y reestableció la capitalidad en Tinis. Apeló a los más atávicos recursos religiosos, que habían sido enterrados, aparentemente, como mínimo hacía ya varios siglos. El Horus Sekhemib, optó por sustituir al dios dinástico que presidía su protocolo real, reemplazando a Horus por Seth, que estaba especialmente vinculado con el Alto Egipto, cambiando él mismo de nombre y convirtiéndose así en el Seth Peribsen. Seth Peribsen es uno de los reyes más enigmáticos de Egipto. Gobernó probablemente tras el Horus Sekhemib o tal vez antes de él, si es que no fueron la misma persona. De Peribsen se conoce su sepultura en la necrópolis de Abidos, así como algunos de los materiales arqueológicos (dos estelas con un serekh coronado por el animal emblemático del dios Seth de Ombos, improntas de sellos con su onomástica y vasos de cobre y de piedra en los que aparece tanto su nombre como los de Hotepshekhemuy, Nineter y Reneb) que han facilitado las excavaciones efectuadas en ella. Tras la muerte del rey Senedj, y es una de las hipótesis sobre este personaje, Peribsen, cuyo nombre Horus pudo haber sido Sekhemib (si se consideran ambos nombres como los de una misma persona), se proclamó rey, contando con el apoyo del Alto Egipto (se han hallado improntas de sellos con su nombre incluso en Elefantina). Tras ello, cambió su nombre Horus por el de Seth (hecho único en la Historia de Egipto), haciéndose llamar Peribsen, y se lanzó a la conquista del delta, zona seguidora del culto a Horus, en donde impuso al dios Seth y a un Canciller del rey del Alto Egipto. Sin embargo, en un momento que no se puede precisar fue rechazado y derrotado por Khasekhem o por Khasekhemuy, rey éste que tras la victoria se hizo titular con el nombre Nebty de Hetepnebuyemef "Los dos poderosos, que están en él se han reconciliado". Se hizo enterrar en Abidos, en una gran mastaba construida cerca de las tumbas de los reyes de la Dinastía I. El recinto ritual de su enterramiento fue señalado con etiquetas encontradas por los excavadores. Su culto todavía pervivía en la Dinastía IV, lo que demuestra que fue conmemorado mucho tiempo después de su muerte. El sucesor de Peribsen, Khasekhemuy, solucionó la división del Estado aglutinando a las partes enfrentadas y proclamándose "Horus y Seth", adoptando tanto el halcón Horus como el perro de Seth en su insignia, un hecho único en la historia de la realeza de Egipto.

u Osorkón I (ss. X-IX a.C.). Faraón (924-889) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXII (945-715). Hijo y sucesor de Sheshonq I y de la reina Karamat, que no debe confundirse con la de igual nombre y esposa de Takelot II. Fue, asimismo, probable sobrino del rey Osokhor, de la Dinastía XXI. Desde este faraón hasta Aajeperre Sheshonq V, desaparece la dominación libia en Egipto. Osorkón I, cuyo título neswt bity fue el de Sekhemkheperre, concedió cuantiosas donaciones a diferentes templos, hecho que demuestra el buen estado del tesoro egipcio en su época; logró, por otro lado, instalar a su hijo Sheshonq II, habido de la reina Maatkare II, hija de Psusennes II, como pontífice o Sumo sacerdote de Amón en Tebas, el cual se tituló "Gran Jefe de las tropas de Egipto" y "Señor del sur y del norte", actuando como corregente al final del reinado de su padre. Osorkón I, que siguió la política exterior de Sheshonq I, llevó a cabo una campaña contra Judá, dirigida por el general nubio Zerah, al tiempo que mantuvo relaciones con Biblos, de lo que es buena prueba la magnífica estatua (hoy sólo queda el busto) allí encontrada y atesorada en la actualidad en el Museo del Louvre, ejecutada en arenisca y de 60 cm de altura. En el pecho de tal estatua aparece el cartucho real de Osorkón I, y a su alrededor existe una inscripción fenicia en la que se indica que el rey Elibaal, hijo de Yahimilk, la había dedicado a la Señora de Biblos. Las construcciones de Osorkón I han sido halladas en Bubastis, su villa natal, Karnak, El-Hibeh, en donde terminó un templo iniciado por su padre, y en Hermópolis. En su último año de vida, su nieto Harsiese I, que había sucedido a su padre Sheshonq II, como Sumo sacerdote de Amón en Tebas, usurpó la titulatura real. A la muerte de Osorkón I el trono no pudo ser ocupado por su hijo Sheshonq II, nombrado corregente, por haber ya fallecido, sino que pasó a manos de Takelot I, que había tenido de su esposa secundaria.

Sejemre-Esmentauy Tot ((siglo XVII a.C.). Posible cuarto faraón (ca.1.628) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XVII (1.633-1.552), cuyo nombre de coronamiento ….).

(siglo XVIII a.C.). Faraón (ca.1755) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Sucesor y tal vez hijo de Sedyefakare Amenemes VII y de su esposa, la princesa Nubhetepti. En el Papiro real de Turín, Sebekhotep II aparece consignado en un único cartucho con los nombres de Sekhemre Khutauy Sebekhotep. En otros documentos (inscripciones de Medamud y de Deir el-Bahari) se leen los nombres de Sekhemre Khutauy Amenemhat Sebekhotep, así como sus nombres de los títulos Horus (éste incompleto) y de Horus de oro (Ankhnetjeru). Por otro lado, una Estela de Abidos (hoy, en el British Museum), propiedad de un Sebekhotep, lleva el nombre de Pentjeni, que tal vez emplearía Sebekhotep II con anterioridad a haberse hecho con el trono y que luego cambiaría. Sebekhotep II aparece citado en un Papiro de Kahun, en algunas marcas del Nilo en Semna, así como en el Papiro Bulaq 18, que recoge el balance de una visita a Tebas y en donde se citan los nombres de una de sus esposas, llamada Ii, de un príncipe y de nueve de sus hermanas, además de otros importantes personajes, entre ellos el visir Ankhu y el general Ibii. Desde el punto de vista histórico apenas se conoce nada de Sebekhotep II a quien perteneció una estatua, hoy acéfala, de alabastro, localizada en Kerma, y a quien se le han atribuido otras tres cabezas colosales de Medamud, actualmente en El Cairo. De Sebekhotep II, sin embargo, han llegado referencias en variados documentos arqueológicos provenientes de Bubastis, Tanis, Gebelein, Kumma, Kerma y otras localidades. Fue sucedido por Khendjer. Ver, Nubkhas.

Campo o Campiña de las Felicidades. Era un lugar mitológico del paraíso egipcio, lugar de residencia del aire o de brisa vivificadora, donde los difuntos ocupaban su tiempo dedicados a actividades agrícolas. De ahí la cólera de Seth que lucha contra el aire que ha de dar la vida al sol (Re) por el Oriente. En un principio, para acceder al mismo se precisaba resultar victorioso de una lucha contra el guardián de tal lugar (reflejo de una antigua prueba iniciática), pero luego el difunto alcanzaba dicha zona bajo la forma de toro resplandeciente, sin necesidad de lucha. Para algunos autores, este Campo (también traducido por algunos como "Campo de las Ofrendas") ha de ser identificado con la Campiña de las Juncias. (Sekhet-Jaru) y han señalado sus diferencias. Los textos egipcios, de hecho, los ponen en relación.

o Sacmis "la Poderosa". Diosa leona originaria de Menfis. Esposa de Ptah y madre de Nefertum, con los que formaba una trinidad en Menfis. Sekhmet era una forma de Mut-Hathor en Karnak. En su origen era una diosa sanguinaria y destructora. Se manifestaba bajo el aspecto de una leona que encarnaba el Ojo de Re, susceptible de desencadenar la enfermedad y las potencias malignas contra los impíos. Fue convertida en una divinidad propicia, gracias a los rituales utilizados para calmarla y atraerla a la civilización. Como diosa responsable de las epidemias, también sabía la manera de ponerles remedio, de manera que los sacerdotes de Sekhmet en Menfis, organizaron las más antiguas corporaciones de médicos y veterinarios de Egipto. Se transformaba en gata (Bastet), denotando así la facilidad con que la diosa podía pasar de la cólera a la alegría. Se asimiló a la uraeus que protegía al rey y en cuanto a potencia benéfica procuraba efectos mágicos y la curación de enfermedades.

Ver, Vergelmir (en la mitología nórdica, manantial que surge de las profundidades del Niflheim, sede de la diosa Hel, lugar feo y tenebroso, en el que ….).

o Sekobirikez. Ceca celtibérica en territorio de los carpetanos. Su primitivo emplazamiento debió estar en algún lugar desconocido de la meseta norte. Tradicionalmente ubicada en un asentamiento indígena previo a la romana Segobriga, actualmente se cree que inicialmente estuvo situada en el sector formado por el alto Duero y el Pisuerga (¿Pinilla de Trasmonte, Burgos?) y que posteriormente, debido a su apoyo a Sertorio, la ciudad tuvo que ser trasladada a la Carpetania, al asentamiento de Segobriga. En el último tercio del siglo II a.C., la ceca de Sekobirikes emitió denarios y Ae (unidades y mitades) de metrología celtibérica con cabeza masculina y jinete lancero. Durante el siglo I a.C. y en época post-sertoriana tiene una emisión de aswes con leyenda latina. Continuó sus acuñaciones hasta el tiempo de Calígula.

(pl. Sekoi). )o()o( Recinto o vano con recinto propio, en donde se colocaba la estatua del dios cuando ésta no estaba en una cella cubierta. )o()o( Recinto sagrado, santuario o cella en un antiguo templo griego.

Sekotias Lakas (ceca de localización incierta que se corresponde con la romana Segontia Langa).

Petra (la "ciudad rosa", la "rosa del desierto" o "imperio de las rocas". Ciudad de Oriente Próximo, situada en el oeste de la actual Jordania, a 80 km al sur del mar Muerto y en ….).

Planta que los druidas cogían con varias prácticas supersticiosas. Era necesario, dice Plinio, arrancarla sin cuchillo y con la mano derecha cubierta con una parte del vestido. Finalmente, debían practicar antes un sacrificio de pan y vino.

Ciudad del sur de la península Ibérica, en la Bética en época romana, a orillas del mar Mediterráneo. Es mencionado por Plinio, que le sitúa al oeste de Abdera (hoy, Adra). Ptolomeo también le sitúa en esa zona y ambos en la costa. Su historia se documenta desde la época neolítica, con numerosos hallazgos arqueológicos. En esta época, no existía la actual vega sino una bahía en la que el cerro donde actualmente se asienta la ciudad actual era una isla. Los aportes realizados por el río Guadalfeo, hicieron desaparecer poco a poco la bahía, y que esta se convirtiera en una fértil vega durante las épocas del Cobre y Bronce. La isla se unió a tierra firme, pero todavía el Peñón era un islote. En el III milenio a.C. aparecen los primeros asentamientos estables en los diferentes promontorios de la zona, dedicándose principalmente a la agricultura y a la ganadería. Estos asentamientos tienen continuidad en épocas sucesivas. Los fenicios llegan a esta zona en el siglo XIII a.C. fundando la antigua Selambina. Esta cae en el siglo VI a.C. en manos de los cartagineses, pasando a depender de Gadir, la actual Cádiz. Su posición estratégica hace que su conquista por los romanos sea bastante temprana (siglo II a.C.). Son numerosos los restos de esta época encontrados en diferentes lugares de la zona. Durante toda la ocupación romana, existieron muchos asentamientos, dedicándose al cultivo de la vid y el olivo, a la pesca y al salazón. En esta época, es conocida como Segalvina, y como tal consta en las actas del Concilio de Iliberris. Hoy, Salobreña, provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía, España.

o Sielardi. Diosa lunar de Urartu, equivalente a la babilonia Sin. Se sugiere que el nombre de Sielardi proviene de "Siela" (que significa "mujer" o "hermana") y Ardi (que significa "sol"), argumentando que en el antiguo Oriente, la Luna era considerada hermana del Sol, en lugar de su consorte.

"el que lleva antorcha". Nombre bajo el cual los filenos adoraban a Diana. Ver, Fósforo.

Batalla de. Tuvo lugar en el 222 a.C. entre los ejércitos de Antígono III de Macedonia, y Cleómenes III, rey de Esparta, que contaba con la ayuda de Ptolomeo III, al haber seguido la política de Ptolomeo II de intentar evitar el enfrentamiento directo con Macedonia, pero apoyando a los diversos estados griegos que pugnaban por mantenerse independientes. Las fuerzas espartanas fueron masacradas y Cleómenes escapó a Egipto. Filopemen, el futuro general de la Liga Aquea, participó como el jefe de la caballería aquea en el lado de Antígono y sobresalió en coraje y visión. Para tomar el trono en 235 a.C. después de la muerte de Leónidas II, Cleómenes había emprendido una ambiciosa restauración política del poder de Esparta volviendo a la tradición legendaria de Licurgo. El rey de Macedonia, Antígono, respondió, restaurando la influencia macedonia en el Peloponeso por primera vez en casi dos décadas. En 224 a.C., firmó una alianza con los aqueos, beocios, tesalios y acarnanios. Antígono invadió el Peloponeso y expulsó a los espartanos de Argos, tomando Orcómeno y Mantinea. Sin embargo cuando avanzó contra Laconia, Antígono encontró que Cleómenes había bloqueado todos los puertos de montaña excepto uno. Cleómenes estaba cerca de la ciudad de Selasia, en donde lo esperó con su ejército. Con esta batalla terminó la última carga de los espartanos. Antígono marchó triunfante hasta Esparta la cual, por primera vez en su dilatada y legendaria historia, fue tomada por un ejército extranjero. El final de la orgullosa polis, que antaño fuera la más poderosa y temible de la Hélade o Grecia, fue indiscutiblemente digno. Nos hace rememorar a su vez la última carga de Leónidas y sus 300 hoplitas, en el angosto paso de las Termópilas contra las hordas de Jerjes II (480 a.C.), donde aún sabiendo que estaba todo perdido lucharon hasta el último hombre. Cabe mencionar, no obstante, que Cleómenes logró escapar con una pequeña cantidad de unidades de caballería camino a Egipto para buscar el apoyo de Ptolomeo IV, no sin antes dar aviso a la ciudad de la derrota y que no opusieran resistencia al invasor.

"luminoso". Sobrenombre de Diana, considerada como la Luna.

"elegidos". El consejo de Júpiter se componía de doce dioses llamados Consentes. Pero los romanos, imaginándose que este número no bastaba para el gobierno del mundo, lo aumentaron en ocho consejeros más, que llamaron Selecti y fueron Genio, Jano, Saturno, Plutón, el Sol, la Luna, Telefo.

Helena (natural de Tiro y concubina de Simón el mago, quien la suponía bajada del cielo, donde había criado a los ángeles que la habían retenido. Esta era ….).

Elkab ((en egipcio antiguo Nejeb o Nekheb, en griego Eileithyiaspolis o Selene Eilithya). Frente a Hieracómpolis, al otro lado del río. La capital del 3er nomo altoegipcio, mantuvo ….).

Hijo de Neptuno y padre de Hélico.

Mujeres de Asia que ponían huevos, de los que nacían gigantes de un tamaño extraordinario.

o Selos. Sacerdotes del oráculo de Dodona, en Epiro, Grecia. Ver, Oráculo de Dodona.