Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 338 - 1322 Palabras 16851 al 16900 de 66095

Palabra   |   Descripción

Ciparisos

"los cipreses". Pasaban por haber sido hijas de Eteocles, rey de Orcómeno (Beocia). En ocasión de una fiesta celebrada en honor de Deméter y Core, habían caído en una fuente mientras bailaban, y se ahogaron. Pero la Tierra, apiadada, las había transformado en cipreses.

Ciparissia

o Ciparisia. Sobrenombre de Atenea, venerada en Ciparisia.

Cipasis

Prenda oriental fina y suelta de manga larga. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Cipetes

Zipetes.

Cipeto

(siglo IV a.C.). Hijo de Bas, llegó al trono de Bitinia hacia el año 326 a.C.. Mantuvo la independencia primero frente al poder de Lisímaco y después frente a Seleuco. Se le considera el fundador del reino independiente de Bitinia.

Cipia

Cappagum (ciudad estipendiaria del convento jurídico de Cádiz nombrada únicamente por Plinio, que la sitúa en la región de los túrdulos).

Cipo

Mojón, poste de piedra, hito, cipote. Ver, Cipote, Cippo.

Cipo

Genucio Cipo era un general romano que, en tiempos muy remotos, regresaba a Roma al frente de su ejército victorioso cuando, dirigiendo casualmente la mirada al agua de un arroyo, vio que tenía la frente adornada con cuernos. Ante este prodigio, ofreció un sacrificio e interrogó las entrañas de una víctima. El arúspice le reveló que esto presagiaba para él la realeza, a condición de que entrase inmediatamente en la ciudad. Cipo, espantado, como buen republicano que era, convocó en seguida al pueblo en el Campo de Marte y se hizo desterrar. Como muestra de agradecimiento, el Senado le ofreció tanta tierra como pudiese trabajar en un día. En memoria de este episodio, se mandó esculpir en la puerta Raudusculana, (puerta de la muralla de Servio, al pie del Aventino) una cabeza de hombre cornudo, retrato de Cipo.

Cipos de Horus

Estelas que representaban al dios Horus niño, vencedor de cocodrilos, escorpiones y serpientes. Los cipos, pertenecientes en su mayoría a la época ptolemaica, son de esquisto o de piedra dura negra (grauwacke). Están cubiertas de inscripciones mágicas contra esos animales malignos; algunas van provistas de un pequeño cuenco en su base destinado a recoger el agua de las libaciones vertida en ellas y que se creía se impregnaba de las fórmulas mágicas. Esa agua parece que se empleaba contra las mordeduras y picaduras de animales venenosos.

Cipote

Aumentativo de cipo, y éste del latín cippus, "mojón, poste de piedra". El origen etimológico de la voz cipote es harto curioso, y su conocimiento habrá de resultar provechoso para que muden de parecer quienes consideran que las palabras malsonantes (los archiconocidos "tacos" o "palabrotas") no tienen tan ilustre abolengo como el resto de los términos de un idioma. Los romanos delimitaban sus propiedades exteriores (una fuente, un jardín, una huerta...) cercándolas con figurillas de Príapo, que era el dios protector de estos espacios abiertos particulares. Príapo era también, como demuestran todos los testimonios escultóricos y pictóricos que de él nos han llegado, el paradigma de la potencia sexual masculina y siempre aparecía representado con su voluminoso falo en permanente estado de erección. Por un curioso proceso de metonimia icónico-figurativa, la parte más significativa de estas esculturas (id est, su miembro viril) fue desplazando al resto de los atributos humanos con que se representaba el dios Príapo, de manera tal que, con el paso del tiempo, los espacios abiertos privados aparecían cercados por falos que los delimitaban a guisa de hitos o mojones. Estas pilastras, generalmente pétreas, recibían en latín el nombre de cippus, que pasó al castellano como cipo y dio lugar a su aumentativo cipote. Actualmente, se puede apreciar alrededor de muchos monumentos al aire libre una serie de columnillas de piedra que, unidas entre sí por cadenas o cordones, no son más que clásicas reminiscencias de la enhiesta prepotencia del dios Príapo.

Cippo

Pequeña columna con inscripciones que erigían los romanos en los caminos, bien fuese para conservar la memoria de algún suceso, o ya para indicar el camino a los viajeros. Estas últimas se llamaban propiamente columnas miliarias. En las medallas se ven cippos que sirven de base a un vaso, a una figura; etc.. Ver, Cipote.

Cipra

"buena". Bajo este nombre etrusco, Juno tenía en el Piceno un templo edificado por los Argonautas.

Ciprés

Este árbol es uno de los atributos de Plutón. Trae su nombre de Cipariso. La ciudad de Ciparisa, en la Fócida, fue llamada así en lo sucesivo,por estar rodeada de cipreses. Los griegos conservando la costumbre de algunos pueblos antiguos, colocaban este árbol sobre los sepulcros y monumentos funerarios. Su ramaje sombrío y lúgubre, parecía llamar, en efecto a la melancolía y el dolor. Este árbol no fue consagrado solamente a Plutón. Esculapio, tenía un templo, cerca de Sicione, rodeado enteramente de cipreses. Los latinos daban al ciprés, lo mismo que a Plutón, el sobrenombre de "feralis, árbol fúnebre", y los etruscos, los habitantes de Fiezoli, los asculanos y el pueblo de Verona adornaban con él sus lámparas funerarias. Los mismos pueblos rodeaban de cipreses los altares de los dioses infernales y los sepulcros de los grandes hombres Tal fue en Roma el de Augusto colocado en el campo de Marte. Se cubría también con ramas de este árbol el pavimento de las casas de los desgraciados y delincuentes. Era así mismo la señal del dolor y la desesperación. Todas las víctimas que se ofrecían a Plutón eran coronadas de ciprés, y los sacerdotes, en los sacrificios establecidos en honor de este dios, llevaban siempre sembrados sus vestidos con hojas de este árbol. Ver, Feralis Arbos.

Cipria

Cipris (sobrenombre de Afrodita, sea por haber nacido en la isla de Chipre, que le estaba consagrada, sea porque ….).

Cipriano

(san) Tascio Cecilio (Thaschius Caecilius Cyprianus) (ca.200-258). Uno de los primeros Padres de la Iglesia en Occidente. Nació en el África proconsular, se cree que en la misma ciudad de Cartago. Pertenecía a una familia burguesa, cursó los estudios superiores de la época y después ejerció las funciones de abogado. Atraído por el cristianismo, el antiguo rétor dio un giro completo a su vida y se propuso adquirir dos virtudes, la caridad y la castidad. Distribuyó entre los pobres sus bienes. Fue bautizado y elegido obispo de Cartago en el 248, tras la muerte de Donato de Cartago. En la elección encontró la oposición de cinco presbíteros, que más tarde le declararon su hostilidad. Fue un excelente administrador y se enfrentó a los problemas provocados por las persecuciones incitadas por Decio en el 250 y Valeriano en el 257, con valor y sentido común. Dentro de la intensa actividad del obispado, tres problemas ocupaban preferentemente su tiempo y atención: los lapsi o apóstatas en la persecución, el cisma de Felicísimo y el bautismo de los herejes. Llevaba poco más de un año de episcopado, cuando el emperador Decio decretó una persecución contra los cristianos, de la que fueron víctimas el obispo de Roma, Fabiano, y otros obispos de Oriente. Cipriano se vio obligado a salir de la ciudad y esconderse. Regresó a su sede, después de 15 meses de ausencia, y se encontró con el grave problema de los lapsi y la excesiva indulgencia de los confesores hacia los apóstatas. En el año 254, después del martirio del papa Lucio, subió a la Sede de Roma Esteban, con quien Cipriano debatió la validez del bautismo de los herejes. Tanto él como los demás obispos, negaban la validez de ese bautismo. La discusión con el papa Esteban llegó a su punto álgido, pero el martirio de Esteban en la persecución de Valeriano, puso fin a la discusión. Al año siguiente Valeriano promulgó su primer edicto contra las reuniones de los cristianos, ordenando a los obispos que tomaran parte en el culto oficial, a lo que Cipriano se opuso. Fue detenido por orden del procónsul, sometido a interrogatorio judicial y desterrado a Cúrubis, cerca de Cartago. Al finalizar el año de exilio fue reclamado pro el nuevo procónsul Galero Máximo, pero el obispo se negó a presentarse en Utica, donde estaba el procónsul. Fue detenido y conducido a Sexti, donde compareció ante el tribunal y fue condenado a morir decapitado en el 258. Sus escritos consisten en cartas y tratados y muestran una mentalidad que interpretaba la autoridad en la Iglesia en analogía al Estado y al derecho romanos. Su diácono, Poncio, escribió su biografia. Su fiesta se celebra el 16 de septiembre.

Cipriano

(san) (siglo III). Astrólogo ateniense conocido por el Mago, que a finales de su siglo se hizo cristiano y confesó públicamente sus errores. Sufrió el martirio durante la persecución de Diocleciano. Su fiesta se celebra el 26 de setiembre.

Cípride

Adjetivo de Afrodita, relacionado en apariencia con el nombre de la isla de Chipre, porque en la isla existía un culto a la diosa.

Ciprígena

Afrodita, saliendo del mar que baña las playas de Chipre.

Ciprina

Cipris (sobrenombre de Afrodita, sea por haber nacido en la isla de Chipre, que le estaba consagrada, sea porque ….).

Ciprio

Uno de los perros de Acteón.

Cipris

o Ciprina o Cipria. Sobrenombre de Afrodita, sea por haber nacido en la isla de Chipre, que le estaba consagrada, sea porque había nacido de la espuma del mar, no lejos de esta isla.

Cipro

Rey y epónimo de la isla de Chipre. Padre de Eune. Ver, Teucro, hijo de Telamón.

Ciprogenea

Nombre de Afrodita, nacida en Chipre.

Cipros

Ciudad de Palestina al lado de Jericó, construida por Herodes.

Cipsela

Ciudad griega del sur de Tracia situada al este de Dorisco. Estrabón la sitúa cerca de la zona limítrofe que en su tiempo tenía Macedonia, a 120 estadios de la desembocadura del rio Hebro. Según cuenta Polieno, Cipsela fue sitiada por un tal Antíoco, quizá Antíoco II Theos, que murió a mediados del siglo III a.C., que tenía en su ejército muchos tracios a los que proporcionó adornos de oro y plata. Los de Cipsela, que eran tambien tracios, cuando vieron a los de su misma raza con semejantes adornos, consideraron que estos eran felices con Antíoco, depusieron sus armas y se hicieron aliados suyos. Hacia el año 200 a.C., Cipsela fue una de las ciudades tomadas por Filipo V de Macedonia en el marco de la llamada Guerra cretense. Hoy, se identifica con la población moderna de Ipsala, provincia de Edirne, Turquía.

Cipsélidas

o Cipsélides. Patronímico de una dinastía de tiranos de Corinto. Su fundador, Cipselo, gobernó treinta años (657-627 a.C.), sucediéndole su hijo Periandro. Cipselo y Periandro consiguieron mantener su poder de 657 a 586, según la cronología tradicional, que algunos eruditos modernos rebajan aproximadamente treinta y cinco años.

Cipsélides

Cipsélidas (patronímico de una dinastía de tiranos de Corinto).

Cipselo

o Kypselos (siglo VII a.C.). Tirano de Corinto, fundador de la dinastía de los Cipsélidas en 657. Hijo de Eetión, un no-dorio que se proclamaba descendiente de los lápitas y de Labda, una mujer de estirpe doria, así como de los Baquíadas. Hacia el 657 expulsó a los Baquíadas y se convirtió en tirano, con ayuda del Oráculo de Delfos, que forjó profecías sobre acontecimientos de su infancia en las que se contaba que estaba predestinado para gobernar, que desplazaría a los Baquíadas y que se enviaría a unos hombres para asesinarlo; según las profecías, cuando estos hombres iban a cometer el crimen, su madre lo escondió en un cofre, de ahí su nombre, que significa en griego "cofre". El cofre se expuso después en el templo de Hera en Olimpia. Su gobierno fue tan benévolo como para permitirle prescindir de guardia personal, aunque Heródoto lo describe como cruel, pero mejor que su hijo Periandro. Corinto prosperó mucho bajo Cipselo, como se deduce del comercio de exportación de cerámica. Cipselo favoreció la instalación de colonias corintias en Grecia noroccidental, como Leucadia, Anactorion y Ambracia, cuyos oikistai serían sus tres hijos naturales Pílades, Equécrates y Gorges, con una finalidad a la vez agrícola y comercial.. Hizo ricos presentes a los templos de Delfos y Olimpia. Fundó colonias en la ruta del oeste, en donde Corinto ya tenía asentamientos poderosos, con los que comerció de forma intensa. Murió hacia el 627 y fue sucedido por su hijo Periandro, uno de los Siete Sabios. Otros hijos suyos fueron Licofrón, Cípselo y Psamético.

Cipselo

Hijo de Eetión y de la bacante Labda. Su madre lo escondió en una caja para sustraerlo a las furias orgiásticas de las bacantes, que querían matarlo con el fin de conjurar un oráculo según el cual un hijo de Labda llegaría a ser tirano de Corinto. Evitada su muerte, Cipselo llegó a ser tirano de Corinto cumpliéndose efectivamente la profecía.

Cipselo

Un héroe de este nombre es hijo de Épito, rey de Arcadia, que gobernaba el país cuando los Heraclidas atacaron el Peloponeso por segunda vez (Ver, Heraclidas). Cipselo supo conciliárselos dando su hija Mérope a uno de ellos, Cresfontes, y de este modo conservó el trono. Más tarde, educó al hijo de Cresfontes y Mérope, llamado, como su bisabuelo, Épito, y le permitió que vengase la muerte de su padre (Ver, Épito). Cipselo habitaba en la ciudad de Basilis, en el país de los parresios, de la que era fundador. Allí había erigido un templo y un altar a la Deméter eleusina. En ocasión de la fiesta anual de esta diosa, se celebraba un concurso de belleza entre las mujeres del país. Heródice, la propia esposa de Cipselo, ganó por primera vez el premio.

Ciquiro

Cichiro (Hijo de un rey de Caonia, que mató en la caza a Pantipa, su amante, a la cual tomó por una pantera, y desesperado se lanzó ….).

Cíquiro

Cichyrus (capital de la antigua Tesprocia, Epiro, al noroeste de Casopa. Tucídides la sitúa en el distrito de Eleátide de Tesprocia, lejos del mar, dominando el puerto de Quimerio).

Cíquiro

Vivía en Caonia una doncella noble llamada Antipe. Un joven del país la amaba, y ella le correspondía. Los dos enamorados se encontraban, a escondidas de sus padres, en un bosque sagrado. Una vez, en este bosque, que rodeaba la tumba de Epiro (Ver), el hijo del rey del país, llamado Cíquiro, estaba persiguiendo una pantera que se había refugiado en él. Los dos amantes se ocultaron en una espesura, y Cíquiro, al ver moverse el follaje, arrojó su jabalina, e hirió mortalmente a Antipe. Cuando se acercó y vió el crimen que acababa de cometer, se volvió loco; subió de nuevo a caballo, lanzó al animal contra unas rocas y se mató. Los habitantes de Caonia rodearon con una muralla el lugar donde había ocurrido el accidente, y llamaron Cíquiro a la ciudad así fundada.

Cira

Sobrenombre de Deméter, considerada como árbritro de la vida.

Cirana

Forma dórica local del nombre de Cirene.

Ciras

Río que pasaba por la ciudad de Dionisópolis, ciudad de la antigua Moesia. Hoy, Batovska Reka, Bulgaria.

Círavis

Nombre de una isla cercana a la costa de la antigua Libia.

Cirbia

Cidipe (princesa de Rodas hija del rey Óquimo, uno de los Helíadas, y de la náyade Hegetoria. Su padre la prometió a Ocridión, pero estando su ….).

Cirbiso

Ciudad griega de Caria. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registros de tributos a Atenas entre los años 454/3 y 445/4 a.C. pagando un phoros de 2.000 dracmas. También se cita en el decreto de tasación de tributos a Atenas del año 425/4 a.C.. Está documentado un tratado del siglo III a.C. de una unión (sympoliteia) entre las ciudades de Cirbiso y Teos tras el cual la ciudad de Cirbiso quedó absorbida por la de Teos, pero Cirbiso seguiría existiendo como localidad ya que en el tratado se estableció el juramento de que Cirbiso no sería destruida. Habitantes, cirbiseos. Hoy, se desconoce su localización, Turquía.

Circasia

o País de los cherqueses. Región montañosa en la parte oeste de Caucasia, al norte y al sur de la cordillera. Sus habitantes se llaman circasianos o cherqueses.

Circasianos

o Cherqueses. Naturales de Circasia. Pueblo montañés del Cáucaso cuyos habitantes están relacionados con los kirguises, que se asientan en Anatolia, entre el río Kuban y el Mar Negro. Ver, Circasia.

Circe

Circe es una maga que desempeña un papel en la Odisea y en las leyendas de los Argonautas. Es hija del Sol y de Perseis, hija de Océano o, según ciertos autores, de Hécate. Es hermana de Eetes, rey de Cólquide, guardián del Vellocino de Oro (Ver su leyenda y la de los Argonautas) y de Pasífae, esposa de Minos. Habita en la isla de Eea, que los autores sitúan diversamente. En la leyenda odiseica, esta isla se encuentra en Italia; sin duda es la península llamada hoy monte Circeo, cerca de Gaeta y Terracina, que domina la costa baja de las Marismas Pontinas. Cuando Ulises, después de sus aventuras en el país de los lestrigones, remonta la costa italiana, aborda en la isla de Ea. Envía en reconocimiento a la mitad de su tripulación, al mando de Euríloco. El grupo penetra en un bosque y llega a un valle, donde los hombres descubren un brillante palacio. Entran én él, con excepción de Euríloco, que decide permanecer a la defensiva, ocultándose y observando la acogida de que se hace objeto a sus compañeros. Los griegos son bien acogidos por la dueña del palacio, que no es otra sino Circe. Les invita a sentarse y participar en un banquete, y los marineros aceptan encantados. Pero tan pronto como han probado los manjares y bebidas, Euríloco ve cómo Circe toca a los invitados con una varita y los transforma en animales diversos: cerdos, leones, perros... cada uno, dícese, según la tendencia profunda de su carácter y su naturaleza. Luego la maga los empuja hacia los establos, ya repletos de animales semejantes. Ante este espectáculo Euríloco se apresura a escapar y vuelve adonde está Ulises, a quien cuenta la aventura. Ulises resuelve entonces ir personalmente junto a la maga para tratar de salvar a sus compañeros. Vagaba Ulises por el bosque preguntándose cómo podría libertar a sus hombres, cuando se le aparece el dios Hermes, quien le da el secreto para escapar a las brujerias de Circe: si echa en los brebajes que ella le dé una planta mágica llamada "moly", nada tiene que temer; le bastará con desenvainar la espada para que Circe pronuncie todos los juramentos que él quiera y desencante a sus amigos. Y acaba entregándole una planta de moly. Entonces Ulises se presenta a la maga, que lo recibe como había hecho con sus compañeros, y le ofrece de beber. Ulises bebe, pero teniendo la precaución de mezclar moly en el contenido de la copa. Cuando Circe lo toca con su varita, él permanece insensible al encantamiento y saca la espada, amenazando con matarla. Ella lo apacigua y jura por Éstige que no le causará daño alguno ni tampoco a los suyos. Devuelve a los marineros y demás cautivos su forma primera, y Ulises pasa junto a ella un mes de delicias (según algunos, un año). Durante este tiempo tuvo con la maga un hijo llamado Telégono y tal vez también una hija, Casífone. Telégono, en la leyenda italiana, fundó la ciudad de Túsculo (Ver, Telégono). Según otras tradiciones, Circe habría tenido de Ulises un tercer hijo, llamado Latino, epónimo de los latinos (Ver también Calipso); o bien tres hijos, Romo, Antias y Árdeas, epónimos de las ciudades de Roma, Antio y Ardea, respectivamente. También se le atribuyen aventuras con el rey latino Pico (Ver, Canens) y con Júpiter, de quien habría concebido al dios Fauno. En la leyenda de los Argonautas, Circe interviene durante el viaje de regreso. El barco aborda en la isla de Eea, donde Medea es recibida por la maga, que es tía suya. Purifica a Medea y Jasón de la muerte de Apsirto, pero se niega a dar hospitalidad a Jasón, limitándose a sostener una larga conversación con su sobrina. Finalmente, se le atribuye la transformación de Escila, que era su rival en el afecto del dios marino Glauco.

Circeii

o Circeo o Circeyos o Circeius o Circeyes. Colonia, promontorio, y puerto del Lacio, a unos 100 km al sur de Roma. Originariamente era el límite sur del lacio. El promontorio marcaba el límite suroeste de lo que eran las marismas Pontinas, en la costa del lacio. El monte se encuentra a unos 100 km al sureste de Roma, en la costa entre Anzio y Terracina. En el extremo septentrional del golfo de Gaeta, tiene alrededor de 5 km de largo y 1,5 km de ancho en la base, yendo de este a oeste y rodeado por el mar por todos los lados excepto en el norte. La tierra al norte de él queda 15 metros sobre el nivel del mar, mientras que la cumbre del promontorio es de 541 m. Parece que hubo dos asentamientos. El primero fue enviado por Tarquino el Soberbio y dirigido por su hijo Arunte, aunque muchos expertos cuestionan la presencia romana en esta época. Aparece una información adicional con motivo de la invasión de volscos. Dice Tito Livio que estos, dirigidos por Coriolano, conquistaron Circeii tras expulsar a los colonos romanos. Dionisio de Halicarnaso dice que Circeii se rindió sin resistencia y que Coriolano no hizo daño a los ciudadanos, limitándose a conseguir suministros para su ejército, lo que demuestra la prosperidad de los primeros habitantes de Circeii. Su rendición es comprensible, ya que Circeii estaba protegida por muros, pero estaba aislada del resto por marismas no pudiendo recibir ayuda y porque los volscos conquistaron los pueblos cercanos. Después del año 393 a.C. Circeii restauró y edificó el perímetro de la Acrópolis, con lo que se convirtió en una ciudad-fortaleza. Pocos años después de su fundación de la colonia latina, en 385 a.C. Circeii libró junto con otras ciudades, una batalla contra Roma que ganó esta última. En el 383 a.C., una nueva alianza con Preneste, Velletri y Lanuvio terminó en una nueva guerra contra Roma con igual resultado. Después de años de aparente calma en el 340 a.C. hubo dos años de enfrentamientos tras los cuales Roma se impuso y hubo una severa represión de las ciudades de la Liga Latina. Un último enfrentamiento se produjo durante la Segunda Guerra Púnica cuando Circeii y otras ciudades vecinas a Roma se negaron a proporcionar tropas. En el Imperio romano, Circeii era una colonia próspera, tenía importancia estratégica y un buen puerto. Hubo muchas figuras prominentes de la antigua Roma que se detuvieron en Circeii y dejaron sus huellas. El triunviro Lépido llegó en el 36 a.C. a Circeii relegado por Octavio. Allí permaneció veinte años y los restos de su casa pueden aún ser vistos. Existen restos de varias villas romanas más. En cuanto a los edificios religiosos hay que mencionar el antiguo templo dedicado al culto de la diosa Circe que se encontraba en el pico más alto del promontorio, que data de alrededor del 390 a.C.. Se encontró cerca del templo la cabeza de una estatua de mármol que representa a esta diosa. Hay otro templo que fue construido alrededor del siglo V a.C.. Se encontraron también fragmentos de cerámica, varias figuras de bronce, monedas de Sicilia-púnica, además de un montón de figuras y estatuas, relieves y grabados. Poco conocido es el tramo de Via Severiana que pasa al pie del promontorio. La carretera no es visible, y sin embargo, se pueden distinguir construcciones funerarias, tumbas y lápidas, que son una verdadera necrópolis. En el territorio del municipio de Sabaudia hay dos de los testimonios más importantes de la época romana en Circeii: la Fuente de Lúculo y la Villa de Domiciano. Tiene también fortificaciones de época arcaica. Tenían fama sus ostras. Hoy, San Felice Circeo, en la provincia Latina. Ver, Circeii. )o( MITOLOGÍA.- Su nombre le viene de que en la antigüedad se pensaba que aquélla había sido la morada de Circe, la maga que metamorfoseó a los compañeros de Ulises.

Circeius

Circeii (colonia, promontorio, y puerto del Lacio, a unos 100 km al sur de Roma).

Circeo

Circeii (colonia, promontorio, y puerto del Lacio, a unos 100 km al sur de Roma).

Circesio

Circesium (ciudad de Mesopotamia en Osroene).

Circesium

o Kerkesion o Kirkesion o Kirkesios o Kerkision o Kirkisia o Cercusium o Circessus o Circesio. Ciudad de Mesopotamia en Osroene. Benjamín de Tudela y muchos otros después, la identificaron erróneamente con Karkemish, una de las capitales de los hititas. En febrero de 244 fue enterrado cerca del lugar, que seguramente ya era una posición militar (Castrum Circesium), el emperador Gordiano III. Fue fundada seguramente en tiempos de Diocleciano o poco antes, sobre una antigua ciudad que llevaba el nombre asirio de Sirh. Instaló una estación militar, y construyó las fortificaciones como posición de frontera más avanzada en el sur de Mesopotamia. En el 363, el tratado firmado por Joviano la dejó en manos de los persas sasánidas. Fue restaurada bajo Justiniano. Circesium fue un obispado en Osroene, sufragáneo de Edesa. Hoy, Abu Serai (o Busayra o al-Bseyra y otros nombres según los viajeros) , en la orilla izquierda del Éufrates, en la confluencia del Khabur, provincia de Muhafazat Dayr az Zawr, Siria.

Circessus

Circesium (ciudad de Mesopotamia en Osroene).

Circeyes

Circeii (colonia, promontorio, y puerto del Lacio, a unos 100 km al sur de Roma).

Circeyos

Circeii (colonia, promontorio, y puerto del Lacio, a unos 100 km al sur de Roma).

Página 338 - 1322 Palabras 16851 al 16900 de 66095

 

Volver