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Gayo Julio (Caius Iulius Cornutus Tertullus) (ss. I-II). Fue un senador romano nacido en Attaleia (Antalya), en Pamfilia. Le fue concedido el rango pretoriano en el 70 por Vespasiano, y tras servir como gobernador en Creta y Cirene, fue procónsul en el sur de la Galia durante el reinado de Domiciano. En el 98 fue nombrado por Trajano prefecto del erario en compañía de su amigo Plinio el Joven, y en el 100 fue cónsul sufecto cuando Plinio era cónsul, y a quien le unía una buena amistad. Realizó un censo en Aquitania en el 109-110, fue gobernador de Bitinia y del Ponto ca. 112-115 (en los mismos términos que Plinio, que había muerto allí en el 112) y procónsul de Africa ca. 116-118.

Cuerno de la Abundancia. Ver, Cornucopia.

Pequeño asentamiento romano (0,24 Ha) de la Dacia Apulensis. Hoy, Cornutel, provincia de Banat, distrito de Caras-Severin, Rumanía.

Anneo (siglo I). Filósofo estoico, nacido en Leptis. Fue profesor y amigo de Lucano y de Persio, que le dedicó una de sus sátiras. Nerón le desterró a una isla por haber criticado sus ensayos históricos, en el año 68. Escribió varias obras, de las cuales apenas se conoce mas que la Teología helénica. El resto de sus obras, como De figuris sententiarum, De enuntiatione vel orthografhia, etc., se han perdido.

Uno de los perros de Acteón.

Grupo compuesto de muchachos o muchachas que danzaba (coreutas) y cantaba al son de la música en las ceremonias religiosas griegas. En la celebración de los festivales, junto a los sacrificios se entonaban himnos en honor de la divinidad que exaltaban la figura del dios relatando sus hazañas. Tuvieron una importancia decisiva en el desarrollo de algunos géneros literarios como la tragedia y la comedia.

Localidad de la Galia Lugdunense en territorio de los tricasses. Fue una estación que menciona la Tabula Peutingerina entre Segessera (hoy, Bar-sur-Aube) y Durocorotorum Remorum (hoy, Reims). Hoy, Corbeil, departamento de Marne, región de Grand Est, Francia.

(ss. I a.C.- I). Bandolero cántabro, defensor de la independencia española en tiempo de Augusto. Habiendo sido infructuosos todos los medios imaginados para apoderarse de él, el emperador puso precio a su cabeza. Entonces Corocota, no sabiendo cómo librarse de la persecución, se fue a Roma, se presentó a Augusto, le declaró quién era y le pidió el precio ofrecido. Admirado aquél de tanta audacia, mandó dárselo a condición de que viviría en paz en lo sucesivo.

Vorgium (población galo-romana de los osismos, en el noroeste de la provincia Lyonnaise).

Kepresh (nombre de la tiara azul faraónica, símbolo del poder militar del faraón). Ver, Corona (la corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder).

Corona que concedía un ciudadano romano a otro que le había salvado la vida. Era de hojas de encina. Ver, Corona mural.

En el antiguo Egipto, era usual ceñir la cabeza o el cuello de la momia con una guirnalda o corona de ramas y flores, tomándose como elemento religioso, símbolo de la victoria, esto es, de la justificación del difunto ante el tribunal de Osiris. Ver, Corona.

Corona mural (corona que concedía el general romano al primero que escalaba las murallas de una ….).

o Deshret. Corona de los reyes del Bajo Egipto. Ver, Corona (la corona era un símbolo egipcio que significaba realeza y protección, estando dotada de poder).

Corona romana que se concedía al primero en entrar combatiendo en el campamento enemigo, o al primero en escalar una muralla o una empalizada enemiga.

Ciudad griega de Mesenia que se encontraba en la costa occidental del golfo de Mesenia. Estrabón la ubicaba cerca de la desembocadura del río Pamiso, en su margen derecha y comentaba que algunos creían que debía identificarse con la ciudad homérica de Pédaso. Pausanias, por su parte, añade que se encontraba al pie del monte Matia, y menciona que en sus inmediaciones había un lugar junto al mar consagrado a Ino, porque que se creía que fue allí donde emergió de las aguas convertida en la diosa Leucótea. Además, dice que el agua potable provenía de una fuente conocida como Platanistón. También, que el nombre de Corone procede de que Epimélides, que la colonizó, provenía de Coronea de Beocia, o bien podría proceder de una corneja de bronce que hallaron al cavar los cimientos de la muralla, y consideraba que Corone debía identificarse con la ciudad homérica de Epea. Entre los templos ubicados en Corone se encontraba el de Ártemis Paidótrofo, Dioniso y Asclepio. Había estatuas de mármol de Dioniso y Asclepio, otra estatua de bronce de Zeus Sóter en el ágora y una estatua de bronce de Atenea con una corneja en la mano, en la acrópolis. Tenía un puerto llamado "de los Aqueos". Hoy, se localiza en la población de Petalidi. No debe confundirse con otra ciudad griega llamada Korone, de origen medieval, que está situada también en el golfo de Mesenia pero más al sur.

o Coroneia. Ciudad de Beocia en el monte Helicón, que se hallaba entre Haliartos y Lebadea, al sudoeste del lago Copais y al sudeste de Queronea. Fue mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. Según Estrabón había sido fundada por los beocios que fueron expulsados por los tesalios de Arne, después de la guerra de Troya. Estos construyeron el templo de Atenea Itonia, en la orilla del río Cuarios o Curalios (del nombre del río de Tesalia), donde se hacía el festival de las Pambeocias, celebración de todas las ciudades de Beocia. Según Pausanias el fundador epónimo fue Corono. En el año 395 a.C. estaba unida con Haliarto y Lebadea formando uno de los distritos que suministraba magistrados a la Liga Beocia. Entre las tres ciudades proporcionaban un beotarca. En la ciudad o sus cercanías se libraron algunas batallas: )o( En 447 a.C. La ciudad de Queronea, al noroeste de Coronea, estaba en poder de los partidarios de Atenas que ejercían la supremacía en Beocia, y un golpe de estado dio el poder al partido rival. Los atenienses enviaron a Tólmides con un pequeño ejército y recuperó la ciudad, pero fue derrotado en los alrededores, en la llanura entre Queronea y Coronea, por una alianza beocia contraria a Atenas. Tólmides murió en la batalla y Atenas perdió la supremacía en Beocia. )o( En 394 a.C. Agesilao II derrotó a los tebanos y a sus aliados en la llanura situada frente a la ciudad. )o( En la guerra sagrada fue ocupada por Onomarco al frente de los foceos. )o( En 338 a.C. Filipo II de Macedonia, después de ganar la batalla de Queronea, dio la ciudad a Tebas, y después tomó partido por los reyes de Macedonia en sus dos guerras contra Roma. En el siglo II, Pausanias destacó de Coronea, además del templo de Atenea Itonia que estaba en el camino que partía hacia Alalcómenas, un altar de Hermes Epitelio y otro de los vientos, ambos en el ágora, así como un santuario de Hera con una imagen realizada por Pitodoro de Tebas. Ver, Senatus consultum de Coronea. )o( MITOLOGÍA.- Ver, Corono.

Rey de la Fócida, padre de Corónide. Atenea le transformó en corneja. Ver, Corónide.

La más célebre de las heroínas de este nombre es la hija de Flegias, rey de los lapitas. Fue amada por Apolo, del cual tuvo un hijo, Asclepio. Según una sagrada tradición, atestiguada por el peán de Isilo, que nos ha sido conservado por una inscripción de Epidauro, se llamaba en realidad Egla, y se le había dado el sobrenombre de Corónide (la Corneja) por su belleza. En esta tradición, Flegias no sería el rey tesalio del mismo nombre, sino un habitante de Epidauro casado con Cleomena, una tesalia hija de un tal Malo (tal vez hijo de Anfictión), y de la musa Erato. Ya es sabido que Corónide fue infiel a Apolo y casó con Isquis, hijo de Élato. Se dice que temió que el dios se cansase de ella cuando fuese vieja y la abandonase. Corónide tenía una estatua en el templo de Asclepio, en Sicione y participaba con su hijo de los honores divinos. Ver, Marpesa, Asclepio.

Las relaciones entre Corónide y las cornejas son señaladas en otras leyendas. Así, una Corónide, hija de Coroneo, fue transformada en corneja por su protectora Atenea, a fin de permitirle escapar a las persecuciones de Posidón, enamorado de ella.

Las Corónides son dos muchachas, hermanas, llamadas Metíoque y Menipe, hijas de Orión. Atenea enseñó a estas dos hermanas el arte de tejer y Afrodita las dotó de una admirable hermosura. En una epidemia que se abatió sobre su patria, Orcómeno, en Beocia, ambas se habían sacrificado como víctimas expiatorias. Sus cuerpos fueron tragados por la tierra, pero los dioses infernales Hades y Perséfone, compadecidos, transformaron sus cadáveres en brillantes astros: dos cometas celestes. Los aonios les construyeron en Orcómeno, un célebre templo en el cual los muchachos y las jóvenes les ofrecían todos los años sacrificios.

Caronium (el nombre de la ciudad española de A Coruña tiene su origen ….).

Hijo de Tersandro y nieto de Sísifo. Atamante, su tío abuelo, legó su reino a él y a su hermano Haliarto.

Hijo de Ceneo, reinaba sobre los lapitas en tiempos de Heracles. Contra él y su pueblo, el rey Egimio solicitó la ayuda del héroe (Ver, Heracles). Fue muerto por éste. Corono había participado en la expedición de los Argonautas. Tuvo un hijo, Leonteo (Ver).

Ver, Coroplastia (arte de fabricar figurillas o relieves de barro, moldeándolos y cociéndolos. El artista que se dedica a este arte es ….).