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Antinópolis ((en egipcio antiguo Herur, en árabe El-Sheij Abada). Ciudad situada al norte de Mellaui, cerca de la actual ….).

Sacerdote Lector (dentro del Bajo Clero egipcio, en una posición que se puede calificar de "intermedia", pero de elevada categoría, se encuentran los Sacerdotes Lectores o Portadores de los Rollos, llamados por ….).

Ver, Harmotes (es una forma local y tardía de Horus, por esta razón su nombre nos ha llegado bajo el epíteto griego, existiendo serias dudas respecto a su correspondencia egipcia. Fue ….).

En la mitología egipcia, era una ciudad o un sector de la Campiña de las Felicidades.

Hesbón (ciudad situada al este del río Jordán, en el territorio de Amón y el antiguo Israel. Hesbón fue tomada por los israelitas a su entrada en la ….).

Ver, Jonsu (era una divinidad de carácter lunar y como tal aparece en los Textos de las Pirámides. Los griegos identicaron a Khonsu con Heracles debido a ….).

Pharbaethos (en egipcio antiguo Per Hor Herty, Scheden, Hesebt, Hurbeit o Shebnu, en árabe Abu Kebir, Horbert o Hurbeit. Nombre griego de la capital del Nomo XI del Bajo Egipto (Ka-Heseb)).

(ss. VIII-VII a.C.). Poeta de Ascra (Beocia), considerado como el escritor más antiguo del que se tienen noticias. Por sus poemas sabemos que su padre había emigrado desde Cime (Asia Menor), en donde se dedicaba al comercio marítimo, hasta Ascra, en donde se convirtió en granjero. Hesíodo tenía un hermano llamado Perses, con el que se enemistó a causa de la herencia, y a quien despreciaba. Aunque fue casi contemporáneo de Homero y aunque también utiliza el metro épico, es muy distinto de él en otros sentidos: su aproximación es didáctica y expone más que narra. Hesíodo aseguraba que la Musa lo llamó mientras él pastoreaba en las laderas del Helicón, y que le pidió que cantara los hechos de los dioses. Ganó un trípode por una canción que cantó en un funeral en Calcis (Eubea), y se creía que había competido con Homero en un certamen poético, aunque esto parece ser una invención de Alcidamante. Después de perder el juicio con su hermano por la herencia de su padre, se dice que emigró al oeste, a la región de los locrios ózolos, y que fue asesinado en Eneón por los habitantes locales dentro del recinto de Zeus Nemeo. Su cuerpo fue posteriormente trasladado a Orcómeno, en Beocia, por orden del Oráculo de Delfos. Los poemas atribuidos a él desde la antigüedad y que nos han llegado son: Teogonía, poema de 1022 hexámetros en el que cuenta el origen del mundo y de los dioses; Los trabajos y los días, , poema en 828 hexámetros que trata sobre la agricultura, la navegación y la justicia; El escudo y El catálogo de mujeres. De todos ellos, la Teogonía es probablemente el más auténtico. En ella, después de un pasaje introductorio dirigido a la Musa, narra las historias de los Titanes y de los dioses más antiguos, haciendo referencia a la expulsión de los primeros por parte de estos últimos. Hay genealogías de poderes divinos y dioses, muchos de los cuales son abstracciones personificadas. También están los relatos de Prometeo y Tártaro. Se describen las bodas de los dioses olímpicos, pero un apartado dedicado a los amores entre diosas y hombres parece ser de fecha muy posterior. La segunda obra según la fecha de composición, Los trabajos y los días, es totalmente diferente: contiene un tesoro de enseñanzas morales necesarias para vivir una vida de honrosa fatiga. Describe el trabajo de la agricultura y finaliza con un calendario de días útiles para desarrollar labores del campo o de la mar. Los Trabajos constituyen una fuente de conocimiento de las condiciones sociales de la Grecia antigua y son la primera muestra de un poema didascálico. Hay una referencia al mito de Prometeo, Pandora y la caja que esta poseía y que contenía todos los dones del mundo. La Teogonía y Los trabajos y los días son las únicas obras genuinas de Hesíodo que han llegado hasta nosotros; ambas muestran influencias e ideas propias de Oriente Próximo. El Escudo, poema en 480 hexámetros, trata de Heracles, de su nacimiento y su batalla con Cicno; contiene una prolífica descripción del escudo de Heracles, del mismo estilo que la que hace Homero en la Ilíada del escudo de Aquiles; esta obra parece que se compuso a principios del siglo VI a.C.. El catálogo es una continuación de las genealogías de la Teogonía; aunque en la antigüedad se pensó que lo había escrito Hesíodo, el análisis actual lo sitúa unos 150 años después. La fuerte personalidad del poeta emerge de sus dos obras genuinas: un campesino bastante arisco, profundamente piadoso, misógino y pesimista, pero un aliado y amigo del granjero trabajador.

Según Esquilo y Acusilao de Argos, una de las oceánides y la esposa de Prometeo. Pero no figura en la lista de las hijas de Océano tal como la da Hesíodo.

Hesíone es el nombre de varias heroínas de leyenda, todas relacionadas con el mar. La más conocida es la hija del rey de Troya, Laomedonte. Su madre era Estrimo, hija del dios río Escamandro. Hermana de Príamo. Casó con Telamón y le dio un hijo, Teucro. Las circunstancias de su matrimonio fueron singulares. Habiéndose negado Laomedonte a pagar a Posidón (y a Apolo) el salario que les había prometido por la construcción de la muralla de Troya, el dios, irritado, envió al país un monstruo marino, que devoraba a sus habitantes. Fue consultado el oráculo de Apolo, el cual declaró que, para apaciguar la cólera de Posidón, había que sacrificar al monstruo a la propia hija del rey. Así, pues, Hesíone fue atada a una roca, en espera de que el monstruo la devorase. Heracles llegó a Tróade en aquel momento y ofreció a Laomedonte matar al monstruo a condición de que el rey le diese como recompensa sus caballos, tan ligeros que corrían sobre el agua. Laomedonte aceptó, pero una vez liberada su hija, negóse a cumplir lo estipulado (Ver, Heracles). Para vengarse, el héroe organizó, algunos años más tarde, una expedición guerrera, en el curso de la cual tomó Troya. El primero en franquear la muralla fue Telamón, y Heracles le dio en recompensa la mano de Hesíone. Entre los cautivos, la joven eligió a su hermano Podarces, llamado más tarde Príamo, al que llevó con ella a Grecia después de haberlo rescatado de Heracles. Contábase también que Hesíone, que se hallaba encinta de Telamón, huyó en un barco y abordó en Mileto. Allí fue acogida por el rey Arión y dio a luz a un hijo llamado Trambelo.

Padre de Día, esposa de Ixión. No cumpliendo éste las condiciones estipuladas, su suegro le robó los caballos. Ixión, fingiendo querer satisfacerle, le atrajo a su casa y le arrojó a un foso lleno de fuego, donde pereció.

Nombre que se daba en Clazomene a las sacerdotisas de Palas, que desempeñaban sus funciones con gran silencio.

Ver, Hesiquio (antepasado de los Hesiquíades o Hesíquidas o Hesiquides, sacerdotes adscritos al culto de las divinidades veneradas en un altar levantado en una pequeña aldea del Ática).

Antepasado de los Hesiquíades o Hesíquidas o Hesiquides, sacerdotes adscritos al culto de las divinidades veneradas en un altar levantado en una pequeña aldea del Ática. Los ritos Hesiquíades tenían mucho en común con los de las Moiras.

(siglo V). Lexicógrafo y gramático alejandrino, probablemente del siglo V, que compiló el mejor diccionario de palabras griegas inusuales y obscuras que se ha conservado en un solo manuscrito del siglo XV, muy deteriorado. La obra incluye aproximadamente quince mil entradas, una copiosa lista de palabras, formas y frases peculiares, con una explicación de su significado, y a menudo con una referencia al autor que las usó o al distrito de Grecia donde fueron corrientes. Por tanto, el libro es de gran valor para los estudiosos de los dialectos griegos, especialmente en la restauración de los textos de autores clásicos en general, y especialmente de escritores tales como Esquilo y Teócrito, que usaban muchas palabras inusuales. Hesiquio no es solo importante para la filología griega sino también para el estudio de lenguas muertas, como el tracio y el antiguo macedonio, y la reconstrucción del protoindoeuropeo. Las explicaciones de Hesiquio para muchos epítetos y frases revelan también muchos datos importantes sobre la religión y la vida social de los antiguos. En una carta preliminar Hesiquio menciona que su diccionario está basado en el de Diogeniano, a su vez extraído de una obra anterior de Pánfilo, pero que también ha usado obras parecidas de Aristarco de Samotracia, Apión, Heliodoro y otros. Hesiquio fue probablemente un judío y no un pagano, ya que lo llaman también "el Hebreo". Explicaciones de palabras de Gregorio de Nacianzo y otros escritores cristianos (glossae sacrae) son interpolaciones posteriores.

En Egipto, variedad de natrón.

Héspero (Héspero es el genio de la estrella vespertina. Pasa por ser hijo, o hermano, de Atlante. Fue el primero en ascender a la cumbre del monte Atlas para observar ….).

la "Aretusa de Poniente". Una de las tres Hespérides. Su nombre se divide a veces en dos, aplicándose a dos Hespérides distintas: Hesperia y Aretusa (Ver, Heracles). Las otras son Egle y Eritia.

Una de las tres Hespérides originarias, cuyo número y nombre fue variando a través del tiempo y de los autores. Existen numerosas versiones sobre su filiación, siendo las que predominan las que la hacían hija de Atlas y Hésperis, de Nix y Érebo o de Nix sola.

Término de carácter poético con el que se designaban las tierras de Occidente, en especial Italia y la península Ibérica. El término está relacionado con la palabra griega hesperos "la estrella de la tarde".

Isla de África habitada por las amazonas.

Ninfa. Hija del río Cebrene, amada de Ésaco.

o Hésperis. En la interpretación evemerista de las leyendas de Atlante, es hija de Héspero. Casada con su abuelo Atlante, le dio por hijas a las siete Atlántidas, identificadas a veces con las Hespérides. Ver, Héspero y Hespérides.

Jardín de. Lugar mítico de carácter paradisíaco situado en el extremo de occidente, donde se hallaba un árbol que producía manzanas de oro, regalo otorgado por Gea a Hera en su boda con Zeus. Se hallaba vigilado por un terrible dragón llamado Ladón. La consecución de las célebres manzanas fue uno de los doce trabajos de Heracles.

Las Hespérides son las "Ninfas del Ocaso". En la teogonía hesiódica, son hijas de la Noche, pero más tarde, se las consideró, sucesivamente, como hijas de Zeus y Temis, de Forcis y Zeto, y, finalmente, de Atlante. Con respecto a su número, tampoco los autores están de acuerdo. Por lo general citan tres: Egle, Eritia y Hesperaretusa. Pero el nombre de ésta se divide a veces en dos, aplicándose a dos Hespérides distintas: Hesperia y Aretusa (Ver, Heracles). Las Hespérides habitan en el Occidente extremo, no lejos de la isla de los Bienaventurados, al borde del Océano. A medida que fue conociéndose mejor el mundo occidental, se fue precisando el emplazamiento del país de las Hespérides, al pie del monte Atlas. Su función esencial era la de vigilar, con la ayuda de un dragón, hijo de Forcis y Zeto o de Tifón y Equidna el Jardín de las Hespérides, donde crecían las manzanas de oro, que era el regalo que en otro tiempo la Tierra había hecho a Hera con ocasión de su boda con Zeus (Ver, Heracles). Las Hespérides cantan a coro, junto a las fuentes que manan esparciendo ambrosía. Las Hespérides están vinculadas al ciclo de Heracles: el héroe va a buscar junto a ellas los frutos de la inmortalidad, y su conquista de las manzanas de oro es ya la prefiguración de su apoteosis. La interpretación evemerista del mito de las Hespérides es la siguiente: las Hespérides eran siete jóvenes, hijas de Atlante y Hespéride, su nieta. Poseían grandes rebaños de carneros (por un juego de palabras con el término griego empleado, que puede designar, indistintamente, "manzanas" y "carneros"). Su vecino Busiris, rey de Egipto, había enviado unos bandoleros a saquear sus rebaños y raptar a las doncellas. Al llegar Heracles al país, exterminó a los bandidos, les arrebató el botín libertó a las Hespérides y las devolvió a Atlante. Éste, en recompensa, entregó al héroe "lo que iba a buscar", no se sabe si quería las manzanas o los carneros, y, además, le enseñó la astronomía (pues en la interpretación evemerista de la leyenda de Atlante, éste es considerado como el primer astrónomo). Ver, Atlante.