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Página 1212 - 1322 Palabras 60551 al 60600 de 66095

Palabra   |   Descripción

TEPE CHERAGH-ALI

Marlik (antigua ciudad iraní situada en valle de Gohar Rud "río de cristal", afluente del Sepid Rud. Marlik es el sitio de un cementerio real, y los objetos ….).

TEPE CHOTOR

"la colina del camello". Monasterio que se remonta a los ss. III-IV, final de la era kushana, situado en Hadda, Bactriana. El patio central del monasterio, en el que pueden verse varios stupa votivos en trono a un stupa central, estaba circundado por hornacinas o capillas que albergaban un gran número de estatuas de dimensiones diversas. La capilla XIII, llamada "de los peces", estaba decorada con curiosos bajorrelieves de tema marino. En otra capilla, la V2, se encontraba un majestuoso Buda sentado, vestido con un traje de rico paño, y rodeado de donadores y divinidades menores. Entre ellos destaca un espléndido Heracles indiano, reconocible porque viste la piel del león de Nemea. El Instituto Afgano de Arqueología decidió proteger este lugar excepcional con una cobertura, dando lugar al primer museo in situ del país. En 1982 fue destruido tan especial museo, produciéndose una pérdida de importancia incalculable.

TEPE GAWRA

(kurdo, "gran montículo"). Localidad de Mesopotamia en la orilla derecha del Gran Zab, al noreste de Dur Sharrukin. Es un asentamiento mesopotámico ubicado en la región de Mosul, en el noroeste de Iraq. Fue ocupado entre 5.000 y 1.500 a.C.. Contiene restos del período Halaf, del período Ubaid y posteriormente del período Uruk (4.000-3.100 a.C.). Tepe Gawra es uno de los pocos sitios que contiene material relacionado con el período de transición Halaf-Ubaid, ca.5.500-5.000 a.C.. El cercano Tell Arpachiyah es también un sitio neolítico contemporáneo. El sitio fue excavado formalmente en 1.927, 1.931 y 1.932. En 2.001, se volvieron a analizar los datos de las excavaciones anteriores, que no utilizaron técnicas estratigráficas precisas. El montículo o asentamiento en Tepe Gawra tiene un diámetro de 120 m y una altura de 22 m. Las excavaciones en Tepe Gawra revelaron 16 niveles que muestran que el sitio fue ocupado desde aproximadamente 5.000 a.C. a 1.500 a.C.. Incluyen el templo más antiguo conocido para ser decorado con pilastras y huecos. El Período Gawra (3.500-2.900 a.C.) lleva el nombre del lugar. La evidencia más temprana del uso de oro/electrum en el Cercano Oriente proviene de Ur y Tepe Gawra. Se han encontrado algunos artefactos pequeños, como alambres y cuentas, en estos lugares. En Tepe Gawra, el uso de oro/electrum continuó en el período dinástico temprano, comenzando alrededor del 2.900 a.C.. Varios objetos en los niveles XII-VIII, de mediados del IV hasta el III milenio a.C. en Tepe Gawra, fueron hechos de cobre con arsénico, que es bastante temprano para Mesopotamia. Objetos similares también se encuentran en Fara (Suruppak), que también datan del período de Jamdat Nasr. Hoy, Tepe Gawra se encuentra cerca del antiguo emplazamiento de Nínive, a 3,2 km de Khorsabad y a 24 km al noreste de la moderna ciudad de Mosul, provincia de Nínive, Iraq.

TEPE GIYAN

Localidad situada cerca de Nihavend en la comarca de Luristán, Irán. Se ha podido establecer una relación entre los tipos de cerámicas y los estratos arqueológicos de la antigua población. Debido a las formas típicas de la cerámica y a una pintura característica, los estratos V a I pueden ser atribuidos al gran lapso de tiempo entre el V y el IV milenio a.C. y comienzos del I milenio a.C..

TEPE HASANLU

Hasanlu (ciudad situada en el noroeste de Irán, en la provincia de Azerbaiyán occidental, a una corta distancia al sur del lago Urmia. Hasanlu Tepe es el sitio ….).

TEPE HISSAR

Yacimiento protohistórico iraní, donde se han excavado 1.600 sepulturas de finales del III milenio a.C. y un refinado palacio sasánida fechado en torno al siglo VI.

TEPE RESHWA

Tell Arpachiyah (sitio arqueológico prehistórico en la provincia de Nínive, Iraq, que toma su nombre de un pueblo ubicado a unos 6,4 km de Nínive. El nombre propio del ….).

TEPE SIALK

Importante lugar arqueológico del centro de Irán. La cultura que habitó esta área se ha relacionado con la cultura del río Zayandeh del VI milenio a.C.. El ziggurat Sialk fue construido alrededor del 3.000 a.C.. Un estudio conjunto en Irán verificó los asentamientos más antiguos en Sialk y los dató en 6.000-5.500 a.C.. Se cree que Sialk y toda el área que lo rodea, se originó como resultado de las cercanas grandes fuentes de agua prístinas que aún hoy funcionan. El Cheshmeh ye Soleiman "Manantial de Salomón" ha estado trayendo agua a esta área desde las montañas cercanas durante miles de años. Tepe Sialk fue excavado durante tres temporadas (1.933, 1.934 y 1.937) y se reanudaron durante varias temporadas entre 1.999 y 2.004. Desde 2.008, un equipo ha trabajado en el montículo norte encontrando seis enterramientos del Neolítico Tardío. Los objetos de la excavación original terminaron principalmente en el Louvre, mientras que algunos se pueden encontrar en el Museo Británico, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y el Museo Nacional de Irán y en manos de coleccionistas privados. Estos objetos consistían en algunas cerámicas pintadas, muy finas. El montículo (tell) norte es el más antiguo. Su ocupación se remonta a finales del VII milenio a.C.. El montículo se compone de dos niveles: Sialk I (el más antiguo) y Sialk II. La arquitectura de nivel I de Sialk es relativamente rudimentaria. Se han descubierto tumbas que contienen cerámica. Ésta es inicialmente bastante áspera y de mejor calidad con el tiempo. La cerámica pintada arcaica de Zagheh (ca.6.000-5.500 a.C.) se encuentra en Tepe Sialk I, subniveles 1-2. Esta pieza pintada, se excavó por primera vez en Tepe Zagheh en la llanura de Qazvin. En los subperíodos 3, 4 y 5, la cerámica tiene una superficie clara con decoración pintada. Todavía se usaban herramientas de piedra o hueso. El nivel Sialk II ve la primera aparición de la metalurgia. El material arqueológico encontrado en los edificios de este período da testimonio de vínculos cada vez mayores con el mundo exterior. El montículo sur incluye los niveles de Sialk III y IV. El primero, dividido en siete subperíodos, corresponde al V milenio y al comienzo del IV (ca.4.000 a.C.). Este período está en continuidad con el anterior, y muestra la complejidad de la arquitectura (ladrillos moldeados, uso de la piedra) y de la artesanía, especialmente metalúrgica. La evidencia demuestra que Tepe Sialk fue un importante centro de producción de metales en el centro de Irán durante los períodos Sialk III y Sialk IV. Una cantidad significativa de restos metalúrgicos se encontraron durante las excavaciones en los años 90 y posteriores. Esto incluye grandes cantidades de trozos de escoria, tortas de óxido de plomo, crisoles y moldes. El nivel de Sialk IV comienza en la segunda mitad del IV milenio y termina con el abandono del sitio al comienzo del III milenio. Para los subperíodos más antiguos del Sialk IV, existen vínculos con las civilizaciones mesopotámicas de Uruk y Jemdet Nasr. Más adelante, el material es similar al de Susa III (nivel proto-elamita ), por lo que es aquí donde se ubica el horizonte proto-elamita en Sialk, como lo demuestra el descubrimiento aquí de algunas tabletas de arcilla de proto-elamita. Las ruinas de lo que sería el zigurat más antiguo del mundo se encuentran en este mismo nivel de Sialk IV. Después de un abandono de más de un milenio, el sitio de Sialk se reocupa en la segunda mitad del II milenio. Esta última fase de ocupación se divide en dos períodos: Sialk V y Sialk VI. El material arqueológico de estos dos niveles se ha encontrado principalmente en las dos necrópolis, llamadas necrópolis A y necrópolis B. El primero representa el nivel Sialk V. Aquí se encuentran armas y otros objetos en bronce, así como joyas y algunos artículos de hierro. La cerámica es gris-negra o roja, a veces con algunas decoraciones que consisten en motivos geométricos, y puede compararse con elementos provenientes de los sitios en el valle de Gorgan, los niveles posteriores de Tureng Tepe y Tepe Hissar. Hoy, Tepe Sialk, en un suburbio de la ciudad de Kashan, provincia de Isfahan, cerca del Fin Garden, en el centro de Irán.

TEPE YAHYA

Yacimiento arqueológico, a unos 220 km al sur de la ciudad de Kermán, a 90 km al sur de la ciudad de Baft y a 90 km al suroeste de Jiroft. Su ocupación se extiende desde el VI milenio hasta el II a.C. y desde el siglo X hasta el IV a.C.. En el III milenio a.C., la ciudad era un centro de producción de artículos de piedra de clorita. Vasos de este material, de piedra oscura tallada, se han encontrado en los antiguos templos mesopotámicos. Se trata de elaborados recipientes de piedra tallados con diseños repetitivos, tanto geométricos como naturalistas, en un estilo intercultural fácilmente reconocible. Algunas de estas vasijas se pintaron de color natural (verde oscuro) y se incrustaron con pastas y conchas, y algunas incluso se han encontrado con inscripciones cuneiformes que se refieren a gobernantes y deidades sumerias conocidas. Más de 500 vasijas y fragmentos de vasijas tallados en este estilo se han recuperado de sitios que van desde Uzbekistán y el valle del Indo (por ejemplo, Mohenjo-Daro) en el este, hasta Susa y en todos los sitios sumerios principales en Mesopotamia, incluyendo Mari, en el oeste y el Golfo Pérsico, particularmente Tarut y las islas Failaka, en el sur. La esteatita también era muy común en este lugar, habiéndose descubierto una mina de esteatita en las cercanías. Se encontraron más de mil piezas de esteatita pertenecientes al Período IVB, que indica su fabricación local. La distribución de estos vasos fue muy amplia. Se encontraron no solo en Mesopotamia, sino también en Bampur IV y en Shahr-i Sokhta. También fueron encontrados en los niveles más bajos en Mohenjo-Ddaro. Igualmente se encuentran cuencos de esteatita con motivos similares en la isla de Tarut, y se han encontrado copias en Umm-an Nar en el Golfo Pérsico. El sitio es un montículo circular, de unos 20 m de altura y unos 187 m de diámetro. Fue excavado en seis temporadas de 1.967 a 1.975. )o()o( Periodización )o( Periodo I presasánida: 400 d.C.-200 a.C. )o( Período II aqueménida (?): 275-500 a.C. )o( Período III Edad de hierro: 500-1.000 a.C. )o( Período IV ¿elamita?: 2.200-2.500 a.C. )o( Proto-Elamita IVB: 2.500-3.000 a.C. )o( Proto-Elamita IVC: 3.000-3.400 a.C. )o( Período V Cultura Yahya: 3.400-3.800 a.C. )o( Período VI Material grueso - Neolitico : 3.800-4.500 a.C. )o( Período VII: 4.500-5.500 a.C. )o( El período de influencia Proto-elamita duró aproximadamente desde 3.400 a 2.500 a.C.. El período VI en Yahya (3.800-4.500 a.C., o quizás 4.700-5.000 a.C.) es contemporáneo de la cultura bakun primitiva, de la provincia de Fars. )o()o( Metalurgia )o( Del Período IVB (2.700-3100 a.C.), se encontró una daga de cobre-bronce que contenía 3,0% de estaño, evidencia muy temprana de la aleación de cobre-estaño en el suroeste de Asia. Un sitio relacionado es Tal-i Iblis, donde también se ha comprobado la existencia de una metalurgia temprana. )o()o( Escritura temprana )o( Al Período IVC pertenecen seis tabletas de proto-elamita recuperadas. Además, ochenta y cuatro tabletas en blanco indican que la escritura se estaba practicando en Yahya. Estos hallazgos son similares a los descubrimientos en Susa Cb y Sialk IV. Además, se encontró un objeto similar a un lápiz de escritura. )o( Konar Sandal está ubicada a 55 millas al norte de Yahya y es culturalmente similar. Ambas ciudades comerciaban con Mesopotamia. Se encontraron pesos de la civilización del Indo, sellos y cuentas de cornalina en el área, lo que demuestra las conexiones entre estas dos culturas. Hoy, Tepe Yahya, provincia de Kermán, Irán.

Tepemankh

(siglo XXV a.C.). Noble de la Dinastía V egipcia. Uno de los grandes nobles de Egipto cuando el Imperio Antiguo estaba en su apogeo, a quien se le concedió una mastaba en Saqqara adornada con relieves de una gran calidad que se han comparado con los de la mastaba de Ti, uno de los mejores testimonios de la decoración funeraria del Imperio Antiguo. La tumba de Tepemankh contiene escenas muy realistas de un mercado, con comerciantes, agricultores y almacenistas vendiendo sus productos; un artesano está grabando un cuenco, probablemente para ser depositado en una tumba por su donante, una mujer. También aparecen elementos de humor, como la escena que muestra a unos babuinos alargando la mano para robar la fruta apilada en grandes cestos, mientras uno de ellos intenta agarrar a su cuidador, un niño pequeño, por la pierna.

Tepen

En el antiguo Egipto, divinidad desconocida.

Tepidarium

Estancia termal calentada a temperatura media, que conducía al caldarium. Ver, Termas.

Tepihu

Ver, Harmotes (es una forma local y tardía de Horus, por esta razón su nombre nos ha llegado bajo el epíteto griego, existiendo serias dudas respecto a su correspondencia egipcia. Fue ….).

Tepti-Ahar

(ss. XV-XIV a.C.). Rey de Elam, aparentemente, el último rey de la Dinastía Kidinuid, que volvió al uso del antiguo título "Rey de Susa y Anzán". Tepti-Ahar construyó una nueva capital en Kanbak (hoy, Haft Tepe, a 10 km de Susa). Los archivos excavados muestran el intercambio diplomático con Babilonia, posiblemente incluso con matrimonios dinásticos. Una tableta encontrada en Haft Tepe (HT38) está fechada en el "año en que el rey expulsó a Kadasman-KUR.GAL". La tableta tiene un sello de Tepti-Ahar, rey de Susa. KUR.GAL se puede leer como "Harbe" o "Enlil", ya que Harbe es un dios casita similar al babilonio Enlil. Sobre la base de la prosopografía de tabletas encontradas en el archivo de Haft Tepe, se puede afirmar que Tepti-ahar sucedió a otro rey Kidinuid, lnshushinak-shar-ilani.

Tepy-aa

Mentuhotep I ((siglo XXII a.C.). Faraón del Imperio Medio y de la Dinastía XI (2.133-1.991). Personaje egipcio que en la Lista de Karnak, aparece consignado entre ….).

Tepya'a

Mentuhotep I ((siglo XXII a.C.). Faraón del Imperio Medio y de la Dinastía XI (2.133-1.991). Personaje egipcio que en la Lista de Karnak, aparece consignado entre ….).

Tepydyuef

En la mitología del antiguo Egipto, es un título frecuente de Anubis, que bajo este matiz es "el que está sobre su montaña", esto es, la apariencia del dios cuando vigila y guarda la montaña de la necrópolis. Su iconografía es la de un chacal tumbado. Fue venerado en los mismos lugares de Anubis

Teques

Ciudad de Asia Menor. Hoy, en Turquía.

Tera

Una de las hijas de Anfión y Níobe, según Higinio.

Tera

Thera (pequeño archipiélago circular formado por islas volcánicas, localizado en el sur del Mar Egeo, unos 200 km al sudeste del territorio continental griego. Forma el ….).

Teracio

Ver, Tarquecio (la leyenda de Tarquecio es una variante del nacimiento de Rómulo y Remo. Tarquecio era un rey de Alba, en cuya casa apareció una vez un falo que salía del suelo. Tarquecio preguntó ….).

Teraciomo

Canción que se entonaba durante las fiestas de Prosérpina celebradas en primavera.

Téraj

o Tharé. Padre de Abraham, Najor y Harán. Era descendiente de Sem, del que le separaban siete generaciones. Téraj encabezó la emigración de Ur junto a Abraham. Para entonces su hijo Harán ya había muerto, mientras que Najor no partió con ellos. Téraj se estableció en Jarán y allí moriría.

Terambo

o Trambo o Trambunte. Ciudad griega de la península Calcídica, en el golfo de Torone, en la costa oriental de la península de Palene, a unos 8 km al sur de Ege. Es citada por Heródoto como una de las ciudades, junto a Potidea, Afitis, Neápolis, Ege, Escíone, Mende y Sane, situadas en la península de Palene, donde Jerjes reclutó tropas y naves en su expedición del año 480 a.C. contra Grecia. Posteriormente la ciudad perteneció a la Liga de Delos puesto que es mencionada en listas de tributos a Atenas desde 454/3 hasta 429/8 a.C.. También es mencionada en el periplo de Pseudo-Escílax como una de las ciudades ubicadas en la península de Palene.

Terambo

Hijo de Eusiro, que lo es, a su vez, de Posidón, y de la ninfa de los montes Idótea. Habitaba de joven en las alturas del monte Otris, donde guardaba grandes rebaños. Dotado de una voz melodiosa, era a la vez un gran tocador de caramillo, y se dice que fue el primer mortal que cantó acompañándose de la lira. Por eso era favorito de las ninfas, que acudían a escucharlo. El propio dios Pan se le mostraba propicio. Hacia el final del verano, Pan le aconsejó que volviese al llano con su ganado, porque el invierno sería precoz y duro. Terambo, con la indolencia y el orgullo propios de la juventud, no le hizo caso. Incluso empezó con manifestaciones irónicas acerca de las ninfas, pretendiendo que no eran hijas de Zeus, sino que tenían por antepasado al dios-río Esperqueo. Contaba también que un día Posidón, enamorado de una de ellas, llamada Diopatra, había clavado a las demás en el suelo por medio de raíces, transformándolas temporalmente en álamos. Después, satisfecha ya su pasión, las había restituído a su forma primera. Tales eran las habladurías de Terambo. Al principio las ninfas se callaron, pero pronto empezaron las heladas, abundante nieve cayó en la montaña, los árboles perdieron sus hojas, y el rebaño de Terambo se fundió a ojos vistas. Él quedó solo en el monte, y entonces las ninfas se vengaron metamorfoseándolo en un "ciervo volante comemadera" que, para alimentarse, roía la corteza de los árboles. Este insecto sirve de juguete a los niños, los cuales le cortan la cabeza, cuyos enormes cuernos se parecen algo a una lira. Ver, Cerambo.

Teramene

Ninfa a la cual Cicno hizo madre de Astreo. Dio su nombre a la isla de Teramena en el mar Egeo.

Terámenes

o Terameno (Theramenes) (¿-404 a.C.). Estadista ateniense, hijo de Hagnón, natural de Teos. Dirigió la colonización de Anfípolis. Terámenes era un conservador moderado, cuyo deseo de restringir los excesos de la democracia radical condujeron a su caída en manos de los oligarcas radicales. Entró en política en el 411, cuando jugó un papel destacado en el establecimiento en Atenas del gobierno casi oligárquico de Los Cuatrocientos. Después de esto, cuatro meses más tarde, como los planes de los oligarcas fallaron y se produjo oposición por parte del ejército y la marina en Samos, buscó abrir el gobierno a un cuerpo mayor de personas, una asamblea de "Cinco Mil", ya prometida por Los Cuatrocientos y ahora propuesta como elemento necesario para resucitar la "Constitución ancestral'. Jugó un papel importante en la confección de la Constitución. También condujo a la fuerza que destruyó el fuerte establecido por los oligarcas en Eetionea (en El Pireo). Después de la caída de los Cinco Mil, se le dio el mando naval en el 410 y zarpó con su escuadra hacia aguas del Helesponto para asegurar la supremacía ateniense en el mar y expulsar a los que apoyaban a los radicales oligarcas. También ayudó a Arquelao, rey de Macedonia, a tomar Pidna. Terámenes fue fundamental a la hora de persuadir a los Cinco Mil para que se hiciera volver a Alcibíades del exilio y se cooperara con su liderazgo de la flota del Egeo. Se ha discutido su implicación en el 406 en la victoria de las Arginusas, cerca de Lesbos, y en el subsiguiente fracaso de los atenienses, debido a una tormenta, en el rescate de muertos y supervivientes en el mar. En aquel momento, cuando era únicamente capitán de barco, se le puso, junto con Trasíbulo, al mando de la misión. El mal tiempo había impedido la tentativa de rescate, pero Terámenes fue, no obstante, sometido después a juicio en Atenas, acusado de negligencia. Al final, los generales que habían dirigido la flota fueron encontrados culpables de negligencia al proceder ilegalmente y fueron ejecutados. Jenofonte critica a Terámenes por cargar sobre los generales la responsabilidad que él había tenido, pero el siempre crítico Aristófanes no le hace ningún reproche cuando lo menciona el año siguiente en Las ranas. En el 404, estando desocupado a causa del bloqueo naval, el pueblo lo eligió como enviado para negociar la paz con Esparta. Deliberadamente se quedó allí tres meses, para asegurarse el cumplimiento por parte de Atenas de los términos, fueran cuales fueran. A su regreso se le hizo miembro de un equipo de diez personas que arreglaran la rendición y asistió al congreso de la Liga del Peloponeso para hacerse cargo de las últimas y humillantes condiciones. En el verano del 404, Terámenes jugó un papel importante en el establecimiento de los Treinta Tiranos, el gobierno oligárquico que había favorecido Lisandro. Se le encargó que eligiera personalmente a diez de los treinta miembros, cuya tarea principal era establecer una Constitución; colaboró al principio con su amigo radical Critias, que regresó del exilio. A principios del otoño presionó para la creación de una lista de 3.000 ciudadanos que podían ser designados para formar parte del gobierno. Sin embargo, enseguida se produjo una escisión, y cuando protestó por el creciente número de ejecuciones, Critias lo censuró ante el Consejo y le acusó de merecerse el apodo que le habían puesto: "Coturno", es decir, un zapato que sirve para ambos pies. Terámenes se defendió con tanto énfasis que parece que convenció a los consejeros, por lo que Critias vino con un grupo armado, borró el nombre de Terámenes de la lista de los Tres Mil y pronunció la sentencia de muerte. Fue sacado violentamente del altar y conducido a beber la cicuta, después de lo cual él brindó sarcásticamente "en honor del generoso Critias". Fue visto por los escritores del siglo IV, como Aristóteles, como un moderado auténtico. Sin embargo, tuvo una gran responsabilidad en los desastrosos acontecimientos del 404-403.

Terameno

Terámenes ((¿-404 a.C.). Estadista ateniense, hijo de Hagnón, natural de Teos. Dirigió la colonización de Anfípolis. Terámenes era un conservador moderado, cuyo deseo ….).

Teramne

Interamnia Praetuttiorum (ciudad a 150 km de Roma, situada en la parte septentrional de Abruzzo, en una zona de colinas entre las laderas de la montaña más alta de los Apeninos (el Gran Sasso d'Italia) y la ….).

Teramnium

Interamnia Praetuttiorum (ciudad a 150 km de Roma, situada en la parte septentrional de Abruzzo, en una zona de colinas entre las laderas de la montaña más alta de los Apeninos (el Gran Sasso d'Italia) y la ….).

Teramum

Interamnia Praetuttiorum (ciudad a 150 km de Roma, situada en la parte septentrional de Abruzzo, en una zona de colinas entre las laderas de la montaña más alta de los Apeninos (el Gran Sasso d'Italia) y la ….).

Terane

Kom Abu Billu ((egipcio antiguo, Tarrana o Terane o Mefket; griego, Terenuthis). En el extremo oeste del Delta, unos 60 Km al noroeste de El Cairo. El nombre remite a la ….).

Terapeutas

Dícese de cada uno de los individuos de una secta religiosa, al parecer de origen judaico, que en los primeros siglos de la Iglesia observaba algunas prácticas del cristianismo: los sacerdotes terapeutas eran muy rigurosos con la moral de sus acólitos. La palabra secta no tiene contenido peyorativo, ni el significado moderno de este término. Su contenido es similar al de "escuela" en el ámbito helenístico. Hay quien defiende que son una rama de los esenios, desarrollada después en Egipto

Terapeutas

Ascetas judeohelenísticos que habitaban en Egipto junto al lago Mareotis. Se los conoce por la obra Sobre la vida contemplativa de Filón.

Terapeutas

Término que designaba a los sacerdotes del dios Asclepio, encargados de interpretar y registrar el sueño del enfermo que había acudido como suplicante al santuario del dios y había sido sometido a la práctica de la incubatio.

Terapna

Terapne (población griega de Laconia dependiente de Esparta, situada a unos 4 km al sureste de Esparta, en la orilla izquierda del Eurotas. Heródoto ubica en ….).

Terapnas

Ciudad griega de Beocia. La Geografía de Estrabón es la única fuente que menciona claramente una ciudad con este nombre y la sitúa en el territorio perteneciente a Tebas. Es dudoso que una mención de Eurípides en Las bacantes, se refiera a esta población, que sería el último pueblo situado al norte del río Asopo, en el camino entre Tebas y Escolo.

Terapne

o Terapna. Población griega de Laconia dependiente de Esparta, situada a unos 4 km al sureste de Esparta, en la orilla izquierda del Eurotas. Heródoto ubica en Terapne un santuario de Helena y relata la tradición de que una nodriza iba cada día a ese santuario a pedir que librara a una niña del aspecto tan feo que tenía; un día apareció una mujer que acarició el cabello de la niña y le dijo que sería la más bella de Esparta, tras lo cual ese mismo día cambió su aspecto. El poeta lírico Alcmán en el siglo VII a.C. ya menciona un templo en Terapne. En Terapne se hallaba también una fuente llamada Meseida y otra llamada Polideucea. Cerca de Terapne se hallaba, en un lugar llamado Febeon, un templo dedicado a los Dioscuros donde los efebos hacían sacrificios en honor de Enialio. También cerca de este templo se hallaba un santuario de Poseidón Geáoco. Otros lugares destacados de las proximidades de Terapne eran un lugar denominado Alesia, donde la tradición decía que se había inventado el molino y un heroon en honor de Lacedemón. Las excavaciones realizadas en el lugar han permitido hallar los restos de un santuario del siglo V a.C. consagrado a Helena, así como a los Dioscuros y a Menelao. )o( MITOLOGÍA.- Su nombre procedía de una hija de Lélex. El lugar era distinguido por albergar un templo de Menelao, donde se creía que estaban sepultados los cuerpos de Helena y Menelao. En este lugar Leda parió a Cástor y Pólux, Helena y Clitemestra.

Terapne

Hija de Lélege. Dio su nombre a la ciudad de Terapne.

Teras

Teras es el héroe epónimo de la isla de Tera. Pertenece a la raza de Cadmo y es descendiente de Edipo en la quinta generación. Su padre, Autesión, se había establecido en Esparta, donde Argía, hermana de Teras, se había casado con el heraclida Aristodemo, de quien había tenido dos hijos, Procles y Eurístenes. Aristodemo murió cuando sus hijos eran todavía niños, y Teras fue su tutor y se encargó de la regencia en su nombre. Cuando llegaron a la mayoría de edad, Teras abandonó el país para no quedar bajo sus órdenes y fue a establecerse en la isla que se llamó luego Tera, pero que a la sazón tenía por nombre Caliste "la hermosísima". La había escogido porque había sido ya colonizada por fenicios, en otro tiempo compañeros de Cadmo. Embarcó con cierto número de minias descendientes de los Argonautas, desterrados en otro tiempo de Lemnos y establecidos en Lacedemonia. Partió acompañado de tres naves y se instaló en la isla que adoptó el nombre de Tera.

Terasia

o Hiera. Isla situada al norte de Creta.

Teratoscopia

Adivinación sacada de los presagios de la aparición de algunos espectros vistos en los aires. Ver, Adivinación.

Terbeo

Uno de los caballos del Sol citado por Homero.

Tercacom

Tergacom (ciudad celtíbera en la zona bela y belaisca. Fue una ceca cercana a Bílbilis y Sekaisa. A principios del siglo I a.C. acuñó dos ….).

Tercer Período Intermedio

Entre la gloria del Imperio Nuevo egipcio (Dinastías XVIII-XX) y la renovación de las Dinastías etíope (Dinastía XXV) y saíta (Dinastía XXVI), Egipto conoció un período de divisiones y de turbulencias correspondientes a las Dinastías XXI y XXII. El poder era compartido entre los sumos sacerdotes de Tebas y los reyes que permanecían en el delta. Durante la Dinastía XXII, guerreros libios tomaron el poder. A pesar de la decadencia política y el debilitamiento exterior, a despecho de la aminoración de grandes construcciones, numerosas obras maestras testimonian que entonces se mantuvieron las tradiciones artísticas egipcias.

Tercer Servidor del Dios Amón

Las funciones del Tercer Servidor del Dios son confusas. No podemos delimitar de una forma clara cuales eran sus responsabilidades, aunque se tiene conocimiento que en determinadas ocasiones, como en la Fiesta del Año Nuevo, debía actuar conjuntamente con el Cuarto Servidor. De cualquier modo, cumplía labores directivas y sustitutorias del Primer y Segundo Profeta. Tenía, dentro de la jerarquía sacerdotal, una importancia destacable y una seria formación intelectual.

Tercera guerra macedónica

Roma declaró la guerra a Macedonia en 171 a.C.. Sin embargo, las tropas con las que el estado romano inició la ofensiva fueron facilmente vencidas por Perseo, que se apresuró a iniciar tratos de paz, sobre condiciones más propias de un vencido que de un vencedor. Las conversaciones, sin embargo, fue abortadas en su inicio, mientras Perseo se limitó a mantenerse a la defensiva. La paradójica situación llevó a otros estados, como Epiro e Iliria, a abrazar la causa macedonia o a mantener una equívoca postura en espera de los acontecimientos siguientes. Ni siquiera Rodas y Pérgamo pudieron sustraerse a esta compleja situación e intentaron pasos de reconciliación entre ambos contendientes, que el estado romano calificó de abierta traición. En el 168, la dirección de la guerra fue encomendada al cónsul Emilio Paulo, que forzó a Perseo a la batalla definitiva en Pidna, donde el ejército macedonio fue aplastado. Ver, Perseo, Pidna.

Tercera Guerra Mesenia

(469-460 a.C.). Una nueva revuelta de ilotas, arrastró a Esparta a una nueva guerra mesenia. Ver, Ítome.

Tercera guerra púnica

(149-147 a.C.). Cartago, tras la derrota de Zama, se había mantenido fiel a los pactos con Roma, atenta sólo a su reconstrucción interior. Pero la paz del 201 había incluido también a otro estado africano, Numidia, cuyo rey Massinisa, irreconciliable enemigo de Cartago, era la mejor garantía de que el estado vencido permanecería vigilado y sujeto a control en los márgenes de su espacio vital. Pero Massinisa aprovechó su condición de amigo de Roma para desarrollar una irritante política de agresiones contra las fronteras púnicas, resueltas con mediaciones partidistas del gobierno romano, pacientemente aceptadas por la oligarquía pacifista que dirigía Cartago. Un amplio sector de la clase dirigente romana nunca había dejado de considerar obsesivamente a Cartago como un potencial peligro. Y este sector, encabezado por Marco Porcio Catón, exponente del tradicionalismo más intransigente. exigía incansablemente su destrucción. El pretexto para la intervención militar lo ofreció el propio Cartago cuando, exasperado por una nueva agresión de Massinisa, declaró la guerra a Numidia, sin autorización romana (151). Catón consiguió así convencer al Senado para que declarara a su vez la guerra a Cartago (149). Conscientes de su inferioridad, los cartagineses se apresuraron a pedir la paz y aceptar las condiciones que impusiera Roma. Pero el Senado, dispuesto a liquidar definitivamente el problema, exigió lo inaceptable: la destrucción de la ciudad y su reconstrucción en el interior a no menos de quince kilómetros de la costa. Los púnicos decidieron entonces resistir a ultranza y se encerraron tras los muros de su ciudad, con armas y víveres. Durante dos años, Cartago, sometida a sitio, no pudo ser conquistada, en parte, por la ineptitud de las legiones; finalmente, en el 147, el mando de las operaciones fue confiado a Escipión Emiliano, el posterior verdugo de Numancia, que restaurada la disciplina en sus fuerzas, estrechó el cerco hasta el encarnizado ataque final. Cartago fue destruida y se maldijo el suelo donde se había levantado. Como había ocurrido en Macedonia tras la rebelión de Andrisco, el gobierno romano optó por someter el territorio de Cartago a una administración directa, convirtiéndolo en la nueva provincia de África.

Tercera Guerra Sagrada

En 356 a.C., el santuario de Delfos era de nuevo la ocasión de una guerra sagrada, la tercera. Como un siglo antes, eran los focios a quienes se acusaba de sacrilegio. Entre los miembros de la Anfictionía, Tebas era la que se mostraba más encarnizada contra esos vecinos a los que les oponía una vieja rivalidad. Pero los focios, apoyados por Atenas y por Esparta, pusieron a su cabeza un hombre enérgico, Filomelos, y se apoderaron del santuario. El tesoro sagrado les dio los medios de reclutar un ejército de mercenarios con el cual Filomelos, y más tarde, después de su muerte, su sucesor Onomarcos alcanzaron éxitos. Onomarcos penetró incluso en Tesalia, donde los tiranos de Feres y de Crannon le eran favorables. Otras ciudades de Tesalia llamaron entonces a Filipo. Después de un grave fracaso en 353, el macedonio volvió a Tesalia al año siguiente y aplastó a las tropas de Onomarcos, que murió en la batalla. Esto no puso fin a la guerra sagrada, pues Filipo no pudo franquear las Termópilas, guardadas por los aliados de los focios, para entrar en Grecia central, pero por lo menos había pasado a ser el aliado y el protector de Tesalia. Se volvió entonces hacia la Tracia, donde impuso su alianza a reyes indígenas y condujo su ejército hasta la Propóntida. Atenas, que había vuelto a poner el pie en Sestos, en el Quersoneso, se inquietó de nuevo. Pero tuvo muchas más causas de temor cuando Filipo decidió someter las ciudades de la Calcídica, y las tomó una después de otra. La más importante, Olinto, cayó en 348. A despecho de las llamadas inflamadas del orador Demóstenes, que veía aumentar el peligro, Atenas había sido incapaz de socorrer a Olinto en tiempo útil. La ciudad fue arrasada y toda la Calcídica incorporada al reino de Macedonia. Al mismo tiempo, las intrigas de Filipo habían separado Eubea de la Confederación marítima de Atenas. Los atenienses se decidieron entonces a negociar: una embajada enviada a Pella, capital del reino macedonio, preparó en 346 la paz llamada de Filócrates, del nombre del principal plenipotenciario ateniense, al que acom-pañaban Demóstenes y el orador Esquines *; este último debía dejarse sedu-cir por Filipo y pasar a ser un partidario convencido de su política. Según los términos del tratado, cada uno guardaba sus posesiones del momento, pero Filipo se había negado a mencionar a los focios entre los aliados de Atenas beneficiarios de las convenciones: reguló su suerte rápidamente, el mismo año 346, ocupando el país. La Anfictionía castigó a los focios con una pesada multa anual en reparación de los pillajes cometidos en el santuario de Delfos.

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