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Una de las Horas, la del atardecer.

Nombre griego de Vesta.

o Hesper. Rico que fue a establecerse en Caria: sus hijas se llamaron Hespérides.

Sacerdotisas de Palas que ejercían sus funciones guardando el mayor silencio. Ver, Sacerdotes.

Ciudad costera de la Lócride Ozolia, al este de Tolofon. Hoy, en Grecia.

Una de las Oceánides, hijas de Océano y Tetis.

o Estías. Sacrificios a Vesta, de los cuales estaba prohibido llevarse nada ni comunicar cosa alguna excepto a los asistentes, de donde vino la expresión proverbial "sacrificar a Vesta", que se aplicaba a los que obraban misteriosamente, o más bien a los avaros, que no divulgan a los otros lo que poseen.

Ciudad de la costa septentrional de Eubea, que luego se llamó Óreo. Habitantes, hestieos. Hoy, en Grecia.

Gran divinidad de los galos, que se cree era su Marte, o dios de los combates. Le honraban con la efusión de sangre humana. Su bárbara costumbre llegaba hasta el extremo de sacrificarle mujeres y niños para que les fuese propicio. Se le representaba medio desnudo, en actitud de descargar un hachazo, de herir con una serpiente o de cortar un muérdago.

Hesyre ((siglo XXVII a.C.). Visir en la Dinastía III egipcia, escriba real, Jefe de escribas, Grande de los Diez, médico y dentista. Ministro del rey Dyoser, Hesyre era el propietario de ….).

Ver, Cantoras (el número de músicos, cantantes y bailarinas en el antiguo Egipto fue notable. En su mayor parte era personal laico, hasta que la estructura sacerdotal fue ….).

Hetera (término que designaba a las cortesanas griegas. La palabra significa literalmente "compañeras". En general, eran extranjeras o esclavas, muchas de ellas ….).

o Hetairía. Asociaciones exclusivas de carácter aristocrático en el mundo griego compuestas por individuos vinculados entre sí por sus afinidades políticas y por la amistad (hetairos). Su principal objetivo era la consecución del poder político, o al menos conseguir avances considerables en la carrera de acceso al mismo para algunos de los miembros de la asociación. Ver, Hetaîroi.

o Hetairos. Se puede traducir por "compañeros del rey", probablemente creados por el rey macedonio Alejandro I Filoheleno como cuerpo especial de caballería. Filipo II utilizó este cuerpo especial para incorporar a su mando a los nobles macedónicos estableciendo con ellos unas relaciones especiales de índole "cuasi feudal": les proporcionaba tierras y quedaban unidos todos a su persona por especiales lazos de fidelidad. Se estima que llegaron a ser 800. Alejandro Magno los empleó también como guardia personal, estando formada por sus amigos más íntimos. Más tarde, mandó aumentar su número, llegando a alistar, incluso, a algunos de origen asiático, a los que tenía encomendadas, de manera especial, las acciones de ofensiva más arriesgadas. Llegaron a sumar un contingente de 1.800 hombres. Ver, Hetairike.

Hetis (ciudad de la isla de Creta, situada al este de la ciudad de Ilia. Fue el puerto de Praisos y uno de los mayores de Creta. Cuando Ierapytna destruyó ….)..

En la mitología egipcia era una diosa-llama, protectora de Osiris. En ocasiones equivale al Ojo de Re.

(siglo XXIX a.C.). Personaje que sirvió en el culto funerario de los reyes egipcios Hetephesemuy, Nebra y Ninecher, cuyos nombres se encuentran grabados sobre el hombro derecho del individuo. Tal era el orgullo que sentía por su empleo, que deseó pasar a la inmortalidad con los nombres de los monarcas a los que había servido escritos sobre su cuerpo. Es uno de los primeros ejemplos en estatuaria, de un Sacerdote Funerario. Fue hallado en Menfis en el año 1888 y depositado en el Museo de El Cairo (JE 34557).

En la mitología egipcia, era el nombre dado a Hathor, cuando encarnaba al Ojo de Re sosegado.

(siglo XXVI a.C.). Reina en la Dinastía IV egipcia. El hijo mayor del rey Khéope fue el príncipe Kawab, el príncipe coronado. Este se casó con la princesa Hetepheres, la hija de Keops y de la reina Meritites. Kawab murió antes que su padre, y Hetepheres se casó con otro hijo de Khéope, Gedefra, que finalmente le sucedió. Pero la llegada al trono de Gedefra no estuvo exenta de disensión en la familia real. Él murió, quizá repentinamente, y Khefrén, apoyado por algunos de los poderosos príncipes de la familia, se convirtió en rey. Hetepheres procuró hacer las paces con la nueva administración y vivió hasta una edad avanzada, muriendo al final de la dinastía. Fue enterrada en una gran mastaba con su primer marido, Kawab. Hetepheres tuvo una hija, Meresankh III, que se casó con el rey Micerino, el sucesor de Khefrén. Meresankh murió antes que Hetepheres, que construyó la tumba en Guiza para su hija y en la que madre e hija están representadas juntas. Con Gedefra, ella tuvo a Neferheteperes, que pudo haber sido la madre del rey Userkaf, el fundador de la Dinastía V. De ser esto cierto, los reyes de la Dinastía V habrían sido los herederos naturales de la familia del rey Esnofru. Heteferes II fue enterrada en una mastaba de la necrópolis de Gizeh.

Hotepsejemuy ("los dos poderosos están en paz" (siglo XXX a.C.). Faraón (ca.2.890) del Período Tinita y de la Dinastía II (2.890-2.686). Fundador de esta Dinastía. Su nombre, alude ….).

(siglo XVIII). Faraón (ca.1.747) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1786-1633). Citado en el Papiro real de Turín, se ignora su actividad. Su figura se halla documentada por una estatua de Medinet Madi y por algunos escarabeos. Tal rey, cuyo nombre neswt bity fue el de Hetepkare, había sucedido en el trono al general Esmenjkare Imira-Mesja. A su vez, Intef IV fue sucedido por un rey cuyo nombre no ha llegado completo, (...)ibre Seth.

Hotepsejemuy ("los dos poderosos están en paz" (siglo XXX a.C.). Faraón (ca.2.890) del Período Tinita y de la Dinastía II (2.890-2.686). Fundador de esta Dinastía. Su nombre, alude ….).

o Hetaira. Término que designaba a las cortesanas griegas. La palabra significa literalmente "compañeras". En general, eran extranjeras o esclavas, muchas de ellas practicaban el canto y la danza y algunas poseían incluso una cierta instrucción que les permitía participar activamente en las conversaciones masculinas. Constituían un elemento habitual de los banquetes rituales o simposia. Disfrutaban de algunas salvaguardas legales, pero estaban sujetas al pago de un impuesto. Algunas alcanzaron una gran celebridad, bien por sus escándalos, como la famosa Neera, que conocemos a través de los discursos de Demóstenes, bien por los personajes a quienes sirvieron de acompañantes, caso de Aspasia, compañera de Pericles, Friné, del escultor Praxíteles, y Taíde, de Alejandro Magno.

"asociación de amigos o compañeros". Asociación de carácter religioso o cívico, que se conoce muy imperfectamente, en la que se agrupaban todos los ciudadanos de algunas ciudades griegas. Se encuentran en Creta, Tera o en Cirene. No hay que confundirlas con las asociaciones políticas de ese nombre que tuvieron un papel en Atenas con motivo de la Guerra del Peloponeso. Estas últimas estuvieron a menudo en conflicto con los demócratas existiendo recelo por ambas partes. El partido popular temía sus golpes de estado: así cuando el escándalo de los Hermocópidas, temiendo un complot oligárquico y deseoso de apartar a los aristócratas carismáticos, el partido popular interpretó este sacrilegio como una parodia de los misterios de Eleusis, en la que habrían participado ciudadanos destacados: en particular, según algunas denuncias, el influyente Alcibíades. entonces estratego, que sabiamente prefirió exiliarse. Algún tiempo después, Andócides, arrestado y en peligro, acusó a su hetería, de la cual formaba parte su padre Leógoras, de las profanaciones. )o( "Quienquiera que haya esclavizado las leyes sometiéndolas a la autoridad de los hombres, sometido a la ciudad a las órdenes de una hetería, usa para todo la violencia, suscita la guerra civil, hay que ver en él al mayor enemigo declarado de toda la ciudad" (Platón, Las Leyes, Libro IX, 856). )o( Por su parte, las heterías urdían estos golpes de estado: así en Atenas, cuando la revolución oligárquica de los Cuatrocientos, fueron las heterías las que pasaron a la acción para derribar la democracia. Actuaron bajo la influencia de Alcibíades, que las convenció de que el sátrapa persa Tisafernes, junto al que se había refugiado, ayudaría financieramente a la ciudad en la guerra contra Esparta con la condición de que renunciase a su régimen para adoptar una oligarquía políticamente más solidaria con su monarquía. Pero sus actividades no se limitaban a la oposición al régimen democrático, pues sabían sacar provecho de las debilidades. El ostracismo combinado con el clientelismo, se reveló como un arma muy útil en sus rivalidades: el análisis grafológico de cientos de ostraca encontrados en las excavaciones del ágora de Atenas, ha mostrado que para un voto dado, sólo una decena de manos diferentes habían inscrito los nombres sobre los ostracas. Ver, Hetairíai.

Sobrenombre con que era adorado Júpiter por los compañeros de la misma decuria.