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Página 267 - 1322 Palabras 13301 al 13350 de 66095

Palabra   |   Descripción

Cabruagenigorum

Cabruagénigos (tribu astur, emparentada con la tribu de los zoelas, junto con los clanes de los visaligos, desoncos y tridiavos).

Cabruagénigos

o Cabruagenigorum. Tribu astur, emparentada con la tribu de los zoelas, junto con los clanes de los visaligos, desoncos y tridiavos. Probablemente se asentaban entre los siglos I a.C. y III, en la actual comarca de La Cabrera, al suroeste de la provincia de León. En sus orígenes fueron un antiguo clan de los zoelas, que se habrían desligado del tronco común pasando a ser una unidad independiente, en plano de igualdad. Sobre los cabruagénigos se sabe que eran vecinos de los zoelas (Sanabria, Trás-os-montes, Aliste) y orniacos (La Valduerna). Conociendo los emplazamientos de estas tribus y la de los gigurros (Valdeorras) queda un vacío territorial, una tierra de nadie, que coincide con La Cabrera, la cual podría haber estado ocupada por ellos. Los textos y grabados de época romana recuperados hasta la fecha son breves, escuetos y apenas aportan algo de información sobre los asentamientos, pero las excavaciones arqueológicas realizadas durante el siglo XX han encontrado un amplio número de castros astures en todo el territorio cabreirés. La tribu de los cabruagénigos pudo ser altamente participativa tanto en las Guerras Cántabras (en el Mons Medulius se desarrolló una de las batallas más cruentas y decisivas), como en la importante obra de ingeniería de canalización de aguas hacia la explotación minera de Las Médulas.

Cabrumuria

Enclave prehispano ilocalizado, en el valle del Duero. Hoy, en España.

Cabum

Localidad del Lacio. Hoy, Rocca di Papa, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Cabuniaegino

Divinidad cántabra, cuyo carácter se ignora, posiblemente similar al del Caburio de Astorga (León, España).

Cabura

Fuente de Mesopotamia en cuyas aguas se bañaba la diosa Hera.

Caburriates

Pueblo ligur de los Alpes piamonteses. Su capital estaba en la zona de la Rocca di Cavour, una pequeña montaña en la llanura del Po, entre Pinerolo y Saluzzo, al pie de los Alpes (Monte Viso), en el lugar en que nace el río Po. Ver, Forum Vibii.

Caburrum

Forum Vibii (pequeña ciudad de Liguria, cerca del nacimiento del Padus, en el territorio de los caburriates. La ciudad actual se encuentra en el lado norte de ….).

Cabyllinum

Cabillonum (ciudad de la Galia Lugdunensis, habitada por los eduos).

Cabyllona

Cavillonum (ciudad de la Galia Lugdunense habitada por los eduos).

Caca

Es una diosa romana muy antigua, considerada como hermana del ladrón Caco (Ver). Según parece, traicionó a éste al revelar a Hércules el lugar donde había escondido los bueyes robados al héroe. En recompensa, se tributó un culto a Caca, y en su honor se mantenía un fuego perpetuo, como para la diosa Vesta.

Caccabum

Caccabus (cacerola u olla de hierro utilizada por los romanos en la cocina).

Caccabus

o Caccabum. Cacerola u olla de hierro utilizada por los romanos en la cocina. Ver, Chytra, Gaulus, Olla, Recipientes.

Cachette de Embalsamadores

No se trata realmente de tumbas, sino lugares donde los embalsamadores egipcios depositaban algunos de los objetos o utensilios que habían estado en contacto con el difunto en el proceso de embalsamación y que por ello no podían ser eliminados sin más, ya que, de algún modo, eran sagrados. En el área de Tebas existieron desde la Dinastía XI. Entonces el material sobrante se depositaba en una cámara lateral de la tumba. En el Imperio Nuevo, en los enterramientos más modestos, se sepultaba en un orificio abierto en el suelo, cercano al cadáver o en los alrededores. Finalmente, en Época Baja se colocaba sobre el sarcófago. Inexplicablemente, en algunos casos, también se hallaron algunos sarcófagos, entre los que se encontraron los de sacerdotes de Amón y de Jonsú, como el de Pasenkebi, junto al cual, también se depositó una mesa de embalsamar. ¿Qué hacía allí?. Sólo podemos aventurar conjeturas. Pudo tratarse de su enterramiento original, al que más tarde se incorporó el material sobrante de un embalsamamiento, pero quizá se trate del traslado de la momia junto con todo aquello empleado en el proceso de conservación de su cuerpo en un acto de piedad, ya que su tumba pudo haber sido expoliada. Así, destacaremos las seis cachette situadas cerca de la TT 279, de la Dinastía XXVI y las siete emplazadas en la llamada Cantera de Senenmut. En cuanto a las cachettes más importantes cabe señalar: La tumba de Ahmose Inhapy, posible hija de Seqenenra Taa II o de Ahmose (DB 320): contenía los sarcófagos de reyes y sacerdotes de las Dinast¡as XVII a XXI; Cachette de féretros de sacerdotes del Período Tardío, en el área de la columnata media y alta del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari; La Cachette de Deir el-Bahari, en las cámaras subterráneas del templo de Hatshepsut, con 71 sarcófagos de sacerdotes de Montu de la Dinastía XII a XXVI; Bab el-Gusus, llamada también La Puerta de los Sacerdotes, en las inmediaciones del templo de Mentuhotep I, en Deir el-Bahari, con 153 sarcófagos (101 sarcófagos dobles y 52 simples) y 200 estatuas de Sumos Sacerdotes de Amón datados a partir de finales de la Dinastía XXI. Reenterrados en tiempos de Psusenes II.

Cacidonio

"héroe". Meleagro.

Cacio

o Cacius. Ver, Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Caciparis

Cacyparis (río de la provincia de Siracusa, Sicilia).

Caciparis

Río de la zona oriental de Sicilia, entre el Anapo y el Asinaro.

Cacius

Cacio. Ver, Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Caciz

Doctor de la ley de Mahoma.

Caco

o Cacus "malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma. Hijo de Hefesto, era un gigante mitad hombre y mitad sátiro que vomitaba torbellinos de llamas y humo. Vivía en una cueva del monte Aventino en el Lacio, en cuya puerta siempre colgaban las cabezas sangrantes de los humanos que devoraba. Según Evandro, Heracles condujo los rebaños de bueyes de Gerión tras haber derrotado a éste hasta las orillas del Tíber, cerca de la morada de Caco. Mientras pastaban Heracles se durmió y Caco se encaprichó del ganado, robando cuatro parejas de bueyes que condujo a su cueva arrastrándolos de espaldas por el rabo, de forma que no dejaran huellas. Cuando Heracles despertó y se dispuso a abandonar los pastos, el ganado que le quedaba empezó a mugir lastimeramente hacia la cueva, donde una vaca respondió. Heracles corrió furioso hacia la cueva. Caco, aterrorizado, había bloqueado la entrada con una roca enorme que mantenían sujeta unas cadenas forjadas por Hefesto. Heracles se vio obligado a arrancar la cima de la montaña para abrirse paso, y Caco le atacó escupiendo remolinos de llamas y humo, de lo que Heracles se defendió con ramas de árboles y rocas del tamaño de piedras de molino. Perdiendo finalmente la paciencia, Heracles saltó a la cueva, dirigiéndose a la zona en la que el humo era más denso, agarró a Caco y lo estranguló. Según Ovidio, lo mató a golpes de porra. Caco más adelante resucitó de su muerte y fue tras Heracles y tras una larga lucha Heracles se rindió ante la fuerza superior de su rival, Caco le tuvo compasión y lo dejó ir con la promesa de no enfrentarse nuevamente. Otra versión cuenta que Caco hizo caminar de espaldas a las reses para no dejar nuevas huellas. Cuando Heracles pasó con el resto del ganado frente a la cueva de Caco, donde estaban escondidas las reses robadas, empezaron a llamarse unas a las otras. En la antigua mitología romana, Caco era un dios del fuego. Posteriormente fue degradado al gigante anteriormente descrito. En los mitos romanos, fue Caca quien traicionó a su hermano Caco contándole a Hércules dónde estaba la cueva en la que se escondía con el ganado robado. Después de matarlo, Hércules fundó un altar en el Forum Boarium, el mercado de ganado, donde se celebraba posteriormente. En memoria de la victoria de Heracles sobre Caco, los habitantes de la región celebraban todos los años una gran fiesta en su honor. Una versión oscura de la leyenda de Hércules sustituye a Caco por un ladrón llamado Gárano o Recárano, que desempeña el mismo papel (Ver, Recárano). Según un viejo historiador romano, Caco fue un compañero del rey Marsias, que vino de Frigia a invadir Italia. Marsias lo había enviado en embajada al rey etrusco Tarcón, pero éste lo había hecho prisionero. Libróse Caco de su cárcel, y volvió junto a Marsias. Por aquel tiempo ocuparon ambos la Campania, en torno a Volturno, y atacaron la región de Roma, donde se había establecido una colonia arcadia. Hércules se había aliado entonces con Tarcón, y logró aplastar a los invasores. Finalmente, Diodoro conoce un tal Cacius, hombre de fuerza extraordinaria que vivía en el Palatino y que acogió a Hércules hospitalariamente. El nombre de este Cacio perdura en una subida del Palatino, las "Scalae Caci", en las proximidades de su casa (atrium Caci). Antiguos grabados en piedra representan a Caco en el momento del robo, y en el revés de una medalla de Antonino Pío se le muestra derrotado, sin vida, a los pies del héroe y en torno a ellos al agradecido pueblo. En los techos pintados por los Carrache en el palacio Zampieri de Bolonia, Caco aparece con cabeza de animal sobre cuerpo humano. La figura y hazañas de este dios se fueron simplificando en la tradición culta. Así, en el Siglo de Oro español se le tomaba casi como patrón de los ladrones: en La Gitanilla se llaman el hurto y sus triquiñuelas "la ciencia de Caco" y de él decía Covarrubias que "siendo ladrón famoso hacía grandes estragos de robos, muertes e incendios". Por ello en la actualidad "caco" se ha convertido sencillamente en sinónimo de "ladrón". Ver, Heracles.

Cacodemon

Espíritu de las tinieblas, diablo, monstruo espantoso, sea que haya tenido una existencia efectiva o bien sea obra de la imaginación. Los astrólogos dan este nombre a la duodécima casa en el cielo, de la que sacan malos pronósticos. Ver, Agatodemon.

Cactabactonion

Cataractonium (fuerte romano de Britannia, que en la Geografía de Ptolomeo ….).

Cactonita

Piedra que algunos toman por la barda o por la cornalina, y a la cual los visionarios atribuyeron propiedades maravillosas. Hicieron de ella un talisman que aseguraba la victoria a los que la llevaban consigo.

Cacus

Caco ("malo" "malvado". Caco, tal vez un dios del fuego, tal vez simple numen de un lugar, es un héroe local de Roma).

Cacutis

Río de la India, afluente del Ganges. Tal vez el río Bagmatti.

Cacyparis

o Caciparis. Río de la provincia de Siracusa, Sicilia. Hoy, Cassibile, Italia.

Cadaa

Medida de capacidad usada antiguamente en Egipto y Siria, equivalente a la noventaiseisava parte de la artaba o ardeb.

Cadavera punitorum

En el mundo romano, nombre que recibían los cuerpos de los condenados a muerte, que se entregaban a los parientes para que los enterrasen.

CADDER

Fuerte romano en la Muralla de Antonino. Medía unos 111 m de este a oeste por 103 m de norte a sur, encerrando una superficie dentro de las murallas de poco más de 1,14 Ha. Las defensas del norte de la fortaleza estaban formadas por la pared de la Muralla de Antonino, y los otros tres lados estaban rodeados por una muralla de alrededor de 4,7 m de ancho en su base. Existió una importante presencia romana en Cadder durante el siglo I, presumiblemente durante las campañas del gobernador Cneo Julio Agrícola en Escocia, a principios de los 80. El fuerte fue excavado entre 1929-1931, encontrándose varias monedas, algunos objetos de vidrio del siglo I, y cerámica. Ésta incluye piezas estampadas con los nombres de cinco alfareros de época de Antonino. Se han recuperado varias piedras inscritas. Hoy, Cadder, Kilsyth, Strathclyde, Escocia, Reino Unido.

Cade

Ciudad frigia situada junto a las fuentes del río Hermo. Hoy, Gediz, provincia de Kütahya, Turquía.

CADE'S ROAD

Calzada romana de Britannia. No se conoce su nombre romano, por lo que se le dio el del anticuario del siglo XVIII, John Cade de Durham, que fue el primero en afirmar que era una calzada romana, describiendo su ruta con detalle en 1785, afirmando que se extendía desde el estuario del Humber hacia el norte, cruzando los ríos Tees y Wear, hasta el río Tyne, a una distancia de unos cien kilómetros. A pesar de que existen evidencias de la calzada romana en algunas partes de la ruta propuesta, todavía hay algunas dudas del curso exacto de la misma. La calzada se iniciaba en Brough-on-Humber donde había una fortaleza romana y un asentamiento civil (Petuaria), junto a un asentamiento celta más importante. El camino corría hacia el norte por Thorpe street y el mercado Weighton, antes de girar hacia el oeste, posiblemente siguiendo la línea de otra vía romana, hasta llegar a York. Continuaba hacia el norte hasta Thornton-le-Street cerca de Thirsk y cruzaba el río Tees por un puente de piedra que ya no existe. Desde el Tees la carretera iba hacia el norte a través de Sadberge y Stainton-le-Street, cerca de Sedgefield. El trazado de la calzada en Durham se desconoce, pero se cree que el camino pasaba al este de Durham, cruzando el río en Kepier. La calzada discurría junto a la fortaleza romana de Concangis, que es la única conocida en la carretera entre York y Newcastle. Desde Concangis iba hacia el norte a través de Birtley en Wrekenton, y desde aquí, un ramal de carretera conocido como Wrekendyke, partía con rumbo noreste a la fortaleza romana y el puerto de Arbeia en South Shields. Se ha conjeturado que una fortaleza romana pudo existir en el campo de golf de Wrekenton, pero nunca ha sido confirmado. La calzada continuaba hacia el norte a lo largo de Wrekenton Gateshead High Street y cruzaba el río Tyne sobre el puente romano de Pons Aelius (Newcastle-upon-Tyne). No se cree que el camino continuase hacia el norte, a la Muralla de Adriano. Ver, Vía romana, Calzadas romanas.

Cades

Ciudad del país de Canaán, al sur del lago Asfaltites, en el desierto de Sin. En ella establecieron uno de sus campamentos los israelitas en su peregrinación de cuarenta años por el desierto. Se cree que ocupó el punto llamado Ain Kadés, a 11 jornadas al norte del Sinaí. En esta ciudad se cree que estaba el pozo en el que Agar dio de beber a Ismael, y la roca de la que Moisés hizo brotar agua.

Cadesh

Kedesh (ciudad cananea documentada por primera vez en el Libro de Josué como una ciudadela conquistada por los israelitas bajo el liderazgo de Josué. La propiedad de ….).

Cadinienses

Grupo étnico de los cántabros del interior (Cantabria, España).

Çadir Höyük

Ver, Alisar Hüyük (antigua ciudad del Cercano Oriente, cercana al pueblo moderno de Alisar, en el distrito de Sorgun. Estuvo ocupada a partir del Período Calcolítico en ….).

Caditis

Nombre de una ciudad, que probablemente sea Gaza.

Cadme

Priene (ciudad de Jonia cercana a la costa de Caria, en el golfo Látmico, en el estuario del río Meandro. En las estribaciones del ….).

Cadmea

o Cadmeia. Nombre de la ciudadela de la ciudad de Tebas. Llamada así del nombre del héroe Cadmo, fundador mítico de la ciudad. Es posible que esta ciudadela estuviera asentada en ese sitio desde la temprana Edad de Bronce, aunque existen pocos registros y la historia del asentamiento sólo puede ser datada con seguridad desde el último período micénico. En el período helenístico clásico, Cadmea tuvo el mismo propósito que la acrópolis de Atenas, muchos edificios públicos fueron situados dentro de esta ciudadela, y se piensa que las asambleas de Tebas y de la Liga Beocia pudieron reunirse aquí. Durante la invasión espartana (382-379/372 a.C.) y la invasión macedónica, las guarniciones extranjeras se estacionaban en Cadmea. Alejandro Magno destruyó Cadmea en el 335 a.C., al arrasar la ciudad de Tebas como advertencia a las otras ciudades griegas, para que estas contemplaran el destino que les aguardaba si se oponían a su gobierno. Casandro, el general de macedonio que heredó los territorios griegos de Alejandro después de su muerte reconstruyó Cadmea en 316 a.C.

Cadmea

o Cadmia. Nombre dado a la calamina, piedra mineral que los antiguos fundían con el cobre para convertirla en latón y se le dio este nombre porque dicen que Cadmo la descubrió durante la construcción de Tebas.

Cadmea

Epíteto de Sémele.

Cadmeia

Cadmea (nombre de la ciudadela de la ciudad de Tebas. Llamada así del nombre del héroe Cadmo, fundador mítico de la ciudad).

Cadmeos

Tebanos. )o( MITOLOGÍA.- Llamados así por el nombre del fundador de la acrópolis de Tebas, Cadmo.

Cadmia

Cadmea (nombre dado a la calamina, piedra mineral que los antiguos fundían con el cobre para convertirla en latón y se le dio este ….).

Cadmillo

o Camilo o Casmillo. Sobrenombres de Mercurio considerado como divinidad de un orden inferior, practicando cerca de los dioses todas las funciones de un doméstico.

Cadmilo

Uno de cuatro Cabiros, según una tradición que se remonta a Mnáseas de Pátara. Identificado con Hermes y, a veces, entre los romanos, con Minerva. Según Acusilao, Hefesto tuvo de su unión con Cabiro un hijo, Cadmilo, quien, a su vez, engendró a tres Cabiros, padres de las ninfas Cabírides. Ver, Cabiros.

Cadmo

(siglo VI a.C.). Historiador y logógrafo griego natural de Mileto, que vivió probablemente por los años de 540 a.C.. Estrabón le coloca entre los tres primeros prosistas griegos. Escribió una historia de la Fundación de Mileto y de toda la Jonia, que se ha perdido.

Cadmo

Cadmo es un héroe del ciclo tebano, pero su leyenda, como la de Heracles, se ha difundido más o menos en todo el mundo mediterráneo, desde Asia Menor hasta Iliria y África (Libia). Cadmo es hijo de Agenor y de Telefasa (o, según otras tradiciones, de Argíope) (Ver, Agenor). Es hermano de Cílix, Fénix y Europa (aunque a veces se considera a Fénix su padre, así como el de Europa). Finalmente, una tradición beocia, atestiguada tardíamente, lo tenía por hijo del héroe tebano autóctono Ógigo (Ver). Después del rapto de Europa, Agenor envía a sus hijos en su busca, prohibiéndoles que vuelvan a su presencia sin la joven. Su madre se une a ellos, y, juntos, abandonan el territorio de Tiro, donde reinaba Agenor. Pero los jóvenes no tardan en darse cuenta de que su búsqueda es vana, y mientras sus hermanos se establecen en diversos países, Cadmo y su madre se trasladan a Tracia, donde sus habitantes los reciben cordialmente. Muerta Telefasa, Cadmo acude a consultar el oráculo de Delfos, el cual le ordena abandonar la busca de Europa y fundar una ciudad. Mas, para elegir el lugar de su emplazamiento, habrá de seguir a una vaca hasta el sitio en que el animal se caiga, agotadas las fuerzas. Para dar cumplimiento al oráculo, Cadmo se puso en camino, y al atravesar la Fócide vio entre los rebaños de Pelagonte, hijo de Anfidamante, una vaca que llevaba en cada flanco el signo de la luna (un disco blanco que recordaba la luna llena). La siguió, y el animal lo condujo a través de Beocia, para tumbarse, al fin, en el lugar en que debía elevarse la futura ciudad de Tebas. Viendo Cadmo que el oráculo se había cumplido, quiso ofrecer en sacrificio la vaca a Atenea, para lo cual envió a algunos de sus compañeros a buscar agua en una fuente próxima, llamada "Fuente de Ares". Pero un dragón que, según ciertos autores, era descendiente del propio Ares y guardaba el manantial, mató a la mayoría de los enviados de Cadmo. Este acudió en auxilio de los suyos y dio muerte al dragón. Entonces se le apareció Atenea, aconsejándole que sembrase los dientes de la bestia. Así lo hizo Cadmo y en seguida brotaron del suelo hombres armados, a los que se llamó los Spartoi (es decir, los "hombres sembrados"). Estos hombres prodigiosos eran de aspecto amenazador. Entonces a Cadmo se le ocurrió lanzar piedras en medio de ellos. Los Spartoi, no sabiendo quién los agredía, se acusaron mutuamente y se mataron entre sí, sobreviviendo sólo cinco: Equión, que casó luego con Agave, una de las hijas de Cadmo, Udeo, Ctonio, Hiperenor y Peloro. No obstante, Cadmo hubo de expiar la muerte del dragón sirviendo como esclavo a Ares durante ocho años. Cumplida la penitencia, el héroe llegó a ser rey de Tebas gracias a la protección de Atenea, y Zeus le dio por esposa a una hija de Ares y Afrodita: la diosa Harmonía. La boda de Cadmo y Harmonía se celebró con grandes festejos, en los que participaron todos los dioses y cantaron las Musas. Bajaron del cielo y se dirigieron a Cadmea, la ciudadela de Tebas, cargados de regalos. Los más espléndidos fueron para Harmonía: un vestido maravilloso, tejido por las Gracias, y un collar de oro obra de Hefesto, el dios forjador. Según algunos, este collar había sido dado a Cadmo por el propio dios, mientras que, según otros, era un regalo de Europa a su hermano; ella lo había recibido de Zeus. El collar y el vestido (o velo) desempeñaron mas tarde un importante papel, cuando la expedición de los Siete contra Tebas (Ver, Anfiarao, Erifila y Alcmeón). Cadmo tuvo varias hijas de Harmonía: Autónoe, Ino (que, al ser deificada, tomó el nombre de Leucótea), Ágave y Sémele, y un hijo, Polidoro. Hacia el término de su vida, Cadmo y Harmonía abandonaron Tebas en circunstancias misteriosas, dejando el trono a su nieto Penteo, hijo de Ágave y Equión y trasladándose a Iliria, al país de los enqueleos. Estos habían sido atacados por los ilirios, y un oráculo les había prometido la victoria si los guiaban Cadmo y Harmonía. Y, en efecto, así salieron vencedores. Cadmo reinó entonces sobre los ilirios y tuvo allí un hijo, Ilirio. Pero luego él y su esposa fueron transformados en serpientes y pasaron a los Campos Elíseos. Se enseñaba su tumba en Iliria (Ver, Ágave). Una leyenda (citada por Nonno de Panópolis, pero que es muy probable sea una invención de poeta tardío) narra cómo Cadmo siguió las huellas del toro que había raptado a su hermana, y fue sumado por Zeus a la expedición contra el gigante Tifón. Para ello se había puesto un vestido de pastor que le había dado el dios Pan, su compañero. Y cuando Tifón hubo quitado los nervios a Zeus, Cadmo lo encantó con una lira y obtuvo la restitución de dichos nervios, so pretexto de fabricar con ellos cuerdas para su instrumento. Cadmo devolvió a Zeus sus nervios, y gracias a ello pudo el dios obtener la victoria. En pago, Cadmo obtuvo la mano de Harmonía (Ver, Tifón). Contábase en Tera, Rodas, Samotracia, Creta y otros muchos lugares, que Cadmo había fundado ciudades en todas ellas mientras iba buscando a Europa.

Cado

Cadus (nombre de un recipiente de barro usado en Grecia y Roma, o urna para contener o transportar aceite, vino, pescado ….).

Cado

Medida antigua de capacidad usada por los hebreos: el cado equivale a unos cuarenta litros actuales.

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