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Garumna (nombre de un río de la Galia Aquitania de 575 km de longitud, en el suroeste de Francia, que nace en los ….).

o Garunni o Garumni. Pueblo aquitano mencionado por Julio César. Se desconoce cuál sea el lugar concreto de la Galia Aquitania en la que habitaba este pueblo. Probablemente se encontraban en el valle de Arán, con centro en Salardunum, o quizás en el alto valle del Garona. Otros lo imaginan en Gironde-sur-Dropt en Benauge (Entre-deux-Mers), una región que generalmente se considera que estaba poblada por los vasates. Julio César los menciona en sus Comentarios a la guerra de las Galias, con motivo de la expedición de su legado Publio Licinio Craso a Aquitania, incluyendo a los ptianios entre los pueblos que se le sometieron tras la batalla, enviandole rehenes.

o Bani Gassan. Dinastía árabe cristiana cuyos miembros pertenecían a un clan de la tribu arabe Azd, en Yemen del sur y llegaron hasta el desierto de Siria en el año 250. El Reino gasánida fue un aliado del Imperio bizantino al servirle como estado tapón en la guerra que sostenía el Imperio bizantino con los persas. Su capital se estableció en Jabiyah, en los Altos del Golán. Geográficamente ocuparon parte de Siria, Palestina, Jordania y el norte del Hiyaz hasta Medina. Actuaron como guardianes de las rutas de comercio y controlaron a las tribus beduinas, siendo una fuente de tropas para el ejército bizantino. El rey Al-Harith ibn Jabalah, que reinó de 529-569, apoyó a los bizantinos contra la Persia sasánida y le fue otorgado el título de patricio en 529 por el emperador Justiniano. Al-Harith fue cristiano monofisita, como era normal entre cristianos de Siria y Egipto. Ayudó al revitalizamiento de la Iglesia siria monofisita (jacobita, por Jacobo Baradeo de Edesa) y apoyó el desarrollo monofisita pese a ser considerado herético por la ortodoxia bizantina. Más adelante, la desconfianza bizantina y la persecución de esta heterodoxia trajo problemas a sus sucesores, a al-Mundhir que reinó del 569-582 y a Nu'man. En su alianza con los bizantinos, los gasánidas entraron a rivalizar con otro reino árabe cristiano, aunque nestoriano y aliado de Persia, el reino de los Lájmidas. Al-Harith luchó contra rey lájmida Al-Mundhir, durante 25 años; el péndulo de la victoria iba y venía. Primero uno, luego el otro, protagonizaba una audaz incursión en el territorio de su oponente. Pero debido a que los gasánidas y lájmidas estaban tan parejos durante este período, los imperios bizantino y persa se estancaron en el Oriente Medio. El encuentro final entre Al-Harith y Al-Mundir, ha pasado a la tradición árabe como "El Día de Halima", denominado así en honor a la hija de Al-Harith llamada Halima, la cual habría presenciado el hecho. La batalla, que tuvo lugar en el norte de Siria en el año 554, tuvo como resultado la muerte de Al-Mundir y una victoria decisiva para los gasánidas, aunque no fue el fin del enfrentamiento entre ambos bandos. Los gasánidas prosperaron económicamente y emprendieron obras públicas y religiosas; también patrocinaron las artes y en cierto momento albergaron en sus cortes a los poetas Nabighah Al-Dhubyani y Hassan Ibn Thabit. El reino fue un estado vasallo del Imperio bizantino hasta que sus gobernantes fueron derrocados por los musulmanes en el siglo VII, después de la batalla de Yarmuk. Su poder real, sin embargo, había sido destruido en la guerra anterior, durante la invasión persa de 614. Después de la caída del primer reino en el siglo VII , varias dinastías , cristiana y musulmana, gobernaron la que dice ser una continuación de la casa Ghassan. Ver, Qahtan.

o Gashgas o Kaskas o Kaskians. Conjunto de belicosas tribus que se asentaban en la cordillera del Ponto, en el Cáucaso; al norte de Hatti en torno al litoral del Mar Negro. Shuppiluliuma los combatió sin éxito. En torno al 1200/1100 a.C., destruyeron Hattussas, capital del reino hitita y avanzaron hacia el sur, destruyendo igualmente la ciudad de Karkemish, extendiéndose hacia Malatya. Amenazaron las fronteras asirias junto con los muskhi, siendo rechazados en repetidas ocasiones por los asirios. No constituyeron una unidad política

Gasgas (conjunto de belicosas tribus que se asentaban en la cordillera del Ponto, en el Cáucaso; al norte de Hatti en torno al litoral ….).

Nombre moderno con el que se conoce a una serie de fortificaciones romanas levantadas por Agrícola, Gneo Julio a finales del siglo I, al norte del Muro de Antonino, en el centro de Escocia. Consistía en una serie de fuertes y fortalezas con torres de señalización. La fortaleza de Castra Pinnata (hoy, Inchtuthil) y otras cercanas son conocidas colectivamente como Glen Forts, aunque no está clara su relación con el Gask Ridge. La guerra librada por Domiciano contra la tribu de los catos, al este del Rhin, en el año 83, dio lugar a la retirada de muchas fuerzas de Reino Unido. La Legio II Adiutrix con base en Chester, había sido requerida en Moesia para repeler la invasión dacia, por lo que la Legio XX Valeria Victrix, con base en Inchtuthil, se vio obligada a volver al sur para ocupar su lugar en la base de Chester. El abandono de Inchtuthill es casi seguro que provocó la retirada de las guarniciones de los Glen Forts. La conclusión de esta guerra fue la división de Germania en dos provincias, Superior e Inferior, junto con un cambio notable de la política militar romana. Fueron construidas una serie de torres de vigilancia de madera, distribuidas a 500-600 m de distancia, con una empalizada de madera continua que se extendía a través de 200 km de tierras boscosas, entre las barreras naturales del Rhin y el Danubio. Comenzó a surgir el concepto de que el Imperio romano ya tenía límites. Esta política fue continuada en Reino Unido alrededor del año 84, cuando una serie de torres de vigilancia fueron construidas a lo largo de Gask Ridge, en Escocia. Estos campamentos pequeños fueron espaciados entre 760-1.520 m de distancia, y fueron construidos para reemplazar al parecer los Glen Forts, la mayoría de los cuales estaban siendo abandonados en este momento, y sus guarniciones tal vez retiradas al continente. Las fortificaciones, aunque no formaban una muralla continua, cubrían el límite entre la zona montañosa de las Highlands y la zona de los Lowlands en las regiones de Perthshire y Angus, protegiendo así las tierras más llanas y fértiles del sureste. Tácito cuenta en sus obras históricas que Cneo Julio Agrícola estaba combatiendo en esta zona alrededor del año 80, y la última acuñación conocida data del año 86. Esto haría suponer que las fortificaciones del Gask Ridge estuvieron ocupadas durante al menos seis años. Sin embargo, recientes hallazgos arqueológicos han mostrado que algunos de estos fuertes fueron reconstruidos una o dos veces, sin que se hallan encontrado rastros de lucha. Por otra parte, parece probable que en 84 Agrícola tomó la decisión de anexionarse el territorio de los boresti, y para llevar a cabo este proyecto los romanos construyeron Matovion en Cargill, Rugulentum en Cardean, Ravatonium/Racatonium en Stracathro e Iberran en Bervie Water. El gran fuerte Tuessis (Bertha) también se habría construido en este momento. Probablemente, también, este fue el momento en que se construyeron las torres Gask Ridge, probablemente para proporcionar una comunicación rápida entre Bertha y Strageath. Las torres existentes al sur de Strageath luego proporcionarían comunicación con el cuartel general militar en Ardoch. Las torres al sur de Strageath habrían sido construidas en el año 82 cuando los fuertes de Strageath a Stirling formaron parte del anillo de fuertes que rodeaban la parte norte del territorio de los damnonii. Las torres Gask Ridge se habrían construido en el 84 y presumiblemente por una unidad militar diferente; esto podría explicar las diferencias entre los dos conjuntos de torres. Se podría argumentar que las torres al sur de Strageath cumplieron una función de vigilancia cuando se construyeron, además de funcionar como un sistema de comunicación, pero las torres Gask Ridge no pudieron haber cumplido esa función. En el momento en que fueron construidas, los romanos habían derrotado a algunas tribus y anexaron su territorio a la provincia británica; tenían Fendoch y construían nuevos fuertes en Cargill y Bertha. El Gask Ridge no era, por lo tanto, una frontera, por lo que las torres allí solo podían haber funcionado como un sistema de comunicación. Es de suponer que el personal de la sede se trasladó de Ardoch a Bertha cuando el último fuerte estaba listo para la ocupación. Se presume que también en este año se envió una fuerza expedicionaria al norte del Mounth para reconocer las tierras al norte de grampians, como lo demuestran los campamentos de marcha tipo stracathro en esa región. Se podría esperar que en este tiempo, después de la batalla de Mons Graupius, fue cuando los romanos construyeron Decha en Inverkeithing, Memanturum en Dunfermline, Litinomago Devoni en el área de Yetts o Muckhart y Lodone al sur de Dunning. Este año, el informe del nuevo gobernador al final del año para el emperador incluiría un mapa que mostraba la nueva frontera de la provincia desde Dumbuck / Dumbarton hasta Drumquhassle, Malling, Bochastle, Dalginross, Fendoch, Cargill, Cardean y Stracathro, hasta lberran en el Bervie Agua. El mapa también mostraría los fuertes desde Tuessis en Bertha hasta Decha en inverkeithing y Poreoclassis en Camelon, pero presumiblemente no mostró a Marcotaxon y Cermium y tal vez no a Levioxava. Estas fortalezas a lo largo de Strathearn probablemente habían sido abandonadas en el curso de este año; se habían vuelto superfluas y el gobernador necesitaba a sus tropas para manejar los nuevos fuertes fronterizos construidos más al norte. El Muro de Adriano (122-130) comenzó a construirse unos 40 años después de la finalización del Gask Ridge y el Muro de Antonino doce años más tarde (142-144). Ver, Castra Pinnata, Glen Forts.

o Castianira. Concubina con la que Príamo fue padre de Gorgitión.

Adivinación que se practicaba colocando vasos de vidrio, redondos y llenos de agua clara, entre muchas bujías encendidas. Después de haber invocado y preguntado en voz baja a los demonios, se hacía mirar atentamente la superficie de estos vasos por un muchacho, o por una joven embarazada; después se leía la respuesta en las imágenes trazadas en los vidrios por la refracción de la luz. Se practicaba otra especie de gastromancia por el adivino, que respondía sin mover los labios, de manera que parecía oírse una voz aérea. Ver, Engatrímites, Adivinación.

Gath ((hebreo, "prensa de vino"), a menudo referido como Gath de los filisteos. Una de las cinco ciudades-estado filisteas, establecida en el noroeste de Filistea. Gath se menciona a ….).

Garitas (en términos generales, los romanos acuñaron el nombre ....).

Ver, Gath ((hebreo, "prensa de vino"), a menudo referido como Gath de los filisteos. Una de las cinco ciudades-estado filisteas, establecida en el noroeste de Filistea. Gath se menciona a ….).

Ver, Gath ((hebreo, "prensa de vino"), a menudo referido como Gath de los filisteos. Una de las cinco ciudades-estado filisteas, establecida en el noroeste de Filistea. Gath se menciona a ….).

Corresponde al signo jeroglífico "miu". El gato doméstico apareció relativamente tarde en la historia de Egipto y debe diferenciarse del gato salvaje (de cola corta) que vivía entre las matas de papiro del Delta. Este último fue el que, indudablemente, proporcionó la imagen original para el "Gran Gato de Heliópolis", que durante el lmperio Nuevo surge como animal consagrado al dios sol, y que protegía al Sol naciente de la serpiente Apofis en el Libro de los Muertos y otras obras mitológicas. Sin embargo, el animal que se reproduce en las representaciones de estas historias es el gato doméstico, que apareció en Egipto durante la Dinastía XI y que fue común a partir del Imperio Medio. Se desconoce el origen de esta especie doméstica y su nombre onomatopéyico egipcio, "miu", no proporciona ningún indicio lingüístico sobre su lugar de origen, aunque probablemente proviniera de algún punto de Oriente Próximo. En muchas viñetas que ilustran el capítulo 17 del Libro de los Muertos, este felino doméstico de orejas y cola largas aparece sentado sobre sus cuartos traseros, mostrando su cola enroscada alrededor de una pata, en la posición del jeroglífico. En muchas ocasiones el animal sostiene un cuchillo con la garra, disponiéndose a destruir a la serpiente que amenaza al árbol cósmico, un antiguo símbolo del sol naciente. En ilustraciones del Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo aparecen muchas divinidades con cabeza de gato destruyendo seres maléficos de forma similar. A la diosa Bastet, que, según parece, fue originariamente una divinidad leonina, se la equiparó pronto a un gato, y con frecuencia fue representada como una mujer con una bondadosa cabeza de felino. Durante el Período Tardío se dedicaron cientos de efigies de bronce a Bastet en su templo de Bubastis, y allí se enterraron también varios miles de momias de gatos. Las imágenes en bronce de la diosa la reproducen en su forma antropomórfica (sosteniendo objetos rituales tales como un sistro; o en la forma zoomórfica del jeroglífico. Como animal solar, las figuras de estos gatos incluían a menudo en su decoración elementos incisos relacionados con el dios sol, como por ejemplo, escarabajos peloteros. La gata fue especialmente equiparada con el concepto de "ojo solar", y muchas representaciones llevan un ornamento con la forma del símbolo sagrado udjat en el pecho. Puesto que el gato doméstico tenía una importante función práctica en los antiguos hogares egipcios, como disuasor de ratas, ratones y serpientes, y era entrenado para la caza en los pantanos de papiros, aparece con frecuencia en pinturas de tumbas del Imperio Nuevo que reproducen actividades cotidianas. En algunas ocasiones, el felino de la casa aparecía sentado debajo de la silla de su propietario, una convención que elegía a un animal como un favorito, pero en la mayoría de casos su postura es la del jeroglífico. De hecho, las representaciones que muestran al gato en otra posición, excepto los dibujos satíricos de gatos y ratones en papeles humanos, son relativamente raras.

(san) (340-427). Teólogo y obispo de Brescia, Lombardía. Fue discípulo de san Filastro y defendió en Constantinopla, cerca del emperador Arcadio, la causa de san Juan Crisóstomo. Su fiesta se celebra el 25 de octubre.

o Gaudiacus. Asentamiento de la Galia céltica. Hoy, Joué-lès-Tours, departamento de Indre-et-Loire, región de Centre-Val de Loire, Francia.

Pequeño islote junto a la isla de Malta. Hoy, Gozo, República de Malta.

Kaudos (isla occidental de la isla de Creta y la más meridional de las islas griegas. Situada en el mar de Libia, tiene una extensión de 27 km2. Ha sido ….).

Tribu celta que habitaba al noroeste del País de Gales. Estaban situados al noroeste de los ordovicos y ocupaban aproximadamente la península occidental existente en el actual condado de Gwynedd, Inglaterra, Reino Unido.

Navío fenicio de carga que recibía ese nombre de la raíz semítica gôl-, que significa "algo redondo". Los navíos de carga también se llamaban "redondos", porque su casco tenía una manga bastante superior a los navíos de guerra y una eslora inferior, por eso estos últimos recibían el nombre de "navíos largos". Ver, Embarcaciones.

(siglo VI a.C.). Mago persa que apoyándose en la clase sacerdotal se sublevó contra Cambises II, mientras éste se hallaba en Egipto. Deseoso de apoderarse del trono, Gaumata pudo mantenerlo durante siete meses (522). Para este fin no dudó en hacerse pasar por Bardiyas (Smerdis, según Heródoto), el hermano de Cambises asesinado por éste. Por ello es conocido como el Pseudo Esmerdis. Muerto Cambises en el viaje de regreso a Persia, se originó una guerra civil hasta que Darío I, hijo de Histaspes, descendiente de una línea colateral aqueménida, pudo poner fin a la misma, dando muerte al falso Bardiyas, esto es, a Gaumata, en la fortaleza de Sikayauvatish, en la Media. Esta es la versión que hizo grabar Darío I en la famosa Roca de Behistún. Modernamente se piensa que sería el propio Darío quien asesinaría a Bardiyas dando un golpe de Estado. Durante el breve gobierno de Gaumata, éste llevó a cabo reformas religiosas destruyendo templos de la nobleza persa, económicas (suprimió impuestos) y sociales (supresión del reclutamiento militar). Ello provocaría la rebelión de la nobleza. Ver, Reyes aqueménidas.

Montes. Cadena montañosa cuya parte occidental era el Gaurus Mons propiamente dicho y su vertiente oriental, el Massicus o Massico o Marsicus. La zona septentrional, el Falernus. Sobre todo los dos últimos dieron denominación a tipos de vino de gran aceptación. Hoy, en Italia.

Gaurus (nombre de un monte al sudoeste de Capua, cerca de la costa, en Campania. Al pie de este monte, en ….).

o Gauro. Nombre de un monte al sudoeste de Capua, cerca de la costa, en Campania. Al pie de este monte, en 343 a.C., el cónsul Corvo, Marco Valerio, consiguió sobre los samnitas una sangrienta victoria. Era reputado por sus vinos. Hoy, Monte Barbaro, provincia de Napoli, Italia.

(ss. XI-X a.C.). Superiora egipcia (ca.990) del harén de Amón y de Montu, hija de Menkheperre, Primer profeta de Amón, y de su esposa Istemkheb. Fue hermana de los Sumos sacerdotes tebanos Smendes II y Pinedjem II. Se casó con otro de sus hermanos, de nombre Tjanefer que, entre otros cargos, alcanzó los de Profeta de Khnum, Profeta de Montu y Tercer profeta de Amón. De Gaut-Sheshshen ha llegado su sarcófago, hallado en Deir el-Bahari, en el "escondrijo" de los sacerdotes de Amón, así como un papiro hierático, una estela de madera y un cofre con ushebtis.

Ave muy venerada entre los egipcios porque designaba a su gran dios Osiris, que se ve muy a menudo en los monumentos con cabeza de gavilán. Esta ave tiene una vista penetrante y un vuelo rápido, cualidades que convienen al sol, de quien era símbolo. La Tabla Isíaca representa a Osiris con una cabeza de gavilán, sentado, llevando en la mano un gran palo encorvado por arriba, como un palo augural, y tiene sobre su cabeza una gran nave, en la cual hay otra nave redonda. Había en Egipto un templo consagrado a estas aves en una ciudad llamada Hieracómpolis, o ciudad de los gavilanes. Los sacerdotes de este templo estaban encargados de alimentar un gran número de gavilanes, de donde se llamaron Ieracoboscoi. Entre los griegos esta ave estaba consagrada al Sol, del cual era veloz y fiel mensajero. Servía para los presagios. Es también uno de los símbolos de Juno, porque tiene la vista fija y penetrante como esta diosa, cuando estaba poseída de los celos.