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Página 479 - 1322 Palabras 23901 al 23950 de 66095

Palabra   |   Descripción

Elymaida

o Elymais (griego, Elymaia), junto con su vecina Susis o Susina, formaban una región en la que existió una continuación del Reino de Elam. La región constituyó, la satrapía de Susiana, que existió bajo el Imperio Persa Aqueménida y el Imperio Seléucida, una región o provincia con cierta autonomía bajo el Imperio Parto (Elymaida), y una provincia regular bajo el Imperio Sasánida (Susina). En general se considera que ocupaba la región entre el sureste de los Montes Zagros y Persis (o sea, la región occidental del antiguo Reino de Elam, llamada durante la existencia de Elam como reino independiente, Susis o Susina, nombre que para la época del Imperio Parto, haría referencia sólo a una parte de la vieja Susis, ya que la otra había pasado a ser conocida como Elymaida), pero algunos autores clásicos la nombran formando parte de Asiria y extendiéndose desde esta última hasta Susis. Plinio la extiende hasta el Golfo Pérsico al sur, y lo mismo dice Estrabón. Ptolomeo sitúa el límite norte en el río Eulaeus y por el este con el Oroatos, que hacía frontera con Persida (Persis) al este, dejando también al sur el Golfo Pérsico. Estaba dividida en tres distritos o eparquías: Gabiana, Massabatica y Corbiana. Los distritos de Sitacene (o Sittacene) y Apolloniatis podrían también corresponder a esta región. Los pueblos de los coseos, los paraetacae y uxios, vivían muy probablemente allí. Los primeros, probablemente descendientes de los casitas, habitaban la parte norte-centro, mientras que los uxios, el noreste. De los paraetacae, no se conoce la zona de dominio dentro del país. Las principales ciudades fueron: Susa, Seleucia de Elymiada o Seleucia en Susina, Sosirate, Badaca y Elymais. Algunos de sus ríos eran el Eulaeos, el Hedyphon o Hedypnus, el Oroatos y el Cofrates. Susis y Elymaida, a pesar de su proximidad, eran territorios separados pero en la misma región (la región que englobaba a ambos era denominada Susis o Susina). Bajo el Imperio Seléucida formaron parte de la misma satrapía, que llevaba el mismo nombre que la región, Susina. En el Imperio Parto, parece que Elymaida y Susina, constituían una unidad política autónoma o semi-autónoma bajo vasallaje de Partia, llamada Elymaida, gobernada por príncipes locales. Los elymaidos (cuya capital era posiblemente Soloce), guerrearon con los susinos (cuya capital era Susa), y según Estrabón, levantaron un ejército de trece mil caballeros. En los documentos procedentes de Ezra, los elymaidos y los susianos son nombrados por separado. Cuando Ardacher I, se reveló contra el dominio parto, conquistó todo su territorio, anulandó todas las unidades autónomas, semi-autónomas y semi-independientes que allí coexistían, matando a sus líderes locales, y subordinando sus territorio. Así llegó el fin de la unidad política autónoma o semi-autónoma de Elymaida, y pasó a ser una provincia más dentro del Imperio Sasánida, la provincia de Susis o Susina. Ver, Apolloniatis, Elam.

Elymaida

Elam ((en elamita, Haltamtu; en persa, Huwaja; en griego, Susiana o Elymais; en sumerio y hebreo, Elam). Término que designaba el "este" desde la perspectiva babilonia y se refería a una amplia región situada ….).

Elymais

Elymaida ((griego, Elymaia), junto con su vecina Susis o Susina, formaban una región en la que existió una continuación del Reino de Elam. La región constituyó, la satrapía de Susiana, que existió ….).

Elymais

Elam ((en elamita, Haltamtu; en persa, Huwaja; en griego, Susiana o Elymais; en sumerio y hebreo, Elam). Término que designaba el "este" desde la perspectiva babilonia y se refería a una amplia región situada ….).

Elymantis

o Elimantis. Sobrenombre de una diosa llamada Nancea, adorada entre los Elimeos en Siria, la cual, los autores confunden ya con Diana, con Venus o con Minerva.

Elymaus

Sobrenombre de Zeus en Elymais, ciudad de Persia, donde tenía un templo magnífico.

Elymnio

o Elimnio. Sobrenombre bajo el cual era adorado Neptuno en la isla de Eubea.

Elymoi

Instrumento musical de origen frigio. Provisto de doble cuerpo, cuyo tubo más largo llevaba un fragmento de asta a modo de pabellón. Se trata de la tibia berecynthia de los romanos. Por su configuración fue denominado también skytalión, en griego "palo, bastón". Este último término alcanzó un valor genérico aplicado a distintos aerófonos del tipo aulós y syrinx. Ver, Aulós.

Elyros

o Éliro. Ciudad situada en el suroeste de Creta, que floreció por lo menos desde los griegos del período clásico, ca.500/350 a.C.. Fue una ciudad industrial y comercial. Syia y Lissos fueron sus puertos. En el siglo III a.C. Elyros se encontraba en guerra con Kydonia, un importante centro de poder de Creta situado en la moderna ciudad de La Canea. Fue autónoma e independiente del 277 al 67 a.C.. Formó parte de la Liga de Creta. Mantuvo una alianza con Pérgamo ca.183-159. Al igual que otras ciudades de la isla, fue conquistada por los romanos en el 67 a.C.. Elyros fue también importante en época romana. En época bizantina fue sede de un arzobispo y los restos de la iglesia episcopal, una basílica del siglo VI, aún se pueden ver en el centro de la ciudad antigua. Rendía culto a Apolo, a Filácides y Filandro hijos de Apolo y la ninfa Acacálide. Hoy, Kefala Hill, cerca de la aldea de Rhodhovani, provincia de Selinou, prefectura de Chania.

Emacia

Ematia (región central de Macedonia, frecuentemente confundida con Pieria, de la que es vecina. Ptolomeo llama Emacia a ….).

Emacurias

Fiestas del Peloponeso en las cuales los muchachos se azotaban en el sepulcro de Pélope, hasta derramar sangre.

Emanantismo

Doctrina panteística según la cual todas las cosas proceden de Dios por emanación.

Emancipación

Emancipatio (liberación de un hijo de los vínculos familiares romanos y de la patria potestas mediante la renuncia voluntaria del pater familias. Como la patria potestas ….).

Emancipatio

o Emancipación. Liberación de un hijo de los vínculos familiares romanos y de la patria potestas mediante la renuncia voluntaria del pater familias. Como la patria potestas del pater familias era irrenunciable, los juristas de la época de la República acudieron a un ingenioso expediente, mediante la interpretación de un precepto de las XII Tablas para que el alieni iuris pudiera ser emancipado y pasar a ser sui iuris. Así, si un padre vendía tres veces a su hijo, éste quedaba libre de la potestas. El padre vendía el hijo a una persona de su confianza, que después lo manumitía, y al repetir este acto tres veces el hijo quedaba emancipado. Para las hijas u otros descendientes bastaba sola venta. El emperador Anastasio, en una constitution del año 502. concedió la emancipación a los hijos con residencia distinta a la del pater familias. El rescripto del emperador debía obtenerse a petición del interesado. Justiniano en su constitución del año 531, concedió la emancipación por Ia mera comparecencia del pater familias y el alieni iuris ante el magistrado.

Emar

Ciudad amorrea ubicada en la gran curva del curso medio del Éufrates, en el noreste de Siria, ahora en la costa del lago artificial Assad Lake. Ha sido fuente de muchas tablillas cuneiformes, por lo que se sitúa con Ugarit, Mari y Ebla entre los más importantes lugares arqueológicos de Siria. En estos textos, que datan del siglo XIV a.C., hasta la caída de Emar en el 1.187 a.C., Emar se perfila como un importante centro comercial de la Edad de Bronce, ocupando una posición destacada entre los centros de poder de la Alta Mesopotamia, Anatolia y Siria. A diferencia de otras ciudades, las tabletas conservadas en Emar, la mayoría de ellas en acadio y del siglo XIII a.C., son transacciones privadas, registros judiciales, transacciones de bienes raíces, matrimonios, testamentos, adopciones oficiales, etc... En la casa de un sacerdote, su biblioteca contiene textos literarios de tradición mesopotámica, y textos rituales locales para los cultos. Emar fue emplazada estratégicamente como punto de embarque donde se cargaban las mercancías transportadas por el Éufrates para su transporte por vía terrestre. En la mitad del III milenio a.C., Emar estuvo bajo la influencia de los gobernantes de Ebla, en cuyos archivos se menciona. En textos de Mari del siglo XVIII a.C. (Edad de Bronce Medio), se dice que Emar estaba bajo la influencia del vecino estado amorreo de Yamhad. No había ninguna tradición de realeza en Emar. Del siglo XIII y principios del siglo XII a.C. (Edad del Bronce), no hay documentación escrita de Emar, sino sólo referencias en los textos contemporáneos de Hattusa, Ugarit, y en los archivos asirios, mientras Emar estaba dentro de la esfera de influencia hitita, siendo la principal ciudad de una de sus provincias fronterizas. La documentación arqueológica y escrita llega a su fin en el siglo XII a.C. como consecuencia de su caída en la Edad del Bronce. La fecha real de la destrucción ha sido situada en el 1187 a.C., en el segundo año del reinado de rey Meli-shipak II de Babilonia. El lugar permaneció desierto en las inestables fronteras orientales del Imperio romano, hasta que sobre sus ruinas se levantó Barbalissos. En 253, fue el lugar de la batalla de Barbalissos entre los persas sasánidas bajo Shapur I y las tropas romanas. El emperador bizantino Justiniano, levantó de nuevo sus murallas. Hasta el momento se han recuperado en el lugar, alrededor de 1100 tabletas en acadio. También hay 100 tabletas en hurrita y alguna en hitita. Hoy, Tell Meskene, gobernación de Alepo, Siria.

Emath

Hamath (ciudad de Siria, en la orilla izquierda y en el curso medio del Orontes, al sureste de Larisa. El antiguo asentamiento de Hamath fue ocupado desde ….).

Emathoùs

Hamath (ciudad de Siria, en la orilla izquierda y en el curso medio del Orontes, al sureste de Larisa. El antiguo asentamiento de Hamath fue ocupado desde ….).

Ematia

o Emacia. Región central de Macedonia, frecuentemente confundida con Pieria, de la que es vecina. Ptolomeo llama Emacia a la región situada al oeste del Axio, que viene a corresponder con Peonia. Ver, Peonia (región de Macedonia).

Emátidas

Emátides (las nueve hijas de Píero, rey de Emacia. Son la réplica de las nueve Musas).

Emátides

o Emátidas. Las nueve hijas de Píero, rey de Emacia. Son la réplica de las nueve Musas.

Ematión

Hijo de Titono y Eos "la Aurora". Hermano de Memnón. Ver, Heracles (IV.- Aventuras secundarias, 7.- Ematión).

Ematión

A veces se le considera como uno de los hijos de Electra, hija de Atlante. Habría reinado en Samotracia.

Emaús

o Emmaús. Esta ciudad de la Palestina Prima, célebre por la aparición de Jesús resucitado a dos de sus discípulos, es mencionada por primera vez en 166 a.C. al derrotar Judas Macabeo al ejército de Gorgias. Poco después el general sirio Bacchides se fortificó en ella. En el siglo IV, durante la rebelión de Atrongio contra los romanos, los habitantes abandonaron la ciudad, que fue destruida casi por completo por Varo. Vespasiano se apoderó de ella en los comienzos de su campaña contra los judíos, y la denominó Nicopolis, colocando una guarnición en su proximidad. Según Eusebio y san Jerónimo, este nombre únicamente fue adoptado en 223 por Julio el Africano, gobernador de la ciudad, y empleado por la mayoría de escritores cristianos. Juliano el Apóstata mandó inutilizar la fuente donde, según la tradición, se había lavado Cristo los pies. Con la invasión árabe los habitantes abandonaron la ciudad; pero debieron de volver pronto, pues Emmaús continuó siendo un centro importante. En ella se establecieron los cruzados en 1099 antes de llegar a Jerusalén. El actual Am es una aldea musulmana situada a unos 24 km de Jerusalén en la carretera de Jaffa. Todavía en contemplarse las ruinas de una espléndida basílica contruída en el siglo IV o V y restaurada por los cruzados. Bajo Heliogábalo, Emaús-Nicopolis se convirtió en Antoninópolis. Hoy, Amwas o Imwas, Jordania.

Emazión

Uno de los que perecieron en el combate que se suscitó en la corte de Cefeo, con ocasión del casamiento de Perseo con Andrómeda. Fue muerto por Cromis sobre el mismo altar.

Emazión

Padre de cierto Romo que, según algunos autores, fundó la ciudad de Roma.

Embadas

Sandalias beocias, muy simples, que casi permitían llevar el pie completamente al aire, pues constaban de dos tiras de cuero que se anudaban al tobillo y que se fijaban a la suela por ambos extremos de la misma. No obstante, las embadas se convirtieron, con el tiempo, en un calzado lujoso y muy adornado.

Embalsamador

Eran los encargados y expertos en el embalsamamiento. Encajar a estos personajes dentro del cuerpo de sacerdotes del Antiguo Egipto es quizá algo aventurado. Los textos (Heródoto y Diodoro de Sicilia) no nos presentan la imagen de los embalsamadores de una forma muy favorable y dejan muy clara la repudia que el pueblo sentía ante ellos, porque, al estar en contacto permanente con la muerte, "apestaban". A estos individuos, o al menos a los de más baja procedencia, se les acusó del robo de los amuletos que se les confiaban para que introdujeran entre las vendas de las momias tras tratar el cuerpo para embalsamarlo e, incluso, les culparon de tener tratos carnales con los cuerpos de las mujeres. Estas opiniones, contrastan con la presencia de algunas tumbas en Tebas oeste, donde los embalsamadores se inhumaron. La posesión de un enterramiento, y más si estaba decorado, era señal de miembros señalados de la sociedad egipcia y no de "despojos" sociales. Los embalsamadores pertenecían al clero de Anubis y Osiris, como los Servidores del Ka, pero cada uno tenía una especialización. Los primeros se dedicaban a la conservación del cuerpo y los segundos al culto del difunto para su sustento tras la muerte. Estaban bajo la dirección de un Director de Embalsamadores, llamado también Supervisor de los Secretos del Lugar o Anubis. Quizá la función directiva estaba en manos de un Sacerdote Lector que dirigía el ritual y que actuaba como el jefe "de facto" de los embalsamadores. Él era imprescindible para la buena marcha del rito y para recitar las "Glorificaciones" del difunto o las fórmulas precisas que debían entonarse en cada momento con un orden preciso. El colectivo de embalsamadores practicaba las ceremonias más importantes inmediatamente después de la muerte y acogían al difunto a su llegada a la orilla Oeste, con una comitiva de dos grupos de seis hombres, a cuya cabeza se encontraba el sacerdote principal, revestido con una máscara del dios Anubis, patrono de las necrópolis y guardián de los muertos. Los sacerdotes asistentes eran de orden menor, y en los textos se les llamó los Hijos de Horus o los Hijos de Jenty-irti. Se encargaban de la preparación de mezclas, hierbas y ungüentos. Finalmente, quedaban los simples embalsamadores Ut, que eran los responsables de trabajos menores, tales como colocar el cadáver boca arriba sobre la cama de embalsamamiento, después de haber sido eviscerado, cubrirle con natrón durante 35 días, el maquillaje del cuerpo inerte, es decir, el rojo para los hombres y en ocre amarillo para las mujeres, aplicándoles Henna a las plantas de los pies y las manos. ¿En este caso, cuál era la razón para la utilización de cosméticos? La respuesta quizá podemos encontrarla en nosotros mismos, ya que actualmente se siguen retocando los cadáveres antes de ser enterrados. En el caso de los antiguos egipcios, este acicalamiento tenía, además, una función mágica: tener la apariencia de vivos, para que se produjera el renacimiento en el Más Allá. En 1.983, un estudio sobre los Médicos del Egipto faraónico, entiende como Ut a personajes relacionados con el embalsamamiento y el vendaje del cuerpo, cuyo estudio de la anatomía humana les pudo llevar a relacionarse con el campo de la cirugía. Sabemos que en la Ceremonia de Apertura de Ojos y Boca era un Ut el encargado de cortar la cabeza de los bueyes rojos destinados para el sacrificio. Por último, el encargado de practicar la incisión en el cuerpo del difunto, para retirar las visceras del fallecido (que se embalsamaban aparte), se denominaba Paraschistai. Durante el Período romano, los embalsamadores fueron denominados Taricheutai. Ya no estaban considerados como miembros de un clero despreciable, y pasaron a formar parte de una clase superior. Las prácticas llevadas a cabo sobre los cuerpos de los difuntos han sido estudiadas en base al análisis de las momias. No obstante, fue Heródoto el que explicó de forma más explícita cual era el proceso, detallando las tres clases conocidas por él.

Embalsamador Ut

Ver, Embalsamador (eran los encargados y expertos en el embalsamamiento. Encajar a estos personajes dentro del cuerpo de sacerdotes del Antiguo Egipto es ….).

Embarcaciones

Una embarcación es todo tipo de artilugio capaz de navegar sobre el agua. La mayor parte de las embarcaciones pueden ser descritas como barcos, buques o botes, pero también son embarcaciones las canoas, piraguas, balsas, gabarras, etc., independientemente de su uso. Se ofrecen seguidamente los nombres de algunas que figuran en este Diccionario. Ver, Tesseraria, Scaphula, Uches Neferu, Celsa, Tetrere, Cuadrirreme, Quinquerreme, Stlata, Triera, Thalamegos, Triacóntero, Trikrotos, Vegeiia, Trirreme, Trihemiolia, Celox, Scapha, Placida, Hippos, Ratis, Birreme, Pentecóntora, Heptera, Hexere, Marina griega, Marina romana, Cuatrirreme, Octere, Codicariae, Triacóntero, Mesektet, Siracusia, Barcos, Cydarum, Pentecóntera, Corbita, Páralos, Argos, Tecta, Musculus, Navegación, Myoparo, Hemiolia, Acatus, Lyntres, Rafes, Barcos sagrados atenienses, Gaulo, Catscopiscus, Holkás, Akátion ampherikón, Celes, Horeia, Cladivata, Cuarenta, Dikrotos, Esquifes, Lembi, Acatus, Afracta, Amón, Antígona, Célete, Cimba, Hippago, Hippoi, Linter, Monokrotos, Monóxylon, Nave sagrada, Naves largas, Navis constrata, Nechmet, Paro, Pecio del Sec, Pelias Arbor, Phaselus, Ponto, Prosumia, Salaminia, Samena, Skaphos, Actuaria.

Embaro

Nació en la isla de Pireo y sacrificó a su hija para apaciguar la cólera de los dioses que habían afligido la isla con una terrible hambre.

Embas

Calzado de fieltro en forma de bota. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Embasio

Sobrenombre de Apolo, cuando los griegos le sacrificaban antes de embarcarse.

Embatéioi

Instrumento musical utilizado por los lacedemonios. Este aulós se empleaba en las marchas militares y los cortejos. Su toque de asalto era denominado adonia. En Roma fue conocido como tibia ambulatoria y tibia embateriana.

Embateria

Cantos de guerra espartanos con la que el general alentaba al ejército, que desfilaba al ritmo de la flauta.

Embaterion

Marcha a paso ligero y al son de las flautas y del canto que los espartanos entonaban cuando iban al combate.

Embaton

Ciudad de la península de Eritrea, en Jonia. Hoy, en Turquía.

Embla

"olmo". Diosa de la mitología escandinava, la primera mujer y madre de la humanidad. Fue creada por los hijos de Bor, de un olmo al que infundieron vida. Ver, Askr, Ases.

Embrochos

En el Egipto romano, existe una clasificación cualitativa de las tierras. Según su situación con relación al agua una tierra será embrochos, si es demasiado inundada. Ver, Chersos, Abrochos, Bebregmene, Limne, Hammokostos, Katexysmene, Potamopheretos.

Eme

Hija de Dánao, casada con Polidector.

Eme

Hija de Dánao, casada con Arbelo.

Emene

Aimene (matrona troyana a la que tributaron en Grecia honores divinos. Tenía también un templo en Atenas).

Emer

En la mitología celta, esposa del héroe Cuchulain que, para tenerla, tuvo que luchar con su padre, un afamado mago, y entablar duelos con otros pretendientes. Emer fue protagonista de numerosas leyendas nórdicas.

Emerione

Uno de los héroes honrados en Grecia.

Emerita Augusta

Municipio de Hispania, en la ribera derecha del Guadiana. Se trata de una fundación romana obra del legado Publio Carisio, por orden de Augusto, con carácter de colonia "Colonia Iulia Augusta Emerita" o "Colonia Augusta Emerita", fechada hacia el año 25 a.C., para los soldados licenciados (eméritos) de las Legiones V Alaudae y X Gemina, que se habían distinguido en la lucha contra los cántabros y astures, últimos protagonistas de la resistencia hispana. El término emeritus significaba en latín "retirado" y se refería a los soldados jubilados con honor. Adquirió el nombre de Emerita Augusta y sus ciudadanos fueron adscritos a la tribu Papiria. Contó desde el principio con una cerca murada, irregular por imperativos topográficos. EI muro se veía protegido de trecho en trecho por altas torres de planta circular. A su vez existían cuatro puertas principales en los extremos de las vías definidoras del tradicional esquema urbano de los romanos, el cardo y el decumanus. Poco después se convirtió en capital de la provincia romana de Lusitania (ca.15 a.C.), y, desde fines del siglo III, la capital de la Diócesis de Hispania, alcanzando un gran esplendor tal y como nos demuestran los restos arquitectónicos que han llegado hasta nuestros días. A sus primitivos habitantes se habían sumado ya numerosos emigrantes llegados de toda Hispania, de la Galia, de Mauritania, de Italia y de todo el Mediterráneo oriental. La población era un crisol de razas, culturas y credos. Contó con dos foros, cuyas ruinas nos ilustran sobre la considerable magnitud de los edificios públicos de la ciudad. El foro colonial tenía un templo dedicado al emperador que presidía la plaza; junto a él, un pórtico planificado a imagen del existente en el Foro de Augusto, en Roma. Termas y otros edificios de carácter político, judicial y administrativo, como la curia y la basílica, desaparecidas, completaban el área del foro colonial. El foro provincial estaba presidido por un gran arco, hoy llamado de Trajano, que enfatizaba la entrada a un excepcional recinto sacro. Había otros templos en la colonia, como el de Marte. )o()o( TEATRO ROMANO )o( El teatro ofrece hoy sus imponentes ruinas y es una construcción promovida por el cónsul Marco Vipsanio Agripa. Según la fecha inscrita en el propio teatro, su construcción se produjo en los años 16 a 15 a.C.. El teatro ha sufrido varias remodelaciones, la más importante, a finales del siglo I o principios del siglo II, posiblemente en época del emperador Trajano, cuando se levantó la actual fachada o frente de escena, y otra en época de Constantino entre los años 330 y 340, introduciéndose nuevos elementos arquitectónicos-decorativos y construyéndose una calzada que rodea el monumento. Tras el abandono propiciado por el cristianismo a causa de la inmoralidad del teatro, éste se abandona y cubre de tierra, quedando solamente visible la zona superior del graderío (summa cavea). La imaginación popular la denominó "Las Siete Sillas", porque según la tradición se sentaron en ella diversos reyes moros para decidir los destinos de la ciudad. )o()o( ANFITEATRO ROMANO )o( Construcción más del gusto popular que el teatro, fue inaugurado en 8 a.C.. Este edificio estaba destinado a las luchas entre gladiadores, entre fieras o entre hombres y fieras. Es un edificio formado por una arena central de forma elíptica rodeada de un graderío capaz para 15.000 espectadores divididos, al igual que en el teatro, en tres zonas. De estas tres zonas sólo se conserva en la actualidad la inferior ya que las dos superiores fueron utilizadas, tras su caída en desuso, como cantera para las construcciones adyacentes. En el circo, hoy un inmenso solar, a penas quedan restos de la spina. )o()o( CIRCO ROMANO )o( Con sus más de 400 m de longitud y 100 m de anchura era el mayor de los edificios de espectáculos de la ciudad y, junto con el anfiteatro, era el que gozaba de los favores de un público más dado a emociones fuertes que a cultas obras teatrales. Debido a sus grandes dimensiones se encontraba fuera del recinto amurallado, al lado de las calzadas que unían Emerita con Corduba (Córdoba) y Toletum (Toledo). Este monumento es totalmente visitable. Tenía un aforo de unos 30.000 espectadores distribuidos en un graderío con la ya clásica división en cáveas marcada por las diferentes procedencias sociales de sus ocupantes. Su construcción data de principios del siglo I, posiblemente durante la época de Tiberio. El recinto posee una arena central donde se efectuaban las competiciones, en cuyo centro se encontraba una valla central llamada spina de una longitud de 223 m y una anchura de 8,5 m y decorada con monolitos y otros motivos. Uno de los espectáculos favoritos eran las carreras de bigas (dos caballos) y cuadrigas (cuatro caballos). Los conductores de los carros, llamados aurigas, eran personajes muy populares, y muchos de ellos fueron inmortalizados en pinturas y mosaicos. Actualmente el circo romano de Mérida posee un recién construido centro de interpretación, que permite un mejor entendimiento de la estructura del monumento antes de entrar en él. )o()o( PUENTE ROMANO SOBRE EL GUADIANA )o( Se puede considerar, de algún modo, como el origen de la ciudad y, en todo caso, el que marca su trazado siendo prolongación de una de las arterias principales de la colonia, el Decumanus Maximus. La situación del puente está cuidadosamente seleccionada en un vado del río Guadiana que ofrece como punto de apoyo una isla central que lo divide en dos cauces. La estructura original no ofrecía la continuidad de la actual, ya que estaba compuesto por dos tramos de arcos que se unían en la isla, donde había un gran tajamar. Este fue sustituido por varios arcos en el siglo XVII, después de que una riada fechada en 1.603 derribara parte de la estructura. En época romana se amplió en longitud varias veces, añadiéndose por lo menos cinco tramos de arcos consecutivamente para que el camino no se cortara en las periódicas crecidas del Guadiana. Eso ha hecho que esta obra llegue a los 792 m de largo, uno de los mayores que se conservan de ese momento. )o()o( ABASTECIMIENTO DE AGUA )o( Los problemas de abastecimiento de agua a esa nueva ciudad se resolvieron con tres conducciones hidráulicas. La primera de ellas, llamada Aqua Augusta. partía del embalse de Cornalvo a 18 km al este de la ciudad, donde aún se conserva la primorosa arquitectura del dique con su torre de decantación y llegaba a Emerita para concluir en un gran depósito existente cerca de la actual plaza de toros. La conducción de san Lázaro era diferente, ya que una vez iniciada a cinco kilómetros al norte de la población por los aportes de varios arroyos, transcurría por vía subterránea a través de unas enormes galerías para aparecer en forma de elevadas arquerías, hoy apenas reducidas a tres pilares y dos arcos, en el valle del Albarregas. Finalmente, la de Prosérpina, la más espectacular por su estado de conservación, comenzaba en el pantano de su nombre, y a través del campo emeritense se dirigía igualmente al valle del citado río, donde fue preciso construir unas airosas arquerías, el acueducto de los Milagros. Desde el depósito terminal del Cerro del Calvario, el agua se distribuía a voluntad por varios sectores de la colonia. )o()o( ACUEDUCTO DE LOS MILAGROS )o( Formaba parte de la conducción que traía el agua a Mérida desde el embalse de Proserpina situado a 5 km de la ciudad. Data de inicios del siglo I. La arquería se encuentra actualmente bastante bien conservada, sobre todo el tramo que salva el valle del río Albarregas. Se le conoce con este nombre, debido a que parece un milagro que aún siga en pie. )o()o( ACUEDUCTO DE RABO DE BUEY-SAN LÁZARO )o( Traía el agua de arroyos y manantiales subterráneos situados al norte de la ciudad. Se conserva bastante bien la conducción subterránea pero de la arquería construida para salvar el valle del Albarregas solo quedan tres pilares y sus correspondientes arcos próximos al monumento del circo romano y a otro acueducto del siglo XVI, en el que se utilizó el material del acueducto romano para su construcción. )o()o( TEMPLO DE DIANA )o( El Templo de Mérida, conocido popularmente como "Templo de Diana", es un templo consagrado al culto imperial y no a la diosa Diana. El edificio pertenecía al foro municipal de la ciudad. Es uno de los pocos de carácter religioso que se conserva en un estado satisfactorio. A pesar de su nombre, erróneamente asignado en su descubrimiento, el edificio estaba dedicado al culto imperial. Su construcción data de finales del siglo I a.C. o principios del siglo I, en la época augústea. De planta rectangular, y rodeado de columnas, tiene el frente orientado al foro. Este frontal estaba formado por un conjunto de seis columnas rematadas en un frontispicio. A la conservación actual del edificio contribuye el haber estado incorporado al Palacio del conde de los Corbos, de estilo renacentista y cuyos restos pueden apreciarse aún en la sala interior del templo. En su construcción se emplearon principalmente materiales graníticos. )o()o( ARCO DE TRAJANO )o( El Arco de Tiberio, conocido popularmente como "Arco de Trajano", ya que en su momento se llegó a pensar que era un arco triunfal. Fue, probablemente, el arco de entrada al foro provincial. Estaba situado en el cardo maximus, una de las vías principales de la ciudad y comunicaba este foro con el municipal. En su época estaba recubierto de mármol. Hecho a base de granito, y forrado de mármol en su origen, mide 13,97 m de alto, 5,70 m de ancho y 8,67 m correspondientes a la luz del arco. Se cree que tiene un carácter triunfal, aunque también pudo servir como antesala del foro provincial. Inmerso en la maraña constructiva moderna y enmascarado por las casas vecinas, este arco se yergue majestuoso y admirado por viajeros e historiadores de todos los tiempos. Su denominación es arbitraria, dado que la inscripción conmemorativa se perdió siglos atrás. )o()o( CASA DEL MITREO )o( Hallada fortuitamente a comienzos de la década de 1.960, se encuentra situada en la falda meridional del cerro de San Albín. Su nombre se debe a la vinculacion en su momento de unos restos dedicados al culto a Mitra. )o()o( NECRÓPOLIS )o( Con esta denominación se conocen dos construcciones funerarias, realizadas a cielo abierto, situadas extramuros de la ciudad romana, de tipología "bustae", que no se asemeja a la de "columbarios". )o()o( OTROS MONUMENTOS Y LUGARES DE INTERÉS )o( )o( Casa del anfiteatro. Denominada así por situarse junto al anfiteatro. Convendría destacar que en realidad lo descubierto es un conjunto de dos casas: la denominada "Casa de la Torre del Agua", y por otro lado la propiamente dicha "Casa del anfiteatro". )o( Yacimiento arqueológico de Morerías. Restos de un barrio romano y de un barrio árabe. Sobre él se erige el vanguardista edificio de Morerías, sede de varias consejerías de la Junta de Extremadura. )o( Puente romano sobre el río Albarregas. Su edificación se realizó en época de Augusto, con el fin de salvar las aguas del río Albarregas antes de desembocar en el río Guadiana a escasamente unos cientos de metros río abajo. De aquí partía la Vía de la Plata hacia Astorga. Tiene 145 m de longitud. )o( Pórtico del Foro. Erigido en el siglo I. Fue restaurado en el siglo pasado sobre la base de algunos de los hallazgos encontrados en el lugar, muchos de los cuales se conservan en el Museo Nacional de Arte Romano. El monumento consta de un edificio porticado con un muro donde se albergan diversas hornacinas destinadas a estatuas encontradas en este lugar. Se encuentra en las proximidades del Templo de Diana, en uno de los dos foros que poseía Mérida: uno local y otro provincial situados en el cardus maximus. )o( Termas romanas de san Lázaro. Estas termas situadas en el Parque Lineal de san Lázaro, las disfrutaban los ciudadanos de alta alcurnia que acudían a los eventos celebrados en el circo romano. )o( Termas romanas y pozo de nieve de la C/ Reyes Huertas. Usado por los romanos como pozo de nieve y termas de agua fría, es único en el Imperio romano. También fue usado para almacenamiento de productos perecederos. )o( Castellum aquae. Situado en lo alto de la calle Calvario, era el final del Acueducto de Los Milagros y el principio de la distribución del agua por toda la ciudad. )o( Embalses de Proserpina y Cornalvo. En las cercanías de Mérida encontramos los que pudieran ser los embalses más antiguos de España: pantano del Parque Natural de Cornalvo y embalse de Proserpina, que tradicionalmente se han considerado de origen romano, si bien en la actualidad algunos estudiosos defienden su origen medieval. )o( Durante el final del imperio, Mérida continuó pujante. Bajo la dominación visigoda comienza su decadencia en la que entrará de lleno durante la Reconquista, a pesar de que fue Corte con Agila (549-554). Cuna de santa Eulalia, patrona de la ciudad. Habitantes, emeritenses. Hoy, Mérida, al norte de la provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España. Ver, Vía XV, Vía XIV, Vía XII.

Emeriti

Veteranos. En el ejército romano, los soldados que cumplido todo el tiempo de milicia. Ver, Veteranos, Emeritum.

Emérito

En la Roma antigua, soldado licenciado que disfrutaba de la recompensa debida a sus méritos.

Emeritum

Nombre de la pensión que cobraba el soldado veterano romano. Ver, Emeriti, Emérito.

Emes

Dios de la vegetación, en la mitología mesopotámica.

Emesa

Ciudad romana situada en la fértil llanura del Orontes, en la Siria Apamene. Se levantaba unos 30 km al sur de Aretusa, a la entrada del valle que se extiende entre las cadenas montañosas del Líbano y del Antilíbano. Su gran templo de Baal, era uno de los santuarios más venerados del país, en el siglo II. Hoy, Homs, Siria.

Emeterio

(san) (siglo III). Soldado español, hermano de san Celedonio, hijo del centurión Marcelo. Fue martirizado por no abjurar de su fe cristiana y degollado en Calahorra el 3 de marzo del año 300, en cuyo día se celebra su fiesta.

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