o Iapidi o Giapidi o Iapydes o Iapodes o Japodes o Yápodes. Pueblo que habitaba al norte y hacia el interior de Liburnia, frente a las costas del Adriático y hacia el este de la península de Istria. Ocuparon el interior del país entre el Colapis (Kupa) y el Eneo u Oineo (Una), y la cordillera de Velebit (Mons Baebius) que los separaba de los liburnios costeros. Su territorio abarcó el centro de las tierras interiores de la moderna Croacia y el valle del río Una en Bosnia-Herzegovina. La documentación arqueológica confirma su presencia en estos países por lo menos desde siglo IX a.C., y estuvieron en el área durante más de un milenio. La documentación escrita sobre los iapodi es más escasa que la de los pueblos costeros adyacentes: liburnios, dálmatas, etc., que tenían contactos marítimos más frecuentes con griegos y romanos. Los iapodi tuvieron su máximo desarrollo y expansión territorial del siglo VIII al IV a.C.. Se instalaron principalmente en valles de las montañas tierra adentro, entre Pannonia y la cuenca costera del Adriático, pero en disputa con los liburnios del sur, que periódicamente llegaron también a la costa norte del Adriático. Parece que los iapodi eran una mezcla de celtas y panonios ilirios, con un fuerte elemento venético, pero su origen exacto es incierto; la documentación arqueológica sugiere afinidades con panonios e ilirios. La primera mención escrita de una tribu iliria de iapodi, es de navegantes griegos a principios del siglo VI a.C.. Son descritos por Estrabón como una raza mixta de celtas e ilirios, que utilizaron armas celtas, tatuajes, etc., sin embargo, no está confirmado por la arqueología. Originalmente, los iapodi existían al menos desde el siglo IX a.C., y la influencia celta llegó a la región en el siglo IV a.C., cuando los iapodi entraban en declive. Los romanos dijeron de los iapodi que eran una raza guerrera adicta a las expediciones de saqueo, pero la documentación arqueológica confirma cómo su principal actividad económica era la minería y la metalurgia. La conquista de su país por los romanos, cuyos valles fueron un medio natural de comunicación estratégica entre el Adriático y Pannonia. comenzó a partir de 171 a.C., cuando cónsul C. Casio Longino atacó a los iapodi. En 129 a.C., D. Iunius Brutus celebró un triunfo sobre ellos, y a continuación, en el 78-76 a.C. fueron atacados también por Gayo Cosconius. Tuvieron un foedus con Roma en 56 a.C. y pagaron un tributum, pero 52-47 a.C. se rebelaron. En 34 a.C. fueron conquistados definitivamente por Augusto, conservando una autonomía parcial. Debido a su riqueza maderera, sus casas eran en su mayoría chozas de madera, y rara vez se utilizaban construcciones de piedra, excepto en algunas fortificaciones importantes. Los principales asentamientos de los iapodi en época romana fueron Metulum, Terpon, Arupium y Avendo. Cultivaban principalmente cereales y uvas, y tenía ganado diverso. Su metalurgia temprana se desarrolló medio milenio antes de la influencia celta, que indujo modificaciones menores. Su sociedad era simple, con guerreros, campesinos, pastores, mineros y metalúrgicos. En su fase temprana no se ha detectado su organización política. Su cultura clásica fue Pannonia, con influencias ilirias, griegas y romanas. Su arte figurativo incluía los adornos de metal, con frecuencia en forma de triángulos y espirales, perlas de ámbar y grandes figuras de este material. El lenguaje iapídico, anterior a los romanos, es en su mayoría desconocido: las indicaciones disponibles son únicamente topónimos e inscripciones de las necrópolis de época romana, y siendo escasas, sugieren que su lengua puede estar correlacionada con otras tribus de Iliria y Pannonia. La religión original de los iapodi es poco conocida, y parece similar a la de los ilirios. Adoraban al caballo como su tótem tribal, y también a las serpientes como símbolo de sus antepasados. Sus primeras tumbas estuvieron generalmente en cuevas, y en época romana, a menudo, en sarcófagos de madera y también se incineró en urnas de cerámica.
