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Palabra   |   Descripción

HAJJI FIRUZ TEPE

Yacimiento arqueológico ubicado en la provincia de Azarbayán Occidental, Irán. Las excavaciones revelaron una aldea neolítica que fue ocupada en la segunda mitad del VI milenio a.C., donde se descubrió parte de la evidencia arqueológica más antigua de vino a base de uva en forma de residuo orgánico en un recipiente de cerámica. Fue descubierto por primera vez en 1.936 recolectándose fragmentos de cerámica de la superficie. Se investigó más a fondo entre 1.958 y 1.968, cuando se llevaron a cabo cuatro temporadas de excavación. El sitio fue seleccionado originalmente para investigar los primeros períodos que habían sido atestiguados en la ocupación de Hasanlu cercano. Hajji Firuz Tepe se encuentra en el valle del río Gadar. Es una especie de túmulo o asentamiento, de forma aproximadamente ovalada, que mide 200x140 m en su base y alcanza una elevación de 10,3 m sobre la llanura, pero el yacimiento continúa por debajo de la superficie actual de la llanura. Ésta se encuentra en la parte noroccidental de las montañas Zagros a una altura de 1.300-1.350 m. El río Gadar fluye hacia el este para finalmente terminar en los pantanos que bordean el lago Urmia. El zona es un cruce importante, con rutas que conducen en todas las direcciones, incluida una ruta fácil hacia el oeste, que cruza las montañas Zagros a través de Rowanduz y Arbil hacia las llanuras mesopotámicas. Aunque las excavaciones se centraron principalmente en las capas de ocupación neolítica del lugar, también se confirmó la evidencia de una ocupación posterior. En diferentes partes, se recuperó material del período Calcolítico, Edad del Bronce Final / Edad del Hierro e Islámico (siglo XI), aunque la ocupación neolítica parece haber sido la ocupación más importante, habiéndose dividido en 12 fases, llamadas A-L desde la más reciente hasta la más antigua. Estudios recientes indican que el período Hajji Firuz en el noroeste de Irán puede fecharse ca.6.000-5.400 a.C.. Entonces, hubo una breve interrupción cronológica, o tal vez un periodo de transición. Hoy, Hajji Firuz Tepe, provincia de Azerbayán occidental, al noroeste de Irán. )o( Evidencias de vinificación Las montañas Zagros, que separan el moderno Irán de Armenia, Irak y Turquía, albergan muchas especies silvestres de vides de la familia Vitis. Si bien las vides silvestres se distinguen por flores masculinas y femeninas, el potencial de polinización y la producción de uvas podrían haber ocurrido fácilmente, proporcionando a los habitantes arios acceso a las uvas. En varios sitios arqueológicos de las montañas Zagros se han descubierto hallazgos similares a los de Hajji Firuz Tepe, con frascos que contienen depósitos de tartárico y residuos de vino. Al sur de Hajji Firuz Tepe se encuentra Godin Tepe, un sitio que parece haber sido habitado justo después del período Neolítico (alrededor de 3.500-3.000 a.C.). Los arqueólogos han descubierto aún más evidencias de una vinificación a gran escala con frascos de vino de 30 y 60 litros, así como grandes cuencos que contienen residuos de vino, lo que indica que podrían haberse utilizado para pisar uvas como primer prensado del vino. El residuo de los frascos también se encontró en el lado de los contenedores, en el fondo, lo que indica que estos frascos se mantuvieron de lado, probablemente para el almacenamiento a largo plazo. En Hajji Firuz Tepe, la evidencia de elaboración del vino consistía en seis frascos de 9 litros, incrustados en el piso de lo que los arqueólogos sospechan que era un área de cocina en un edificio de ladrillos de barro que estuvo habitado en algún momento entre 5.400 y 5.000 a.C.. Dentro había depósitos amarillentos que mostraban que el análisis químico contenía residuos de ácido tartárico y tartrato de calcio. Además, el análisis encontró un depósito de resina, identificado como del árbol del terebinto (Pistacia terebinthus) que crecía en forma silvestre en el área. Es posible que la resina se usara como conservante, de manera similar al vino griego Retsina que todavia se produce hoy, lo que sugiere que la elaboración del vino en Hajji Firuz Tepe tuvo lugar hace más de 7.000 años. Si bien el residuo en el frasco no es una prueba definitiva de la vinificación, si proporciona una fuerte evidencia de su posibilidad. Las uvas son únicas por ser una de las pocas fuentes naturales de ácido tartárico, que es el ácido más abundante en el vino y, a menudo, cristaliza en depósitos que quedan en recipientes que lo contienen. Las uvas también tienen una propensión natural a descomponerse en alcohol mediante un proceso que ahora conocemos como fermentación, donde la levadura de la piel de la uva metaboliza el azucar de la uva en alcohol. Esto sucede más facilmente en un recipiente cerrado que se mantiene a temperatura ambiente. Independientemente de si la acción fue deliberada o no, el almacenamiento de las uvas en tarros que luego se incrustaron en el suelo habría creado condiciones favorables para la producción de vino. La presencia de los depósitos de resina de terebinto en el mismo recipiente que el vino es un indicio más de que la elaboración del vino fue quizás deliberada en Hajji Firuz Tepe. La resina ha tenido una larga historia de uso como antiguo sellador y conservante, incluso antes de que fuera asociada a la vinificación por los antiguos griegos. El volumen que se almaceno (54 litros) también parece indicar una producción a gran escala, mas allá del almacenamiento en el hogar como un producto alimenticio de sustento. Además, los arqueólogos encontraron tapones de arcilla, correspondientes en tamaño a la apertura de los frascos, que también sugieren un intento deliberado de preservación a largo plazo y protección contra la exposición al aire.

Hakam

Vice-patriarca encargado de presidir el Sanedrín, al menos desde el siglo II.

Haker

Fiesta en la que se establecía la separación de los difuntos, en el antiguo Egipto.

Hakor

Maatibre Acoris ((siglo IV a.C.). Faraón del Período Persa, de las últimas dinastías indígenas, de la Dinastía XXIX (398-378), que reinó entre 391-379. Subió al trono ….).

Hakpis

Capital de las provincias del nordeste del Imperio hitita durante el reinado de Muwatalli. Hoy, en Turquía.

Hala

Divinidad casita de origen indeterminado, identificada con la diosa Gula.

Halab

Alepo (ciudad-estado situada en el noroeste de Siria, en un fértil oasis ubicado a 570 m de altitud. A 200 km al norte de Qadesh. Se encuentra en una posición estratégica a mitad ….).

Halabit

Halabiye (nombre árabe de un sitio arqueológico en la margen derecha del río Éufrates. Era una ciudad muy antigua, un antiguo obispado y una sede católica latina. Halabiye fue fortificada ….).

HALABIYE

(latín, Zenobia; griego, Birtha). Nombre árabe de un sitio arqueológico en la margen derecha del río Éufrates. Era una ciudad muy antigua, un antiguo obispado y una sede católica latina. Halabiye fue fortificada en el siglo III por Zenobia, reina de Palmira, después de lo cual el sitio fue conocido con su nombre en la antigüedad. Tras su revuelta contra el Imperio romano en 273, Halabiye fue capturada y posteriormente refortificada como parte del Limes Arabicus, una frontera defensiva de la Siria romana para proteger la región, principalmente de Persia. El sitio ocupa un área de 12 Ha, protegido por murallas y una ciudadela en la cima de una colina. Se han excavado restos de dos iglesias, un complejo de baños públicos y dos calles. Todos estos se remontan al reinado del emperador bizantino Justiniano I, quien fortificó la ciudad en el siglo VI. El sitio Halabiye ya se mencionó en los archivos del siglo XXIV a.C. encontrados en Ebla. En ese momento, el sitio era conocido como Halabit. Halabit aparecía en una lista de ciudades que rindieron homenaje a Ebla. Dado que era la ciudad más al sur de esta lista, se ha sugerido que la fortaleza pudo haber estado en el límite territorial de Ebla con su principal rival, Mari. En las fuentes neoasirias, aparece el topónimo Birtu, que puede ser sinónimo de la Birtha del período clásico, lo que sugiere que el sitio también estuvo ocupado durante el período neo-asirio (911-609 a.C.). Halabiye experimentó su apogeo durante los períodos romano y bizantino. Antes de que fuera incorporado en el Imperio de Palmira, era una ciudad guarnición romana conocida como Birtha. Fue tomada por Palmira en el siglo III debido a su ubicación estratégica en el río, donde fluye a través de una estrecha brecha. Halabiye fue capturada por los romanos en 273 durante la guerra que estalló después de que Palmira hubiese afirmado su independencia de Roma. La fortaleza pudo haber sido reparada bajo el emperador Diocleciano (ca.245-313), quien intentó fortalecer el Limes Arabicus al norte de Palmira, y nuevamente durante el reinado de Anastasio I (430-508). El emperador Justiniano I (483-565) fortificó Halabiye hacia el final de su reinado como parte de su programa para fortalecer la frontera con el Imperio sasánda en el este. Su descripción más antigua se encuentra en De Aedificiis de Procopio, quien describió la fortaleza en el siglo VI. Tras la investigación arqueológica del sitio, la descripción de Procopio resultó ser muy precisa, lo que sugiere que conocía el sitio personalmente. Después de la conquista musulmana del norte de Mesopotamia, desapareció la necesidad de mantener una frontera bien defendida a lo largo del Éufrates. La ciudadela en la cima de la colina continuó en uso para controlar el movimiento en el área central del Éufrates, y fue fuertemente modificada. Hoy, Halabiye, gobernación de Deir ez-Zor, Siria.

Halae

Halas (ciudad griega que perteneció en algunas épocas a la región de Beocia y otras a la de Lócride Opuntia).

Halaesa

Halesa (nombre latino de una ciudad de Sicilia, situada cerca de la costa norte de la isla, entre Cefaloedium y Calacte).

Halah

Ciudad mencionada en la Biblia. Fue una gran potencia en el norte de Mesopotamia. Cuando los asirios invadieron Israel, sus gentes fueron enviadas al exilio a Halah y a ciudades de la Media.

Halak

Término arameo que significa "impuesto". Tal vez deriva del persa antiguo xarag. Fue tomado por la lengua árabe bajo la forma de harag para denominar al impuesto sobre la renta.

Halalcoménida

Sobrenombre de Atenea, llamada así por el culto que se le daba en Alalcómenas, ciudad de Beocia. Quizás este sobrenombre es el mismo que Alalcomeneis.

Halas

o Halae. Ciudad griega que perteneció en algunas épocas a la región de Beocia y otras a la de Lócride Opuntia. Según Estrabón, era la última población de Beocia en la costa oriental que está frente a Eubea. Pausanias añade que se encontraba a la derecha del río Platanio. Fue destruida por Sila en el año 85 a.C. pero la ciudad volvió a repoblarse. Hoy, se localiza cerca de la población que se llama Theologos.

Halas Arafenides

Nombre de un demo ático situado al este, junto a la costa, entre Sunio y el Falero, próximo a Braurón. Su nombre, derivado de háls "sal", procede de la explotación de sal. Es mencionado por Eurípides en la tragedia "Ifigenia entre los tauros", donde dice que el lugar de Halas se situaba junto a la roca Caristia. En la obra, la diosa Atenea ordena a Orestes que edifique allí un templo en honor de Artemisa y que en la fiesta que se haga para conmemorar la salvación de Orestes, se celebren unos rituales en los que se vierta sangre del cuello de un hombre. Estrabón la sitúa frente a la isla de Eubea, en concreto frente al santuario de Apolo Marmarino, que estaba cerca de Marmario. Dice además que en Halas Arafenides estaba el templo de Artemisa Taurópolos.

Halasa

Haluza (ciudad nabatea en el desierto de Neguev, Israel, que una vez fue parte de la Ruta nabatea del Incienso. Era la ciudad más grande entre Petra y Gaza. La ciudad ….).

Halasarna

Halisarna (ciudad de la costa sur de la isla de Cos, cerca de cabo Laceterium. Se desconoce con seguridad el momento inicial en el que hubo ….).

Halasarne

Halisarna (ciudad de la costa sur de la isla de Cos, cerca de cabo Laceterium. Se desconoce con seguridad el momento inicial en el que hubo ….).

Halata

o Alata. Localidad romana de Dacia o Mesia. Hoy, en Serbia.

Halcíone

Alcíone (madre de Glauco, a quien tuvo de Antedón).

Halcionei

o Halcionii Dies. Días en que los halcones conciben o fecundan sus futuros pequeñuelos. Son los siete días antes o después del solsticio de invierno. Columela da el mismo nombre a los siete días de calma de la Atlántida, y que empiezan el día 8 de las calendas de mayo.

Halcionii Dies

Halcionei (días en que los halcones conciben o fecundan sus futuros pequeñuelos. Son los siete días antes o después del solsticio de invierno. Columela da ….).

Halcón

Corresponde al signo jeroglífico "bik". Desde los primeros tiempos, el halcón (Falco peregrinus y especies relacionadas) fue adorado como una divinidad cósmica, cuyo cuerpo representaba el cielo y cuyos ojos eran el sol y la luna. Se identificaba con el dios Horus, cuyo nombre significaba "el que está distante" o "el que está arriba" y que ya gozaba de gran veneración antes de la fundación de las primeras Dinastías. Pero el halcón también encarnaba a otras divinidades importantes, y durante el Imperio Antiguo la imagen de esta rapaz fue utilizada como determinativo genérico para la palabra "dios". El halcón se asoció de forma específica, en función de ciertos atributos, a diferentes divinidades: con un disco solar sobre la cabeza, al dios solar Ra; con dos largas plumas, al dios tebano Mentu; momificado, al dios funerario Sokaris; y con la doble corona, a Horus, hijo de Isis, entre otros ejemplos. La diosa Hathor se asociaba a veces a la imagen de un halcón hembra, pájaro que aparece con frecuencia posado sobre un poste con una pluma como símbolo del oeste y, por tanto, de la necrópolis. En ocasiones, Isis y Neftis aparecen en la forma de dos milanos, similares a primera vista aunque no idénticos al verdadero halcón. Debido al amplio número de dioses asociados con el halcón, la gama de posibilidades identificativas resulta también extensa, aunque la mayor parte de las veces se le reproduce en su simple forma jeroglífica sin atributos añadidos, y representa al dios Horus y la relaci¢n entre el rey y esta divinidad. En estos casos el pájaro aparece sobre el serej Horus y el "Horus Dorado", nombres del rey; en estatuas con forma de halcón, como la colosal pieza del templo de Horus en Edfu; y en muchas estatuas del rey sentado o de pie bajo la protección del dios. El estatus relativo al dios y al rey resulta evidente en las composiciones más tardías, como se pone de manifiesto si comparamos la estatua sentada del rey Kefrén, guardado por un pequeño halcón posado tras su cabeza, hoy en el Museo de El Cairo, con la diminuta figura del rey Nectanebo II protegido por un imponente halcón Horus, elaborada unos 2.200 años después. Aunque el simbolismo es prácticamente el mismo, el énfasis colocado en las figuras del dios y del rey es marcadamente diferente. El halcón también se utilizó como símbolo del propio rey, y este concepto halla frecuentemente expresión en la literatura -desde los Textos de las Pirámides, donde el rey asciende al cielo como un halcón- y en el arte egipcios, donde el monarca aparece asociado con la noble rapaz desde tiempos muy antiguos. Para transmitir esta relación, durante el Período Tardío, muchos sarcófagos momiformes e incluso las máscaras de las momias fueron elaborados con cabezas en forma de halcón. El ba humano o alma se representó a menudo en forma de un halcón con cabeza de hombre o de mujer; y el "Ojo de Horus", con sus marcas distintivas tomadas de la faz de esta rapaz, es otra referencia al halcón que se encuentra a lo largo de toda la historia del arte egipcio.

Haldan

Divinidad particular o uno de los dioses Penates (Gentium) entre los cimbrios.

Halea

Sobrenombre de Atenea, tomado de Haleo, que le había edificado un templo en Tegea, en el cual se guardaban los colmillos del jabalí de Calidón.

Haleo

Sobrenombre de Apolo bajo el cual Filoctetes, después de haber terminado todas sus correrías, le edificó un templo cerca de Crotona, en la Magna Grecia, en el cual le consagró el arco y las flechas de Hércules.

Hales

Alentus (río de Campania. Muy cerca de su desembocadura se encontraba la ciudad de Elea).

Hales

Nombre de un demo de la isla de Cos, Grecia.

Hales

Halas (ciudad griega que perteneció en algunas épocas a la región de Beocia y otras a la de Lócride Opuntia).

Halesa

o Alaesa o Halaesa. Nombre latino de una ciudad de Sicilia, situada cerca de la costa norte de la isla, entre Cefaloedium y Calacte; entre Thermae Himeraeae al oeste y Haluntium al este. La ciudad fue de origen sículo y su fundación es relatada por Diodoro, quien cuenta que en el 403 a.C. los habitantes de Herbita (una ciudad sícula), habiendo concluido la paz con Dionisio I de Siracusa, su gobernante o magistrado jefe Arcónides decidió abandonar la ciudad y fundar una nueva colonia, que estableció parcialmente con ciudadanos de Herbita y parcialmente con mercenarios y otros extraños que agrupó en torno a él por enemistad hacia Dionisio. Dio a esta nueva colonia el nombre de Halesa, al que se añadía frecuentemente el epíteto Arconidea con el fin de distinguirla. Otros atribuyen la fundación de la ciudad, aunque erróneamente, a los cartagineses. Halesa pronto se hizo próspera gracias al comercio marítimo, y al comienzo de la primera guerra púnica fue una de las primeras ciudades sicilianas en someterse a los romanos, a cuya alianza siguieron fieles continuamente. Fue sin duda a su conducta en este aspecto, y a los servicios que podía prestar a los romanos durante sus guerras en Sicilia, que se le permitió el peculiar privilegio de conservar sus propias leyes y la independencia, excepto en lo relativo a impuestos: una ventaja disfrutada por sólo cinco ciudades sicilianas. A consecuencia de esta ventajosa posición creció rápidamente en riqueza y prosperidad, y se convirtió en una de las ciudades más florecientes de Sicilia. En una ocasión sus ciudadanos, habiéndose visto envueltos en disputas internas sobre la elección del senado, solicitaron en el 95 a.C. la presencia de C. Claudio Pulcro para resolver el asunto de acuerdo a la ley, lo que hizo a satisfacción de todas las partes. Pero estos privilegios no les protegieron de las exigencias de Verres, quien les impuso una enorme contribución tanto en grano como en dinero. La ciudad parece haber declinado desde entonces, y cayó en la época de Augusto a la condición de una ciudad municipal corriente, aunque era aún uno de los pocos lugares de la costa norte de Sicilia que Estrabón consideraba digno de mención. Plinio también la enumera entre las stipendiariae civitates de Sicilia. Halesa es el único lugar de Sicilia donde se ha descubierto una inscripción a un gobernador romano del período republicano, quizá del 93 a.C.. Ha existido gran disparidad de opiniones respecto a la ubicación de Halesa, debida principalmente a la discrepancia de distancias asignadas por Estrabón, el Itinerario de Antonino y la Tabula Peutingeriana. Su situación fue finalmente correctamente establecida, cerca de la ciudad moderna de Tusa, y cerca del río Pettineo. Se han hallado varias inscripciones, algunas de ellas aludiendo claramente a Halesa. Una de estas, de considerable extensión e importancia, da numerosos detalles locales respecto a la división de las tierras, etc., y menciona repetidamente un río llamado "Halaesus", evidentemente el mismo "Halesus" de Columela, que es probablemente el actual río Tusa (también llamado Pettineo). También se menciona una fuente llamada "Ipyrrha", quizá la misma de la que hablan Solino y Prisciano, sin mencionar su nombre, existente en el territorio de Halesa, cuyas aguas eran supuestamente agitadas por el sonido de la música. Hace años las ruinas se extendían desde la orilla del mar, donde quedaban los restos de un gran edificio (probablemente unos baños), hasta la cima de una colina a unos 1,5 km, en la que estaban los restos de la ciudadela. Unos 5 km más tierra adentro había una gran fuente, probablemente la Ipyrrha de la inscripción, con muchos restos del acueducto que conducía sus aguas hasta la ciudad. Todos estos restos han desaparecido, salvo algunas porciones del acueducto, si bien se han descubierto frecuentemente en el lugar fragmentos de estatuas, además de monedas e inscripciones. Hoy, Santa Maria di Tusa, provincia de Messina, región de Sicilia, Italia.

Halesio

Río de Sicilia que corre al pie de un monte del mismo nombre. Hoy, en Italia. )o( MITOLOGÍA.- En este lugar cogía flores Prosérpina cuando la robó Plutón.

Haleso

Uno de los lapitas que murieron en las bodas de Pirítoo.

Haleso

Haleso es un héroe itálico fundador y epónimo de los faliscos de Falerios, ciudad situada en territorio etrusco y en la cual se hablaba un dialecto estrechamente emparentado con el latín. Los mitógrafos se esfuerzan por relacionarle con Agamenón, de quien lo consideraban compañero e incluso hijo ilegítimo, llegado a Italia en tiempo de la guerra de Troya. Otras tradiciones lo presentaban como hijo de Neptuno; con él estaría relacionado el rey de Veyes, Morrio. Éste parece haber instituido en su honor el "carmen saliare" (canto arcaico que cantaban los Salios en ciertas ceremonias celebradas en Roma). Haleso como descendiente de Agamenón y oriundo de Argos, figura entre los enemigos de Eneas al desembarcar éste en Italia. Púsose al lado de Turno y fue muerto por Palante.

Haleto

Sexto descendiente de Hércules e hijo de Hipólito. Veleio Patérculo le atribuye la fundación de Corinto.

Halex

o Alice. Río del Brutio, entre Regio y Locri, Italia.

Halia

Una de las Helíades.

Halía

Halio (una de las Nereidas).

Halia

Hija del lidio Tulo. Casó con Cotis. Ver, Lido.

Halia

Halia es una heroína rodia hermana de los Telquines. Unida a Posidón, engendró seis hijos y una hija, llamada Rhodo, que dio su nombre a la isla de Rodas. Afrodita enloqueció a sus seis hijos, quienes trataron de violar a su propia madre. Posidón, con un golpe de tridente, hizo que la tierra los tragara. Halia, desesperada, se arrojó al mar. Los habitantes de Rodas le tributaron un culto como a divinidad marina con el nombre de Leucótea.

Halia

Pequeño afluente de la margen izquierda del Tíber, no lejos de la ciudad de Fidenas. Hoy, en Italia.

Haliacmón

o Aliákmon o Aliacmón. Río de Macedonia, de la antigua Botiea, con 322 km de longitud, que desemboca en el golfo Termaico, a unos 15 km al suroeste del río Axio. Fluye desde las montañas Pindo septentrional, al norte de Grecia junto a la frontera albanesa, antes de fluir hacia el sureste y luego a noreste, entre las periferias griegas de Macedonia occidental y central, y después al golfo Termaico. Irriga gran parte de la zona, por lo cual es muy importante para la agricultura de la región. El río forma la porción occidental del delta del río Axios. Según Julio César este río marcaba el límite entre Macedonia y Tesalia. En la parte inicial fluía hacia el sudeste por Elimea y después hacia el noreste formando el límite entre Pieria, Eordaea y Ematia. Según Heródoto, en su época el Haliacmón estaba aparentemente unido al Lidias, y servían de frontera entre Botiea y Macedónide. Hoy, Aliákmonas o Indje Cara. Ver, Lidias. )o( MITOLOGÍA.- Una leyenda contaba que un habitante de Tirinto se había arrojado en tiempos pasados, en un acceso de locura, al río hasta entonces llamado Carmanor, y que desde aquel momento tomó el nombre de Haliacmón, que era el del ahogado. Más tarde recibió todavía un tercer nombre, convirtiéndose así en el río Ínaco (Ver).

Haliarto

Ciudad de Beocia central que se levantaba en una colina conectada con las estribaciones meridionales del monte Libetrio, en el lado sur del lago Copais, cerca de los ríos Permeso y Olmeo, los cuales discurrían alrededor del monte Helicón, sin llegar al lago Copais. Estaba en la ruta de Tebas a Lebadea. Haliarto era conocida por la batalla que tuvo lugar allí en el 395 a. C. entre Lisandro y los tebanos. En Haliarto está el sepulcro de Lisandro, el lacedemonio, pues cuando atacó la muralla de Haliarto, en la que estaba un ejército de Tebas y de Atenas, los enemigos hicieron una salida y cayó en la batalla. En la tercera Guerra Macedonia, Haliarto se alineó con el rey Perseo. Fue saqueada e incendiada por los romanos y entregada a los atenienses en el 171 a.C.. Sus habitantes fueron vendidos como esclavos. La acrópolis de la antigua Haliarto estaba en el extremo occidental del pueblo, antes conocido como Kastri, que ha recuperado su nombre de Haliarto. Hoy, Mazzi. )o( MITOLOGÍA.- Según la tradición mítica, en Haliarto fue incinerada Alcmena, la madre de Heracles. Figura en el catálogo de las naves homérico. Ver, Haliarto.

Haliarto

Haliarto y su hermano Corono eran hijos de Tersandro y nietos de Sísifo. Como sea que el rey de Orcómeno, Atamante, que era su tío abuelo, había perdido a todos sus hijos (Ver, Atamante), les legó su reino. Pero cuando, más tarde, Presbón, uno de los hijos de Frixo, volvió de Cólquide a reclamar el reino de su abuelo (pues Frixo era hijo de Atamante), Haliarto y Corono se lo restituyeron. Fundaron las ciudades de Haliarto (Beocia) y Coronea.

Halias

o Halión o Halice. Ciudad griega antigua del extremo meridional de Argólide, situada en la costa del golfo Argólico. Su área se ha estimado en 84 km2. La ciudad, parcialmente sumergida, estaba emplazada en un pequeño promontorio que domina la bahía de Porto Jeli. Su puerto natural era uno de los mejores de la costa. La parte que daba al mar alcanzó los 1.300 metros y se redujo a menos de 300. Los primeros pobladores fueron probablemente dríopes. El primer asentamiento de Halias se remonta al período geométrico. La ciudad floreció en las épocas arcaica y clásica. Tal vez era ya una polis en la época arcaica, pero la ausencia en Olimpia de dedicatorias de atletas victoriosos de Halias en los Juegos Olímpicos, indica que, si fue una polis, era una polis dependiente, dominada probablemente por Hermíone como se deduce de un fragmento de Éforo de Cime. La conquista de Halias por el espartano Anaristo, tuvo lugar entre el 464 y 430 a.C., año en que ya era aliada de Esparta. En 460-459 a.C. los atenienses se enfrentaron en Halias a los corintios y epidaurios en una batalla. Según Tucídides vencieron los corintios y según Diodoro Sículo la victoria fue ateniense. Hacia el 460 a.C., Halias fue cedida por Hermíone a los tirintios. Más tarde fueron expulsados de Tirinto por Argos. El territorio de Halias fue saqueado por los atenienses entre el año 430 y el 425 a.C., durante la guerra del Peloponeso. En este último año los halieos y atenienses concluyeron una alianza en la que aquellos les hicieron entrega de un puerto fortificado durante la duración de la guerra. Halias fue miembro de la Liga del Peloponeso hasta la batalla de Leuctra en el 371 a.C. En el 394 a.C. luchó en el bando peloponesio en la Batalla de Nemea. Pudo haber sido una de las polis conquistadas por Epaminondas en el 369 a.C.. En el siglo IV a.C., después de la milagrosa curación de un ciudadano por una serpiente del Asclepeion de Epidauro, la polis de Halias consultó al oráculo de Delfos y recibió instrucciones para construir un templo con una estatua de Asclepio. La única fuente sobre la constitución política de Halias es una placa de bronce inscrita en alfabeto argivo, con la promulgación pública de una ley, presuntamente encontrada en Hermíone, y actualmente atribuida a Halias. En las excavaciones algunos identificaron las ruinas de Petrothalassa con Halias, y las de Porto Jeli con Mases. Otros ubicaron Halias en Porto Jeli y Mases en Koiladha. Finalmente las excavaciones confirmaron la ubicación de Halias en la Bahia de Porto Jeli. En el exterior de las murallas se han hallado los restos de un estadio de 166,50 m, una estoa y un templo de Apolo de principios del siglo VII a.C. en la parte norte de Porto Jeli. De Halias partía un camino hasta la vecina ciudad de Kosta. Estuvo fortificada en el siglo V a.C., según una inscripción del 425/424 a.C.. A mediados del siglo IV a.C., el recinto amurallado encerraba una superficie de 18 Ha, de las que unas 15 eran adecuadas para ser habitadas. Si se acepta una densidad de población de 250 hab/km2, Halias tuvo 1.220 habitantes en época arcaica que vivían en un área de 5,88 Ha. La población aumentó a 3.750 habitantes a mediados del siglo IV a.C.. Las murallas conectaban la ciudad con la acrópolis en la que hubo un modesto templo, quizá de Atenea. Eran de adobe con cimientos de conglomerado con torres a intervalos. Las fortificaciones se remontan por lo menos al siglo VII a.C.. El barrio noreste de la ciudad baja es de principios del siglo VI a.C. y se construyó en plan hipodámico. Las excavaciones evidencian que Halias fue abandonada a comienzos del siglo III a.C., y sin embargo en una inscripción de Epidauro del 200-219 a.C., figura el gentilicio halicos. Se acuñaron monedas con una cabeza barbada de Heracles o de Apolo laureado en el anverso , y con una palmera o una clava en el reverso. El gentilicio es halieos o halicos.

Halias

Se daba el nombre de Halias, "Mujeres del Mar", a unas mujeres cuya sepultura se encontraba en Argos. Se contaba que habían llegado de las islas del Mar Egeo junto con Dioniso para luchar contra Perseo y los argivos. Habían muerto combatiendo.

Halicarna

Halicirna (ciudad griega de Etolia. Estrabón la ubica entre Pleurón y Calidón a treinta estadios de esta última. Plinio el Viejo la denomina ….).

Halicarnaso

Ciudad griega, situada en la costa suroccidental de Caria, en el Mar Egeo, en una posición privilegiada entre el golfo Cerámico y el golfo de Cos. Originalmente sólo ocupaba una pequeña isla cercana a la costa, donde actualmente se ubica el Castillo de San Pedro de Halicarnaso. Fue una colonia de la ciudad de Trecén (Argólida), fundada hacia el 1.000 a.C.. Fue una de las ciudades que constituyeron la Hexápolis dórica; las otras fueron Cnido, Cos, Ialisos, Lindos y Camiros. Estaba en el istmo de Cefirión e inicialmente se llamó Cefiria. La ciudad tenía al menos dos o tres fortalezas casi imposibles de conquistar, siendo la principal Salmacis, en una roca en la parte norte de la ciudad. Otra era Arconeso, supuestamente una isla en frente del puerto (hoy, Orak Ada). A causa de un conflicto religioso motivado por un deportista que se quedó con el trofeo que había ganado, en lugar de dedicarlo al dios Apolo como era tradicional, y de sus afinidades jónicas, fue excluida de la Liga Dórica hacia el siglo VII a.C., Liga que pasó a llamarse Pentápolis dórica. En el siglo VI a.C. fue sometida al reino de Lidia hasta su caída y pasó a Persia en el 546. A comienzos del siglo V a.C., con la revuelta jonia, se independizó, pero hubo de someterse otra vez a Persia hacia el 494, si bien conservó su autonomía interna, su prosperidad y fuerza. En estos años dependía del sátrapa de Sardes o Lidia. Ligdamis o Lygdamis asumió la tiranía en le 494 y su viuda (o hija) Artemisa I luchó al lado de Jerjes II en la batalla de Salamina. Ligdamis fue nombrado sátrapa de Caria, satrapía a veces independiente y otras subsatrapía de Lidia, y sus descendientes gobernaron toda Caria, con una cierta independencia de Persia hasta que en 386 los persas asumieron un dominio más directo. El sátrapa más conocido fue Mausolo que trasladó la capital de Milas a Halicarnaso, la mujer y hermana del cual, Artemisa II, le erigió un monumento funerario conocido como Mausoleo de Halicarnaso, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. La dinastía griega de Caria, pese a que impuso el helenismo y la lengua griega, permaneció fiel a los persas. Cuando Alejandro Magno llegó había una reina de nombre Ada, que resistía en Alinda al partido favorable a los persas que encabezaba su hermano Pixodoro que la había desposado un par de años después de la muerte de su marido Idreo (muerto ca.344 ó 343) y que continuaba en el poder bajo el sátrapa Orontobates, un noble persa yerno de Pixodoro. Ada acogió a Alejandro y le quiso adoptar como hijo. Los macedonios derrotaron a Orontobates y después a su sucesor Memnón de Rodas, un griego al servicio de Persia y restablecieron como reina a Ada (333), hasta el 326, en que Halicarnaso fue asediada y destruida y sus habitantes se refugiaron en la acrópolis de Salmacis que fue incendiada. La ciudad no se recuperó de esta destrucción. En adelante sólo fue mencionada en relación con el mausoleo. Después de la muerte de Alejandro fue gobernada por Asandro, sátrapa de Caria hasta el 305, cuando pasó a Antígono I Monoftalmos. En el 301, derrotado y muerto Antígono, pasó a Plistarco hasta el 294, cuando se convirtió en base naval de los lágidas de Egipto. En el 272 pasó a los seléucidas y bajo su gobierno se sabe que permanecía dentro una Liga que siguió a la Liga Caria. En el 189, por el tratado de Apamea, pasó a Roma, bajo soberanía de la cual fue ciudad libre y más tarde colonia romana. En el 88 a. C. fue ocupada brevemente por Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto. Después siguió en manos de Roma y Bizancio. Actualmente aún se conservan las antiguas murallas, unos restos del mausoleo, al este de Salmacis, y algunas fuentes. El templo de Afrodita, considerado uno de los más bellos de la antigüedad, no se ha conservado. Algunas estructuras encontradas en la ciudad turca actual de Bodrum, se supone que decoraban el mausoleo, y están hoy día en el Museo Británico. Fue el lugar de nacimiento de Heródoto y de Dionisio de Halicarnaso. También fue la patria de Paniasis. Hoy, Bodrum, Turquía.

Halicarne

Calcis (capital de la isla de Eubea en Grecia, y separada de Beocia por el estrecho Euripo. Llevó también los nombres de ….).

Halice

Halias (ciudad griega antigua del extremo meridional de Argólide, situada en la costa del golfo Argólico. Su área se ha ….).

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