Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

(siglo XXVII a.C.). Sumo sacerdote en la Dinastía III egipcia. Khabausoker es un representante de un poder ejecutivo con mucha influencia que surgió en la Dinastía III, y del que Imhotep es la figura dominante, que desempeñó un papel crucial en el establecimiento de los mecanismos de la administración estatal egipcia. Fue un gran funcionario del Estado en la última parte de la Dinastía, y contribuyó al establecimiento de la monarquía divina en Egipto, así como a las ceremonias y rituales que la rodeaban. Fue una figura enigmática, recordada, junto a su esposa Hathorneferhetepes, en una bella tumba en Saqqara de un estilo a caballo entre las mastabas de comienzos de la Dinastía III y las posteriores del Imperio Antiguo. Khabausoker fue sumo sacerdote de Anubis, y estaba por tanto vinculado con el culto a los muertos. También sirvió al dios de los oasis occidentales y al antiguo dios del Alto Egipto, Set. Sus obligaciones para con la diosa de la escritura y la arquitectura, Seshat, implican posiblemente que fue un seguidor de Imhotep. Sus intereses fueron muchos y variados, desde la dirección de los bailarines de la corte hasta la gestión de la producción de cerveza. En especial fue responsable de la dirección de los carpinteros y artesanos que trabajaban para el rey. A Khabausoker se le concedió el derecho de llevar el curioso y peculiar collar del sumo sacerdote de Ptah en Menfis, que incluía un perro Anubis alargado y una serie de cadenas y cuentas. Un investigador ha interpretado estas insignias reales como una indicación de que Khabausoker era el sacerdote funerario que anunciaba al rey el final de su período de tiempo asignado. La idea del sacrificio del rey, en especial en tiempos predinásticos, era hace tiempo ampliamente aceptada por los egiptólogos, pero en la actualidad es rechazada. No existen evidencias de un ritual en el que se mataba al rey en tiempos históricos. Khabausoker es una figura enigmática, pero el presagiar la muerte de los reyes no es probable que haya sido una de sus obligaciones.

Río de Mesopotamia, afluente por la izquierda del Éufrates. Nace en el sudeste de Turquía y fluye durante 320 kilómetros por este país y por Siria hasta unirse al Éufrates. Hoy, la mayor parte del año, este río y sus afluentes, están secos. Históricamente, el valle del Khabur fue un importante centro de los hurritas, que fundaron numerosos reinos en la zona, entre los que destaca el de Mitanni. En la Biblia, se afirma que fue en su ribera donde se asentaron los cautivos de Israel que llevó a Mesopotamia el rey asirio Salmanasar V. Hoy, Habur o Habor, Siria.

(siglo VIII a.C.). Gobernador (ca.730) arameo de Guzana (Tell Halaf, Siria) y padre de Kapara, según se sabe por las inscripciones de este último existentes en el bit-hilani de Tell Halaf. La cronología de Khadianu es discutida, fijándose en la segunda mitad del siglo VIII a.C..

Khefrén ((ss. XXVI-XXV a.C.). Faraón (ca.2.542-2.510) del Imperio Antiguo y de la Dinastía IV (2.613-2.494). Heródoto le llamó Chefrén, y otros egiptólogos le ….).

(siglo XIV a.C.). Escriba (ca.1.380) real, Director del Doble granero, que vivió durante el reinado de Amenofis III, faraón de la Dinastía XVIII. Tal personaje está documentado por una estatua estelófora (47 cm. de altura, hoy en el Museo de Brooklyn) y sobre todo por su tumba tebana. Se sabe que Khaemhat participó en las tres Fiestas Sed del faraón como Sacerdote de Anubis. En su tumba aparece figurado ante Amenofis III a quien informa acerca de las cosechas del Alto y Bajo Egipto, y de los impuestos recolectados para la celebración de la primera Fiesta Sed. Los textos restantes, de contenido religioso, dejan ver su preparación en tal campo. Khaemhat, caído en desgracia durante el reinado de Akhenatón, sufriría la destrucción de su tumba y la de sus estatuas (la del Museo de Brooklyn se halla decapitada).

(siglo VIII a.C.). Visir en la Dinastía XXVI egipcia. Miembro de una familia de sirvientes del Estado con un rango elevado, Khaemhor prestó servicio como visir posiblemente a los reyes Osorkón III y Tacelotis III. Pero también sirvió al rey kushita Pianji cuando este se adueñó del país y depuso a los distintos reyes menores que habían gobernado pequeños territorios, especialmente en el norte. Fue el abuelo del excepcional Montuemhet, que fue el verdadero gobernante del sur desde Tebas durante el reinado de Psamético I.

(siglo XIII a.C.). Virrey (ca.1.215) de Nubia, durante el reinado de Merenptah, faraón de la Dinastía XIX. Khaemtir sucedió en el cargo a Messuy y logró mantenerse en el mismo durante el reinado de Sethi II. Más tarde, al tomar partido por Amenmesses, el hijo insurrecto de Sethi II, fue elevado al cargo de Visir. De Khaemtir ha llegado una estela con su nombre martilleado, en la que se narran las represalias tomadas por el ejército egipcio sobre la zona de Kush con ocasión de su sublevación contra Merenptah. Asimismo se le cita en el templo de Buhen.

Jaemuese.

Jaemuese.

Kha ((ss. XV-XIV a.C.). Funcionario de la Dinastía XVIII egipcia. Uno de los muchos funcionarios de rango medio al servicio real en una época en que Egipto disfrutaba de su ….).

(siglo XII a.C.). Consejero personal en la Dinastía XX egipcia. Khaihapi destaca particularmente por las circunstancias del descubrimiento de su estatua cubo, una forma algo arcaizante para este período. Fue un personaje importante en los últimos años del reinado de Ramsés III y durante el de Ramsés IV. Además de su rango como consejero personal, fue "padre del dios", un título honorable en la corte, y escriba del templo de Ra. Este último, junto con su deseo expresado de ser enterrado en Heliópolis, sugiere que prestó sus servicios en el gran templo de esta ciudad, pudiendo haber vivido 110 años. Su estatua fue descubierta hacia el año 1800 en unas excavaciones llevadas a cabo en el tercer distrito de Viena, lo que en tiempos de los romanos era la ciudad de Vindobona. No se sabe cómo la estatua de Khaihapi encontró su lugar de descanso tan lejos de Heliópolis.

(siglo XXIV a.C.). Peluquero y fabricante de pelucas en las Dinastías V-VI egipcias, aunque no tenía un rango elevado en la corte, y atendía las necesidades de los funcionarios menores. Se inmortalizó a sí mismo junto a su hijo Ankhremenes en una estatua. A pesar de ello, fue enterrado en Guiza.

Jaldi (una de las tres deidades principales de Urartu. Su santuario más importante estaba en Ardini. Los otros dos dioses eran ….).

Alepo (ciudad-estado situada en el noroeste de Siria, en un fértil oasis ubicado a 570 m de altitud. A 200 km al norte de Qadesh. Se encuentra en una posición estratégica a mitad ….).

"amigo de Dios". He aquí, dicen los doctores musulmanes, la ocasión en que obtuvo Abraham este favor. Habiendo el patriarca llegado a ser padre de los pobres del país en que habitaban, una hambruna le obligó a vaciar sus graneros para alimentarles. Cuando hubo agotado este recurso, envió sus criados y sus camellos a Egipto a uno de sus amigos, que era uno de los señores más poderosos de su comarca, para comprar trigo. Instruído del objeto de su viaje, respondió este amigo: "nosotros tenemos también hambre; por otra parte Abraham tiene provisiones suficientes para su familia, y no creo que sea justo que para que él alimente a los pobres de su país, le enviemos la subsistencia de los nuestros". Esta repulsa, aunque decente, causó gran pesar a la gente de Abraham, y para sustraerse a la humillación de volver con las manos vacías, llenaron sus sacos de una arena muy blanca y fina. Llegados a presencia de su señor, uno de ellos le dijo al oído el mal resultado de su viaje. Abraham disimuló su dolor y entró en el oratorio. Sara nada sabía de lo sucedido y estaba descansando. Viendo al despertar tantos sacos llenos, abrió uno y lo encontró lleno de buena harina, y al momento se puso a cocer pan para los pobres. Abraham, despues de haber terminado su oración, sintió el olor del pan y preguntó a Sara qué harina había utilizado: "la de vuestro amigo de Egipto, que han traído vuestros camellos"; "decid más bien de la del verdadero amigo, que es Dios, pues él es quien jamás no abandona en las necesidades". En este momento en que Abraham tomó a Dios por su amigo, Dios le tomó también por amigo suyo. Ver, Abraham, Resurrección.

(siglo XII a.C.). Rey de Elam. Antecesor en el trono de Shutruk-Nahhunte.

Alepo (ciudad-estado situada en el noroeste de Siria, en un fértil oasis ubicado a 570 m de altitud. A 200 km al norte de Qadesh. Se encuentra en una posición estratégica a mitad ….).

Ciudad sumeria de la región bajo-mesopotámica.

(siglo XIX a.C.). Gobernador (ca.1.860) paleobabilónico de Tutub (hoy, Khafadje, Irak), contemporáneo de Sumunumkhim, rey de la ciudad de Shadlash (todavía no localizada), con quien firmó un pacto, y coetáneo también de Sumula-ilu, rey de la Dinastía I de Babilonia. Según un texto Khammidushur fue el constructor del enclave de Dur-Rimush.

(siglo XII a.C.). Hijo del faraón Usermaatre-Meriamón Rameses III.

o Jana o Hana. Reino o estado que existió por lo menos desde el siglo XVIII a.C. hasta el siglo XV a.C.. Estaba situado en el curso medio del Éufrates, en las regiones cercanas a la desembocadura del río Khabur, entre Mari y el Khabur. Su capital era la ciudad de Terqa, donde actualmente está la ciudad siria de Tell Asharah. Khana unió el territorio de Terqa y de Mari. Una parte de los amorreos, actualmente conocidos como "khanaean", fueron ampliamente utilizados como soldados por los gobernantes de Mari, después de su sometimiento por el rey Yandun-Lim, dentro de las fuerzas armadas de Mari y fueron agrupados por clanes. Hacia el 1.830 a.C. Mari tenía ya un cierto poder y había extendido su territorio. Era entonces de similar importancia a Babilonia. El territorio se encontraba gobernado por los soberanos de la ciudad de Mari, quienes tenían el título de "rey de Mari, Tuttul y la tierra de Khana" y controlaban la ruta de caravanas entre el golfo Pérsico y el mar Mediterráneo. Mari fue abandonada después de su destrucción por Hammurabi en el 1.759 a.C.. La capital fue establecida entonces en Terqa, 45 km al noroeste. Los casitas se apoderaron de Terqa, hacia el 1.729 a.C. y reinó Gandash, el primer rey casita (Dinastía III de Babilonia). En la lista conservada de gobernantes de Khana el nombre del rey Kashtiliash sugiere un origen casita. Un rey de Khana, probablemente Tiptazki, ayudó a los hititas a conquistar Babilonia en 1.594 a.C.. Su sucesor Agum II, un sobrino que era hijo de Ur Zigurumash, llevó los títulos de "Rey de Khana y de los casitas, rey de Alman (hoy, Kholwab, en el nacimiento del río Diyala), rey de Gutium o de los guti, rey de Akkad y rey de Babilonia". Finalmente los casitas acabarán dominando Babilonia hacia el 1.570 a.C.. La cultura y la sociedad de Khana conocieron un período de gran prosperidad y desarrollo económico y comercial, como atestiguan descubrimientos recientes efectuados en el lugar. En las dependencias del palacio se han encontrado numerosos archivos, entre otros un archivo notarial que cubre cerca de tres siglos, así como restos de talleres artesanales. Ver, Terqa, Reyes de Khana.

(siglo XIV a.C.). Intérprete (ca.1.343) egipcio, hijo de Mairia, que alcanzó el cargo de Jefe de las Cabellerizas durante el reinado de Amenofis III, faraón de la Dinastía XVIII. Según se sabe por dos cartas de Tell el-Amarna fue enviado por el citado faraón a la Corte de Tushratta, rey de Mitanni, a tratar acerca de las condiciones de su boda con la hija del mitannio, llamada Tadu-Khepa. Khania fue comisionado para diferentes asuntos en el país de Amurru, visitó asimismo al rey de Hazor y fue el encargado de recoger los tributos de Shubandu y de Milkilu, reyezuelos de Gezer (Palestina). Algunos egiptólogos identifican a Khania con Khanish, el enviado por la reina Ankhesenamón, la viuda de Tutankhamón, a Suppiluliuma I de Hatti a solicitarle a su hijo Zannanzas como rey de Egipto, príncipe que luego sería asesinado.

(siglo XXI a.C.). Rey de Mari (2.016-2.008), de la Dinastía de los Sakkanakku.

(siglo VIII a.C.). Rey (ca.740-719) de Gaza, en la Palestina meridional. Por las fuentes asirias se sabe que Khanunu participó en una gran coalición contra el rey Tiglat-pileser III en el año 734, que fue, sin embargo, derrotada. El rey de Gaza se vio obligado a huir a Egipto, mientras el asirio tomaba la ciudad y colocaba una estela triunfal en el interior del palacio. La Tablilla de Nimrud indica que Khanunu hubo de tributar al rey asirio importantes sumas de oro, plata, vestidos y otros productos en calidad de vasallo. Recuperada su libertad, nuevamente Khanunu se volvió a sublevar contra Sargón II, entonces en su segundo año de reinado (720), contando con la ayuda de tropas egipcias, y la de los reyes de Khamat, Damasco y Samaria. Sin embargo, los coaligados fueron derrotados por Sargón II en Rapikhu, en la frontera filisteo-egipcia, y aunque el dignatario militar egipcio, de nombre Sib'e, pudo huir, Khanunu fue capturado. Llevado con cadenas a Assur, allí fue ejecutado. El rey de Gaza nos es conocido también por un escaraboide en el que aparece grabado su nombre con caracteres fenicios.

Animal mitológico persa, representado como un asno sagrado de tres patas. Es mencionado en el Yasna Haptanhaiti.