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Tres vírgenes aladas que vivían sobre el Parnaso y que enseñaron a Hermes el arte de la adivinación. Se las consideraba las Musas inspiradoras de todos los adivinos. También alimentaron al recién nacido Apolo.

o Trienales. Fiestas que celebraban los beocios y los tracios en honor de Baco cada tres años.

Antonia (siglo I). Hija de la reina Pitodoris del Ponto. Casada con el rey Cotis VIII de Tracia, fue madre de Roimetalkes III, Cotis IX y Polemón II.

Trifanum (lugar de Italia en la región de los auruncos, entre Minturnos, Suessa y Sinuessa, donde las fuerzas romanas derrotaron a la coalición latina, apoyada por ….).

Región de Epiro, que no hay que confundir con su homónima del Peloponeso. Hoy, en Grecia.

Nombre de un monte de Bitinia. Hoy, en Turquía.

Localidad romana de la península Ibérica. Hoy, Villahizán de Treviño, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Trifinium inter Sacilienses Eporenses Solienses ex sententia luli Proculi iudicis confirmatum ab Imperatore Caesare Hadriano Auqusto. Este texto es el más antiquo documento escrito que se conserva para la historia de Los Pedroches. Se trata del llamado trifinium de Villanueva de Córdoba, una inscripción latina de la época del emperador Adriano que se conserva en la actualidad empotrada en la fachada de la iglesia de San Miguel de la localidad. En ella se confirma la setencia del juez Próculo sobre una delimitación de los términos municipales de tres pueblos cordobeses, los sacilienses, eporenses y solienses. Los dos primeros corresponden a los naturales de Sacili Martialis y Epora, dos localidades a las que los investiqadores han identificado respectivamente con Pedro Abad y Montoro. La localización de Solia, en cambio, no está totalmente asegurada, aunque la mayoría de los estudiosos tienden a situarla en el yacimiento arqueológico de Majadalaiglesia, cerca de la ermita de la Virgen de las Cruces de El Guijo. Allí una somera exploración ha descubierto una serie de restos materiales que asequran una ocupación antigua del lugar y existen testimonios de construcciones urbanas, como murallas, termas, pavimentos o canalizaciones, que suqieren una edificación de mayor entidad que una simple villa. Lo que sí parece confirmado es que esta población, de la que no existe más testimonio que otra inscripción sepulcral hallada en Santa Eufemia, se situaría en el territorio actual de Los Pedroches, una comarca que en la época romana formaba parte de la región llamada Beturia y, en concreto, de la parte habitada por los túrdulos. Según el escritor latino Plinio, los túrdulos pertenecían al Convento jurídico cordubensis, uno de los cuatro en que se dividía la Bética. Tan solo se conoce el nombre de otra población romana de la comarca, Baedro, atestiguada también por la epiqrafía funeraria. Se trataría de un municipio de derecho latino, según indica la mención del ordo Baedronensis en una de las inscripciones, creado en época flavia, como cabría suponerse por la presencia de la tribu Quirina en otras dos lápidas. Aunque se desconoce la situación de esta localidad, hay acuerdo casi unánime en que se situaría en la parte occidental de la comarca, quizas en algún lugar intermedio entre El Viso, Hinojosa y Belalcazar. Se establecería, así una división del territorio de la comarca entre los términos respectivos de estas dos poblaciones, Solia al este y Baedro al oeste, separadas ambas por la antigua vía romana Corduba-Sisapo. Sin embargo, la localización definitiva de estas dos ciudades sigue pendiente de que futuras investigaciones arqueológicas en la zona saquen a la luz restos urbanos de mayor entidad que los conocidos hasta ahora. La historiografía tradicional situaba en Los Pedroches otras localidades romanas sin mucho fundamento. La Sosintigi citada por Plinio, llamada a veces Osintigi que algunos ubicaban en Santa Eufemia, se ha identlficado ya definitivamente con Alcahudete, Jaén. Otros diversos nombres de supuestos pueblos romanos en la comarca resultaron igual de aventurados. Cuando con el Bajo Imperio se inicia el declive de las explotaciones mineras de la comarca y, en consecuencia, se produce el despoblamiento de algunos territorios en Los Pedroches parece que solamente Solia pervive en la antigüedad tardía. Dos hechos lo documentan: la presencia en la ermita de la Virgen de las Cruces de un batisterio paleocristiano y la asistencia al Concilio de Iliberis, celebrado en el año 300, del presbítero soliense Eumancio lo que también podría indicar que esta ciudad habría alcanzado ya en épocas anteriores el rango de municipio. Ambos hechos darían cuenta también de la rápida implantación en la comarca del cristianismo, a pesar de tratarse en sus orígenes de un fenómeno fundamentalmente urbano. Ver, Majadaiglesia.

(siglo I a.C.). Gramático griego de Alejandría cuyas obras se han perdido, aunque fueron muy usadas por Dídimo, Apolonio Díscolo y Herodiano. Escribió sobre ortografía, las partes del discurso, la acentuación y los dialectos. También publicó material sobre música, botánica y zoología.

Claudio (Tryphoninus Claudius) (siglo III). Jurista romano, miembro del Consejo del emperador Septimio Severo y discípulo de Cervidio Escévola. Escribió Notae ad Scaevolae, Digesta y Disputationum libri XXI.

Apelativo de Diana, diosa de tres nombres y tres aspectos. Luna en el cielo, Diana sobre la tierra y Hécate en el infierno. Para algunos, este apelativo se atribuyó a Diana por su función de patrona de los nacimientos, de la vida y de la muerte, o bien como personificación de la Luna: Luna llena, media Luna, cuarto de Luna.

Denominación general de la región situada al oeste del Peloponeso, entre el Alfeo y el Neda. Ocupada por Filipo V en 219/218. Hoy, en Grecia.

Se desconoce la ubicación del lugar, pero indudablemente está cerca de Ferrara, provincia de Ferrara, región de Emilia-Romagna, Italia.

Nombre de una de las puertas de Roma.

o Trigisamus. Río de Europa que desemboca en el Danubio. Hoy, Traisen, Austria Inferior.

Comarca de Atenas donde se ofrecía un sargo a Hécate, pero al que los griegos llamaban Trigla.

Nombre que los eslavos daban a una divinidad que venía a ser la Ártemis de los griegos.

Elemento arquitectónico cuadrangular prominente, con tres hendiduras verticales, que alterna con las métopas. Originariamente, en templos griegos antiguos, eran los extremos de las vigas que soportaban el techo.

Atricondo (localidad de la Hispania romana).

Tipo de harpa triangular.

Navío, similar al trirreme, de gran éxito. Se cree que ésta poseía dos órdenes y medio, y fue una respuesta efectiva al elevado coste de los diversos remes. Para aumentar la potencia sin incrementar el peso de la estructura, se aprovechó la zona media, donde la manga es mayor, de un buque dikrotos para instalar media fila adicional. En total la tripulación la formaban unos 120 remeros (12/24/24 por amura) junto a 24 marinos y oficiales. Armado con espolón, era equiparable en prestaciones a un trirreme, pero más económico tanto en su adquisición como explotación, ya que poseía un casco más ligero y menor tripulación. Ver, Trirreme, Pentecóntora, Quinquerreme, Hemiolia, Embarcaciones.

Trica (ciudad del noroeste de Tesalia, situada a unas 10 millas al norte de Gonfos).

Nave con tres órdenes de remos. Ver, Embarcaciones.

o Trimamium. Fortaleza romana situada en una pendiente natural en la orilla del Danubio, junto a una calzada romana. No hay rastro de asentamientos de tiempos prerromanos. De acuerdo con las evidencias disponibles, la fortaleza ya existía a comienzos del siglo II. Tiene la forma de un rectángulo irregular de aproximadamente 200 x 200 m. Fue un eslabón de una cadena de bases militares a lo largo del limes romano de la Baja Moesia. El fuerte fue mencionado por primera vez por Claudio Ptolomeo, y después en muchas ocasiones en mapas antiguos. Estaba situada entre Yatrus (hoy, Krivina) y Sexaginta Prista, a 18 km de esta última. Formaron parte de su guarnición la Legio I Italica y la Cohors I Bracaraugustanorum, entre otras. Se conservan muchas monedas, fíbulas, cerámicas, huesos, piedras, terrones de arcilla, fragmentos de ánforas, carbón, hierro, bronce y otros materiales arqueológicos romanos. También, diversas piezas de equipamiento del ejército, tales como escudos, cascos, cinturones con hebillas de bronce, piezas de hierro y objetos de bronce. Igualmente se rescató una estatuilla romana de bronce de Venus. Se han encontrado varias inscripciones que informan de la construcción de edificios públicos importantes. Hay restos de varios edificios de los siglos II y III, así como de murallas. Uno de ellos es del primer tercio del siglo IV, probablemente del reinado de Constantino I el Grande. Un asentamiento tracio, fechado en la Edad de Hierro y posterior, se ha encontrado cerca de la fortaleza. Hoy, 3 km al oeste de la aldea de Mechka, región de Rousse, en la localidad llamada Stulpishte, Bulgaria.

Nombre de unas islas del Adriático, no lejos de la costa de Apulia, visitadas en la Antigüedad por ilirios y griegos. En tiempos del Imperio romano se las llamó Diomedae insulae es decir: ínsulas (islas) de Diomedes. Refiriéndose a ellas Dionisio de Alejandría habla de una sola isla, Estrabón señaló dos indicando que solo una estaba habitada. Claudio Ptolomeo habla de cinco islas mencionando a una con el nombre de Teutria. La isla mayor, la actual San Domingo, era denominada por Plinio el Viejo, Diomedia o Trimerus y de este segundo nombre surge el de Tremiti. A la isla de Trimerus desterró el emperador Augusto a su nieta Julia en el año 8 y allí permaneció durante veinte años hasta su muerte. Hoy, Islas Tremiti, pequeño archipiélago italiano del Mar Adriático, provincia de Foggia, región de Puglia, Italia. )o( MITOLOGÍA.- Los griegos suponían que estas islas habían sido originadas por el rey argivo Diomedes al arrojar tres grandes peñascos al mar.