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Regreso a la vida religiosa judía practicante.

Ticinum.

"custodios de las leyes". Magistrados que aparecen en varias ciudades griegas. Su función en un principio sería preservar las leyes de las ciudades, como los tesmotetas en Atenas. Ver, Tesmotetes.

Las Tesmoforias áticas eran un festival de otoño celebrado solo por mujeres en octubre, y al parecer representaba con aflicción el descenso de Perséfone (o Deméter) a los infiernos y con alegría su resurrección de entre los muertos. De ahí que aplicaran los nombres de descendimiento y ascensión al primer día festival y el de kalligeneia (bien nacida) al tercer día. En las Tesmoforias era costumbre arrojar cerdos, tortas cocidas y ramas de pino (con sus piñas) en "las hendiduras de Deméter y Perséfone", que al parecer eran cavernas o criptas sagradas. Se dice que en estas cavernas o criptas había serpientes guardianas, que devoraban la mayor parte de la carne de los cerdos y de las tortas que arrojaban en ellas. Tiempo después, al parecer en el festival anual siguiente, recogían los restos podridos de cerdos y panes unas mujeres "recogedoras", que después de observar por tres días reglas de pureza ceremonial, descendían a las cavernas y asustaban a las serpientes dando palmadas, sacaban dichos restos y los depositaban en el ara. Se creía que todo aquel que cogiera algunos trozos de aquella carne podrida y de las tortas y los sembrara juntamente con sus semillas de cereal en el campo, sólo por ello aseguraba una buena cosecha. Para explicar el rudo ritual antiguo de las Tesmoforias, se cuenta la siguiente leyenda. Cuando Plutón raptó a Perséfone, un porquerizo llamado Eubuleos estaba por casualidad con sus cerdos en el mismo sitio y fue engullido con su piara en la misma hendidura por la que Plutón desapareció con Perséfone. Por eso, en las Tesmoforias anuales se arrojaban cerdos en las cavernas para conmemorar la desaparición de los cerdos de Eubuleos. Se sigue de esto que el arrojar cerdos a las criptas en las Tesmoforias formó parte de la representación dramática del descenso de Perséfone al mundo abisal, y como no se cuenta que arrojasen ninguna imagen de Perséfone a ese mundo inferior, podemos deducir que el descenso de los cerdos fue no ya el acompañamiento del descenso de ella, sino el descendimiento mismo. En suma, los cerdos serían la propia Perséfone. Esta fiesta se celebraba en varias otras ciudades griegas. Ver, Fiestas griegas, Mujeres griegas, Drimea, Pianepsión.

o Thesmothetai o Thesmothetas o Tesmotetas. )o()o( Colegio de seis Arcontes, encargados en principio de la redacción de las leyes y, posteriormente, de salvaguardarla. )o()o( Magistrados que en época muy antigua estaban encargados de conservar las leyes y también de elaborarlas y presentarlas a la aprobación del pueblo. En general eran unos legisladores asignados por las ciudades en la época arcaica griega para redactar las leyes. Recibieron distintos nombres: aisimnetes en Asia Menor, tesmotetes en Atenas. Fueron elegidos por acuerdo entre las diferentes clases sociales. A veces fueron vitalicios, pero generalmente su nombramiento fue por un tiempo determinado. Disfrutaron de un poder tan absoluto que Aristóteles llegó a calificar su cargo de "monarquía efectiva". )o( Ver, Arcontado, Arconte, Tesmofilaces, Aisimnetes.

)o()o( Monumento votivo o pequeño edificio en el que las ciudades griegas depositaban sus ofrendas en los santuarios panhelénicos. )o()o( Atenas tenía muchos tesoros y un tesorero (tamias) para cada uno, pero la evolución hacia un solo magistrado financiero fue lenta. El Comisionado del Teórico de los años 350 a.C. fue en efecto ese magistrado. En los años 330 Licurgo controlaba con seguridad la administración financiera y probablemente tenía un título especial. No está claro dónde se guardaba el dinero. "Receptores" (apodektai) recibían las cantidades debidas al Estado y en seguida las revertían a los tesoreros de los distintos depósitos. No está claro cuándo se instauró un tesoro central. )o( Ver, Finanzas griegas.

Colección de ciento setenta objetos de metalurgia en plata y oro de la época aqueménida, datados entre el 550 y el 330 a.C.. Se encuentra en su casi totalidad en el Museo Británico de Londres, salvo algunas piezas que se hallan en el Museo de Victoria y Alberto de la misma ciudad. Se cree que fue hallado entre 1.876 y 1.880 en la ribera norte del río Amu Daria, antiguamente conocido como Oxus u Oxo, en el actual Tayikistán, antigua región histórica de Bactriana, y constituye el tesoro mejor conocido de objetos de oro y plata de la época aqueménida. Es de extraordinaria importancia no sólo por la calidad de sus piezas, sino porque ha constituido la base del estudio de la orfebrería aqueménida. El tesoro, integrado por miniaturas de carros con sus caballos, sellos, figuras, brazaletes, anillos, monedas, jarras, placas votivas y objetos personales, fue vendido en bazares de la India británica (en el actual Pakistán) y reunido de nuevo por un anticuario inglés, que lo legó al Museo Británico en 1.897.

Tespias (ciudad de Beocia meridional, al pie del monte Helicón, mirando al sur y al golfo de Crisa, donde tenía su ….).

Nombre de los cincuenta hijos que Heracles tuvo de las cincuenta hijas de Tespio y Megamede.

Sobrenombre de las Musas, llamadas porque moraron en la ciudad de Tespias, ciudad de Beocia, donde eran honradas con un culto particular.

Tespio, héroe epónimo de la ciudad beocia de Tespias, es hijo de Erecteo, rey de Ática y de Praxítea II. Había abandonado el Ática y había fundado un reino en Beocia. Este héroe desempeña un papel accesorio en el ciclo de las leyendas heracleas, A su lado, Heracles inició, a la edad de dieciocho años, sus hazañas, matando al león de Citerón. Tespio tenía cincuenta hijas, ya de una misma esposa, Megamede, ya de varias concubinas. Durante el tiempo que duró la cacería, Heracles se alojó en casa de Tespio, y cada noche se unió a una de sus hijas. El rey deseaba tener hijos de tan gran héroe, el cual llegaba tan fatigado de sus jornadas, que no se daba cuenta del cambio y creía encontrar cada vez la misma compañera. Otras tradiciones afirman que poseyó a todas las muchachas en siete noches, e incluso en una sola noche. Todas concibieron un hijo de Heracles. La mayor y la menor tuvieron gemelos. La mayoría de tales hijos, por orden de Heracles, fueron llevados por Yolao a Cerdeña, donde se establecieron como colonizadores. Dos de. ellos habrían vuelto a Tebas, y siete habrían quedado en Tespias. Se contaba que los hijos de las Tespíades, que se habían establecido en Cerdeña, en vez de morir, se habían dormido en un profundo sueño eterno, escapando de este modo a la corrupción de la tumba y a las llamas de la hoguera. Tespio es Igualmente el amigo que purificó a Heracles después de la matanza de los hijos que había tenido con Mégara.

(ss. IX-VIII a.C.). Décimo arconte de Atenas (825-797), descendiente de Medonte (Medóntidas).

(siglo VI a.C.). Se supone que fue el primer autor de tragedias, del demo ateniense de Icaria. Es una figura casi mítica. La Suda le atribuye la invención de la máscara que siempre llevaban los actores en las antiguas representaciones griegas, y también le atribuye la primera representación de una tragedia en el festival ateniense de las Grandes Dionisias, que se celebraba en marzo. Es mencionado en la Inscripción de Mármol de Paros como en activo en la década que siguió al 538. Pudo haber recibido el apoyo del tirano Pisístrato. Temistio cuenta que Aristóteles atribuía a Tespis la innovación de añadir a los cantos del coro ditirámbico, un prólogo y réplicas puestas en boca de un actor del cual él mismo ejercía el papel. Iba a representar sus piezas en los demos del Ática, llevando su material y su compañía en un carro, de donde la expresión "el carro de Tespis". Sin embargo, las evidencias sobre su persona son muy débiles.

Sobrenombre de Júpiter.

Tesprocia (comarca del Epiro meridional, en la costa del Mar Jónico, regada por el Aquerón y el Cocito. Sus principales ….).

o Thesproti. Pueblo que habitaba la zona meridional del Epiro, al noroeste de los ampraciotas. En la costa occidental de Grecia, y al sur de la actual Albania. Debió de constituir el primitivo núcleo de indoeuropeos que poblaron Dodona. En época de Heródoto se habían visto reducidos a la zona litoral, aproximadamente desde la latitud de Corcira hasta la costa fronteriza a Accio.

Una de las Oceánides, hijas de Océano y Tetis.

Tesaracostas (literalmente "cuadragésimas". Moneda de la isla de Quíos, cuyo valor y características no son conocidas con precisión).

"tesserae". El nombre de tessera designa, en general, toda ficha que daba derecho a un romano a alguna liberalidad o distracción: ficha de entrada a un teatro, ficha para percibir una parte de las distribuciones de trigo (tessera frumentaria). En el ejército, tableta que llevaba inscrito un signo determinado correspondiente a los cuatro relevos nocturnos de los centinelas. En forma de discos, normalmente hechas de metal, cera o hueso, con frecuencia llevaban un cuño estampillado o leyendas. Atadas a bolsas de monedas indicaban que se había verificado su contenido.

o Cubi. Entre los juegos de azar practicados por los romanos, los más populares eran las tabas (tali) y los dados (tesserae). Muy parecido al juego de las tabas era el de los dados (tesserae o cubi), "cubitos de hueso, madera, marfil, mármol o de algún material precioso que tenían sus seis lados iguales". Se numeraban sus caras como en las tabas, alcanzando en este caso la puntuación hasta el seis. En este juego, "la jugada de Venus" consistía en sacar todos los dados con el número seis. Se lanzaban, como las tabas, con un cubilete para evitar un posible fraude. Tanto el juego de las tabas como, sobre todo, el de los dados se prestaban a ganar o perder en poco tiempo grandes cantidades de dinero. Augusto, era un gran aficionado a ellos y, según Suetonio, en una sola noche perdió 20.000 sestercios, extremo éste que era el que principalmente trataban de evitar las leyes que los prohibían, a fin de evitar la ruina de muchas familias por este motivo. Ver, Juegos.

Comandante de guardia en el ejército romano. Tenía una función similar a la de un suboficial en los ejércitos modernos y actuaba como segundo optio. Tenía asignado el mando de la guardia nocturna para vigilar la fortaleza, si formaba parte de una guarnición. Hubo un tesserarius por cada centuria. La paga del tesserarius era vez y media (sesquiplicarii) la del legionario estándar.

Opus. Técnica de construcción que incrusta emplea una amalgama de fragmentos y detritos de cerámica unidos mediante cal, utilizada para pavimentar y para revestir las paredes, con función deshumidificadora. Ver, Opus.

En el mundo romano, persona que escribe un testamento ajeno.

Principal arma y símbolo de la autoridad paterna en Roma. Su lectura pública constituía un acontecimiento social por antonomasia, ya que cada individuo dejaba constancia de sus afectos y lealtades y otorgaba sus recursos a sus herederos en la medida proporcional de los méritos contraidos por aquéllos. Podía insultar a los enemigos, incluidas las personalidades públicas del momento, o legar una parte de su fortuna a los autores de moda, dejando así constancia de sus gustos y aficiones. Muchos no esperaban al momento de su muerte para dar lectura al mismo y lo realizaban al finalizar un banquete. Ver, Emptio familiae, Universitas.

En el derecho romano, testimonio. Declaración hecha ante testigos.