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Literalmente, vaso para verter. Vaso utilizado en Roma para servir el vino. Ver, Recipientes.

Pequeña isla frente a las costas de Troezena, cerca del promontorio Scyllaeum.

(ss. VI-V a.C.). Estadista ateniense, hijo de Lisímaco y primo de Calias, nacido dentro de una familia aristocrática emparentada con los Kerikes de Eleusis. Aunque se supone que en un principio fue seguidor de Clístenes, lo cierto es que no se tienen noticias firmes hasta el año 490, cuando siendo estratego apoyó los planes de Milcíades en Maratón, que llevaron a la victoria. En el año siguiente fue elegido arconte epónimo. Principal oponente a la política de Temístocles para hacer de Atenas una potencia marítima, Arístides se convirtió en el dirigente de una tendencia conservadora, pero fue derrotado y sufrió el ostracismo (482), dejando las manos libres a Temístocles. Regresó de su exilio en Egina en el 480 al amparo de la amnistía general y participó en la batalla de Salamina. donde condujo a los hoplitas que ocuparon la estratégica isla de Psitalea. Inmediatamente recobró su influencia política y fue elegido estratego al menos tres años seguidos (480/79-478/77). Sin embargo, el relato de Heródoto parece sugerir que Arístides estaba todavía en el exilio en el momento de la batalla de Salamina. En el 479 estuvo, junto a Mirónides, al frente del contingente ateniense en Platea. A pesar de su oposición a Temístocles, coincidía con él en cuanto a la política exterior, y así en el 478 le apoyó en su propuesta sobre el amurallamiento de Atenas. En este año tuvo a sus órdenes la escuadra ateniense en la flota griega puesta bajo la dirección del espartano Pausanias, atrayéndose grandes simpatías entre los jonios. A comienzos del 477 se constituyó la liga de Delos bajo la hegemonía de Atenas, acontecimiento en el que Arístides tuvo un papel de gran importancia al organizar los aspectos financieros, con tal acierto que recibió el sobrenombre de "el Justo". Poco después se retiró de la política y murió ca. 467, aparentemente pobre, y el Estado tuvo que mantener a sus hijas; es extraño, pues había sido lo suficientemente rico como para ser elegido arconte.

(siglo IV a.C.). Pintor griego, posiblemente nieto o hijo de Arístides, el pintor de Tebas. Sus obras, según Plinio el Viejo, incluían La batalla de griegos y persas y un retrato de Leoncion, discípulo de Epicuro. Ver, Pintura, Pintores.

(san) (siglo II). Filósofo cristiano, nacido en Atenas. También conocido por Marciano Arístides. Vivió en la primera mitad del siglo y escribió una Apología, en la que analiza las diversas religiones y concede la supremacía entre ellas al monteísmo cristiano. La jerarquía que establece, por orden de primacía, es la siguiente: en primer lugar coloca al cristianismo; a continuación, el judaísmo; después, la religión griega, y por último, los bárbaros. La existencia de dios para Arístides es patente no sólo por la revelación, sino también por el orden que existe en el mundo. Según una tradición, murió mártir. Su fiesta se celebra el 31 de agosto.

(siglo II). Célebre sofista griego, que nació en Adrianópolis, en Bitinia, el año 117 ó 129 y murió hacia el 189. Fue discípulo de elocuencia de Polemón, y viajó por Grecia, Asia y Egipto suscitando admiradores por todas partes. Dejó escritos más de cincuenta Discursos bastante notables y un tratado en dos libros titulado Del estilo poético y Del estilo simple.

(siglo III). Escritor de obras musicales, de cuya vida no se conoce nada. Escribió un tratado sobre música en tres libros, la mejor obra de los antiguos sobre este arte, que incluía una discusión sobre el uso de la música en la educación y en la medicina, y también un tratamiento metafísico, quizá pitagórico, de las conexiones entre música, relaciones aritméticas y mundo real. Parece posible que Damón, al que se hace referencia en el libro tercero de La República de Platón, influyera en su obra.

(siglo I a.C.). Tirano de Atenas que, como embajador del partido democrático en el año 88, invitó al rey Mitrídates VI del Ponto a invadir Grecia para liberarla de los romanos. Sucedió como tirano al antirromano Atenión en el año 87. Después de que Mitrídates enviara una fuerza al mando de Arquelao, Sila tomó represalias contra Atenas y la asedió. Cuando la Acrópolis cayó en el 86, Aristión fue ejecutado.

(ca.435-366 a.C.). Filósofo griego, fundador de la escuela cirenaica o hedonística. Fue discípulo y amigo de Sócrates, cuya doctrina modificó sin embargo. A la muerte de éste, marchó a Sicilia y allí sufrió constantes humillaciones de parte del tirano Dionisio I de Siracusa. Cansado de vejaciones volvió a su ciudad natal, donde fundó la Escuela Cirenaia. Proponía el placer por objeto único de la vida, pero separado de todo exceso y profesaba una indiferencia profunda todo a cuanto podía acaecer próspero o adverso. La sensación sería la base de los estados emotivos del ser humano, al tiempo que la considera forma de conocimiento y fuente de la verdad. Vivir y disfrutar del instante sería camino para alcanzar la virtud y la felicidad. La filosofía es la ciencia que trata de conseguir la felicidad, ayudada por la prudencia y la moderación, pues lo violento debe ser rechazado. Se citan una multitud de sentencias y dichos agudos dirigidos por él a los cortesanos de Dionisio. Se ha querido ver una crítica al hedonismo de Aristipo en el Teetetes de Platón y en la Moral a Nicómaco de Aristóteles.

Titio (Titius Aristo) (ss. I-II). Destacado abogado, preparado por Casio Longino e igual de hábil en el derecho público que en el privado. Mantuvo correspondencia con Plinio el Joven, que le admiraba, y pudo actuar como asesor legal de Trajano. Escribió y recogió resoluciones legales, pero aunque su obra fue reunida por Pomponio, Sexto bajo el título de Digesto, solamente lo conocemos a través de citas.

"de excelente consejo". Sobrenombre de Ártemis, que le dio Temístocles, al erigirle un templo en Atenas bajo este nombre.

(siglo IV a.C.). Griego de Potidea que viajó con el ejército de Alejandro III Magno. Es mencionado varias veces en la Anábasis de Arriano, como persona entendida en problemas técnicos, más que como experto militar. Tenía un conocimiento muy cercano de la vida y las campañas de Alejandro, además de estar bien informado sobre la geografía de sus conquistas. Fue el encargado de restaurar la tumba de Ciro en Pasargada y realizó una misión en la India, relacionada probablemente con las crecidas del Indo. Su obra sobre Alejandro, debió de describir, incluso, las primerísimas campañas del rey, la toma de Tebas, las diferencias políticas suscitadas entre los atenienses, los efectivos iniciales de la campaña en Asia (que no coinciden con los de Ptolomeo, Anaxímenes, ni Calístenes). Se detecta en él un marcado interés por las antigüedades locales. Su obra debió de ser de notable extensión e importancia. Junto con Ptolomeo Lago, es básicamente el mentor de Arriano, en su Anábasis.

(¿siglo II a.C.?). Conocido como "el peripatético". Erudito judío alejandrino que intentó reconciliar la religión y la escritura hebreas con la filosofía griega. Escribió un comentario al Pentateuco del que solo nos han llegado pequeños fragmentos en citas de Clemente de Alejandría, Anatolio y Eusebio.

(ss. II-I a.C.). Rey (104-103) y sumo sacerdote de los judíos. Primogénito y sucesor de Hircano, Juan. Sucedió a su padre en el cargo de Sumo Sacerdote, mientras que el poder civil lo conservaba su madre como regente. Pero, de acuerdo con su hermano Antígono, encarceló a su madre y dio muerte a alguno de sus hermanos. Fue el primero de los asmoneos en denominarse rey, título que desde el cautiverio de Babilonia no estaba en uso entre los judíos. Fue protector del helenismo. Fue sucedido por su hermano Alejandro I Janeo.

Aristóbulo.

(siglo VII a.C.). Escultor de Cidonia, autor de un grupo que representaba a Hércules luchando a caballo con una amazona para quitarle su cinturón. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

(siglo I). Retórico de la escuela peripatética, discípulo de Herocles Ático, que vivió en los reinados de Trajano y Adriano. Abrió una escuela de retórica en Pérgamo y escribió epístolas, disertaciones y dos tratados de retórica.

Término griego con el que se designaba el dominio de los "mejores" (aristoi) y que siempre tuvo en la mentalidad griega connotaciones tanto morales como políticas. Definía no sólo una hegemonía política, la de aquellos que por nacimiento o riqueza ejercían el poder en los diferentes estados griegos, sino todo un sistema de valores y una forma de vida determinada en el que el concepto de areté desempeñaba un papel fundamental. Su ascendencia ilustre, normalmente como descendientes de antiguos linajes heroicos, y su riqueza, basada en la posesión de la tierra, constituían sus rasgos más definitorios. La importancia del vigor y la belleza física y el manifiesto desprecio de los trabajos manuales constituían los ejes fundamentales de su manera de ver el mundo. La conciencia de su superioridad sobre el resto de la población queda reflejada materialmente en sus tumbas y en sus ajuares funerarios. La actividad política, junto con la práctica del banquete (simposio) y los juegos atléticos, todas ellas regladas por un fuerte espíritu competitivo, eran sus formas de vida fundamentales. Ver, Kaloikagathoi.

(siglo II a.C.). Historiador griego, hijo de Hiparco. Dejó una Historia de la Laconia, citada por Ateneo.

(siglo VIII a.C.). Hijo de Ecmis, rey de Arcadia. Violó a una joven sacerdotisa de Ártemis, a quien sorprendió en el templo y los arcadios le hicieron pagar su delito apedreándolo.

(siglo V a.C.). Escritor maquineo autor de una Teosophia.

Una de las hijas naturales de Príamo.

(siglo VIII a.C.). Rey antiguo de Mesenia, de la dinastía de los Epítidas. Pausanias cuenta que condujo a su pueblo a la victoria en la Primera Guerra Mesenia (ca.735-715) con Esparta, ofreciendo hacia el 730 el sacrificio de su propia hija a los dioses de ultratumba, todo ello como respuesta a un oráculo délfico y para poder salvar a su país. Ocho años más tarde fue elegido rey y, tras esporádicas batallas que duraron cinco años, condujo a su pueblo a la victoria; pero el año siguiente (716) se suicidó sobre la tumba de su hija. Este relato es más fantástico que verídico y, en su mayor parte, fue inventado después de la creación del Estado de Mesenia, en el siglo IV a.C..

(siglo IV a.C.). Escultor griego, que vivió poco tiempo después de Alejandro el Grande. Hizo la estatua de Seleuco, rey de Babilonia, de gran similitud con el modelo. Hizo también, según Tacio, la estatua de Esopo, el fabulista y otras varias de filósofos, atletas, etc.. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Aristodemo es uno de los Heraclidas. Es hijo de Aristómaco, biznieto éste de Heracles. Tiene por hermanos a Témeno y Cresfontes, los conquistadores del Peloponeso. Hallándose con su hermano Témeno en Naupacto, mientras se preparaba la flota y el ejército destinados a emprender esta conquista, Aristodemo fue muerto por un rayo a petición de Apolo, deseoso de castigarlo por no haber consultado el oráculo de Delfos. Otra tradición pretende que murió a manos de los hijos de Pílades y Electra, Medonte y Estrofio. Finalmente, los laconios aseguraban que no había sido muerto, antes bien, había participado con sus hermanos en la conquista, recibiendo en el reparto la Laconia, donde había reinado, dejando el trono, al morir, a sus dos hijos Eurístenes y Procles, habidos de Argía, hija de Autesión (Ver, Teras).