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Nombre de un centauro.

Fiesta que celebraban argivos en honor de Lino, alimentado por corderos, y devorado por perros, dura la cual aplastaban a cuantos encontraban.

Arnis (fiesta que se celebraba en Argos, en la cual se sacrificaban perros).

Ergamenes ((siglo III a.C.). Rey de Meroe (ca.270-260). Era etíope de nacimiento y había recibido una educación enteramente griega. Es quizá el ….).

Localidad romana de Helvetia. Hoy, en Suiza.

o Árneis. Fiesta que se celebraba en Argos, en la cual se sacrificaban perros.

Nodriza de Neptuno. Nombre derivado de arneisthai "negar", porque preguntándole Saturno si tenía a su hijo lo negó abiertamente, o de las muchas ovejas (arnés) que había en el territorio de Arne.

(Arnobius) (ss. III-IV). Apologista romano. Nació en Sicca, pequeña ciudad del África romana proconsular, donde enseñó retórica, contando entre sus discípulos con Lactancio y Firmiano. Súbitamente se convirtió al cristianismo ca.295. Por orden de su obispo a causa de la desconfianza, escribió siete libros Contra los paganos (Adversus nationes), en los que prácticamente no hace uso de las Escrituras cristianas y hebreas, sino que basa su ataque contra el paganismo en una visión platónica de Dios y una visión estoica del alma. Parece que consideraba a Jesús como una deidad inferior. El estilo de su latín es elegante y su obra se ha conservado.

Nombre dado por los griegos a aquellos que en los festines y en las asambleas iban recitando versos de Homero con un ramo de laurel en la mano. Su recompensa consistía en un cordero. Ver, Rapsodes.

Término que designaba en Babilonia y Asiria el incumplimiento de las exigencias divinas y su correspondiente castigo.

Famoso adivino muerto como espía en Naupacto por Hipotes, nieto de Hércules. Bien pronto la peste desoló el campo de los heráclidas. Consultando el oráculo, respondio que Apolo vengaba con este rayo la muerte de su adivino; y que para apaciguarle era menester desterrar al matador y establecer juegos fúnebres en honor de Arnus, lo cual fue al momento ejecutado. Estos juegos fueron después muy célebres, sobre todo en Lacedemonia.

(siglo XV a.C.). Rey (1.400-1.385) del Primer Imperio hitita. Creído últimamente un supuesto segundo antecesor del rey Tudkhalijas III, padre de Suppiluliuma I, según se puede deducir de un texto estropeado y no muy claro y de una lista de sacrificios para reyes, reinas y príncipes fallecidos. Sin embargo, se le hace sucesor e hijo (¿adoptivo?) de Tudkhalijas II, con quien fue corregente, y a cuya muerte ocupó el trono. Su reinado, evaluado entre 20 y 25 años, asociado a su esposa, la influyente reina Ashmu-Nikkal y a otra reina de nombre hurrita, Nikkal-mati, coincidió con las tropelías de las tribus gasgas, presentes en territorio hitita ya desde el reinado anterior, con la sublevación de algunas tierras tanto del sector oriental como del occidental de su Imperio. A fin de hacer frente a la crítica situación de su gobierno, firmó tratados de alianza con diversas tribus de la península anatólica e incluso redactó algunos textos de Instrucción, consistentes en normas para el funcionamiento interno de la nobleza, de los funcionarios y de sus súbditos, basadas en juramentos de fidelidad. De Arnuwandas I ha llegado un largo documento que describe la situación cotidiana y religiosa del país, sobre todo de la zona norte (Documento de la villa de Nerik). Le sucedió en el trono Tudkhalijas III, designado en su momento como heredero (tukhanti) y que ya tenía experiencia política por haber sido corregente. Ver, Reino Nuevo hitita.

(siglo XIII a.C.). Rey (1.209-1.207) del Segundo Imperio hitita. A la muerte de Tudhaliya IV recibió la corona hitita su hijo Arnuwanda, de quien muy probablemente había sido corregente. Su reinado se desarrolló casi en una crisis constante. Los hititas tienen problemas en este período con una coalición de los Pueblos del Mar (integrada por la región de Arzawa, los aqueos y Madduwattas, príncipe de Zippashla-Khariyata, aliado de Attarishshiyas de Ahhiyawa) y piden ayuda al faraón Baenre-Merineteru Mineptah. Algunos de estos pueblos también intentaron invadir Egipto pero el faraón Mineptah consiguió rechazarlos, enviando trigo y socorros materiales a su aliado hitita en virtud del tratado firmado por Hattusil III y Ramsés II. El fallecimiento de Arnuwanda sin hijos provocó que su hermano menor Shuppiluliuma II accediera al trono, finalizando con él el Imperio hitita. Ver, Reino Nuevo hitita.

Corresponde al signo jeroglífico "chen". El círculo, que no tiene principio ni fin, evocaba con su forma el concepto de eternidad, y su aspecto solar lo simbolizaba el disco del sol, que aparecía a menudo en el centro del signo chen. Probablemente estas ideas fueron el origen de este jeroglífico, que se encuentra en palabras relacionadas con la raíz verbal chenu, "rodear", y cuya forma alargada más tardía constituyó el cartucho, donde se inscribían los nombres de nacimiento y de entronización del rey. Tal vez por este particular contexto, el chen tomó también la connotación de signo protector como el mecanismo que excluía todos los elementos contrarios del nombre real. Este signo puede aparecer en el arte egipcio con estos dos significados: "eternidad" y "protección". Como signo de eternidad, este jeroglífico se asociaba con frecuencia con representaciones de Heh, el dios de la eternidad, y formaba a menudo la base de la rama de palmera con muescas, que significaba "años", portada por la divinidad. El chen se reconocía en la forma de la ouroboros, la serpiente que mordía su propia cola. Sin embargo, se le asoció de manera más usual con formas de aves, como el dios halcón Horus y algunas diosas buitre. Muchos de estos pájaros divinos se representan con el chen entre sus garras, mientras planean sobre el rey y lo protegen con las alas extendidas. Los signos que ofrecen estas aves divinas pueden interpretarse como símbolos de eternidad y, por tanto, de vida, aunque también es posible que tuvieran una connotación protectora. Este doble significado podría estar presente en muchos de los pequeños objetos decorativos y amuletos que se diseñaron siguiendo la forma de este signo. Desde el Imperio Medio, el chen fue muy utilizado en joyería, tanto directamente -para confeccionar anillos o simples amuletos- como indirectamente, a un nivel secundario de asociación, del que es un exquisito ejemplo la pieza en forma de halcón que sostiene con sus garras aros chen, hallada en la tumba de Tutanjamón. En esta muestra, las propias alas de la rapaz curvadas hacia arriba sugieren la forma del siguo en cuestión, y el disco solar sobre la cabeza del halcón -el centro de esta parte de la composición- realza este efecto. En los pendientes con cabeza de pato hallados también en la tumba de este monarca, el nivel secundario de asociación aún es más evidente. El elemento principal de este diseño consiste en pájaros compuestos, con alas y cuerpos de halcones y cabezas de patos. Estas aves híbridas no solamente sostienen aros chen entre sus garras extendidas, sino que reproducen en ellos mismos el signo chen en virtud del círculo que forman con sus alas y la barra horizontal que sugieren las patas extendidas. Asimismo, el jeroglífico aparece a menudo en las manos de diosas que se arrodillan sobre el signo de oro en los extremos de los sarcófagos reales del Imperio Nuevo.

Río de Arcadia que Estrabón llama Anias. Nace en la vertiente septentrional del monte Cilene y lo rodea por el oeste para entrar luego en la depresión de Feneo. Hoy, Olbio, Grecia.

o Aroces. Pequeño río del Brutium. Atravesaba la comarca llamada Sila y desembocaba en el golfo Scylacoeus, entre los ríos Targines, al este, y el Semirus al oeste. Hoy, Crocchio o Crocha.

Ciudad bíblica ubicada en el lado norte de la profunda garganta que forma el valle torrencial de Arnon, al este del mar Muerto, en la actual Jordania. La Biblia dice: "Aroer, que está a la orilla del arroyo de Arnon". La ciudad seguía en pie en época de Eusebio. Este lugar se describe generalmente por su situación, con el fin de distinguirla de otras localidades del mismo nombre. La ciudad era un antiguo asentamiento moabita y en el tiempo de la conquista israelita (ca.1.474 a.C.), era la más meridional del reino amorreo. Luego pasó a la tribu de Rubén, aunque se dice que fue la de Gad la que construyó (probablemente restauró) la ciudad. Marcaba el límite meridional de Israel al este del Jordán, tal como Beer-seba lo hacía al oeste de dicho río. Después de unos trescientos años de ocupación israelita, los ammonitas reclamaron la región que quedaba entre el Arnon y el Jaboq, pero el juez Jefté rechazó su reclamación basándose en que Israel había tomado de los amorreos la tierra donde se encontraba Aroer. Fue en esta ciudad donde al parecer empezó el censo que David mandó hacer y que luego siguió realizándose en Dan-jaán, Tiro y Sidón, al norte, y más tarde pasó al sur, a Beer-seba, en el Négueb. La mención de la "ciudad que está en medio del valle torrencial" coincide con referencias similares hechas en Deuteronomio 2:36 y Josué 13:9, 16. Algunos opinan que esta ciudad innominada corresponde a Khirbet el-Medeiyineh, a unos 11 km al sureste de Aroer. Durante el reinado del rey Jehú de Israel, el rey sirio Hazael invadió los territorios de Gad y Rubén, y llegó hasta Aroer, en el Arnon. Quizás fue durante este tiempo cuando el rey moabita Mesá fortificó la ciudad y construyó la calzada que cruzaba el valle, como dice la línea 26 de la Piedra Moabita. Cuando Jeremías profetizó contra Moab, la ciudad estaba bajo el control de esta nación. Se cree que la antigua ciudad estaba ubicada donde hoy se encuentra Khirbet 'Ara'ir, en la orilla norte del barranco Arnon, cerca de once millas (18 km) al este de la desembocadura del río; a unos 23 Km al este del mar Muerto, unos 6 Km al sureste de Dibón y cerca del camino del rey, el camino principal que cruzaba Palestina de norte a sur por el lado este del Jordán. En las ruinas se ven restos de una antigua fortaleza, desde la que probablemente era posible controlar los pasos que se habían hecho sobre el Arnon, debido a su situación estratégica en el borde de la impresionante garganta.

Ciudad situada en la parte sur del territorio de Judá. David distribuyó entre los ancianos de esta ciudad parte del botín que consiguió cuando derrotó a los invasores amalequitas. Se la ha identificado con Khirbet Ararah (Horvat Aroer), a unos 17 km al sureste de Beer-seba, donde se encuentran las ruinas de una fortaleza. Algunos eruditos creen que puede ser el mismo lugar que la "Adadá" de Josué 15:22. La referencia de Isaías 17:2 a "las ciudades de Aroer" podría aplicarse a cualquiera de las otras dos ciudades homónimas de este diccionario. La profecía tiene que ver en primer lugar con Damasco, y como la conquista de Israel por parte de Siria llegó hasta Aroer, en el Arnon, la expresión puede referirse a este punto, el más meridional de la conquista siria al este del Jordán.

Nombre que Plinio da a un río de la Magna Grecia. Hoy, Crocchio, provincia de Catanzaro, región de Calabria, Italia.

o Arula o Araris. Río de Helvetia de 291 km de longitud, que discurre desde el centro hacia el norte de la actual Suiza y desemboca en el Rhin. Hoy, Aar, el principal río de Suiza.

o Aronix o Mucurum o Mucrum. Ciudad de Iliria, en Dalmacia. Hoy, Makarska, condado de Splitsko-Dalmatinska, Croacia.

Río de la Galia Lugdunense que tras recorrer 105 km desemboca en el Loira, en su margen derecha. Hoy, Aron, departamento de Nièvre, región de Bourgogne-Franche-Comté, Francia.

y Marot. Ángeles malos en la mitología mahometana, a quienes el vino hizo cometer excesos, sobre lo cual fundó Mahoma la prohibición que impuso a sus seguidores de beberlo. He aquí la historia: encargados Arot y Marot de parte de Dios de bajar a la tierra y examinar las acciones de los hombres, aceptaron la mesa con que les convidó una mujer tan sabia como hermosa, donde hallaron excelente vino y se embriagaron. Exaltada su imaginación, solicitaron con ansia los favores de su hermosa huésped, pero ésta fingió negarse a sus deseos hasta que le hubiesen confiado las palabras misteriosas de que se servían para subir al cielo. Habiendo obtenido lo que ella pedía, se elevó en el mismo instante hasta el trono de Dios, quien para recompensar su virtud la transformó en una estrella brillante. En cuanto a los ángeles seductores fueron condenados a quedar colgados por los pies, hasta el dia del juicio, dentro los pozos de Babel, los cuales se ven todavía cerca de Bagdad.

Con la lira, era el instrumento de cuerda más importante en el antiguo Oriente; muchas veces ambas se confunden. El arpa empezó por tener siete cuerdas, más tarde aumentadas a 19 ó 20, y entre los griegos, a 35. Mencionan con frecuencia el arpa la antigua poesía germánica y la irlandesa.

Aradus (ciudad de la actual Siria, en una isla homónima en el Mar Mediterráneo. Es la única isla habitada en Siria. Se encuentra a 3 km de la antigua Antaradus (hoy, Tartus), el segundo puerto más ….).