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Palabra   |   Descripción

Ciro

(san) (?-300). Médico griego, natural de Alejandría. Ejerció la medicina gratuitamente y adquirió una gran reputación, haciendo al mismo tiempo propaganda cristiana. Huyó a Arabia durante la persecución de Diocleciano, pero no se libró del martirio que sufrió con otros muchos cristianos. Sus restos fueron transportados a Roma y su fiesta se celebra el 31 de enero.

Ciro

o Cyrus o Cirus. Río de las montañas del Cáucaso, en Armenia, que discurre de oeste a sureste, siguiendo su curso a través de Georgia, para acabarlo en Azerbayán, donde recibe las aguas de su principal afluente, el río Araks, antes de desembocar en el mar Caspio, al norte del lago Sevan. La longitud total del río es de 1514 km. El nombre actual de Kura o Cura proviene de Kúrosh o Kurosch, que es la pronunciación persa del nombre del rey persa Ciro el Grande. En documentos antiguos encontrados en Occidente, el nombre del río era Cyrus. El nombre del Kura en georgiano es Mtkvari, que significa "el lento". El nombre de Kura fue adoptado en primer lugar por cartógrafos rusos y después por el resto de los europeos.

Ciro

Nombre que los persas daban al sol, y que llevaron diversos reyes-emperadores de la Dinastía Aqueménida, el más importante de los cuales fue Ciro II el Grande, fundador del Imperio Persa antiguo.

Ciro el Joven

(ca.423-401 a.C.). Descendiente de Ciro II el Grande y segundo de los hijos de Darío II Notos y Parisátide o Parisatis. En el año 407, aproximadamente a la edad de quince años, fue enviado por su padre a Asia Menor para ser sátrapa de tres provincias: Capadocia, Frigia y Lidia. Arrestó a algunos enviados atenienses que encontró por el camino y los retuvo durante tres años para mantener en secreto su política en favor de Esparta. En Sardes se encontró con el general espartano Lisandro, ayudándolo con dinero. Su padre murió en el 404 y le sucedió su hermano mayor Arsaces, con el nombre de Artajerjes II. Tisafernes, sátrapa de Caria a quien Ciro había sustituido como principal gobernador persa en Asia Menor, intentó expulsar a Ciro, denunciándolo ante Artajerjes como traidor, pero la madre de Ciro intervino en su favor con éxito. Sin embargo, de regreso a su provincia, Ciro confabuló para suplantar a su hermano y persuadió al gobierno espartano para que lo ayudara. Consiguió un ejército mercenario para atacar abiertamente al Estado independiente de Pisidia. En la primavera del 401 condujo a su ejército de 20.000 hombres, la mitad de los cuales eran mercenarios griegos, en dirección al este, hacia el Éufrates y Tapsaco, y luego río abajo. Tisafernes comunicó rápidamente a Artajerjes la situación de peligro y este último organizó un ejército improvisado en Cunaxa, a unos 70 kilómetros al norte de Babilonia. En la batalla que tuvo lugar, Ciro murió, pese a que la infantería griega tuvo una buena actuación. La retirada de los mercenarios griegos del ejército de Ciro ha sido magistralmente descrita por Jenofonte en su inmortal obra Anábasis o La retirada de los diez mil. Ver, Sátrapas persas de Lidia.

Ciro I

(siglo VII a.C.). Rey persa (640-600), hijo de Teispes, según un sello con leyenda elamita. Sucedió a su padre en el Parsumash y el Anzan, con el título de rey de Anzan. Ocupó los territorios occidentales que su padre le dejó en herencia (Parsumash), pero pronto hubo de ponerse a disposición de los asirios, cuando éstos efectuaron una encarnizada conquista de todo el Elam, siguiendo la política de su rey Asurbanipal. Hubo de enviar, según un texto del citado rey asirio, un fuerte tributo a Nínive, así como también a su hijo mayor, Arukku, como rehén. Luego estuvo en vasallaje de los medos, pero con su hijo Cambises I, a quien designó heredero en vez de a Arukku, pudo invertirse la situación. Ver, Reyes aqueménidas.

Ciro II el Grande

(siglo VI a.C.). Rey persa (ca.559-ca.528). Aunque muchos episodios de su vida entran en la leyenda, conocemos de él gracias a los textos de Heródoto y la documentación persa, siendo el principal testimonio el llamado "cilindro de Ciro", descubierto en Babilonia. Era hijo de Cambises I y de Mandana, hija del rey medo Astiages, quien tuvo un sueño, que interpretado por los magos, presagiaba que su nieto iba ser muy poderoso y que podía llegar a destronarle. Astiages lo mandó matar, pero el primer ministro Harpago, desobedeciendo al rey, lo entregó a un pastor que le cuidó como si fuese su hijo. Un incidente entre el joven Ciro y el hijo de un noble medo provocó la intervención del rey Astiages, quien notó el asombroso parecido de los rasgos del Ciro y de su hija Mandana. El pastor y Harpago confesaron toda la verdad y Astiages reconoció oficialmente a Ciro, arrepentido de su primera decisión. Ciro marchó a Persia con sus padres, donde transcurrió el resto de su juventud. Hacia el 560, siendo rey de Anzan y vasallo del rey medo, capitaneó la rebelión contra el yugo medo y se declaró independiente. Astiages trató de oponerse a la rebelión, pero fue vencido y hecho prisionero por Ciro, quien se apoderó de Ecbatana y fundó su propio Estado, aglutinando las diversas tribus, tanto las de agricultores como las de nómadas. En el 546 tomó el título de rey de los medos y los persas. El rey de Lidia, Creso, quiso destruir el nuevo estado antes de que se volviese demasiado poderoso. Su fuerza militar, basada en una magnífica caballería y el reclutamiento de gran número de mercenarios griegos, era muy considerable. Por otra parte contaba con el apoyo de Babilonia (Nabonido) y Egipto (Amosis II). Pero Ciro tomó la iniciativa y en una expedición atravesó el Tigris, pasó por Mesopotamia y atacó a Creso. Se produjeron varias batallas, entre las que destacó la de Pterium, donde Creso fue derrotado, apoderándose en el 546 de Sardes, la capital de Lidia. Entre el 545 y el 539 intentó someter las colonias jonias del Asia Menor, alcanzando también las costas de Fenicia. Se enfrentó con Nabónido y pudo establecer un gobernador en Uruk. Ciro II fue aún más lejos, pues alcanzó la India, tomando la Bactriana, la Sogdiana y la Margiana. De vuelta de esta larga y lejana campaña asaltó Babilonia, capturando a Balthazar y a su padre el rey Nabónido, lo que le valió el ser recibido como el verdadero libertador del país, y saludado como el defensor de los dioses babilonios Bel-Marduk y Nabu quienes, según el relato del Cilindro de Ciro, lo bendijeron y lo aceptaron como rey. No trató de imponer la religión de su pueblo y respetó las imágenes de la ciudad. Autorizó a los judíos a regresar a Palestina, les devolvió los vasos de oro y plata del templo de Jerusalén y permitió a los judíos la reconstrucción del Templo. Por ello fue calificado por los textos bíblicos como "el ungido del Señor". Respecto a su muerte, hay varias tradiciones: según Heródoto, murió luchando contra los masagetas, Ctesias dice que fue luchando contra los derbicas y Jenofonte cree que falleció de muerte natural. Se cree que el cuerpo del gran rey fue sepultado en un magnífico monumento construido en el valle del Polvar (Persia), cerca de Pasargada. Fue sucedido en el Imperio Persa por su hijo Cambises II (528-522). La división del Imperio Persa en satrapías será una de las principales aportaciones de Ciro a la administración. Las vías de comunicación serán renovadas y ampliadas, al tiempo que las ciudades serán embellecidas. La capital, Persépolis, será la gran fundación de Ciro. Siglos después, el ateniense Jenofonte tomaría al rey persa como modelo y lo haría sujeto de su célebre obra Ciropedia. Ver, Reyes aqueménidas.

Cironium Dobunorum

Corinium Dobunnorum (cuando los romanos construyeron un fuerte a principios del siglo I ….).

Cirópolis

o Kiréskata o Kyréschata o Cireschata. Ciudad de la Sogdiana. En 329 a.C., Alejandro Magno la tomó y la destruyó.

Cirpi

Fuerte romano de Pannonia, que formó parte del limes del Danubio. En época Flavia (69-96) fue construida en este lugar una fortaleza de madera, que probablemente fue ampliada a comienzos del siglo II. Su renovación se produjo en época de los emperadores Cómodo y Constantino I, reconstruyéndose las torres del fuerte. A lo largo de los siglos fueron varias las unidades militares estacionadas. En el siglo II, hubo tropas auxiliares de la Cohors voluntariorum XIIX civium Romanorum y de la Cohors II equitata Alpinorum. También se sabe por inscripciones que una unidad de infantería de la Legio II Adiutrix estuvo presente. Se conservan varias inscripciones que informan de algunos aspectos de la vida del fuerte. Hay restos arqueológicos que corresponden al vicus y al cementerio. Hoy, Dunabogdány, condado de Pest, área metropolitana de Budapest, Hungría.

Cirpis

Carpis (localidad de Pannonia Inferior).

Cirra

o Cirrha. Ciudad griega de Fócide situada en la costa, al sur. Pausanias, que dice que Crisa era el antiguo nombre de Cirra, menciona que era el puerto de Delfos, que junto a ella desembocaba el río Pleisto, que cerca de ella había un hipódromo donde se celebraban las pruebas de equitación de los Juegos Píticos, que su llanura carece de arbolado y, por motivos que no conocía, no intentaban plantar árboles. Además, Pausanias destacó que allí había un templo dedicado a Apolo, Ártemis y Leto con imágenes de dichos dioses, y otra imagen más pequeña de Adrastea. En el año 595 a.C., por impiedades cometidas contra el dios Apolo, los anfictiones declararon la guerra contra Cirra, mediante un ejército que actuaba bajo el mando de Clístenes, tirano de Sición y con Solón de Atenas como consejero. Tras consultar el oráculo, Solón aconsejó previamente consagrar a Apolo el campo de Cirra. Más tarde, Cirra fue sitiada y Solón aconsejó desviar al cauce del río Pleisto y luego envenenó sus aquas con raíces de eléboro. Los centinelas de Cirra, a causa de los síntomas que les produjo, tuvieron que abandonar su puerto y así los anfictiones se apoderaron de la ciudad. Estrabón, en cambio, distingue claramente las ciudades de Cirra y de Crisa. Sitúa a Cirra junto al mar, al pie del monte Cirfis. Había una distancia de ochenta estadios entre Cirra y Delfos, según Estrabón, o de sesenta según Pausanias. Estaba enfrente de Sición y contigua a Crisa. Ambas ciudades, Cirra y Crisa, se encontraban destruidas en tiempos de Estrabón, y comenta que la primera fue destruida antes, por los criseos, mientras dice que Crisa fue destruida por Euríloco el Tesalio durante la que el llama Guerra de Crisa, que sería la misma que relata Pausanias contra Cirra. Hoy, se localiza cerca de la población actual de Magula, al este del puerto actual, llamado ahora Itea. Ver, Crisa (ciudad de Fócide), Pleitos. )o( MITOLOGÍA.- En las cercanías había una caverna de donde salían unos vientos que inspiraban un furor divino, y que daban oráculos.

Cirreo

o Cirreus. Sobrenombre de Apolo, de Cirra, localidad cercana a Delfos.

Cirrestes

Pueblo en el norte de Siria, en Comagene.

Cirreus

Cirreo (Sobrenombre de Apolo, de Cirra, localidad cercana a Delfos).

Cirrha

Cirra (ciudad griega de Fócide situada en la costa, al sur. Pausanias, que dice que Crisa era el antiguo nombre de Cirra, menciona que ….).

Cirro

Ciudad de Siria, situada al este de los montes Amanus y al este de Antioquía.

Cirta

Ciudad de Numidia, al sudoeste de Cartago. Fue probablemente fundada por los cartagineses, que le dieron el nombre de Carta, convertido en Cirta por los romanos. Capital númida bajo el rey Micipsa, es disputada por Yugurta a su hermanastro Aderbal. La ciudad fue sitiada y tomada después de un año de resistencia. Yugurta hizo dar muerte a la población romana (112 a.C.), en el primer episodio de la guerra con Roma. Pasó a ser colonia romana después de César. Tras ser devastada en el siglo III, Constantino la restauró y bautizó con el nombre de Constantina. Sólo quedan en la actualidad una parte del llamado puente de Antonino y seis arcos del acueducto edificado sobre el valle de Rumel y algunas cisternas, todavía utilizadas. Esta ciudad fue una importante fortaleza medieval. Hoy, Constantina, ciudad argelina, capital del departamento de igual nombre.

Cirtios

Población nómada que vivía en el norte de Media y de Persia.

Cirtisa

Certissa (población romana de Pannonia Inferior).

Cirtone

Cirtones (ciudad griega que perteneció en algunos períodos históricos a Lócride y en otros a Beocia).

Cirtones

o Cirtone. Ciudad griega que perteneció en algunos períodos históricos a Lócride y en otros a Beocia. Pausanias la ubica en la parte norte de Beocia, a veinte estadios de Hieto. Estaba en lo alto de un monte y tenía un templo de Apolo con un bosque sagrado, con estatuas de Apolo y Ártemis. Había también una fuente de agua fría que surgía de una roca. Sobre esta fuente había un santuario de las ninfas y un bosque sagrado. Cerca estaba la población de Corseia. Se han hallado los restos de un recinto amurallado y de una construcción, que posiblemente fue un templo. Hoy, Kyrtoni, municipio de Lokroi, Grecia.

Cirus

Ciro.

Cis

Preposición inseparable que significa de la parte o del lado de acá: cisalpino, cismontano. Ver, Citerior, Citra.

Cisa

"la fuente del grajo". Fuente de Arcadia. Ver, Ecmágoras.

Cisa

Una de las nueve Piérides, según Nicandro.

Cisa

Nombre de la región situada entre Susa y Ecbatana. Hoy, en Irán.

Císamo

Ciudad griega de Creta. Estrabón menciona que era el puerto de la ciudad de Áptera. Es también citada por Plinio el Viejo. Hoy, su localización más probable es en la localidad de Kálima, unos 12 km al sudeste de la población de La Canea. No debe confundirse con otra población y municipio actual de Creta llamado Císamo situado en el extremo occidental de la isla.

Cisea

Sobrenombre de Atenea, venerada en la fortaleza de Epidauro.

Ciseida

Ciseis.

Ciseide

Una de las Dodónides.

Ciseis

Hécuba, mujer de Príamo, e hija de Ciseo, rey de Tracia.

Ciseis

Náyade que educó a Baco y a cuyo ruego Medea o Tetis rejuveneció. Después fue colocada entre los astros.

Ciseo

Ciso (joven querido de Baco y muerto accidentalmente jugando con los sátiros. El dios le transformó en hiedra, cuya ….).

Ciseo

Epíteto de Baco como divinidad al que estaba consagrada la hiedra.

Ciseo

Rey de Tracia. Según una tradición, se le consideraba padre de Hécuba, atribuyéndola como madre a Teleclea.

Ciseo

Melampo tenía un hijo de este nombre.

Ciseo

Rey de Tracia. Padre de Téano, la mujer de Antenor. Ver, Ifidamante.

Ciseo

Hermano de Gías. Eneas mató a los dos.

Ciseo

Rey de Macedonia. Ver, Arquelao.

Ciseo

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Antelia, quién le asesinó en su noche de bodas.

Ciseta

Uno de los perros de Acteón.

Cisia

Elam ((elamita, Haltamtu; persa, Huwaja; griego, Susiana o Elymais; sumerio y hebreo, Elam). Término que designaba el "este" desde la perspectiva babilonia y se refería a una amplia región situada ….).

Cisimbrio

o Cisimbrium. Localidad de la Hispania romana, en la Bética, en el Convento jurídico de Corduba. Plinio el Viejo la menciona como un oppidum stipendiarium (ciudad que paga tributos) ubicado en la Bastetania, en el curso medio del río Singilis y promocionado a municipio de derecho latino bajo la Dinastía Flavia. En el texto de Plinio aparece como Episibrium, lo que parece una corrupción del copsta. Hoy, Zambra, entre Lucena y Rute, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Cisimbrium

Cisimbrio (localidad de la Hispania romana, en la Bética).

Cisio

o Cisium. Carruaje romano, ligero, de dos ruedas, tirado por tres animales. Los correos romanos solían desplazarse en cisios que tenían establecidas postas en las vías. También se utilizaba para las carreras rápidas.

Cisios

Pueblo persa que ocupaba la satrapía cisia, cuyo nombre oficial era el de Susiana.

Cisium

Cisio (carruaje romano, ligero, de dos ruedas, tirado por tres animales. Los correos romanos solían desplazarse en cisios que ….).

Cisma amarniense

También denominado Cisma de Tell el Amarna o Atoniano, por ser la capital de este movimiento religioso la ciudad de Tell el-Amarna. Así es conocido el cambio religioso que llevó a cabo el faraón Amenofis IV (1.364-1.347 a.C.), de la Dinastía XVIII, sustituyendo como culto principal el tradicional culto de Amón por el de Atón. Esta doctrina religiosa era de tendencia monoteísta, considerando a Atón como demiurgo universal, presente en todas las cosas, no siendo preciso ser representado en estatuas como los demás dioses de la religión egipcia. Atón era simplemente representado como el disco solar, cuyos rayos terminaban en manos. Sus santuarios no eran oscuros como los tradicionales egipcios, sino abiertos y llenos de la luz de Atón. Además, el faraón no se conformaba con ser el Sumo Sacerdote de su culto, sino también su profeta. Amenofis IV cambió su nombre por el de Akhenatón ("útil para el disco solar"), trasladando la capital del Reino de Tebas a una construida por él mismo, que denominó Akhet-Atón: "el horizonte de Atón" (actual Tell el- Amarna). La nueva religión no sólo modificó la ideología religiosa egipcia, sino que también se produjeron notables transformaciones artísticas, de carácter naturalista, e incluso intelectuales y políticas, abandonándose la política expansionista de los faraones de la Dinastía XVIII. Se han barajado diversas causas para este profundo cambio, pudiendo ser de diferente naturaleza: política, ideológica, influencia extranjera, e incluso las creencias y fanatismo personal del faraón. En 1.347 a.C. Tutanatón, sucesor de Akhenatón, restableció el culto de Amón, cambiando su nombre por Tutankhamón.

Cisne

Ave consagrada a Apolo como a dios de la música, porque se creía que el cisne, poco antes de morir, cantaba melodiosamente. Por esto dijo Pitágoras, que esta ave se parecía a un alma que jamás muere, y que su canto antes de morir viene de la alegría que experimenta porque va a ser librada de su cuerpo mortal. Platón parece ser de la misma opinión; y algunos otros dicen que está consagrada a Apolo, porque goza del don de prever los bienes de la otra vida, de los cuales espera gozar después de su muerte. Ovidio coloca los cisnes en los Campos Elíseos. Estaban tarnbién consagrados a Venus, ya por su maravillosa blancura, ya por su temperamento bastante semejante al de la diosa del deleite. La carroza de Venus es tirada algunas veces de cisnes. Júpiter se transformó en esta ave para engañar a Leda.

Ciso

Ciudad griega de la península Calcídica, al este de la actual Tesalónica. Fue una de las ciudades destruidas durante la época de Casandro de Macedonia, trasladándose sus habitantes a la recién fundada ciudad de Tesalónica (315 a.C.), junto con los habitantes de otras veintiseis pequeñas ciudades de Crosea y de la orilla del golfo Termaico. Hoy, se desconoce su localización exacta, aunque se ha sugerido que podría identificarse con unos restos situados en la cima del monte Chortiatis, en el noroeste de la Calcídica. )o( MITOLOGÍA.- De Ciso se creía que procedía el héroe homérico Ifidamante, cuyo abuelo, que lo había criado, se llamaba Cises. La ciudad posiblemente esté relacionada con el monte Ciso, al pie del cual dice Licofrón que se hallaba Recelo, uno de los lugares donde se establecieron Eneas y los troyanos supervivientes tras la guerra de Troya.

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