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Pintor famoso que, en el cuadro del sacrificio de Ifigenia, habiendo dado toda la expresión de dolor a las figuras y no hallando forma de dar la conveniente a Agamenón, le cubrió el rostro con un velo. Ver, Pintura, Pintores.

o Timavo. Río que nace en los Alpes orientales y después de ocultarse largo trecho bajo tierra, surge por siete bocas y vierte sus aguas en el Adriático, entre Aquileya y Tergeste. Separa Istria de Venecia Giulia. A pesar de su celebridad clásica, es uno de los ríos más cortos. Hoy, Timavo, provincia de Trieste, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia.

Hijo de Launo, muerto por Palas, hijo de Evandro.

Población de la Tróade, donde había un famoso templo de Apolo. El río que regaba la llanura era el Timbrio. Habitantes, timbreos. Hoy, en Turquía. )o( MITOLOGÍA.- Fue Timbreo, amigo de Dárdano, el fundador de Timbra.

Llanura de Frigia, donde Creso fue derrotado por Ciro en el 548 a.C.. Hoy, en Turquía.

Jefe troyano muerto por Ulises.

Tembrio (río de Bitinia. Aparece en Plinio con el nombre de Tembrogio y en Tito Livio con el de Timbrete o Timbris. Afluente del Ságaris por ….).

Río de la Tróade que regaba la llanura de Timbra. Hoy, en Turquía.

Favorita de Júpiter y madre de Pan.

Río cercano a Troya. En el templo alzado en sus orillas se veneraba a Apolo. Hoy, en Turquía.

Término que designaba los honores, cargos y dignidades vinculados a la condición de ciudadano en el mundo griego.

Término que designaba en Atenas la parte de la propiedad de un ciudadano que era sujeta a tributación. En las oligarquías designaba en cambio el montante de recursos necesarios para tener acceso a la plena condición de ciudadano y disfrutar de todos los derechos políticos del Estado.

(ca.356-260 a.C.). Historiador griego natural de Tauromenio (Sicilia). Fue hijo de Andrómaco, quien realizó una nueva fundación de Tauromenio en el 358-357, con lo que se convirtió en legislador de la ciudad y mantuvo su amistad con Timoleón. Cuando Agatocles conquistó las ciudades más importantes de Sicilia en el 343 perdió estas prerrogativas y su hijo Timeo hubo de abandonar la isla. Timeo vivió durante 50 años en Atenas, donde fue discípulo del isocrático Filisco y entró en contacto con la escuela del Perípato. Según Luciano de Samosata, Timeo vivió hasta los 96 años, pero no hay noticias seguras sobre su vuelta a Sicilia (algunos autores consideran que volvió a su patria en el reinado de Hierón II). Sus Historias en 38 libros, de las que se conservan unos 164 fragmentos, es conocida indirectamente por el amplio uso que de ella hizo como fuente Diodoro. Comienzan con una introducción geográfica y etnográfica (1-5) que incluye información sobre la colonización y las relaciones entre las distintas ciudades. La ascensión al poder de Dionisio I marca el final del libro 15, y las tiranías de Dionisio I y Dionisio II abarcan los libros 16 a 33. Agatocles, que murió en el 289, aparece tratado de manera extensa en los últimos cinco libros. Con esta obra, Timeo aspiraba demostrar la importancia de Sicilia y su contribución al helenismo. Además de estas noticias sobre su patria, Timeo incluía relatos acerca de Italia, de Libia y de la propia Grecia. A este núcleo principal, se le añadieron más tarde unos libros Sobre Pirro, en los que probablemente se llegaba hasta el año 264. Hay estudiosos que consideran que incluso los libros dedicados a Agatocles pudieran ser también tardíos. En la historia de Timeo se deja sentir su formación bibliotecaria, algo que criticó duramente Polibio, quien se quejaba de su erudición teórica, de no verificar su material y por no hacer investigación histórica. El período de composición de su obra lo pasó en la retaguardia, no viajó, empleó evidencias de segunda mano, en su mayor parte de autores anteriores, y no tuvo experiencia militar o política. Por otra parte, debió de aprender mucho de la enorme experiencia de su padre. Sin embargo, y a pesar de sus críticas, el propio Polibio reconoció su pulcro cuidado en la cronología, por lo que engarzó su obra con la de Timeo. Esta preocupación por la cronología llevó a Timeo a escribir una precisa lista que combinaba los años de las Olimpíadas con los nombres de los vencedores de cada año, los nombres de los reyes y éforos de Esparta, los arcontes epónimos de Atenas y los de las sacerdotisas del templo de Hera en Argos, para dar como resultado un sistema fiable de datación comparativa. Por lo demás, la obra de Timeo fue en su momento una de las mejores historias del occidente griego, marcado en su devenir por las rivalidades continuas entre griegos y bárbaros. Timeo se dio cuenta además de la importancia de Roma, lo que le llevó a ocuparse de sus orígenes y de su crecimiento como potencia política y militar. En cuanto a su estilo, muestra su esmerada formación retórica e incluso Cicerón lo incluyó en el número de los asianistas, aquéllos que pretendían impresionar al público con sus juegos de palabras y artificios. Fue extremadamente crítico con otros historiadores, de forma que sus detractores lo apodaron "Calumniador". Tuvo un impacto considerable en el arte de escribir historia y fue el primer historiador griego en implicarse con los romanos.

Vivió hacia la XXX Olimpíada y tuvo gran fama en su patria, donde gobernó con poder absoluto. Dándose cuenta de que se había vuelto odioso a sus conciudadanos, decidió retirarse a la Tracia y fundar una colonia. Quiso construir Abdera, pero fue cogido por los tracios antes de realizar este asentamiento, y se cumplió así el oráculo que recoge Plutarco; mientras las abejas tienen costumbre de ahuyentar a los abejones, las avispas obligarán a marcharse a las propias abejas.

Gayo Furio Sabinio Aquila (Caius Furius Sabinius Aquila Timesitheus) (siglo III). Fue un competente e incluso brillante oficial de caballería y administrador de origen humilde que se puso a prueba en la administración provincial al servicio de los emperadores romanos Severo Alejandro y Maximino desempeñando numerosas procuras. En el 241 fue nombrado prefecto del Pretorio por el entonces joven Gordiano III, que se casó con la hija de Timesiteo, asumiendo la dirección de los asuntos públicos y, entre ellos, el más urgente de todos: la defensa del Imperio. Hasta su muerte por enfermedad (243), Timesiteo fue en la práctica la cabeza del Estado, recuperando las fortunas de los principales y dirigiendo una exitosa campaña contra los persas bajo el mando de Artajerjes. Ver, Gordiano III.

En una tradición citada por Diodoro, Timetes es un hijo de Laomedonte y, por tanto, uno de los hermanos de Príamo. Sin embargo, lo más corriente es considerar a este Timetes como esposo de Cila y, en consecuencia, cuñado de Príamo, en vez de hermano. Príamo, interpretando erróneamente un oráculo, había mandado matar a Cila. Timetes no se lo perdonó, y para vengarse fue uno de los primeros que introdujeron el caballo de madera en la ciudad de Troya.

Rey de Ática. Último de los descendientes de Teseo que reinó en esta ciudad. Ver, Melanto.

Tymphe (montaña de Macedonia, en los confines de Epiro y Tesalia, al norte de la cordillera del Pindo, que dio su nombre al ….).

Río en Umbría, en el centro de Italia. Su fuente está en las faldas del Monte Pennino, de 649 m, en el territorio de Nuceria (Nocera Umbra). los afluentes Después de pasar a través de las actuales comunas de Valtopina, Foligno, Bevagna, Cannara y Bettona, se une al Chiascio antes de desembocar en el Tíber. Es mencionado por Dante Alighieri en el Canto XI del Paraíso. Hoy, Topino. Ver, Clitumno.

Hijo de Polinices y Argía, hija de Adrasto.

Thymiaterion (tipo de incensario o quemador de incienso, utilizado antiguamente en la región mediterránea con propósitos espirituales y religiosos, en particular durante ….).

Ciudad al norte del golfo de Aqaba-Eilat (Mar Rojo), en el país de Edom.

(siglo III a.C.). Astrónomo alejandrino. En función de lo que conocemos, fue el primero que realizó observaciones sistemáticas. Sus observaciones registradas del planeta Venus, de la Luna y de las puestas de los astros fueron empleadas por los astrónomos posteriores Hiparco y Ptolomeo.

Poeta griego absolutamente desconocido. Autor de epigramas.

Tipo de régimen político griego en el que el acceso a las magistraturas, y a veces la propia pertenencia al cuerpo cívico como tal, se hallaba vedada a los más pobres, ya que se exigía un mínimo de recursos para ello. El establecimiento de un censo de ciudadanos según este principio de la propiedad era así la condición previa para el establecimiento de un sistema semejante, concebido sobre todo por intelectuales como Platón o Aristóteles como corrector de los excesos de la democracia ateniense.