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Palabra   |   Descripción

Gedeon

Gedeón ((finales del siglo XII a.C.). Quinto juez de Israel, hijo de Joás, de la estirpe de Abiezer en Ofrá (tribu de Manasés). Inmune, según la Biblia, a la venganza de ….).

Gedeón

o Gidon o Gedeon (finales del siglo XII a.C.). Quinto juez de Israel, hijo de Joás, de la estirpe de Abiezer en Ofrá (tribu de Manasés). Inmune, según la Biblia, a la venganza de Baal, tras haber roto un altar dedicado a dicha divinidad y que le valdría el nombre de Yerubaal "Baal se salvaguarde", Gedeón pronto se convirtió en el campeón de los israelitas, quienes sufrían endémicos ataques de los madianitas, amalacitas y nómadas. Los madianitas se habían infiltrado por el norte, a lo largo de uno de los extremos más distantes del Mar Muerto, cruzando posteriormente el Jordán. Eran una verdadera pesadilla para los pueblos asentados en la zona, caso de los israelitas, especialmente cuando la sequía les empujaba a desplazarse hacia el oeste en busca de pastos. Penetraron en Galilea y en el valle de Yizreel, obligando a muchos israelitas a pasar varios años ocultos en guaridas y cavernas. Gedeón se encontraba trillando trigo y escondiéndolo de los madianitas, cuando se le apareció un ángel que, tras sentarse bajo una encina del padre de Gedeón, le dijo que había sido elegido para derrotar a los madianitas y liberar Israel. Gedeón le pidió que le mostrara una señal, y el ángel hizo brotar fuego de una roca. Siguiendo las instrucciones de Dios, Gedeón, aprovechando la oscuridad de la noche, derribó un altar dedicado a Baal, cortó la arboleda sagrada de la divinidad y, con la madera cortada, levantó un altar a Dios e inmoló en él un novillo. Cuando las gentes de la ciudad se presentaron ante Joás y le exigieron que les entregara a su hijo para ejecutarlo por ese acto de rebeldía, Joás volvió sus propios argumentos contra ellos al decirles que dejaran que Baal se cuidara de sí mismo. Gedeón, tras hacer sonar su cuerno y enviar mensajeros en todas direcciones, consiguió reunir una poderosa hueste, pero seguía queriendo que Dios le diera señales de que contaba con su apoyo. Dios accedió a realizar dos milagros, ambos con un vellón. Una noche, un vellón quedó empapado de rocío, mientras la tierra a su alrededor permanecía seca y, a la noche siguiente, ocurrió justo lo contrario. A partir de ese momento, Gedeón ya no volvió a hacer más preguntas. Dios no quería que la victoria sobre los madianitas fuera consecuencia de la ventaja numérica, de modo que se permitió a los más apocados que abandonaran el ejército; cosa que hicieron 22.000 de los 32.000 hombres que lo formaban. Con todo, los 10.000 restantes seguían siendo un número demasiado elevado, por lo que se les dividió en dos grupos para someterlos a una prueba junto a un arroyo. Aquellos que se arrodillaron y lamieron el agua (un acto bastante estúpido ante la eventualidad de que el enemigo estuviera al acecho) fueron descartados, admitiéndose tan sólo a los que se habían llevado el agua a la boca con las manos. Éstos, los más despiertos y agudos entre los israelitas, no pasaban de 300, y habían de enfrentarse a los madianitas y amalecitas, que eran numerosos como langostas. Pero Gedeón realizó un ataque nocturno por sorpresa y, tras hacer sonar sus cuernos y gritar "espada por Yahveh y por Gedeón", el enemigo, aterrorizado, emprendió la fuga. Oreb y Zeeb, príncipes de Madián, murieron en el combate, mientras que sus reyes Sukkot y Penuel huyeron, perseguidos de cerca por Gedeón y sus trescientos. Tras capturar a los reyes y matarlos con sus propias manos, Gedeón volvió sobre sus pasos para vengarse de todos aquellos hombres de Sukkot y Penuel que se habían negado a proporcionarle alimentos durante la persecución. En una segunda ocasión, ocurrida en la Transjordania, dio muerte a Zebah y Salmunne. Los israelitas le propusieron que se convirtiera en su monarca hereditario, pero Gedeón se negó, respondiéndoles: "Yahveh será vuestro rey". Con una parte del botín tomado a los madianitas (anillas de oro) confeccionó Gedeón un efod, probablemente un instrumento de adivinación, que luego fue venerado idolátricamente. Gedeón dispuso de un harén, teniendo de sus esposas y concubinas hasta 70 hijos, siendo el más importante Abimelek.

Gedrosia

o Gadrosia. Región de Asia central situada al este de Carmania, y al sur de Aracosia y Drangiana. Sus límites en tiempos clásicos eran el río Indo al este y el desierto de Makran al oeste, y bañada al sur por el Océano Índico. Diodoro la llama Cedrosia. En la actualidad la zona se denomina Beluchistán y en su mayor parte pertenece políticamente a Pakistán. Se trata de una región seca y montañosa, habitada desde la Edad del Bronce por poblaciones asentadas en los escasos oasis dispersos por el territorio. La escasez de recursos obligaba a sus pobladores a buscar sustento en el mar, por lo cual los griegos llegaron a denominarlos ictiófagos "comedores de peces". El país fue conquistado por Ciro II, primer rey aqueménida. Gedrosia formó desde entonces parte del Imperio persa aqueménida, siendo una de sus satrapías más orientales, limitando al oeste con Carmania, al norte con Aracosia y Drangiana, y al este con los dispersos estados indios existentes antes de la unificación de Asoka. Su capital era la ciudad real de Pura, identificada con la actual Bampur. Durante la conquista del Imperio persa por Alejandro Magno, Gedrosia fue sometida, tras la retirada macedonia desde el valle del Indo, por el contingente terrestre comandado por el propio Alejandro, quien sufrió considerables pérdidas al atravesar esta inhóspita región antes de llegar a Carmania, en ruta hacia Susa.

Gefione

Diosa de la virginidad en la leyenda escandinava. Poseía la presciencia de lo futuro.

Gefira

Tanagra (ciudad de Beocia a la izquierda del río Asopo, a unos 40 km al este de Platea y próxima a la frontera ática. A unos 25 km al este de Tebas. Antes se llamó ….).

Gefireanos

Una de las antiguas familias del Ática. Según Heródoto, el clan de los Gefireos procedía de Beocia, pero se vieron desalojados por los beocios y terminaron por refugiarse en Atenas.

Gefireos

Gefireanos (una de las antiguas familias del Ática. Según Heródoto, el clan de los Gefireos procedía de Beocia, pero se vieron desalojados por ….).

Gefirismoi

Solemnidad griega de la que habla Eliano.

Gefirismos

o Bromas del puente. Con ocasión de la procesión de Eleusis, los espectadores, agrupados en torno a un puente, abrumaban a los peregrinos con obscenidades tradicionales llamadas gefirismos; esas bromas eran incluso una regla.

Géfiro

Jefe dolio, muerto por Peleo, cuando los argonautas desembarcaron en el territorio de Cícico.

Gefjon

En la mitología nórdica, diosa venerada de un modo particular por los suecos como protector de las vírgenes. A menudo se la confundía con Frigg. Según otra versión, Gefjon era la antepasada divina de los reyes daneses, desposada con Skiöld, hijo de Odín. Ver, Ases, Asinias.

Gegania

Una de las primeras vestales consagradas por Numa. Era de una familia de Alba, puesta entre las familias patricias de Roma por Tulo Hostilio.

Gehegs

Qeheqs (pueblo del II milenio a.C., originarios del desierto occidental de Egipto).

Gehena

Designa el infierno en el Nuevo Testamento griego. Deriva de Gehinnon, es decir, el Valle de Hinnon, cerca de Jerusalén, sitio que despertaba imágenes maléficas en el espíritu. Más tarde, se convirtió en el lugar donde se arrojaban los desperdicios y basuras de la ciudad, siendo necesario quemarlo posteriormente.

Gehonim

Gueonim ("excelente". Título tomado por los rabinos que habitaban en el territorio de Babilonia. Según parece son los mismos ….).

Geidumnes

Geidumnos (pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen ….).

Geidumni

Geidumnos (pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen ….).

Geidumnos

Geidumnos (pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen ….).

Geidumnos

o Geidumni o Geiduni o Geidumnes o Geidunii o Gordunes o Geidumnos. Pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen al lado de los ceutrones, grudios, levacos y pleumoxios como "vasallos" de sus vecinos los nervios. El territorio que ocupaban se desconoce con exactitud, pero debía estar próximo al de los nervios. Si se sabe que vivían a orillas del actual río Sambre, afluente del Mosa, de Marcinelle a Soire-sur-Sambre, provincia de Henao, Bélgica.

Geiduni

Geidumnos (pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen ….).

Geidunii

Geidumnos (pueblo de la Galia Belgique dependiente de los nervios. Son conocidos por una mención de Julio César en sus Comentarios a la guerra de las Galias, donde aparecen ….).

Geilisa

Arsínoe de Micenas (Arsínoe, que en otras versiones tiene el nombre de Laodamia o Geilisa, fue la nodriza que se hizo cargo de Orestes poco antes de que Agamenón volviese a su ….).

Geinensis

Asentamiento de la Galia céltica situado en la unión de varias calzadas romanas. En la zona hay dólmenes y megalitos. Hay también un anfiteatro galo-romano del siglo I y un nymphae también galo-romano. Hoy, Gennes, departamento de Maine-et-Loire, región de Pays de la Loire, Francia.

Geino

Llamado por otro nombre Aytctone, esto es, nacido de la misma Tierra, el cual encontró el secreto de mezclar la paja con la tierra, y formó de esto ladrillos que hizo secar al sol.

Geirröd

Uno de los Gigantes de la mitología nórdica, que consiguió capturar al pérfido Loki, transformado en halcón, y tenerlo prisionero en una jaula hasta que el astuto Loki lo convenció para devolverle la libertad, prometiéndole como recompensa capturar al dios Thor junto con sus símbolos divinos: el martillo destructor (Mjöllnir), los guantes de hierro y el cinturón encantado. Pero Thor, advertido por la giganta Gridr, se dirigió contra Geirröd y lo mató con un tizón ardiente.

Gela

Río de la costa meridional de Sicilia, en cuya desembocadura se encontraba la ciudad homónima. Hoy, en Italia. )o( MITOLOGÍA.- El río Gela era considerado un dios y aparece en las monedas de la ciudad con cabeza humana con el título de Sosipoais.

Gela

Gela fue una antigua ciudad griega de Sicilia en la costa sur de la isla, entre Agrigento y Camarina, en la desembocadura del río Gela. El territorio de Gela se extendía hacia el oeste, y era muy fértil, rico en viñedos y olivares. Producía además, sal, que era un producto muy apreciado. El límite con Agrigento por el oeste era el río Himera. Hacia el interior se extendía unos 35 km donde los itinerarios aún mencionan una estación de nombre Gelasium Philosophianis (hoy, Piazza) que se cree que marcaba el límite del territorio. Tucídides dice que fue fundada en 690 a.C. por una colonia de cretenses y rodios dirigida por Antífemo de Rodas y Éntimo de Creta. Los rodios venían de Lindos y la ciudad se llamó inicialmente Lindis (en latín Lindii) pero con el tiempo tomó el nombre del río. Poco se conoce de su historia en los primeros siglos. Luchó con los habitantes nativos del interior y hubo algunas luchas de facciones, en una de ellas participó Telines, ancestro de Gelón. En 582 fundaron la colonia de Agrigento que pronto se hizo más poderosa que la metrópoli, especialmente bajo el tirano Falaris. La constitución era oligárquica y así siguió hasta que Cleandro de Gela asumió el poder absoluto (505-498), que transmitió a su hermano Hipócrates de Gela (498-491), bajo el que Gela volvió a tener una especie de hegemonía y extendió su poder a una buena parte de la isla, sometiendo las ciudades de Leontinos, Calípolis y Naxos. Ocupó Zancle que cedió a los colonos de Samos e hizo la guerra a Siracusa, que hubo de ceder Camarina a cambio de la paz. A la muerte de Hipócrates le sucedió Gelón, que siguió la política expansionista y en 485 se apoderó de Siracusa. Gelón dirigió todos sus esfuerzos a engrandecer su nueva capital e hizo emigrar a la mitad de la población de Gela a Siracusa. Su sucesor Hierón I condenó al exilio a muchos ciudadanos de Gela, pero después de la expulsión de Trasíbulo de Siracusa (466) los exiliados regresaron a su ciudad y la repoblaron, restableciendo su libertad, y enviaron un grupo de colonos a Camarina que había estado despoblada por orden de Gelón. De 466 a 406 fueron años de gran prosperidad para Gela y en general para Sicilia. Gela siguió la línea política que seguían casi todas las ciudades dóricas de la isla y que estaban al lado de Siracusa, en contra de la expedición de Atenas a Sicilia (415), y enviaron un cuerpo de ejército, al que después de las primeras victorias añadieron 600 hombres más y cinco barcos. En 406 los cartagineses invadieron la isla y ocuparon y destruyeron Himera, Selinunte y Agrigento. Después de la destrucción de Agrigento sus habitantes se refugiaron en Gela, y esta ciudad pidió ayuda a Dionisio I de Siracusa, pero pese a que este visitó la ciudad e instaló un gobierno democrático, no tomó las medidas adecuadas para su defensa. En 405, los cartagineses se presentaron delante de la ciudad y la asediaron. Gela no tenía una posición defensiva fuerte y sus murallas no eran muy buenas, pero los habitantes resistieron y pudieron rechazar el primer ataque, dando tiempo a la llegada de Dionisio con un ejército. El siracusano atacó el campo cartaginés, pero fue derrotado y entonces aconsejó a los habitantes que se rindiesen y abandonaran la ciudad. Así Gela quedó vacía y sus habitantes se retiraron a Leontinos. Los cartagineses la ocuparon y saquearon. Poco tiempo después, Dionisio I y Cartago acordaron la paz y se permitió a los habitantes de Gela regresar a su ciudad con la condición de no restaurar las fortificaciones y de pagar un tributo. Gela cumplió con el pacto, y ya no tuvo su antiguo esplendor. En 379, Gela proclamó su abandono del bando cartaginés y se unió a Dionisio en la expedición contra las ciudades occidentales de Sicilia y pese a las diferentes visicitudes de la guerra consiguieron permanecer independientes, libertad que les fue reconocida por el tratado de 363. En 357, se unió a Dión cuando desembarcó en Sicilia. En 338, después de la victoria de Timoleón, Gela, que estaba en una fuerte decadencia, fue repoblada por un grupo de colonos, algunos, antiguos pobladores que vivían en otros lugares, y otros procedentes de la isla de Ceos. Eso permitió a Gela aumentar su prosperidad a un nivel aceptable. Durante las guerras de Agatocles figura como una ciudad-estado independiente. Cuando en el año 311, Gela, se rebeló contra Agatocles, el tirano fue a la isla desde África y ocupó la ciudad matando a cuatro mil de sus habitantes. Derrotado Agatocles en el río Economos, se refugió con su ejército en Gela, donde se pudo defender de los cartagineses. Pero en el año 309 los agrigentinos, dirigidos por Jenódico, se rebelaron y proclamaron la independencia de las ciudades griegas, entre ellas Gela, que fue la primera en asumir el nuevo estatus y unirse a Jenódico. Como ciudad independiente volvió a ser próspera. Nada más se sabe de su política interior de aquellos años y cuando vuelve a ser mencionada estaba en manos de Fintias, déspota de Agrigento, que fundó una nueva ciudad que llamó Fintias en la desembocadura del río Himera, y para poblarla hizo salir de allí a los ciudadanos de Gela, y para que no pudieran volver la hizo demoler. Años después algunos antiguos habitantes de Gela se establecieron en el lugar de la antigua ciudad. Se sabe que fue devastada por los mamertinos, pero no aparece en la Primera Guerra Púnica, en la que sólo se menciona a los gelanos en conexión con la ciudad de Fintias, pero después de la conquista romana la ciudad volvió a existir como entidad separada de segundo orden. Cicerón dice que Escipión devolvió a la ciudad las estatuas que le habían sido arrebatadas por Verres; pero Estrabón dice que en su tiempo estaba deshabitada y la menciona junto con Naxos y Calípolis entre las ciudades famosas desaparecidas. Pero probablemente no hay que tomar las palabras de Estrabón en sentido literal, sino más bien que era una ciudad con muy pocos habitantes, pues Plinio el Viejo y Claudio Ptolomeo la mencionan aún como una pequeña ciudad, pero después ya no vuelve a aparecer y debió de acabar por despoblarse totalmente. Su situación ha sido objeto de controversia: la moderna Alicata, en la desembocadura del río Salso, fue la primera ubicación propuesta, ya que se halló una inscripción, pero se piensa que las ruinas de la ciudad que se encuentra en este lugar corresponden a Fintias. En general se ha admitido que estaba en la moderna Terranova, a unos 30 km más al este, en la desembocadura del Fiume di Terranova. Esta ciudad fue fundada por el emperador Federico II en el siglo XIII y aún se encuentran algunas ruinas de una antigua ciudad, entre ellas los restos de un templo y una parte de las murallas, y en las excavaciones se han hallado numerosos objetos: monedas, vasos, etc.. En la ciudad nació Apolodoro de Gela, un poeta cómico que no hay que confundir con Apolodoro de Caristos. Fue el lugar de residencia de Esquilo cuando fue expulsado de Atenas, y murió de accidente en la ciudad (456 a.C.), siendo su tumba visible durante mucho tiempo. Pausanias dice que la ciudad tenía su tesoro en Olimpia y menciona algunas estatuas hechas por Dédalo que estaban en la ciudad, pero que después desaparecieron. Una estatua colosal de Apolo, que estaba en los alrededores, se la llevaron los cartagineses en 405 a.C. y la enviaron a Tiro, donde aún estaba cuando Alejandro Magno entró en la ciudad fenicia. Hoy, en la provincia de Caltanissetta.

Geladas

(siglo V a.C.). Escultor griego, natural de Argos, nacido hacia el año 460 a.C.. Fue maestro del célebre Fidias. Los antiguos citan de él una estatua de Hércules, erigida en acción de gracias al concluirse una peste, cuyos estragos fueron horribles. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Gelania

Ninfa y una de la mujeres de Heracles.

Gelanor

En la genealogía de los reyes de Argos, tal como nos la transmite Pausanias, Gelanor es el último del linaje de Foroneo que reinó. Es hijo de Esténelo y lo destronó Dánao, que había venido de Egipto con sus cincuenta hijas (Ver, Dánao). Según ciertos autores, renunció al poder voluntariamente. Sobre el prodigio del lobo que, según se dice, puso fin a su reinado e impulsó al pueblo a elegir por rey a Dánao.

Gelasia

"risa, alegría". Una de las Gracias. Este nombre solo se encuentra en un antiguo monumento, el cual consiste en un vaso de vidrio en cuyo fondo se halla nombrada con Lecoris y Comasia. Ningún otro mitólogo le da este nombre. Quizás era el de tres jóvenes que, por la belleza de su espíritu y de su persona, habían merecido los atributos de las Gracias.

Gelasino

Gelazimo (dios de la risa y de la alegría).

Gelasio

Gelazimo (dios de la risa y de la alegría).

Gelasio de Cícico

(siglo V). Escritor eclesiástico, hijo de un sacerdote de Cícico, que escribió en la provincia romana de Bitinia ca.475, en contra de los eutiquianos. Su obra Syntagma, es el conjunto de actas del primer Concilio de Nicea, que hasta ahora se consideraba como la obra de un compilador.

Gelasio el Antiguo

(siglo IV). Escritor eclesiástico. Era sobrino de san Cirilo de Jerusalén, y ocupó aquella sede a partir del año 367 según algunos autores. Obispo de Cesarea en Palestina, probablemente hacia el año 394. Se le atribuyen algunas obras, entre ellas la continuación de la Historia Eclesiástica de Eusebio Pánfilo; Discursos sobre la Epifanía; Una exposición de la fe, etc.

Gelasio I

Papa y santo (siglo V). Ocupó el trono de san Pedro de 492 a 496. Nació en Roma, según la carta que él mismo escribió al emperador Anastasio, pero el Liber Pontificalis dice que fue natione after, es decir, nacido en Roma de padres africanos, o bien nacido ciudadano romano aunque nacido en África. Antes de ser pontífice asistió a su antecesor, san Félix III, especialmente en la redacción de documentos pontificios, por lo que se han confundido algunos documentos escritos por ambos. Poco después de su elección, acaecida en marzo de 492, dio claras muestras de la firmeza de su carácter en las diferencias que separaban de Roma al obispo de Constantinopla. Mostró su energía defendiendo la autoridad de la iglesia al impedir que los poderes seculares interviniesen en el foro eclesiástico. Determinó las atribuciones de ambas potestades en una valiente Decretal. Asentó constantemente la supremacía del pontificado en sus cartas a los obispos griegos fieles a la sede apostólica, basándola en la institución de Cristo. En un Concilio reunido en Roma en 494, declaró cuáles eran los libros sagrados del Antiguo y el Nuevo Testamento, los de los Santos Padres admitidos y los apócrifos. Abolió las fiestas lupercales, refutando las ideas del senador Andrómaca, que estaba a favor de ellas, y las sustituyó por las de la Purificación de Nuestra Señora. Para descubrir a los maniqueos, decretó que todos los fieles comulgasen bajo las dos especies; como los maniqueos detestaban el vino y lo tenían por algo impuro, fueron reconocidos al negarse a tomarlo. Esta práctica continuó ejerciéndose hasta el siglo XII, y no fue abolida de forma oficial hasta el XV. Gelasio I ordenó en sus cartas a los obispos del sur de Italia y Sicilia que las rentas eclesiásticas fueran divididas en cuatro partes, una para los pobres, otra para sustento de la iglesia y esplendor del culto, otra para el obispo y la cuarta, para el sustento de los clérigos menores. Compuso también un misal con gran riqueza de himnos, prefacios para cada misa y oraciones muy variadas. Amante del estudio y de la oración, gustaba de la compañía de monjes y murió pobre en bienes. De sus escritos sólo quedan 42 cartas y fragmentos de otras 49, y algunos tratados. Su fiesta se celebra el 21 de noviembre, según algunos historiadores, fecha de su muerte. Su sucesor fue Anastasio II.

Gelazimo

o Gelasio o Gelasino. En la mitología griega, personificaba al dios de la risa y de la alegría.

Gelboé

Montaña de Palestina, donde sitúa la Biblia la muerte de Saul. Hoy, Yebel Fukua.

Gelduba

Castellum romano situado en la frontera norte del Imperio, situado en el Limes Germanicus, en la provincia de Germania Inferior. Fue fundado al lado del asentamiento ubio del mismo nombre entre 12 y 9 a.C., probablemente por Nerón Claudio Druso. Según Plinio el Viejo, estaba situado en la orilla izquierda del Rhin. La fortaleza era de madera y tuvo tres fases de ocupación, hasta que fue reconstruida en piedra en el siglo II. Dio alojamiento a un escuadrón de caballería, la Cohors Varcinorum equitata, que todavía estaba allí en el siglo III. En 256/257 los francos destruyeron Gelduba. Inmediatamente el fuerte fue reconstruido, posiblemente por el emperador galo Póstumo, quien también restauró las termas. Siguió en uso hasta el 275, año en que los francos volvieron a destruirlo. Hacia el 295 el lugar fue nuevamente ocupado por los soldados romanos y aunque hubo una gran crisis en 353-355, el asentamiento sobrevivió más o menos intacto hasta que los francos ocuparon el área a principios del siglo V. El asentamiento civil (vicus) y el puerto fluvial seguían funcionando en la segunda mitad del siglo VIII. El asentamiento es particularmente conocido por su necrópolis, una de las más grandes del mundo. Hoy, en el barrio Gellep-Stratum de Krefeld, Alemania. Ver, Limes Germanicus.

Geleontes

"brillantes". Una de las cuatro tribus que aparecen con más frecuencia en las ciudades jonias, a veces, como en Mileto, acompañadas de tribus suplementarias. Las otras son los Argadeos o Argadeis, los Aigikoreos o Aigikoreis y los Hopletos u Hopletes. Atenas, hasta el final del siglo VI a.C., no conoció más que estas cuatro tribus. Ver, Tribus áticas, Tribus jónicas.

Gelimer

(siglo VI). Rey (530-534) de los vándalos, usurpó el trono a su primo Hilderico. El emperador romano Justiniano I declaró pronto la guerra a los vándalos para restaurar a Hilderico, pero sobre todo para recuperar el norte de África para el Imperio romano. En junio del 533, Justiniano envió una fuerza expedicionaria mandada por Belisario, el cual, procedente de Constantinopla, desembarcó en junio, llegando finalmente a África a principios de septiembre. Mientras tanto, en Cerdeña, que formaba parte del dominio vándalo, Goddas, un visigodo que Godder habia enviado a recaudar impuestos, empezó a hablar con Justiniano como si fuera un soberano independiente. Gelimer, que no conocía los planes de Justiniano, envió un gran ejercito a las órdenes de su hermano Tzazo a apaciguar la rebelión. Este fue el primer y único gran error de Gelimer, siendo derrotado por los bizantinos dirigidos por Belisario en Cartago, en la batalla de Ad Decimum el 13 de septiembre del 533, y Bulla (Numidia), siendo apresado y llevado a Constantinopla, donde murió. Su derrota dio fin a la dominación de los vándalos en África, que había durado 150 años.

Gelio

Aulo (Aulus Gellius) (ca.130-ca.180). Escritor latino nacido en Roma, donde estudió con Sulpicio Apolinar y conoció a Frontón y Favorino. Gelio fue a Atenas para profundizar en sus estudios, frecuentando allí a Herodes Ático. Como cualquier joven romano, Gelio practicó el derecho como juez árbitro entre particulares en Roma. Allí se casó y tuvo hijos. Su gran obra es Noches áticas, en veinte libros, de los que se conservan diecinueve. Se trata de una colección de notas y aforismos sobre literatura y otras materias, escrita en sus últimos años, pero fruto de muchos años de recopilación. Fue compuesta con el propósito original de educar y entretener a sus hijos. Su gran interés para nosotros radica en la riqueza de citas de autores antiguos, que a menudo permiten atisbar obras de otro modo desconocidas. Gelio tenía una marcada preferencia por los autores arcaicos, pero sin excluir a grandes nombres como Cicerón y Virgilio. La obra posee un gran encanto, y aunque su organización es un poco caótica, cada capítulo individual está cuidadosamente estructurado. La obra de Gelio fue muy estimada por las generaciones siguientes, incluso en la Edad Media, lo que explica su conservación. Solo se ha perdido el libro 8, aunque tenemos los encabezamientos de sus capítulos. La obra debe su título a que Gelio comenzó la recopilación del material durante las noches de invierno que pasó en Atenas en su juventud, como confirma en el prólogo.

Gelio

Gneo (Cnaeus Gellius) (siglo II a.C.). Historiador romano de la época de los Graco. Escribió unos Annales donde se narraban los hechos acaecidos desde la fundación de Roma hasta el año 146 a.C.. Su obra es mucho más extensa que la de los analistas anteriores, aunque no constaba de 97 libros como normalmente se le atribuye. Sin ninguna duda, la mayor aportación de Gelio consiste en haberse servido de manera directa de los Annales Maximi, publicados por Mucio Escévola ca.120 a.C. Se observa también en su obra una cierta preocupación estilística, lo que le llevó a reelaborar, conforme a las técnicas retóricas, los datos que le ofrecían sus fuentes. Dionisio de Halicarnaso utilizó su obra como fuente.

Gelio

Lucio (Lucius Gellius) (ca.136-51 a.C.). Pretor en el 94 con jurisdicción sobre los no ciudadanos. Al año siguiente actuó como procónsul de una provincia oriental. Luchó en las guerras sociales con Pompeyo Estrabón y fue cónsul en el 72, siendo entonces derrotado por Espartaco. Junto con su colega Léntulo, Gneo Cornelio hizo aprobar una ley que permitía que los comandantes concedieran la ciudadanía romana a los soldados que se distinguieran por su valor. Fue censor con Léntulo en el 70, y entonces llevó a cabo una purga en el Senado de sesenta y cuatro miembros corruptos. Lucio Gelio fue legado de Pompeyo en el 67 en la guerra contra los piratas, apoyó a Cicerón contra Catilina y adoptó a Valerio Mesala como hijo.

Gelio

Estacio (siglo IV a.C.). General samnita hecho prisionero por Lucio Postumio y Marco Fulvio.

Gelio Máximo

(Gellius Maximus) (siglo III). Hijo del médico personal de Caracala y legado de la legión siríaca. En el 219 se sublevó contra Heliogábalo y fue ejecutado por ello.

Gelio Publicola

Lucio (Lucius Gellius Publicola) (siglo I a.C.). Político y militar de finales de la Republica romana que ocupo el consulado en el año 32 a.C.. Era hijo de Lucio Gelio Publicola, el consul de 72 a.C., con su primera esposa, Polla. Fue acusado de cometer incesto con su madrastra y de conspirar contra la vida de su padre, pero aunque este último estaba prácticamente convencido de su culpabilidad, le permitió presentar su caso ante un gran número de senadores que finalmente le declararon inocente. Tras la muerte de Julio César en 44 a.C., Gelio se alineó con los asesinos de este, por lo que partió con Marco Junio Bruto hacia la provincia romana de Asia. Mientras estaba ahí fue acusado de conspirar contra la vida de Bruto, pero fue perdonado ante la intercesión de su hermanastro Marco Valerio Mesala Corvino. Poco después se involucró en una nueva conspiración dirigida contra la vida de Cayo Casio Longino, pero volvió a escapar sin recibir ningún castigo, en este caso por la intercesión de su madre Polla. Parece que Polla se divorció de su primer marido, Gelio, y que se casó después con Marco Valerio Mesala Rufo. Gelio, sin embargo, no mostró gratitud alguna por la clemencia que había recibido, sino que desertó al bando contrario de la guerra civil, el de los triunviros. Estando al servicio de Marco Antonio y de Octaviano tuvo bajo su cargo la acuñación de moneda, que realizó con el titulo Q.P. (Cuestor Propretor). Fue recompensado por su deserción con un consulado en 36 a.C.. En la posterior guerra entre Octaviano y Marco Antonio se alineó con este último, y dirigió el ala derecha de la flota de Marco Antonio en la batalla de Actium. No vuelve a ser mencionado por los historiadores a partir de ese momento, por lo que es posible que muriese en la batalla.

Gello

o Gyllou o Gylou. El demonio del parto femenino aparece frecuentemente en textos mágicos bajo su nombre babilónico Gyllou o Gylou. En un cuento griego Gyllou, bajo tortura, revela sus "doce nombres y medio": Mi primer y especial nombre se llama Gyllou; el segundo Amorfo; el tercero Abyzou; el cuarto Karkhous; el quinto Brianê; el sexto Bardelloo; el séptimo Aigyptianê; el octavo Barna; el noveno Jarkhanistrea; el décimo Adikia; el duodécimo Myia; el medio Petomene. En los textos medievales, uno de los doce nombres y medio de Gylou se da como Anabardalea, un nombre también asociado con Abyzou. En la forma de Gello, el demonio aparece en un fragmento de la poesia de Safo. Ver, Abyzou.

Gelo

Lamia (Lamia es un personaje femenino de la mitología y el folclore grecolatinos, caracterizado como asustaniños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un ….).

Gelo

Gelo es un "fantasma" de la isla de Lesbos. Era el alma en pena de una muchacha lesbia muerta joven y que volvía del más allá para robar a los niños. Ver, Lamia.

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