Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Teutates (deidad de la unidad tribal masculina del panteón galo, según la antigua mitología celta).

Ciudad de los vascones, poblada por celtíberos, iberos y ampliamente romanizada. Existen en diferentes partes de la zona restos inequívocos, líticos y cerámicos, que hablan de asentamientos humanos desde el Paleolítico inferior. En el término de la ciudad actual, se han encontrado bastantes restos correspondientes al Neolítico, como piezas de cerámica y útiles de sílex (lascas, buriles, etc.). No se han encontrado restos de la Edad del Bronce en las cercanías, aunque sí en el municipio y que pertenecen a la Cultura del Vaso Campaniforme. Este hecho se debe, quizás, a que los poblamientos del Bronce se desplazaron hacia el margen izquierdo del Ebro, en concreto hacia las Bardenas, lejos del río y sus afluentes. Las excavaciones arqueológicas en el cerro de Santa Bárbara, junto al casco antiguo de la ciudad actual, se descubrieron restos arqueológicos pertenecientes a la Edad I del Hierro, que permitieron atestiguar dos grandes periodos culturales en el poblado del cerro de Santa Bárbara: el primer poblado corresponde a los siglos IX-VIII a.C., coincidente con la primera oleada de invasiones celtas. El segundo poblado data del siglo VI a.C., en plena Edad del Hierro coincidiendo con el máximo apogeo del poblado del cerro de la Cruz de Cortes, a 25 km de Tutela. Nuevas excavaciones arqueológicas en el cerro de Santa Bárbara permitieron encontrar un asentamiento, esta vez celtíbero, de la Edad II del Hierro. No existe una ruptura cronológica cultural abrupta entre el poblado celta y el celtíbero. Todas estas excavaciones parecen sugerir que, en Tutela, existió un poblado celtíbero de dimensiones incluso mayores al del cerro de la Cruz, en Cortes. Hay constancia de que esta población sobrevivió a la invasión romana. La gran duda entonces es por qué los geógrafos romanos no citaron esta población celtíbera. Se sabe que el ejército cartaginés de Asdrúbal atravesó territorio vascón a finales del siglo III a.C., por lo que quizás conquistara el poblado celtíbero del cerro de Santa Bárbara. Posteriormente, Aníbal conquistó toda la Hispania al sur del río Ebro, incluyendo seguramente los poblados celtíberos del sur de Navarra. Finalmente, Aníbal fue derrotado por los ejércitos romanos, y éstos iniciaron la conquista de Hispania (Guerras Celtibéricas del siglo II a.C.). Pompeyo, fundador de Pompaelo (Pamplona) sobre la ceca vascona de Iruña, y vencedor en las Guerras Sertorianas (siglo I a.C.), recompensó a sus aliados vascones, ampliando sus dominios territoriales y concediéndoles derechos de ciudadanía romana. Pompeyo pudo ceder a los vascones el control de varias cecas celtíberas, entre ellas Kalakorikos (Calagurris) y Kaiskata (Cascantum), las cuales pasaron a ser consideradas desde ese momento como ciudades vasco-romanas. La latinización de las ciudades vasconas se completo en el siglo I. Diversas excavaciones han encontrado restos de época romana en diferentes partes del término municipal, como son la villa romana del Ramalete, cerámica romana en el cerro de Santa Bárbara y dentro del casco antiguo de la ciudad actual. Los primeros restos romanos asociados con seguridad a muros y pavimentos se descubrieron en las excavaciones realizadas entre 1984 y 1985 en el entorno de la Iglesia de la Magdalena. Asociado a uno de los muros, se identificaron cerámicas romanas fechadas en el siglo II. Otro de los muros fue fechado en época romana tardía, de los siglos IV y V, y también se recogieron fragmentos de cerámica tardorromana, con decoración estampada, de los siglos V y VI. Hay testimonios escritos contemporáneos que parecen indicar que esta aldea romana era conocida como Tutela. El poeta hispano-romano Marco Valerio Marcial, por ejemplo, cita a Tutela junto a su nativa Bilbilis. Esta pequeña aldea romana debió crecer a expensas de pobladores celtíberos, vascones y otros grupos, todos ellos ampliamente romanizados. La Tutela romana pudo ser una aldea casi abandonada a partir del siglo I, aunque se ha demostrado que el cerro de Santa Bárbara ha estado habitado desde época celta y romana sin interrupción hasta nuestros días. Probablemente perdió su importancia, a favor de la cercana ciudad vasco-romana de Cascantum, a unos 9 km de Tutela. Al sur de Navarra, existía una población celtíbera conocida como Kaiskata, que algunos consideran berona y otros lusona. Se asume que, tras la conquista romana, esta población pasó a denominarse Cascantum. Kaiskata pudo estar situada en el cerro del Romero de esta localidad, pero en realidad no hay constancia arqueológica alguna que indique que Cascantum existiera antes de Augusto (siglo I) en dicha ubicación. Existe una hipótesis que sugiere que la Cascantum romana no se fundó en la misma posición que la Kaiskata celtíbera original, existiendo la posibilidad de que la posición original de la Kaiskata indígena sea el antiguo poblado indígena del cerro de Santa Bárbara. Cascantum puede representar un caso similar a los de Bílbilis (Calatayud) y Turiasso (Tarazona), civitates romanas de nueva planta cuyos poblados indígenas originales (la bela Bílbilis y la lusona Turiasu) se encontraban a kilómetros de distancia. La fundación de la Cascantum romana pudo ocurrir en el siglo I, momento en el que se realizan las principales acuñaciones de moneda romana de la ciudad, todavía bajo la denominación de Kaiskata; la nueva ubicación pudo elegirse para situar a la población en la recién construida vía o calzada romana Ilerda - Legio VII. Al cambiar de ubicación y perder categoría económica, la Kaiskata original pudo perder también su nombre original, a favor de la nueva Cascantum, pasándose a llamar Tutela. Si el nombre Tutela proviene de la raíz celta touta (que significa pueblo), es razonable pensar que se eligió este término por convertirse en una población menor. Si, por el contrario, proviene directamente de la diosa latina "Tutela", podría surgir una pregunta: ¿que quedó en Tutela para que tuviera que ser "tutelado"?. Se ha especulado que tal vez fuera la existencia de un puente romano sobre el Ebro, siendo el único paso al otro lado del mismo desde Caesaraugusta (Zaragoza) hasta Vareia, cerca de Logroño. Si existió, desde luego debió ser un puente provisional de madera y no de piedra, ya que de lo contrario hubiera concedido a Tutela una importancia que nunca tuvo durante el Imperio romano. Otras opciones pudieron ser la presencia de alguna fortificación de defensa o la tutela de algún templo. De época visigoda, se han identificado también abundantes restos arqueológicos de los siglos IV al VI en excavaciones en el entorno de la Iglesia de la Magdalena, en los solares de la margen izquierda del barranco del Mediavilla y, en superficie, en las laderas del cerro de Santa Bárbara. Todo apunta a que Tutela existió como población visigoda, aprovechando el anterior asentamiento romano. Antes de la llegada de los musulmanes, la zona ribereña del Ebro estaba gobernada por el conde visigodo Casius o Qasi, de estirpe vascona, quien se hizo islámico (Banu Qasi) tras la invasión mulsumana para no perder el dominio de la zona. Hoy, Tudela, provincia y comunidad autónoma de Navarra, España.

Es el nombramiento de tutor efectuado por el pretor en los casos que faltaba tutor legítimo y testamentario. Fue introducida por una lex Atilia probablemente del año 210 a.C.. Ver, Tutela.

Es la forma más antigua que surge junto a la sucesión legítima o ab intestato contemplada en las XII Tablas. Esta ley confiere la tutela, igual que la herencia, al adgnatus proximus; es decir, al pariente varón y púber mas próximo o, en su defecto, a los gentiles. Si existían varios agnados del mismo grado, serán designados tutores todos. Como heredero ab intestato del liberto eran tutores de éste el patrono o sus hijos. El tutor legitimus tiene la facultad de transferir la tutela a otra persona (tutor cessicius) mediante una in iure cessio. Sin embargo, Ia titularidad seguía considerándose del tutor legítimo, ya que si moría o se incapacitaba el nuevo tutor volvía al cedente. Si moría este último pasaba la tutela al que le sucedía en la herencia y el tutor cesionario Ia perdía. El tutor legítimo no podía renunciar ni ser removido de la tutela. AI finalizar su gestión puede darse contra él una acción por el doble del daño que haya ocasionado a los bienes del pupilo: actio rationibus distrahendis. Ver, Tutela.

Dioses. Deben diferenciarse de los dioses Penates a pesar de atribuírseles las mismas funciones, esto es, defender y conservar la patria.

Ciudad etrusca al este de Volsinii, fundada entre los siglos VIII y VII a.C., cuyo nombre significa "ciudad de los confines" "frontera". Se encuentra en lo alto de una colina que se alza sobre el valle medio del Tíber. Se desarrolló particularmente en los siglos V y IV a.C., cuando en el 340 a.C. se convirtió en romana. Fue conquistada por los romanos en 217 a.C.. Según Silio Itálico, tenía una doble línea de murallas que detuvo a Aníbal después de su victoria en Trasimeno. En la mayoría de los textos latinos, el nombre de la ciudad tomó la forma de Tuder. Adquirió posteriormente el nombre de Colonia Iulia Fida Tuder (siglo I a.C.), con derecho a acuñar moneda propia. Fue adscrita a la tribu Clustumina, edificándose los mejores y más bellos palacios romanos. La ciudad actual está rodeada por tres murallas incompletas: la más exterior es medieval, la de en medio es romana y la interna parcialmente etrusca. Hoy, Todi, provincia de Perusa, región de Umbría, Italia. )o( MITOLOGÍA.- Según la leyenda, fue fundada alrededor de 1.330 a.C. por Quirino, y también que fue construida por Hércules. Aquí murió Caco.

Enclave arévaco de la península Ibérica. Estuvo adherido al partido de Sertorio y no se rindió a los ejércitos de Pompeyo. Muerto Sertorio, dice Lucio Floro que se rindieron las ciudades de Osca, Termes, Tutia, Valentia, Uxama y Calagurris. Fue capital de los celtíberos que Apiano nombra como tuthios o tythios. Hoy, hay quien propone su localización en Atienza, provincia de Guadalajara, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España. Ver, Tithya.

Aequus Tuticus (ciudad de los hirpinos, ubicada entre Casalbore y Ariano Irpino, cerca de San Eleuterio).

Thutmosis.

Ver, Filotis (después de que los galos hubieron tomado Roma, la ciudad quedó débil, y los latinos se aprovecharon de ello para atacarla, al mando de Livio Postumio. El ejército latino acampó en ….).

Persona encargada en Roma de la tutela de los jóvenes. Tal función recaía habitualmente en los hermanos del padre. Su principal función era la administración y el mantenimiento de las propiedades del joven hasta que éste alcanzaba la pubertad. En el caso de las muchachas, el tutor ejercía su función hasta que pasaban a formar parte de otra familia mediante el matrimonio. Las mujeres bajo tutela requerían la autorización del tutor para llevar a cabo ciertos actos legales, como la venta de esclavos, tierras o ganados, reclamar una dote, hacer testamento o manumitir esclavos. El tutor no administraba, sin embargo, las propiedades de la mujer, que podía realizar ciertos tipos de negocio por su cuenta. Aunque la palabra significa "guardián", la institución de la tutela estaba relacionada estrechamente con el sistema de herencia, con la finalidad de proteger la propiedad familiar. Ver, Tutela, Infancia.

Ciudad de la Edad de Bronce, en la confluencia del Éufrates y su afluente actual de nombre Balikh. Durante la Edad del Bronce Medio (ca.2.000-1.600 a.C.), Tuttul era una ciudad sagrada para el dios Dagan, un dios semita adorado en todo el Antiguo Cercano Oriente. Sin embargo, el asentamiento en Tell Bi'a había sido ocupado desde mediados del III milenio a.C.. Hacia 1.750 a.C. aparece sometida a Babilonia. Esta ciudad también ha sido llamada a veces "Tuttul del norte" por oposición a un "Tuttul del sur", que posiblemente se encontraba en el Éufrates iraquí entre las antiguas ciudades de Mari y Babilonia, siendo objeto de debate. Hoy, Tell Bi'a, cerca de la ciudad de Raqqa, gobernación de Raqqa, en el norte de Siria.

Su nombre griego es Thitoes. Tutú es un dios egipcio relacionado con la defensa, con la justicia y con la leyenda de la Diosa Lejana, una forma local de Shu que toma este aspecto para, bajo la forma de un felino, acercarse a la diosa leona encolerizada y tratar de convencerla, para que retorne a tierras egipcias. Es representado sobre la proa de las barcas a partir del Imperio Nuevo y en esta función se relaciona con Upuaut "el abridor de caminos" protector de los difuntos. Como protector contra los seres malignos lleva los títulos de: "el que coge a los enemigos a una distancia segura" lo que denota una cierta relación con la vigilancia, "grande en rugido" bajo su aspecto felino, "grande en fuerza", "el que está sobre los dioses y derrota a Apofis" en su cometido solar y funerario. La mitología hace de Tutú un hijo de Neit, y en su historia se menciona que cuando alguien necesitaba la protección de la diosa, ésta podía enviar a su hijo para que cumpliera sus mismos deberes. A causa de su iconografía, Tutú puede aparecer con una serie de características poco frecuentes: cabezas de otras divinidades que salen de alguna zona de su cuerpo. Esta representación ha sido interpretada como una fusión de dioses en el cuerpo de Tutú que sirve de catalizador. Hijo de Neit y de Jnum. Pareja de Tefnut en algunos textos e identificado con Shu. Asociado con Bes como protector de los sueños. Arensnufis es considerado una forma de este dios. Su iconografía es una figura compuesta por cuerpo de león, cabeza humana y cola en forma de serpiente. A veces está dotado de alas. Sobre la cabeza puede llevar cuernos horizontales retorcidos y sobre estos, una doble pluma de avestruz y disco solar. Se acompaña de una o dos serpientes que se encuentran ante él. En Filé tiene cabeza de león o se muestra bajo aspecto humano con dos plumas y cuernos retorcidos sobre la cabeza. Esta última apariencia la mantiene igualmente en Esna y Coptos. Fue originario de Sais. Venerado en Esna, Filé, Kalabsa, Biggeh, Coptos, Fayum, Sinaí, el oasis de Jarga etc.. Fuera de Egipto, su culto se expandió en la cuenca Mediterránea.

Ciudad-estado sumeria localizada en el valle del Diyala, afluente del Tigris, al este de la actual Bagdag. Fue fundada en la segunda mitad del III milenio a.C.. Dependía de Eshnunna y permaneció bajo la misma hasta el final de Ur III. Hacia 1.850 a.C. se rebeló y se hizo independiente. Un tiempo después, en el siglo XVIII a.C., Eshnunna fue conquistada por Babilonia. Samsu-Iluna construyó una fortaleza llamada Duro-Samsu-Iluna. El descubrimiento de 112 tabletas en el templo de Sin que eran parte del archivo oficial, permitió conocer algunos detalles de su historia. La mitad de las tabletas están en el Instituto Oriental de Chicago y el resto en el Museo Arqueológico de Iraq. El sitio arqueológico se compone de cuatro estratos (A, B, C, y D), siendo el principal el A, que incluye un templo oval de Sin y el templo de Nintu. La fortaleza de Duro-Samsu-Iluna pertenece a los estratos B y C. El D contiene casas particulares y un templo del dios Sin donde se han encontrado los archivos. Fue excavada en 7 campañas en los años treinta del siglo XX. Hoy, Khafajah o Khafaje, gobernacion de Diyala, Iraq.

Gorro cónico y alto de algunas sacerdotes etruscos y de los fámines romanos. En general, tocado alto y cónico. Ver, Píleo, Vestido, calzado y complementos.

Tuwanuwa (ciudad de la región de Capadocia, Anatolia, al pie del Tauro).

o Tuwana o Tuwanna o Tyana o Tyanna o Tiana. Ciudad de la región de Capadocia, Anatolia, al pie del Tauro, en la ruta de Tarso y cerca de las Puertas Cilicias. Fue la capital de un reino luvita de lengua neo-hitita, en el I milenio a.C.. Tiana es la ciudad mencionada en archivos hititas como Tuwanuwa y capital del reino neohitita de Tukhan o Tukhana. También fue capital del distrito romano de Tyanitis. Está situada al pie de los Montes Tauro, cerca de las Puertas de Cilicia y en la orilla de un río afluente del Lamos. Durante la época del Imperio hitita, a mediados II milenio a.C., Tuwanuwa fue uno de los principales asentamientos de la región junto con Hupisna, Landa, Sahasara, Huwassana y Kuniyawannni. Esta región del centro-sur de Anatolia se la conoce como la "Tierras Bajas" en las fuentes hititas y su población hablaba principalmente luvita. Tras el colapso del imperio hitita, Tuwanuwa (o Tuwana) era una ciudad importante de los reinos neo-hititas independientes. No esta claro si estaba o no inicialmente incluida como parte del reino Tabal al norte, pero sin duda a finales del siglo VIII a.C. era un reino independiente bajo un gobernante llamado Warpalawa. Él figura en varias inscripciones jeroglíficas luvitas que se encuentran en la región, incluyendo un relieve en roca hallado en Ivriz. Warpalawa también se menciona en los textos asirios, bajo el nombre de Urballa, primero en una lista de tributos al rey asirio Tiglatpileser III y posteriormente en una carta de Sargón II. Warpalawa probablemente fue sucedido por su hijo Muwaharani cuyo nombre aparece en otro monumento que se encontró en la actual Nigde. En el 740 a.C. después de que Arpad cayera en manos de los asirios, los reyes Tarkhularas de Gurgum, Dadilu de Kask (probablemente Katak/Kaska) y Samulal de Meliddu pagaron sus tributos. Les siguieron Urikki de Que, Azriyau de Yaudi-Samal, Uassurme (Wasu Sharumush) de Tabal, Ushkhitti de Atun, Urballa de Tokhan, Urimmi de Khubishna y Tukhammi de Ishtunda. Probablemente antes del 700 a.C. habría caído en manos de los frigios, después de los asirios, y sobre el 680 a.C. de los cimerios. Posteriormente, en la segunda mitad del siglo VI a.C., habría caído en manos del reino de Lidia hasta su derrota por los medos en la batalla del río Halis el 28 de mayo del 585 a.C. durante la cual se produjo el famoso eclipse total de sol que duró 3 minutos y 24 segundos. La zona cayó en manos de los persas en el siglo VI a.C. y se mantendría hasta casi dos siglos. Los persas dividieron Anatolia en provincias, asignando un gobernador (sátrapa) a cada una. Dario II envió a Ciro el Joven a Asia Menor, como sátrapa de Lidia, Frigia y Capadocia, y comandante de las tropas persas. A partir de entonces la ciudad sería conocida como Dana. Jenofonte la menciona en su libro Anábasis bajo el nombre de Dana, como una ciudad grande y próspera. La llanura circundante fue conocida después como Tyanitis. En el siglo IV a.C., el conquistador macedonio Alejandro Magno emprendió la conquista de Asia Menor, después del famoso episodio del nudo gordiano, arrebatando Capadocia de las manos persas, por lo que Tiana pasó a formar parte del Reino de Macedonia. Alejandro dejó a su teniente Cabictas para controlar la región, la cual estuvo bajo su dominio hasta su muerte en 323 a.C.. Fue entonces cuando se estableció el Reino de Capadocia independiente y soberano bajo el liderazgo de Ariarates I, que llevaba siete años ejerciendo de rey rebelde subordinado al Reino de Macedonia. Un año más tarde, en el 322 a.C., Ariarates I fue asesinado y en los años posteriores se sucedieron las cuatro guerras de los Diádocos por el dominio del territorio heredado de Alejandro, tras las cuales Tiana pasó por varias manos hasta el 280 a.C. en que Ariarates II unió nuevamente el territorio y proclamó de nuevo el Reino de Capadocia entre la sumisión y la resistencia de la dinastía seléucida. En el año 188 a.C. se firmó el tratado de Apamea por el que se aliaban Capadocia, Pérgamo y Roma. Durante los siguientes años hubieron algunos enfrentamientos con los seléucidas. Finalmente y a la muerte del último rey de Capadocia Arquelao Ktistes en el año 17 d.C., la ciudad pasó a ser parte del Imperio romano. Según Estrabón, la ciudad fue conocida también como Eusebeia del Taurus. En el año 215, el emperador Caracalla, de paso por Capadocia, se detuvo en Tyana y ordenó erigir un templo en honor de Apolonio. Bajo este emperador, la ciudad se convirtió en Colonia Antoniana Tyana. Fue parte después del imperio de la reina Zenobia de Palmira, y reconquistada por Lucio Domicio Aureliano en el año 272, que no permitió saquearla a sus soldados, supuestamente porque Apolonio (fallecido casi dos siglos antes) se le apareció, rogando por su seguridad. El emperador romano Flavio Julio Valente dividió la Capadocia en dos provincias en el año 371 y la hizo capital de la provincia de Cappadocian Secundus, causando una disputa entre el obispo de Cesarea (Basilio el Magno) y el de Tiana (Antimo), cada uno de los cuales quería acaparar el máximo número de feligreses. Posteriormente, la ciudad también sería conocida como Christoupolis "ciudad de Cristo". Después de las conquistas musulmanas y el establecimiento de la frontera entre el Imperio bizantino y el Califato a lo largo de las montañas de Tauro, Tiana se hizo importante como base militar debido a su posición estratégica en el camino de Cilicia y Siria a través de las Puertas Cilicias, que se encuentran a unos 30 km al sur, en consecuencia, la ciudad fue atacada con frecuencia por las incursiones musulmanas. Es el lugar de nacimiento de Apolonio de Tyana. Ovidio sitúa la historia de Baucis y Filemón en sus alrededores. Hoy, Kemerhisar, distrito de Bor, provincia de Nigde, Turquía. Ver, Yadiya. )o( MITOLOGÍA.- En la leyenda griega, la ciudad se llamó primero Thoana porque Thoas, un rey tracio, fue su fundador.

(ss. XIV-XIII a.C.). Reina (ca.1.300) egipcia, esposa de Sethi I y madre de Rameses II, faraones ambos de la Dinastía XIX. De origen plebeyo (sus padres fueron el militar Raya y su esposa Tuya), pero de gran personalidad, pudo actuar con total libertad durante los primeros años del reinado de su hijo, manteniendo una gran influencia en la Corte e incluso participando en las gestiones diplomáticas para acordar la paz entre Egipto y los hititas, tras la batalla de Qadesh. Fue figurada en diferentes estatuas que hizo esculpir su hijo y distribuirlas por todo el país, desde Pi-Rameses hasta Abu-Simbel. Incluso le llegó a restaurar un templo en Tebas para dedicárselo. Fue enterrada en el Valle de las Reinas y de su tumba tan sólo ha llegado la tapadera en alabastro de un vaso canopo, descubierto en 1972.

Tía (según una tradición de Delfos, Tía es una ninfa del país, hija del dios-río Cefiso, o del héroe Castalio, uno de sus primeros habitantes. Su nombre significa en griego "la tormentosa"; de ahí que ….).

Diosa etrusca de la resurrección y el amor por los muertos, relacionada con la griega Deméter.

"el que lleva el cincel". En el Egipto faraónico, escultor.

Ver, Tuwanuwa (ciudad de la región de Capadocia, Anatolia, al pie del Tauro).

Ciudad de Pisidia. Hoy, en Turquía.

o Tobi. En el antiguo calendario egipcio, primer mes de la estación Peret (siembra), que iba del 16 de noviembre al 14 de diciembre. Ver, Calendario Egipcio.

"suerte". Una de las Oceánides.