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(siglo IV). Jurisconsulto romano. Hizo en tiempo de Honorio y de Teodosio el Joven una colección de las constituciones de los emperadores, conocida con el nombre de Código Hermogeniano, y de la cual sólo se conocen fragmentos.

Aurelio (Aurelius Hermogenianus) (ss. III-IV). Jurista o experto legal de la época de Diocleciano que desempeñó el puesto de secretario de peticiones en el 293 y 294 y fue a continuación el secretario de peticiones de Maximiano. Hermogeniano publicó ca.300 un Epítome de leyes en seis libros, resumiendo los textos legales clásicos, que fue incluido en el Digesto de Justiniano. Pudo ser también el autor de una recopilación de leyes romanas imperiales bajo el título de Codex Hermogenianus. Parece probable que este fuera el Aurelio Hermogeniano que sirvió como prefecto de la guardia pretoriana bajo Constancio Cloro. Fue un pensador importante y original sobre el derecho, con una fina mente analítica, y fue él quien comenzó el proceso de encontrar y enunciar el principio básico que reside en el fondo de la ley, a partir del cual se deducen las soluciones a los problemas legales particulares.

(siglo IV a.C.). Joven macedonio, que estaba al servicio personal de Alejandro Magno. Hallándose en Bactriana sufrió un mal tratamiento que le exasperó; poco después en una cacería hirió a una fiera antes que Alejandro el cual le hizo azotar. Entonces, en el colmo de la indignación, se puso de acuerdo con sus compañero Sostrato y algunos otros, y organizaron un conjuración para matar a Alejandro; pero descubiertos por uno de sus cómplices, fueron lapidados (327). Su profesor, Calístenes, fue posteriormente implicado y tuvo problemas por su supuesta complicidad.

(siglo IV a.C.). Piloto experto y muy valioso, Fue timonel de Calicrátidas y luego lo fue del barco insignia del almirante Lisandro. Jenofonte, que en las Helénicas da cuenta de las proezas de tan señalado conductor de navíos, afirma que era megarense y Pausanias refiere que había recibido en Mégara el derecho de ciudadanía.

Fanagoria (ciudad en la orilla oriental del estrecho de Kerch).

Hermunduros (tribu germánica que ocupó entre los siglos I y III, un área cercana al río Elba).

Uno de los sobrenombres de Júpiter, tomado según parece de Hermonthis, ciudad de Egipto.

Unu o Jmunu o Jemenu, "la ciudad de los ocho", los ocho genios de las fuerzas iniciales, cuatro masculinos, cuatro femeninos, que residían en el "caldo inicial", sin luz, y cuyo encuentro provocó, fuera de las aguas primordiales, el nacimiento del sol (en egipcio antiguo Shmunu, Khmun o Jnum, en árabe El Ashmunein o Ashmunayn). A unos 40 Km al sur de El-Minia, cerca de Mellaui. Unut era su diosa. Dicha divinidad ctónica se representaba como serpiente, venerada luego bajo el aspecto de una liebre. Capital del 15 nomo altoegipcio, "la liebre", y pincipal lugar de culto de Thot, cuyos animales sagrados eran el ibis y el babuino, a quien los griegos identificaron con Hermes. Tot era el dios de la inteligencia que hace funcionar el mundo, inventor de la escritura y de la magia. Tot era además el jefe de la Ogdóada hermopolitana, el grupo de ocho genios que crearon el mundo. Su paredro era la diosa Nehemetauay. Desgraciadamente, en Hermópolis no quedan restos del Imperio Antiguo o anteriores, sin duda arrasados por las importantes construcciones de épocas posteriores. Restos muy destruidos de la ciudad antigua y sus templos, pero restos impresionantes de la antigüedad tardía y del cristianismo temprano. Al oeste, en el desierto, en Tuna el-Guebel, se encuentra la necrópolis de Hermópolis, con diversas tumbas monumentales entre las que hay que destacar la de Petosiris, sumo sacerdote de Thot, fechada en el momento de la conquista macedónica, la saquiya probablemente más antigua conservada, la estela fronteriza mejor conservada de Ajetatón, cuyo ámbito abarcaba también la orilla occidental, así como las catacumbas con los enterramientos de los ibis y los babuinos sagrados, consagrados a Tot. Tot, dios de la inteligencia fue identificado por los griegos a Hermes Trimegisto, a quien se atribuyeron los tratados herméticos vertidos al griego en época ptolemaica. Ver, Went.

Es un epíteto de Thot, por ser un dios adorado en Hermópolis Magna (Egipto).

No se conoce exactamente el significado ni el origen de este nombre que designa a un grupo de guerreros del Egipto antiguo. Se consideró que el término era una transcripción griega del egipcio remet-heteru, "las gentes del atelaje", que habría designado a las tropas de carros, por oposición a la infanteria (los Calasirios). No obstante, las interpretaciones han sido varias.

Hermunduros (tribu germánica que ocupó entre los siglos I y III, un área cercana al río Elba).

o Hermunduri o Hermanduri o Hermunduli o Hermonduri o Hermonduli. Tribu germánica que ocupó entre los siglos I y III, un área cercana al río Elba, en lo que ahora son Turingia, Bohemia, Sajonia y Franconia. Tras trasladarse junto a la frontera danubiana del Imperio romano, puedieron haber sido los antecesores de los turingios. Claudio Ptolomeo no menciona esta tribu en su Geographia, pero menciona en cambio a los Teuriochaemae, quienes podrían tener relación con ellos. Estrabón considera a los hermunduros nómadas suevos, asentados al este del Elba. Dión Casio dice que en el año 1 un romano llamado Domitius, posiblemente Lucio Domicio Enobarbo, "mientras todavía gobernaba los distritos a lo largo del Istro, había interceptado a los hermunduri, una tribu qua por alguna razón había dejado su propia tierra y vagaba en busca de otra, y que se había asentado en una parte del territorio marcomano". Plinio el Viejo, en su Historia Naturalis, lista a los herrnunduri como una de las naciones de los hermiones, procedentes de la misma estirpe de descendientes de Mannus. En la misma categoría coloca a catos, queruscos, y suevos. En su obra Germania, Tácito describe a los hermunduros después de listar algunas de las naciones suevas, colocándoles cerca del Danubio y las fuentes del Elba: )o( "Más cercano a nosotros es el territorio de los hermunduri, un pueblo fiel a Roma. En consecuencia, sólo ellos entre los germanos comercian no únicamente en las orillas del río, sino también lejos de la costa, y en la colonia más floreciente de la provincia de Raetia. En todas partes se les permite pasar sin guardia y mientras que a las otras tribus mostramos solamente nuestras armas y nuestros campamentos, a ellos les hemos abierto nuestras casas y asentamientos, que no codician. Es en sus tierras donde nace el Elba, un río famoso conocido por nosotros en el pasado; ahora solo oímos de él". )o( En sus Annales, Tácito expone como el hermunduro Vibilius dirigió en 18 el derrocamiento del rey marcomano Catualda en favor del cuado Vannio. Hacia el 50, en unión con dos sobrinos de Vannio (Vangio y Sido) y en alianza con los lugiones, Vibilius dirigió también la deposición de Vannio. Los hermunduros compartieron una frontera disputada con los catos a lo largo de un río con explotaciones salinas, posiblemente el Werra o el sajón Saale. Los hermunduros salieron victoriosos en este conflicto. Cuando Marco Aurelio murió en 180, estaba implicado en un conflicto contra una alianza de marcomanos, hermunduros, sármatas y cuados.

Renenutet (su nombre griego es Hermutis. Renenutet es una diosa celeste en su función más primitiva que más tarde se hace deidad de los graneros y de las cosechas. Tiene un ….).

(siglo V). El menor y más prometedor de los hijos de Atila. Tras la muerte de su padre se asentó en la desembocadura del Danubio.

Hérnicos (pueblo del Lacio, una rama de los sabinos).

Una de las hijas de Príamo.

Hija de Dánao, casada con Andrómaco.

o Herondas (siglo III a.C.). Poeta, quizá de Cos, en donde se ambientaban dos de sus poemas dramáticos. Escribió en la tradición del mimo, que consistía en cortos diálogos en verso que describían escenas de la vida diaria. Los poemas estaban escritos en un metro especial llamado yambo escazonte o yambo "cojo". Trabajó en Alejandría y pudo haberse movido en el círculo de Calímaco. Al igual que este, Herodas designó a Hiponacte como su modelo en este género; en lo que se refiere a la temática, era en parte deudor de los mimos dorios de Sofrón de Siracusa. El texto de sus poemas solo se recuperó en 1891 con la publicación de un papiro del siglo II que contenía ocho mimos y un fragmento corto de un noveno. Su obra es realista, sofisticada y sutil. Los títulos de los mimos conservados son: La alcahueta, El amo de putas (discurso de un demandante en un juicio en Cos), El maestro de escuela, Las mujeres que hacen ofrendas, La celosa propietaria de esclavos (poema situado en el templo de Asclepio de Cos), La compradora de consoladores, El zapatero y El sueño. Los mimos estaban escritos probablemente para ser recitados por un solista que hacía gestos y mímica en una forma de representación dramática estilizada.

Agripa I (Marco Julio (Marcus lulius Agrippa I) (ca.10 a.C.-44). Rey de Judea (37-44) y de la tetrarquía de Palestina, conocido también como ….).

o Antípas o Herodes Tetrarcha o Herodes Antipatros (fines del siglo I a.C.-ca.39). Tetrarca de Galilea y Perea (4 a.C.-39), hijo de Herodes el Grande y de una mujer samaritana, Malthace. A la muerte de su padre, recibió de Augusto los dominios que aquél poseía al este y al norte del Mar de Galilea, donde restauró viejas ciudades y fundó otras nuevas nombrándolas en honor de la dinastía julio-claudia. Fue luego espía de Tiberio, sirviéndole información de los gobernadores romanos de Oriente. Hacia el 33, se divorció de su esposa, una hija del rey Aretas IV, rey de los nabateos, que cuatro años más tarde se vengó de la deshonra de su hija arrebatando la Perea a Antipas. En su lugar, Antipas se casó con su sobrina Herodías, antigua esposa de su hermanastro Herodes Filipo, que se había divorciado de su esposo. La vida licenciosa de Herodes Antipas, aunque externamente era un judío ortodoxo, peregrinando en la Pascua a Jerusalén, fue criticada por Juan el Bautista. Antipas le arrestó en el 34 y lo encerró en la fortaleza de Maqueronte, ya por haber criticado los asuntos matrimoniales de Antipas (una mujer no tenía derecho a divorciarse de su marido) o simplemente por temor a la influencia de su popularidad. Probablemente no se involucró en el juicio de Jesús de Galilea en el 36 (a pesar de Lucas, 23, 6 ss). En el 36, Tiberio confió en Herodes una parte de las negociaciones romanas con Partia. Antipas fue uno de los miembros más capacitados, pero también menos agradables, del clan Herodes. Su suerte, ligada, como en el caso de su padre, a su amistad con la familia imperial, comenzó a declinar tras la muerte de Tiberio, que se produjo dos años antes de su propio fallecimiento. En el 39, Antipas acudió a Roma a pedir a Cayo (Calígula) que le nombrara rey; pero el emperador estaba influido por su amigo Agripa I que había participado en el complot de la deposición falsificando pruebas, y a quien nombró tetrarca en el lugar de Antipas; fue desterrado a Lyon y luego a Hispania, en donde murió. Entre sus actividades edilicias cabe destacar la construcción de la capital de sus territorios, Tiberíades, llamada así en honor de Tiberio, y la reconstrucción de Séforis o Sepphoris (Diocesarea) y Livia (Bet-Haram).

Lucio Vibulio Hiparco Tiberio Claudio (Lucius Vibullius Hipparchus Tiberius Claudius Herodes Atticus) (101-177). Hijo de Herodes Ático, Tiberio Claudio. Filósofo, escritor y estadista, fue un generoso protector de muchas ciudades griegas, a las que donó grandes sumas de dinero para proyectos de construcción. Ejerció como sofista y, en su calidad de amigo de Adriano, fue invitado a dar clase a los niños de la familia imperial, incluidos Marco Aurelio y Lucio Vero. Antonino Pío le nombró cónsul en el 143. Algunas de sus amistades fueron turbulentas: Herodes Ático se peleó con Frontón, otro tutor imperial, y con los dos hermanos Quintilios, que eran los comisionados romanos en Grecia en el 150. En el 174, algunos atenienses se quejaron a Marco Aurelio de su tiranía y el emperador reconcilió a las dos partes. Entre sus construcciones está el Odeón de Atenas, que era de grandiosas proporciones y estaba ricamente decorado, hecho en memoria de su esposa Regilla al suroeste de la Acrópolis y del que se conservan muy importantes restos, y los asientos de piedra del estadio de Delfos. Fue un hábil orador, con un elegante estilo que recordaba, según se comentaba, al de Critias. De sus obras se conserva una traducción al latín de una historia dentro de la obra de Gelio y se le atribuye un discurso pronunciado ante la asamblea ateniense. Su biografía fue escrita por Filóstrato, en Vidas de los sofistas. Ver, Quintilio.

(ca.73-4 a.C.). Nacido en Ascalón y muerto en Jerusalén. Gobernador de Judea y de las tierras vecinas, hijo del idumeo Antípatro, a quien César había nombrado en el 47 procurador de Judea y le había concedido la ciudadanía romana. En ese mismo decreto, Herodes fue nombrado gobernador de Galilea y ciudadano romano. Poco tiempo después, Antonio concedió a Herodes y a su hermano Fasael el título de tetrarcas. En el 43, Herodes sucedió a su padre como etnarca de Judea. Pero en el 40, cuando los partos invadieron Siria y Asia Menor y expulsaron al asmoneo Hircano del trono de Judea, reemplazándolo por su sobrino Matatías Antígono, hijo de Aristóbulo, Herodes se refugió en Roma, donde se congració con Antonio y Octavio y se hizo amigo íntimo de Agripa. Sería una figura habitual en los ambientes de la alta sociedad romana. A continuación, Herodes obtuvo del Senado el título de rey de Judea. Volvió allí en el 37, cuando C. Sosio, general de Antonio, reconquistó Judea de manos de Antígono. Herodes había tomado como segunda esposa a Mariamne, perteneciente a la familia asmonea y nieta tanto de Hircano como de Aristóbulo, reconciliando así a las dos ramas de la familia. Herodes apoyó a Octavio en la campaña de Accio en el 31, y en consecuencia fue confirmado en el poder con un territorio mayor, obteniendo las ciudades que Pompeyo había liberado en el 63, incluida Cesarea. Posteriormente, Augusto añadió a su reino buena parte de la tetrarquía de Iturea, en el Líbano. Herodes, a diferencia de sus predecesores, no podía ser elegido sumo sacerdote judío, pero se reservó el derecho de nombrarlo y favoreció la creación de una casta sacerdotal. Herodes abandonó la práctica de los sumos sacerdocios vitalicios y redujo los poderes del Sanedrín (consejo de sacerdotes) en favor de un consejo real que incluía a no judíos. Llevó a cabo una política de impuestos elevados, utilizando los ingresos para construir un nuevo puerto llamado Cesarea en la costa y para reconstruir el Templo de Jerusalén, lo que se hizo a gran escala y de acuerdo con la ley judía. Herodes dotó a Jerusalén de un teatro y de un anfiteatro y reconstruyó Samaria, a la que llamó Sebaste por el título griego de Augusto (Sebastos). Aprovechó los recursos de su reino y fue generoso en sus donaciones a las causas griegas, como los Juegos Olímpicos y la ciudad de Atenas. Herodes fue profundamente filoheleno, y habiendo sido educado en la cultura griega por Nicolás Damasceno, educó a sus hijos del mismo modo. Fortaleció su posición protegiendo su reino con un anillo de fortificaciones, incluida una en Jerusalén, la Antonia, y otra en Massada. Herodes utilizó servidores extranjeros como policía secreta para mantener su posición y se ganó el favor de Augusto por mantener el orden en su difícil reino. Conservó su buena imagen ante el emperador con sus ocasionales visitas a Roma y con el apoyo que le brindaron Agripa y Nicolás Damasceno. Herodes fue sin embargo muy impopular entre sus súbditos judíos, y hacia el final de su vida, los fariseos, que le habían apoyado, se volvieron en su contra. Los judíos ortodoxos lo odiaban por su helenismo (Herodes siguió siendo politeísta) y por su preferencia por los judíos de la diáspora. Perdió también el apoyo de Augusto por su ataque a Nabatea en el 9 y por su crueldad con su familia. Herodes tenía diez esposas y un gran número de hijos. Mató a su esposa favorita, Mariamne, en el 29 por intrigar en su contra. Asesinó a dos de sus hijos, Alejandro y Aristóbulo, hijos de Mariamne, en el 7, temeroso de su creciente popularidad, y en el 4, cinco días antes de su muerte, hizo asesinar a su primogénito, Antípatro, que había tenido de su primera esposa Doris, al que acusó de conspirar contra él. Mató también a una multitud de personajes eminentes que suscitaron sus sospechas. Como otras facetas de su caracter, vendió toda su vajilla para librar del hambre a sus súbditos, tenía poetas pensionados en Roma y mandaba distribuir premios en los juegos olímpicos. La muerte de Herodes provocó serios disturbios civiles que trajeron como consecuencia la intervención romana en el reino; Augusto abolió la monarquía y el reino fue dividido entre tres de los hijos de Herodes: el etnarca Arquelao y los tetrarcas Herodes Antipas y Herodes Filipo. El linaje de Herodes sería continuado por Aristóbulo, el quinto de sus hijos, que sería el padre de Herodes Agripa I, el último rey de Judea. Con los hijos de este último monarca (Herodes Agripa II, Berenice y Drusila) se extinguiría este linaje, que con ellos perdería sus glorias aunque no sus vicios. La mayor parte de las veces que la Biblia menciona a un Herodes hacen referencia a Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea, cuyos excesos se hicieron legendarios. No hay ninguna prueba histórica de "la matanza de los inocentes". Ver, Perea (este del río Jordán).

Herodes Antipas ((fines del siglo I a.C.-ca.39). Tetrarca de Galilea y Perea (4 a.C.-39), hijo de Herodes el Grande y de una mujer samaritana, Malthace. A la muerte de ….).

(siglo III). Historiador procedente de Siria que escribió en griego una Historia del Imperio Romano desde Marco Aurelio en ocho libros, que se conserva; no es fiable y tiende a moralizar, aunque mejora según se acerca a su época. Finaliza con el reinado de Gordiano III, abarcando del 180 al 238. Su autor pudo ser un liberto imperial y funcionario civil en Roma.

(¿-40). Hija de Aristóbulo y nieta de Herodes el Grande y de la bella Mariamna; era como ésta notable por su hermosura. Se casó primero con Herodes Filipo, su tío, que después la cedió a su hermano Herodes Antipas, tetrarca de Galilea. Se vengó de San Juan, que había censurado aquella unión incestuosa, al obtener de su esposo la orden de que se fuera degollado. Indujo a su esposo a formar ambiciosos proyectos, pero Calígula los despojó de sus bienes y los desterró a la ciudad de Lyon, donde Herodías murió el año 40.