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Palabra   |   Descripción

Eliano

(siglo III). Fue entre 285-286 colaborador de Amando y uno de los líderes de la revuelta bagauda en Galia. La existencia histórica de este personaje es dudosa por cuanto cabe confusión con Leliano.

Eliano

Claudio (Claudius Aelianus) (ss. II-III). Profesor de retórica originario de Preneste. Trabajó en Roma y fue protegido por la emperatriz Julia Domna. Estudió con el retórico Pausanias, imitó la elocuencia de Nicostrato, el estilo de Dión Crisóstomo, y admiró sobre todo a Herodes Ático. Escribió varias obras moralizantes en griego, de las que se conservan unos pocos fragmentos: La naturaleza de los animales, una colección de historias de animales; sus catorce libros de Historias verdaderas contienen anécdotas sobre los hombres y sus costumbres. Es también el supuesto autor de veinte Cartas rústicas. Eliano fue un autor muy popular en la antigüedad tardía, estuvo muy influido por el pensamiento estoico y se opuso enérgicamente a las doctrinas epicúreas. Influyó en los escritores cristianos.

Eliano el Táctico

(siglo II). Escritor militar griego. Dejó un tratado de Táctica de los griegos en cincuenta y tres capítulos, y una dedicatoria al emperador Adriano.

Elías

o Eliyyahu o Elia o Elijah (siglo IX a.C.). Profeta (ca.860) del Antiguo Testamento, nacido en Tishbeh de Guilead (Jordania) y citado prácticamente en todos los libros de la Biblia. Gran paladín de la religión judía frente a las religiones rivales y el azote de Acab, el rey que, al casarse con Jezabel, introdujo en Israel el culto del dios pagano Baal. Elías tuvo que hacer frente a las amenazas del rey y de la reina, así como a la sequía y el hambre que asolaron el país en aquellos tiempos. Se ocultó junto al torrente Kerit (un pequeño tributario que desemboca en el Jordán por el este, a mitad de camino entre el Mar de Galilea y el Mar Muerto), donde unos cuervos se ocuparon de alimentarlo. Luego fue guiado de forma misteriosa hasta las proximidades de Sidón, en la costa, donde una viuda le dio de comer (más adelante Elías volvería a la vida al hijo de aquella viuda). El momento más espectacular de toda su trayectoria se produjo cuando convenció a Acab de que reuniera a 450 sacerdotes de Baal en el monte Carmelo, donde tendría lugar una competición para ver quién conseguía que un novillo sacrificado se prendiera fuego por sí solo. Los sacerdotes de Baal, a pesar de pasarse un buen rato dando saltos y automutilándose, no consiguieron nada. Elías, en cambio, tuvo éxito de inmediato. Acab quedó humillado y Elías, eufórico, corrió delante del carro del rey todo el trayecto hasta Yizreel (posiblemente Carmelo fuera un territorio en disputa que habría sido cedido a Acab como parte de las estipulaciones matrimoniales, pero que no fue transferido a Israel por los sacerdotes de Baal hasta que se produjo el triunfo de Elías). Jezabel juró vengarse de Elías, pero el profeta huyó a Berseba y luego al desierto que se encontraba aún más allá. En aquel lugar se le presentó Dios en la forma de un "susurro de una brisa suave" y le ordenó que buscara a Eliseo para ungirle como sucesor. Asimismo, le ordenó que buscara a Hazael y Jehú, a los que había de ungir como futuros reyes de Siria e Israel y encomendarles la misión de acabar con Acab y su descendencia, así como con todos los adoradores de Baal. Elías cumplió la primera parte de este mandato, pero dejó que fuera Eliseo el encargado de llevar a cabo la segunda. Cuando Acab hizo dar muerte a Nabot por quitarle su viña, profetizó a aquel rey que los perros lamerían su sangre como la de Nabot, amenaza que no se llevó a efecto por haberse arrepentido Acab. Ocozías, hijo de éste, envió contra Elías cincuenta hombres que el profeta hizo devorar por el fuego del cielo. Llegó a anunciar la muerte del monarca, que tuvo lugar en Ramot de Guilead. Elías instruyó en el profetismo a Eliseo, que fue su sucesor. En torno a la figura de Elías se tejió el relato de su "ascensión", (según el Libro 2 de los Reyes fue elevado a los cielos en un carro de fuego), abriéndose así la esperanza de su vuelta, anunciada también proféticamente. Ello aclara la alusión de los asistentes a la crucifixión de Jesús de que "éste llamaba a Elías". La iconografía cristiana se ha apropiado frecuentemente de la figura de Elías. En la mitología persa, los magos de Persia pretendían que Zoroastro, su maestro, había sido uno de los discípulos del profeta Elías, o a lo menos que sus antepasados habían sido instruidos por los discípulos de los dos profetas, Elías y Eliseo. El nombre de Elías ha servido para bautizar un buen número de montañas. Numerosos episodios de su vida son de difícil argumentación histórica.

Eliberris

Iliberris (localidad de la Galia Narbonense, habitada por los sardones).

Eliberris

Elimberrum (localidad romana de la Galia de la tribu de los auscos, en la Novempopulonia).

Elice

Ilici (municipio de la provincia de Alicante que se extiende por el llano desde la rasa de Santa Pola ….).

Elices

Elyces (uno de los compañeros de Fineo, muerto por Perseo).

Elicio

Sobrenombre de Júpiter. Los romanos creían poderlo hacer bajar del cielo por medio de ciertos versos.

Elicius

"el que manda la lluvia". Sobrenombre con el que era invocado Júpiter entre los romanos.

Elicocos

Elycoci. Ver, Helvios.

Élide

País de Grecia, cuya capital fue la ciudad de Elis. Estaba en la costa oeste del Peloponeso entre Acaya y Mesenia. Tenía al norte el cabo Araxo y el río Lariso y al sur el río Neda; al este tenía las montañas de Arcadia y al oeste el mar Jónico. Estaba formada por tres distritos: Élide Cava al norte desde el Araxo al cabo lctis, Pisátide, en el centro, desde el Ictis al río Alfeo; y Trifilia al sur, desde el Alfeo al Neda. El primer dios adorado por los eleos fue Apolo Opsófago. Por poseer el templo de Zeus olímpico a orillas del río Alfeo, el territorio era sagrado e inviolable. Cada cuatro años se celebraba su festival, los Juegos Olímpicos, que llevaban al país a numerosos atletas y visitantes. Los antiguos habitantes fueron llamados caucones. Se encuentran algunos restos de la influencia fenicia en la ciudad de Elis, como el culto a Afrodita Urania. Los siguientes habitantes fueron los epeos (epeioi), que estaban emparentados con los etolios. Los griegos hicieron a dos hijos de Endimión, Epeo y Etolo, los ancestros de los eleos y de los etolios. El nombre de Elis deriva de Eleo, hijo de Poseidón y Euricida, hermana de Endimión y se aplicó a los habitantes de Élide. Eleo tuvo como sucesor a su hijo Augias, que hizo la guerra con Hércules. Después el reino se dividió en cuatro estados. Los epeos fueron a la guerra de Troya con 40 barcos de los cuatro estados, de los cuales uno estaba gobemado por Polixeno, el nieto de Augias. Homero menciona a los epeos y a los pilios como pueblos de la costa del oeste del Peloponeso que fueron a la guerra de Troya. Polixeno fue el único de los cuatro reyes que volvió de la guerra. En tiempos de su nieto se produjo la invasión de los dorios y Élide fue dada al jefe Óxilo y a sus etolios para pagar su participación en la conquista. Etolios y epeos se fusionaron y originaron el pueblo del eleos. Otro estado (Pisátide), poblado por los epeos, tenía por capital Pisa, y era una confederación formada por ocho estados, pero esta ciudad desapareció más tarde, probablemente con la conquista de los eleos. Por la misma época, los minias, expulsados de Laconia, se apoderaron de Trifilia y expulsaron a los habitantes originales, los caucones y se establecieron allí fundando seis ciudades estado. Allí vivían demás de los minias, los epeos y los eleos, que ya habían dominado antes a los caucones sin expulsarlos. Hacia el siglo VIII a.C., los eleos de Élide Cava conquistaron los estados de Pisátide y de Trifilia, que se convirtieron en estados sometidos, y con el tiempo asimilaron a sus pueblos. El festival de Zeus de Olimpia lo hacían los habitantes de Pisátide, junto a la ciudad de Olimpia. La conquista de Pisa por los eleos supuso que el control del festival quedase encargado a los eleos. Los habitantes de Pisa quisieron recuperar la dirección del festival y en la octava olimpíada, en 747 a.C., obtuvieron la presidencia con la ayuda de Fidón, tirano de Argos, que participaba en el festival. Derrotado Fidón por los espartanos, los eleos recuperaron la presidencia del festival. Durante la segunda guerra mesenia los habitantes de Pisa y de Trifilia se rebelaron y ayudaron a los mesenios, mientras que los eleos ayudabana a Esparta. Los de Pisa estaban mandados por su rey Pantaleón, que ocupó Olimpia durante la XXXIV olimpíada en 644 a.C. y se celebraron los juegos olímpicos con exclusión de los eleos. Pero la derrota de los mesenios supuso también la de Pisa. En 588 a.C. en la XLVIII olimpíada, los eleos sospecharon de la fidelidad del rey de Pisa, Damofón, hijo de Pantaleón, e invadieron su país, pero se retiraron. En 572 a.C. en la LII olimpíada, el rey de Pisátide, Pirro, hermano y sucesor de Damofón, invadió Élide ayudado por las ciudades de Dyspontos (Pisatis), Macistos i Skiluntos (ambas en Trifilia) pero fue derrotado y las ciudades rebeladas destruidas. Después de eso la paz fue la norma en toda la región de Élide. En la guerra del Peloponeso, fueron aliados de Esparta hasta la paz de Nicias en 421 a.C.. A partir de entonces, Esparta comenzó a apoyar a los pequeños estados para evitar que ninguno pudiera llegar a ser demasiado fuerte y eso provocó la revuelta de Lepreón en Trifília, que pidió ayuda a los espartanos. Esparta reconoció su independencia y envió un ejército. Entonces Elis renunció a su alianza y entró en la Liga entre Argos, Corinto y Mantinea. En 420 a.C. se celebró el festival olímpico, y los espartanos fueron excluidos. Lucharon en la batalla de Mantinea contra Esparta (418 a.C.) y a pesar de la victoria de Esparta, ésta impuso su hegemonía y no se restablecieron las antiguas buenas relaciones. Cuando Esparta impuso la hegemonía sobre Atenas, aquella se dirigió contra Elis y le exigió renunciar al dominio sobre las ciudades dependientes y pagar unas cuotas tributarias adeudadas a Esparta. Como no atendieron la petición, el rey Agis II invadió el país en 402 a.C. y la guerra duró tres años al final de los cuales, Elis pidió la paz y renunció a las ciudades de Trifilia y Lasion, reclamada por los arcadios, y algunas ciudades del distrito montañoso de Acroreya. El puerto de Cilene fue entregado a Esparta. El festival olímpico fue reclamado por Pisa, pero su petición fue rechazada y Elis conservó la presidencia (400 a.C.). Después de la batalla de Leuctra y la destrucción del poder espartano (371 a.C.), Elis quiso recuperar el dominio de la antigua Élide incluyendo Trifilia, pero esta región fue admitida en la confederación arcadia (368 a.C.), que había creado Epaminondas y estaba tutelada por Tebas. También fueron admitidas las ciudades de Acroreya. Élide se alió entonces con Esparta contra Arcadia y en 366 a.C. comenzó la guerra contra Arcadia. Los eleos ocuparon Lasion y las otras ciudades de Acroreya, pero los arcadios contraatacaron y las recuperaron y establecieron una fortaleza con guarnición en el monte de Cronion en Olimpia, marchando seguidamente hacia Elis, que no estaba fortificada, y estaba a su alcance. El partido democrático se rebeló y derrocó a la oligarquía, pero fue derrotado finalmente y huyeron de la ciudad y uniéndose a los arcadios, gracias a los cuales ocuparon Pilos, una ciudad a la orilla del Peneo a unos 15 km de Elis. Los arcadios se retiraron y dejaron el combate en manos de los demócratas; volvieron al año siguiente (365 a.C.) y derrotaron a los eleos eun un lugar entre Elis y Cilene. Elis pidió ayuda a Esparta que invadió el sudoeste de Arcadia para distraer al ejército de la Liga de su guerra en Élide. Así los eleos recuperaron Pilos y exterminaron a los demócratas. En 364 a.C. se celebró la CIV Olimpíada. Los arcadios mientras habían rechazado a los espartanos y conservaban guarnición cerca de Olimpia y decidieron devolver la presidencia a Pisa en unión de la cual celebraron los juegos. Los eleos se indignaron y atacaron a los arcadios cerca de Olimpia y los vencieron. Los eleos quitaron esta olimpíada (así como la VIII y la XXXIV) de los registros. Los arcadios se llevaron los tesoros del templo de Olimpia, pero eso fue mal visto por los propios ciudadanos arcadios que lo consideraron un sacrilegio, y especialmente fue contraria la ciudad de Mantinea. La asamblea de la Liga Arcadia decidió compensar a Élide firmando la paz y devolviendo Olimpia y la presidencia de los juegos (362 a.C.). Unos años después, Élide se sometió voluntariamente a la alianza macedonia, pero con la condición de no luchar contra Atenas y Tebas. No estuvieron presentes en Queronea. Permanecieron en la alianza hasta la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C.. Después lucharon contra el regente Antípatro en la guerra lamíaca. En 312 a.C., la ciudad de Elis fue ocupada por Telesforo, general de Antígono I Monoftalmos, que fortificó la ciudadela con la finalidad de establecer un principado independiente en el Peloponeso, pero otro general, Ptolomeo, expulsó a Telesforo y construyó nuevas fortificaciones. Después de eso, los eleos se aliaron a Macedonia e ingresaron en la Liga Etolia. Como no querían unirse a la Liga Aquea y permanecieron dentro de la Liga Etolia, fueron atacados por los aqueos. Trifilia en cambio se unió a la Liga Aquea. Después de la ocupación romana de Corinto, el país fue puesto bajo dominio romano. Se permitió seguir celebrando los juegos olímpicos. En tiempos del emperador Juliano el Apóstata, Elis fue exonerada de tributos para acoger los juegos olímpicos, en un intento de revivir las manifestaciones del paganismo. El festival fue abolido en 394 por Teodosio I el Grande. En 396 el país fue devastado por el visigodo Alarico I. Permaneció en poder de Bizancio hasta 1.205. Ver, Elis.

Élide Cava

Uno de los distritos de Élide, situado al norte, desde el río Araxo al cabo lctis. Hoy, en Grecia.

Elidios

Eleos (habitantes de Élide, Grecia).

Elieo

Padre de Eunosto, a quien tuvo de Escíade. Ver, Eunosto.

Eliezer

Sirviente de Abraham al que éste envió a buscar esposa para su hijo Isaac entre las mujeres de su propio linaje. Eliezer encontró a Rebeca, mientras esperaba junto a un pozo a que apareciera alguna joven que le ofreciera de beber.

Eliezer Ben Dodoa

(siglo IX a.C.). Profeta hebreo, también llamado Eliezer Ben Dodova. Cuando Josafat, de concierto con Acazías hizo construir naves para renovar el comercio lucrativo que Salomón e Hiram hacían por el Mar rojo, Eliezer anunció al rey de Judá, que el Señor no favorecería la empresa porque se había unido a un rey impío; y en efecto, los primeros buques que partieron se estrellaron a consecuencia de las tempestades.

Eliezer Ben Dodova

Eliezer Ben Dodoa ((siglo IX a.C.). Profeta hebreo, también llamado Eliezer Ben Dodova. Cuando Josafat, de concierto con Acazías hizo construir naves para ….).

Eliezer-Ben-Hircan

(ss. I-II). Rabino apellidado el Grande. Aunque su educación fue descuidada, después se aplicó tanto, que aventajó a todos los doctores de su época. Se dice que fue muy versado en la magia y se le atribuye el poder de hacer pasar las mieses de un campo a otro. Los caraitas le tienen por uno de los defensores de su doctrina. Las obras que se citan de él son Pirke rabbi Eliezer "capítulos o sentencias del rabino Eliezer" y Orcoth Chaiim "caminos de la vida".

Elifaz

"el temanita". Uno de los amigos que trataron de consolar a Job.

Elihú

Trató de inculcar a Job la idea de que era una irreverencia tratar de inquirir sobre el comportamiento de Dios con respecto a los hombres.

Elijah

Elías ((siglo IX a. C.). Profeta (ca.860) del Antiguo Testamento, nacido en Tishbeh de Guilead (Jordania) y citado prácticamente en todos los ….).

Elil-Nadin-Ahde

(siglo XII a.C.). Nombre de un famoso rey de Babilonia, perteneciente a la dinastía de los cassitas, y con el que termina dicha dinastía. Gobernó aproximadamente del 1.173 al 1.171, viéndose obligado a defenderse de los ataques de los elamitas, pueblo causante de su ruina.

Elili

(siglo XXV a.C.). Rey (ca.2.445) sumerio de la Dinastía I de Ur, sucesor de Meskiagnunna. De Elili ha llegado un "clavo" de arcilla en el que se indica que construyó un Apsu (lago sagrado) al dios de Eridu, Enki. Algunos sumerólogos lo identifican con Elulu, otro rey de Ur, e incluso con Elilin, padre de un rey de Uruk, llamado Enshakushanna.

Elimantis

Elymantis (sobrenombre de una diosa llamada Nancea, adorada entre los Elimeos en Siria, la cual, los autores confunden ya con ….).

Elimas

Bar Jesús (mago judío y falso profeta afincado en Pafos, Chipre. Intentó impedir que Pablo y Bernabé convirtieran ….).

Elimberris Auscorum

Elimberrum (localidad romana de la Galia de la tribu de los auscos, en la Novempopulonia).

Elimberrum

o Elimberris Auscorum o Civitas Ausciorum o Augusta Ausciorum o Augusta Auscorum o Ausci o Auscius o Auscio o Eliberris o Climberrum. Localidad romana de la Galia de la tribu de los auscos, en la Novempopulonia, al norte de Lugdunum Convenarum. Más tarde fue llamada Metropolis Civitas Ausciorum. Estaba en la vía romana que iba de Toulouse a Auch. Hoy, Auch, departamento de Gers, región de Occitania, Francia. Ver, Auscos.

Elimea

Territorio que formaba parte de Susiana, en el extremo norte del Golfo Pérsico.

Elimea

Elimia (distrito del suroeste del reino de Macedonia, en la Alta Macedonia, cuyas fronteras eran Eordea y Oréstide al ….).

Elimélek

Natural de Belén y esposo de Noemí. Acompañó a ésta y a sus dos hijos a Moab, donde murió. Rut fue su nuera.

Elimeos

Pueblos bíblicos de Elam.

Elimeos

Pueblos que no tienen nada que ver con Elam. Vivían en el norte de la Media, junto a los montes Tapiros. Algunos manuscritos griegos escriben "delimeos".

Elimia

Población de Arcadia. Hoy, en Grecia.

Elimia

o Elimea o Elimiotis. Distrito del suroeste del reino de Macedonia, en la Alta Macedonia, cuyas fronteras eran Eordea y Oréstide al noroeste, Pieria al este y Tinfea y Perrebia al sur, lindando con ella. Alcanzaba por el oeste hasta el monte Pindo. El río principal era el Haliacmón, en cuyo bucle se situaba. Fue poblada por los elimiotas, y conquistado por los reyes de Macedonia en el siglo IV a.C.. Constituyó una región estratégica para la comunicación con el Epiro y con Tesalia, debido a los numerosos pasos de montaña de su territorio que llegaban hasta estas regiones. Elimia conservó sus propios príncipes tras la conquista macedonia. Uno de ellos llamado Derdas jugó su papel durante la guerra de Esparta contra Olinto. Bajo el lmberio romano fue incluida en la cuarta región de Macedonia. Eane fue la capital, y existió una ciudad denominada Elimea, donde el rey macedonio Perseo en 170 a.C. pasó revista a sus tropas. Probablemente es la moderna Grevenó. Ver, EANE.

Elimios

Élimos (una de las tres tribus indígenas principales de Sicilia, al noroeste de la isla).

Elimiotas

Pueblo de la zona meridional de Macedonia, junto al Epiro y Tesalia, Grecia.

Elimiotis

Elimia (distrito del suroeste del reino de Macedonia, en la Alta Macedonia, cuyas fronteras eran Eordea y Oréstide al ….).

Elimnio

Elymnio (sobrenombre bajo el cual era adorado Neptuno en la isla de Eubea).

Élimo

Hijo bastardo de Anquises y compañero de Egestes, con el cual fundó varias ciudades en Sicilia. Dio su nombre a la colonia troyana inmigrada con él, y que constituyó el núcleo del pueblo élimo.

Élimos

o Elimios. Una de las tres tribus indígenas principales de Sicilia, al noroeste de la isla. Ver, Segesta.

Elina

Canción de los tiserandos. Ver, Linos (canción plañidera cantada en Fenicia y Asia Menor, semejante a la que entonaban los segadores egipcios).

Elinga

Oringis (localidad prehispana que en la época de Tito Livio se conocía como Oringis o Auringis. Polibio la llamó ....).

Elinium

Ver, Flenio (asentamiento romano en la provincia de Germania Inferior).

Elio

Pretor romano que, estando sentado un día para administrar justicia, vino a pararse un pico verde sobre su cabeza. Consultado al arúspice, respondió que mientras lo conservara, su casa sería feliz y la República desgraciada, pero que si se mataba no podía dejar de suceder lo contrario. Elio, prefiriendo la felicidad de su patria a la suya, lo mató al momento en presencia del Senado. Algún tiempo después perdió, en la batalla de Cannas, diecisiete guerreros de su casa dotados de valor y talento y la prosperidad de la República fue desde entonces en aumento.

Elio

Estilón, Lucio (Lucius Aelius Stilo) (ca.150-ca.75 a.C.). Primer erudito romano de importancia. Elio era un caballero procedente de Lanuvio que se hizo estoico. Escribió mucho, aunque todas sus obras se han perdido. Se interesó por la literatura, la lengua y la etimología, así como por los temas históricos. Escribió acerca de textos latinos antiguos como el Carmen Saliare, las Doce Tablas del derecho romano arcaico, el lenguaje de las ceremonias religiosas y una lista de las obras de Plauto. Escribió, además, discursos para políticos, aunque él no fue un orador. Enseñó e influyó en Varrón, Cicerón y Verrio Flaco.

Elio

Peto, Sexto (Sextus Aelius Paetus Catus) (ss. III-II a.C.). Cónsul en el 198 a.C., apodado Catus (ingenioso). Escribió sobre derecho y publicó la Tripertita, un documento sumamente autorizado que incluía las famosas Doce Tablas del derecho romano, un comentario y las reglas del procedimiento judicial. Su obra, que influyó en los escritores legales posteriores, no se ha conservado.

Elio

César, Lucio (Lucius Aelius Caesar) (ca.104-138). Hijastro de Nigrino, Gayo Avidio, que fue ejecutado al inicio del reinado de Adriano. Originariamente se llamó Lucio Ceyonio Cómodo Vero. Fue pretor en el 130 y cónsul en el 136; más tarde, en ese mismo año, fue adoptado por el emperador Adriano con el nombre de Lucio Elio César como su hijo y sucesor. Gobernó Pannonia en el 136-137, pero murió el 1 de enero del 138, ocupando su lugar Antonino Pío, que adoptó a su vez al hijo de Lucio, Lucio Vero. Adriano le mandó sepultar en un mausoleo que había hecho construir a orillas del Tíber, disponiendo además que se le hicieran exequias magníficas.

Elio Promoto

(siglo I). Médico griego de Alejandría, de época incierta, aunque generalmente se cree vivió en el siglo I de la era cristiana. Compuso muchas obras de medicina, que existen en diferentes bibliotecas.

Eliocroca

Ilorci (localidad situada al sureste de la península Ibérica, que ha estado poblada ininterrumpidamente desde el Neolítico Final, hace más de 5.500 años).

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