Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Cretense. Ver, Galatea.

Lámpsace es hija del rey de los bébrices, Mandrón, que reinaba en la ciudad llamada entonces Pitiusa. En ausencia del rey, unos colonos focenses que él había establecido allí estuvieron a punto de ser exterminados por los habitantes, que habían tramado una conspiración contra ellos. Pero Lámpsace llegó a tiempo para prevenirlos en secreto, y fueron los colonos quienes dieron muerte a los habitantes y se apoderaron de la ciudad. Mientras tanto murió Lámpsace. Los colonos le tributaron honores divinos y dieron su nombre a la ciudad que, desde entonces, se llamó Lámpsaco.

Lámpsaco (ciudad de Misia, en el Helesponto, en la orilla oriental del estrecho de los Dardanelos, al sur de Cardia).

Población de Tesalia. No se conocen referencias que permitan fijar su emplazamiento. Hoy, en Grecia.

Fiestas de Pelene, ciudad de Acaya, en honor a Baco. Se celebraban después de la vendimia y consistía en una gran iluminación nocturna y una profusión de vino que se derramaba sobre los que pasaban.

Lampos (uno de los perros de Acteón).

Hijo de Egipto.

Capitan latino, muerto por Niso.

Leonasa ("la Leona". Hija de Cleodeo y nieta de Hilo en una tradición oscura. Se habría casado con Neoptólemo y le habría dado varios ….).

El término parece designar una pica más corta que la sarisa.

Fue la ciudad más importante de los astures según las crónicas de la época, y posteriormente una ciudad romana situada en la provincia de León en el término municipal de Villasabariego, en lo alto de un acantilado del llamado Monte Jano. Actualmente solo se conservan visibles restos de edificaciones. Los romanos que conquistaron el noroeste de la península le dieron el nombre de Monte Jano al cerro donde la ciudad estaba situada, por ser ahí donde empezaba toda la zona libre de dominio romano, ocupada por astures, en honor al dios romano Jano, dios de las dos cabezas, de las puertas, de los comienzos y los finales, en alegoría a la férrea defensa del territorio que hacían sus pobladores, como si Lancia fuese la puerta del mundo bárbaro inconquistable de la península, que sólo unos pocos podían abrir. Los astures eligieron este cerro por su más fácil defensa al encontrarse a esa altura repentina. Lo bueno de aquello era que el cerro estaba rodeado por los dos fértiles valles de los ríos Esla y Porma, que entonces y según las fuentes eran frondosos bosques y prados, de modo que aquella ciudad adquirió su importancia al tener una excepcional defensa para la época, combinada con abastecimiento inmediato de alimento, madera, etc.. Lancia era la ciudad más importante de los astures y es considerada la capital de los mismos. Cuentan los escritos que se situaba a 3 millas de León y a 1 milla de Mansilla de las Mulas. Los epítetos que se la han dado como validisima urbs o "la ciudad más importante de los astures", según Dión Casio, parecen refrendarse con los hallazgos arqueológicos de época prerromana, que, según hoy sabemos, alcanzaría una extensión aproximada de 30 Ha para este primer poblamiento estable. Estaba fuertemente amurallada y tenía una extensión de 50 m (norte-sur) por 2.000 m (este-oeste), según fuentes. Una gran calzada atravesaba la ciudad a lo largo. En el año 25 a.C. el general romano Publio Carisio, después de rechazar el ataque de astures a sus campamentos, realizo un contraataque contra la ciudad convirtiéndola en el último reducto astur. Carisio quería conservarla intacta pero fue quemada por sus hombres. Se reconstruye como ciudad romana a lo largo del siglo I y se abandona definitivamente en algún momento entre los siglos IV y el V. Y según ciertas fuentes, en ella fue donde se firmó la llamada paz romana en la zona astur y cántabra, por Augusto. Durante el período romano, en ella vivían unos 3000 romanos, por supuesto en las zonas más romanizadas, y por consiguiente más lujosas y ricas, como el foro, las termas, etc., y unos 1.500 astures distribuidos por el resto de la ciudad y la periferia. A finales del siglo IV o principios del V, parece ser que la ciudad se abandona definitivamente. Entre los restos encontrados en esta ciudad tenemos un macellum, y dos complejos termales, pero sobre todo joyas y cerámica de estilo celtíbero, ya que hay que recordar que los astures son encuadrados dentro de la cultura celta o celtíbera. Los hallazgos son escasos debido a que esta excavación no fue protegida hasta finales de los años 80 principios de los 90. Hoy, próxima a Villasabariego, provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Ciudad de Vettonia, situada al otro lado del río Cuda (hoy, Côa), que desemboca en el Duero. Hoy, en Portugal.

o Lanciens. Tribu de los astures augustanos o cismontanos. Su capital habría sido Lancia Asturum. No hay que confundirlos con los vettones lanciensis, cuya capital fue Lancia Oppidana.

Lacobriga (pequeña ciudad romana y puerto pesquero de origen celta, Portugal).

Lombardos (tribu germánica que gobernó un reino de Italia desde 567 hasta el 774).

Lancobriga (localidad de la Lusitania. El Itinerario de Antonino menciona que la vía romana que unía ....).

Langon (ciudad en el territorio de Dymaia, Acaya).

o Lanígera. Sobrenombre de Deméter cuando está representada precedida de un carnero, o sentada sobre él. Tenía bajo este nombre un templo en Megara, porque esta comarca era célebre por las obras en lana.

Localidad de Galaecia. Su nombre era entonces Lambris. Bruto, Décimo Junio, apellidado el galaico por haber subyugado esta parte de la península, la avasalló por primera vez, y habiéndosele rebelado, volvió sobre ella con ánimo de castigarla, pero sus habitantes, sin capacidad de resistencia, le pidieron clemencia. Bruto les exigió los desertores, las armas y rehenes, y cumplidas todas sus exigencias, les restituyó sus casas devolviéndoles la ciudad. Con esta acción generosa dio fin Bruto a su campaña y partió triunfante para Roma. Refiriendo Apiano este acontecimiento la llama Labrica. En honor de Vespasiano, se apellidó Flavia. En los concilios suena con el nombre de Laniobriga, habiendo sido sede episcopal en tiempo de los godos. Hoy, Lambre, provincia de A Coruña, comunidad autónoma de Galicia, España.

Lanuvium (a poco más de 30 km de Roma, en las últimas estribaciones de las Colinas Albanas, surge la antiquísima ciudad de ….).

Hija de Heracles.

o Lambrica o Lansbrica o Lanobrica. Poblado fortificado, uno de los de mayor tamaño entre los localizados en el territorio de Galicia. Del resultado de los estudios arqueológicos se puede observar un período de ocupación continuada que abarca desde el siglo II a.C. hasta el siglo II. Se ubica al lado del dominante monte de San Trocado, de 550 m, en el que también se encontraron restos de un castro de un período inicial de la cultura castreña. Atendiendo a su tipología, se puede afirmar que se trata de un yacimiento correspondiente a la etapa final de la cultura castreña, en la que el proceso de romanización configuró una sociedad con una cultura definida, la conocida también como cultura galaico-romana, en la que el sistema social preexistente está en un proceso de cambio y adaptación al sistema romano, de modo que ambas culturas se mezclan. Su nombre original (Lansbricae) apareció en una de las tres inscripciones encontradas. La ciudad se sitúa en un punto de difícil defensa natural, por lo que necesitó de fuertes y extensos dispositivos de defensa. Desde el emplazamiento se tiene una amplia vista de los valles que la rodean y mantiene contacto visual con los castros de Santa Ádega y el de Trelle, así como la Sierra de San Mamede, el monte Faro, la Pena Corneira o los altos do Vieiro, por lo que el dominio sobre el territorio estaba garantizado, junto con la cercanía a las tierras de fácil cultivo y a la explotación minera de Laias, donde la obtención de oro tuvo gran importancia. Se trata de un castro de grandes dimensiones, a imagen y semejanza de los castros del sur de Galicia y el norte de Portugal. El castro se estructura en dos recintos amurallados de forma elíptica casi concéntricos, con un ligero alargamiento en el eje noreste - suroeste, y unas dimensiones de 294 m del eje este-oeste y de 420 m del eje mayor. De este modo, la superficie intramurallas es de 95.900 m2 distribuidos en 8.750 m2 de acrópolis y 87.150 m2 de anteacrópolis. Dos son los recintos amurallados; el exterior, reforzado con una tercera muralla con su foso y un parapeto (en el lado oeste) a excepción del lado este, que es más pronunciado. La acrópolis está delimitada por una muralla conformada por material granítico de la zona, contando con un espesor medio de 3 m. En su parte superior podría haber existido un paseo de ronda enlosado al que se accedería por medio de pasos situados lateralmente en el interior de la muralla y por escaleras de diversa tipología. Esta muralla dispone de aperturas, en forma de puerta. El segundo recinto o anteacrópolis esta delimitado en casi su totalidad (a excepción del sureste y del levante) por dos murallas con sus respectivos fosos excavados, y reforzadas en algunas zonas con un parapeto exterior. Estas murallas se abren en 3 puertas, al oeste, al este y al sur. Todas ellas cuentan con torreones de flanqueo, algunos de ellos con cuerpos de guardia. La tercera línea de muralla arranca desde casi la puerta oeste exterior y llega 60 m más allá de la puerta sur, cerrándose sobre la segunda muralla. En las puertas de entrada, el acceso a la acrópolis se realizaba por medio de escaleras, lo que impediría la posibilidad de que los carros tuviesen acceso directo a ella. Hay una fuente aljibe que se encuentra situada al lado de la puerta oeste de la anteacrópolis, y es una de las construcciones más singulares de las encontradas en el yacimiento. Son muy poco numerosos los hallazgos de armas. Se ha encontrado una variada relación de objetos de adorno realizados en bronce: alfileres, prendedores de pelo, colgantes, fíbulas y fivelas. En las diversas excavaciones se han encontrado monedas de bronce con una cronología que va desde los primeros años del siglo I, procedentes de las cecas del valle medio del río Ebro o de Mérida, y un tesorillo de monedas también de bronce de mediados del siglo IV. También se han hallado varias inscripciones. Lejos de la vision de los castrenos como pueblos beligerantes, los habitantes de este poblado desarrollaron una gran variedad de actividades económicas y productivas, principalmente basadas en la caza, ganadería, agricultura y minería, sin olvidar la realización de elementos de vestido (actividad textil) y de adorno (orfebrería). La actividad minera pone de manifiesto la importancia de la localización del poblado en relación con la explotación de los yacimientos de Barbantes o Laias en el ayuntamiento de Cenlle o A Grova. donde se ha constatado la existencia de labores mineras desde la antigüedad. Los restos cerámicos son los elementos más abundantes de los encontrados en el yacimiento. Por su tipología y características se dividen en dos grandes grupos: cerámica de producción local, con representación de vasijas grandes tipo olla, destinadas al almacenamiento y vasijas de menor tamaño para su uso en el fuego; cerámica de procedencia foránea: esta cerámica permite situar al castro en los circuitos comerciales de la época. Se encontraron fragmentos de un grupo heterogéneo de recipientes, desde los de gran tamaño. para el transporte principalmente de vino y garum, hasta las vasijas finas de mesa de cerámica bracarense y terra sigillata. Hoy, Castra de San Cibrao de Las, términos municipales de Punxín y San Amaro, provincia de Ourense, comunidad autónoma de Galicia, España.

o Lanivium. A poco más de 30 km de Roma, en las últimas estribaciones de las Colinas Albanas, surge la antiquísima ciudad de Lanuvio o Civitas Lavinia, fundada, según una tradición que se remonta al siglo IV a.C. por Lanoyo, compañero de Eneas o, como quiere el historiador Apiano, por Diomedes Tideo, señor de Argos. Las primeras huellas de asentamiento humano en el territorio de la ciudad se remontan al siglo IX a.C.. Se trata de un asentamiento latino, como lo atestigua la inclusión de Lanuvio en la lista de los treinta pueblos constituyentes de la Liga Latina. En la edad regia, entre los siglos VII y VI a.C., Lanuvio, como el resto del Lacio, estuvo sujeta al dominio etrusco. Tomo parte con otras ciudades albanas en la batalla del lago Regilo contra Roma, y fue finalmente vencida en el 493 a.C., siendo obligada a firmar el tratado conocido como Foedus Cassianum. En el 332 a.C. La ciudad fue adscrita a la tribu Maecia, y sus habitantes se convirtieron, a todos los efectos, en ciudadanos romanos. Los romanos, por su parte, incorporaron a su panteón a la diosa Juno Sospita, cuyo templo se alzaba sobre la acrópolis de Lanuvio. Esta ciudad es cuna de importantes personajes de la historia romana, como Elio Estilón Preconiano, Lucio Licinio Murena, Tito Annio Milón, o los mismos emperadores Antonino Pío y Cómodo. Son numerosos los testimonios del antiguo esplendor de la ciudad. Sobresale el templo de Juno Sospita, diosa políada de Lanuvio. El rasgo iconográfico más característico de la diosa es su original tocado de piel de cabra; sus representaciones la muestran con escudo y con la serpiente sagrada a sus pies. Quedan también en Lanuvio restos del teatro, construido en el siglo I a.C., así como de las termas y del foro; especialmente impresionante es la poderosa muralla de opus quadratum del siglo V a.C.. Ponía a la ciudad en contacto con Roma la Vía Apia, con Ardea la Vía Ardeatelanuviana y, sobre todo, con Satricum y el mar Tirreno, la Vía Astura. Hoy, Lanuvio. )o( MITOLOGÍA.- El territorio de esta ciudad contenía un campo llamado Salonius Campus, en el cual había una serpiente, que cada año, a la vuelta de la primavera, venía en un día fijo a pedir su alimento, el cual no quería recibir sino de la mano de una hija de Lanuvium, que fuese aun virgen. La que se exponía a ello, sin tener derecho a hacerlo, era al instante devorada; a las otras al contrario, las llenaba de caricias y las volvía a sus padres. Este favorable augurio anunciaba al país la más abundante cosecha.

Laos (ciudad de Magna Grecia. Estaba situada en la costa tirrénica de Lucania, en la desembocadura del río homónimo, en su orilla derecha. Distaba de Escidro unos 10 km y se hallaban ambas ….).

Laocoonte, hijo de Capis, según una conjetura poco verosímil, o, más probablemente de Antenor, como atestigua Tzetzes, es el sacerdote de Apolo Timbreo, en Troya. Su esposa es Antíope, la cual le dio dos hijos, Etrón y Melanto, o bien Antífantes y Timbreo. Laocoonte se atrajo la cólera del dios al unirse con su mujer ante la estatua consagrada, lo cual constituía un sacrilegio. Cuando los griegos desembarcaron en Troya, los troyanos habían lapidado al sacerdote de Posidón con el pretexto de que no había sabido obtener, mediante sacrificios, la protección de este dios, ni tampoco impedir la llegada de la flota enemiga. En el momento en que los griegos simularon el reembarque dejando un caballo de madera en la playa, los troyanos encargaron a Laocoonte que ofreciese un sacrificio a Posidón con el ruego de que acumulase tempestades en la ruta de las naves enemigas. Pero cuando el sacerdote se disponía a inmolar al dios un toro gigantesco, dos enormes serpientes salieron del mar y se enroscaron en sus dos hijos. Laocoonte corrió en su auxilio, pero los tres perecieron ahogados por los monstruos, los cuales fueron luego a enroscarse al pie de la estatua de Atenea, en el templo de la ciudadela. Ante este prodigio, los troyanos recordaron que Laocoonte se había opuesto a que se introdujese en la ciudad el caballo abandonado por los griegos, había aconsejado quemarlo e incluso había disparado contra él una jabalina, que, al hacer resonar el vientre de la estatua, había revelado que era hueca. Creyeron que la muerte de Laocoonte era un castigo por este acto sacrílego, cuando, en realidad, aunque ellos no podían saberlo, Apolo vengaba otro sacrilegio: la profanación de su templo. Ya no se dudó en consagrar el caballo a la divinidad, y ello como se sabe, originó la ruina de la ciudad. La tradición ha conservado el nombre de las dos serpientes. Se habrían llamado Porce y Caribea. El conocido grupo de Laocoonte que se conserva en el museo Vaticano fue descubierto en Roma, en el año 1506, en las termas de Tito. Pertenece a la primera mitad del siglo I a.C., según se cree hoy.