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Se llama así a seis de las hijas de Urano y Gea: Tía, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis. Se unieron a sus hermanos los Titanes para engendrar divinidades de diversos órdenes. No parece que hayan favorecido a sus hermanos en la Titanomaquia.

Hijo de Celo y Vesta o Titea, y hermano mayor de Saturno.

"homicida de los Titanes". Sobrenombre de Júpiter.

Caudillo de los lapitas contra los centauros.

Titaresios (río de la región de Tesalia).

Sobrenombre de Gea, como madre de los Titanes. Ver, Títae.

Ver, Tréveros (tribu gala que habitó el valle inferior del Moselle).

Ciudad de Tesalia. Hoy, en Grecia.

Titorea (ciudad griega de Fócide. El río Cefiso fluye en el valle al norte de Titorea. En época de Heródoto, parece ser que Titorea era el topónimo que designaba la cumbre ….).

Ver, Titos (pueblo de Hispania del centro peninsular, del área céltica).

Tritium Magallum ("Tricio la Grande". Municipio romano de la Hispania Citerior, privilegio recibido en las últimas décadas del siglo I de alguno de los monarcas Flavios, hecho que potenció su ….). Ver, Alvar Fáñez.

Una de las tres tribus fundadoras de Roma, junto con los Ramnes y Luceres.

(siglo II a.C.). Poeta latino, creador del género dramático de la fábula togata, tipo de comedias en las que tanto los personajes como los argumentos son puramente romanos. El nombre de este género deriva, así, del vestido que llevaban los actores, la toga, traje de las clases populares de Roma. Sobre la vida de Titinio existen muy pocos datos y suele considerárselo contemporáneo de Plauto, pues en su comedia Barbatus aparece una referencia a la Ley Opia sobre el lujo de las mujeres, en vigor entre el 215 y 195 a.C.. Nos han llegado los títulos de quince comedias suyas: Barbatus, Caecus, Fullonia, Gemina, Hortensius, Iurisperita, Insubra, Privigna, Prilia, Psaltria sive Ferentinatis, Quintus, Setina, Tibicina, Varus, Veliterna. Las comedias de Titinio también recibieron el título de fabulae tabernariae, por el hecho de basarse en las experiencias propias de las tabernae, palabra que significaba casa particular o privada. En cuanto a su estilo, parece que presenta ciertas concomitancias con el de Plauto en cuanto a la viveza de su lengua y de sus personajes.

(S. Titius) (ss. II-I a.C.). Tribuno de la plebe en el 99, propuso, una ley agraria de claro contenido popular a la que se opusieron tanto sus colegas en el tribunado como el cónsul Antonio. La ley fue aprobada en los comicios pero la oligarquía logró impedir su aplicación mediante pretextos religiosos. Más tarde fue acusado y condenado.

Marco (Marcus Titius) (siglo I a.C.). Sobrino de Munacio Planco. Fue proscrito en el 43 a.C. y reclutó una flota privada. En el 40 fue capturado por Menodoro, el aliado de Pompeyo Magno Pío, y este último, que ya había dado refugio a Lucio, el padre de Titio, le perdonó la vida. En el 39, Titio se unió a Antonio en Oriente como cuestor en su expedición pártica, y sirvió con él en su guerra contra los partos. En el 35 capturó a Sexto Pompeyo en Mileto y lo ejecutó. Dicho comportamiento le valió el desprecio de sus contemporáneos. Antonio nombró a Titio procónsul de Asia, pero en el 32 este abandonó a Antonio por Octavio en compañía de su tío Munacio Planco. Ambos refirieron a Octavio la existencia del testamento de Antonio, depositado con las vírgenes vestales. Titio fue recompensado con un consulado sufecto en el 31, participó en la batalla de Accio y gobernó Siria como legado en fechas posteriores. Ver, Aristo.

Titos (pueblo de Hispania del centro peninsular, del área céltica).

(siglo X a.C.). Faraón (959-945) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXI (1.069-945). Hijo del Gran Sacerdote de Amón, Pinedyem II y de su esposa, según algunos egiptólogos, Istemkheb IV. Aun cuando comenzó sus funciones como sacerdote de Amón en Tebas, en cuyo desempeño alcanzó la máxima dignidad, si se le identifica con el Psusenes tebano (Psusenes III de algunos egiptólogos), habría podido controlar luego todo Egipto, al menos nominalmente, a la muerte del rey tanita Siamón, manteniendo la capital estatal en la propia Tanis. No se sabe prácticamente nada de la actuación de tal rey, cuyo nombre de coronamiento fue el de Titkheperure, ni tampoco de la de los personajes influyentes de su época. En Tebas el poder estaba controlado por los hijos y sucesores de Tjanefer; en Menfis lo hacían Ashakhet y su hijo Ankhefensekhmet. Por su lado, en Bubastis, la dinastía de jefes libios desarrollaban su propia política, aun cuando reconocían la titularidad de Psusenes II a quien el propio Sheshonq I, éste luego seria faraón, le pidió autorización para tributar culto en Abidos a su padre Nemrod. Con Menfis los lazos de amistad fueron muy fuertes, hasta el punto de que Psusenes II dio a su hija Tentsepekh en matrimonio a Shedsunefert, hijo del Alto Sacerdote de Ptah, Ankhefensekhmet. Lo mismo ocurrió con Bubastis, estableciéndose acuerdos matrimoniales entre las familias de Psusenes II y Sheshonq. De Psusenes II, citado por Manetón, que le asigna un reinado de 14 años, han llegado pocos monumentos y piezas arqueológicas. A su muerte, y a pesar de los derechos que asistían a su hija Maatkare II, que casaría con el joven Osorkón I, el poder pasó al padre de éste, Sheshonq I, que encabezó una nueva dinastía, la XXII.

Flavio Sabino Vespasiano, Tito.

Gentil de Antioquía al que Pablo llevó consigo a la conferencia de Jerusalén del 48, en la que se debatió si los incircuncisos podían ser aceptados como miembros de la comunidad cristiana. Pablo se negó a que Tito fuera circuncidado y, de esa forma, lo convirtió en un símbolo de su inquebrantable voluntad de extender la fe cristiana tanto a gentiles como a judíos. Tito volvió a acompañar a Pablo en su segundo gran viaje y llegó a ser un importante miembro de su equipo.

Ver, Livio ((ca.59 a.C.-17). Historiador nacido en Patavium (Padua), en esa época parte de la Galia Cisalpina. Existen pocas noticias sobre su vida, sabiéndose que ….).

Titono (aun cuando una genealogía aberrante presente a veces a Titono como el hijo de Eos (la Aurora) y del ateniense Céfalo, lo más corriente es relacionar a este héroe con ….).

o Titón. Aun cuando una genealogía aberrante presente a veces a Titono como el hijo de Eos (la Aurora) y del ateniense Céfalo, lo más corriente es relacionar a este héroe con el ciclo troyano y considerarlo como uno de los hijos de Laomedonte. Su madre es Estrimo, hija del dios-río Escamandro. Por tanto, es el hermano mayor de Príamo. Titono era muy hermoso. Fue visto por la Aurora, que se enamoró de él y lo raptó. Tuvieron dos hijos, Ematión y Memnón. En su amor por Titono, la Aurora pidió para él a Zeus la inmortalidad, pero se olvidó de pedirle también la juventud eterna. Por eso, mientras su amante permanecía siempre igual, Titono envejecía y chocheaba, hasta el extremo de que, como a un niño, hubo que meterlo en una canasta de mimbre. Al fin, la Aurora lo transformó en cigarra.

Ciudad griega de Fócide. El río Cefiso fluye en el valle al norte de Titorea. En época de Heródoto, parece ser que Titorea era el topónimo que designaba la cumbre del monte Parnaso donde los focenses escaparon del ejército aqueménida de Jerjes en el año 480 a.C.. Después, el nombre sirvió para denominar a la ciudad que, después de la destrucción de Neón, fue reconstruida al pie del monte. Pausanias dice que Titorea era una ciudad próspera hasta que esta prosperidad terminó una generación antes de él. Como lugares destacables de Titorea, destaca el teatro, el ágora, un bosque sagrado de Atenea con un templo y una estatua de ella, así como la supuesta tumba de Antíope y de Foco, que habían sido enterrados juntos. Se contaba también que, cuando el sol pasaba por Tauro, los habitantes de Titorea cogían tierra del supuesto sepulcro donde se hallaban Zeto y Anfión, que estaba en Tebas, y si esta tierra se ponía en contacto con el sepulcro de Antíope, los de Titorea tendrían buena cosecha y los tebanos mala, por eso los tebanos habían puesto centinelas en el sepulcro. Pasaba junto a la ciudad el río Cácales. El aceite que producía era menor en cantidad que el del Ática o Sicionia, pero se consideraba que superaba en calidad al de la península Ibérica y al de Istria. Hoy, en el mismo lugar donde estaba la antigua ciudad, se ubica una población que conserva su mismo nombre. Ver, Neón. )o()o( Templo de Asclepio )o( A sesenta estadios de la ciudad se encontraba un templo de Asclepio Arcágetas, con una imagen del dios con barba, hecha en piedra, al que rendían culto todos los focidios, que podían sacrificar cualquier cosa excepto cabras. En el templo había viviendas para los suplicantes y para los servidores del templo e incluso había un lecho a la derecha de la imagen de Asclepio. )o()o( Recinto sagrado de Isis )o( A cuarenta estadios del templo de Asclepio había un recinto sagrado de Isis, la diosa egipcia, donde sólo podían acceder, según los habitantes de Titorea, aquellos a quienes la diosa hubiera invitado en sueños. Se celebraban fiestas en honor a Isis dos veces al año, en primavera y al final del otoño. Tres días antes de cada fiesta los que podían acceder al recinto se purificaban con un rito secreto. El primer día, si encontraban alguna parte de las víctimas de la fiesta anterior, las recogían y las enterraban en un lugar que se hallaba a dos estadios del recinto; el segundo día, los mercaderes construían tiendas con cañas y otros materiales improvisados y el tercer día se vendían esclavos y animales vestidos de oro y plata. Después del mediodía se celebraban los sacrificios, que solían ser de bueyes y ciervos los más ricos y de gamos y pintadas el resto. No se podían sacrificar cerdos, ovejas y cabras. Las víctimas iban envueltas en telas y se disponían al modo egipcio. Luego se celebraba una procesión con las víctimas y para finalizar se quemaban las tiendas. )o( MITOLOGÍA.- Pausanias menciona una tradición según la cual el nombre de la ciudad procedía de una ninfa que crecía con las encinas.

Sobrenombre de Hécate entre los egipcios.

o Titronio. Nombre de una población griega de la Fócide. Durante las Guerras Médicas fue uno de los lugares destruidos por las tropas persas de Jerjes I, en 480 a.C.. Pausanias la ubica en una llanura, a veinte estadios de Drimea y a quince de Anficlea. Hoy, se supone que está en una colina sobre el río Demitsa, en un lugar donde hay unas ruinas, llamado Mulki, Grecia.