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Palabra   |   Descripción

Ambrax

Hijo de Dexámenes y nieto de Hércules. Reinaba en Ambracia cuando Eneas y sus compañeros llegaron a Accio.

Ambriso

Ambrysso (héroe a quien los griegos tributaban honores divinos y el mismo que pasaba por haber dado su nombre ….).

Ambriso

o Ambroso. Ciudad griega de Fócide, situada al sur de Dáulide. Estaba en la parte meridional de Fócide y limitaba con el territorio de Parapotamios. Pausanias, la ubica a sesenta estadios de Estiris, en las estribaciones orientales del Parnaso, al otro lado de Delfos, y recoge la tradición de que había sido fundada por un héroe llamado Ambroso. En su época se conservaban dos murallas que habían sido construidas por los tebanos en la época de la guerra contra los macedonios. También destaca un ágora de pequeño tamaño y que tenía estatuas de piedra, la mayoría de las cuales estaban rotas. Fue una de las ciudades de Fócide que fueron tomadas por Filipo II de Macedonia en el año 346 a.C. durante la Tercera Guerra Sagrada. En torno a los años 228-224 a.C. fue atacada por los etolios, al igual que la ciudad de Daulio. Hoy, se localiza en la actual población de Dístomo. Habitantes, ambriseos.

Ambrones

Los ambrones fueron un pueblo que habitó el norte de Europa hasta el siglo II a.C., al norte de la desembocadura del río Rhin, en las Islas Frisias, territorio que compartían con sus vecinos, cimbrios y teutones. No existe consenso sobre su origen étnico. Los teutones fueron casi con toda seguridad de origen germánico, pero existen evidencias de que los ambrones y los cimbrios podrían no haber tenido este origen, o al menos no en parte. Los ambrones siguieron la costumbre celta de vociferar el nombre de su tribu cuando iban a la batalla. A pesar de ello, los romanos les consideraron como germanos, y no como celtas, y ayudaron a los celtas a luchar contra ellos. Estas circunstancias sugieren un origen étnico mezclado, probablemente de antiguos celtas asimilados por los germanos. No obstante, este pueblo no procedía sólo del área que había sido recientemente germanizada desde el norte, sino que también hubo un tiempo en que los germanos fueron influenciados por la cultura celta. Los ambrones participaron en varias migraciones desde su territorio de origen, llegando a invadir, junto con tribus cimbrias, la meseta central de la península Ibérica entre los siglos IX-VIII a.C.. Ya dentro de la Península, esta rama de los ambrones se diseminó, mezclándose con otros pueblos de origen celta, si bien algunos topónimos modernos les recuerdan en las zonas de Soria, Salamanca y La Coruña. Los ambrones, junto con los cimbrios y los teutones, iniciaron su recorrido por la historia de Roma como un conjunto de aliados determinados a emigrar a las tierras del sur a finales del siglo II a.C.. Tal vez los ambrones fueran conducidos a esta situación por inundaciones en su zona. El número total de emigrados germánicos era de alrededor de 300.000, incluyendo a unos 30.000 ambrones. La migración se transformó rapidamente en depredación. Al avanzar hacia Bohemia fueron rechazados con éxito por los boii, que habitaban por entonces aquella región que, con el tiempo, recibiría su nombre por este pueblo. Evitando y rodeando las tierras de los boii el grupo de tribus entró en Serbia y Bosnia, subiendo por las riberas de los ríos Sava y Morava, pero pronto abandonaron estas tierras montañosas por las más verdes praderas de la Galia, siguiendo una ruta que les llevó al norte de los Alpes, amenazando a Roma. Los romanos intentaron cortarles el paso, pero sufrieron una trágica derrota. Un ejército bajo el mando de Cneo Papirio Carbón fue derrotado en la batalla de Noreia en el 113, y otro ejército bajo el mando de Marco Junio Silano tuvo el mismo destino en la Galia en el 109. También fue derrotado un tercer ejército comandado por Quinto Servilio Cepio el Viejo y Cneo Malio Máximo en la batalla de Arausio, en el 105. Suponiendo que no deberían tener demasiados problemas para saquear Roma y asentarse en el norte de Italia, los tres aliados dejaron una base en la Galia y se dividieron en dos puntas de avance. Los ambrones y los teutones se encaminaron hacia Liguria, mientras los cimbrios se dirigieron hacia Italia desde el norte. En ese momento, los romanos designaron a Cayo Mario como cónsul, a pesar de que las leyes le impedían ser reelegido para un nuevo mandato. Mario marchó con rapidez hacia Liguria, y estableció su campamento en el camino de sus enemigos. Los teutones asaltaron el campamento, pero fueron repelidos. Entonces, los teutones rodearon el campamento tratando de desmoralizar a la tropa romana. Mario les persiguió con rapidez y acampó de nuevo cerca de ellos en Aquae Sextae, ya en las faldas de los Alpes. Era el año 102 a.C.. La batalla de Aquae Sextae se inició como un encuentro equilibrado, pero los romanos la convirtieron en una victoria. Los romanos acampados que trataban de sacar agua de un río cercano, fueron atacados por los ambrones. Los ligures, actuando como tropas auxiliares romanas, acudieron al rescate y los ambrones fueron rechazados a lo largo del río. Mario no desaprovechó la oportunidad: los romanos formaron con rapidez y cayeron sobre los ambrones, que trataban de volver a cruzar el río. En ese combate, los ambrones perdieron la mayor parte de sus fuerzas. Dos días más tarde, Mario rechazó un ataque sobre su campamento y capturó a las fuerzas enemigas entre sus propias fuerzas por el frente, y una emboscada por la retaguardia enemiga. Mario hizo 100.000 prisioneros. Los ambrones fueron virtualmente destruidos, aunque el campo de la Galia sobrevivió. Combinándose con otras tribus celtas locales, este campamento creó una nueva tribu celta: los aduáticos, en la región de donde procedían.

Ambrosi

Ambrussum (oppidum de los volcas arecómicos situado sobre la Via Domitia).

Ambrosía

Una de las Híades.

Ambrosía

Fiesta que se celebraba en Jonia en honor de Baco en tiempo de la vendimia.

Ambrosía

(del griego, ambrosia "alimento de inmortalidad"). Era el misterioso alimento de los dioses al cual debían su inmortalidad y que acompañaban con una bebida denominada néctar. Nada hay tan confuso ni tan oscuro entre los poetas, como el verdadero destino de la ambrosía y del néctar. La primera destilaba de uno de los cuernos de la cabeza de Amaltea y el segundo del otro cuerno. Y sólo por seguir la opinión más común, puede ser considerada la ambrosía como el alimento que se servía en la mesa de los dioses, y el néctar como su bebida. Pero para entender diferentes pasajes de los poetas, es preciso suponer que además de la ambrosía sólida, había agua, quinta esencia, pomada y pasta de ambrosía. Es una de las más hermosas ficciones de la antigüedad. Este alimento delicioso y este licor embalsamado recreaban a la vez todos los sentidos, daban la juventud o la conservaban, aseguraban la felicidad de la vida mortal y procuraban la inmortalidad. Venus arrancó de la muerte a Berenice, mujer de Ptolomeo Sóter, dándole un poco de este manjar divino. De este modo consiguió también la Aurora hacer inmortal a Titón. Apolo se sirvió del mismo manjar para preservar de la corrupción el cadáver de Sarpedón, y Afrodita para curar las heridas de Eneas. Los dioses usaban del néctar para perfumar los aires. Ibico, citado por Ateneo, dice que la miel puede dar una idea de la naturaleza y del sabor de la ambrosía. "La ambrosía, dice, es nueve veces más dulce que la miel, de modo que comiendo miel se prueba la novena parte del placer que se sentiría comiendo ambrosía". Zeus daba a probar la ambrosía del Olimpo a los humanos que destacaban por su virtud. Ver, Néctar.

Ambrosía

Bacante. Ver, Licurgo (Rey de Tracia que desempeña un papel en la leyenda de Dioniso. La Ilíada lo cita ya como ejemplo de ….).

Ambrosías

Fiestas romanas en honor de Baco, que se celebraban el 24 de noviembre.

Ambrosio

Soldado de Cízico muerto por Peleo.

Ambrosio

(san) (339-397). Es considerado uno de los más importantes padres de la iglesia latina. Nació en Tréveris, en el seno de una familia de la nobleza. Se educó en Roma y fue gobernador de Italia septentrional, (consulares Aemiliae et Liguriae) con sede en Milán. A la muerte del obispo arriano de ese lugar (373). y a pesar de ser sólo un catecúmeno, fue elegido obispo por aclamación popular. A partir de ese momento, ejerció gran influencia sobre los emperadores Galieno, Valentiniano II y Teodosio I, siendo el objetivo de su vida conseguir un imperio ortodoxo y libre del arrianismo, el judaísmo y el paganismo. Influyó definitivamente sobre san Agustín, el cual recibió de él el bautismo. De gran importancia fue su postura de abierta independencia frente al emperador. Consiguió que Valentiniano II rechazase la petición de Símmaco y otros nobles romanos para reconstruir el Altar de la Victoria (384), así como que las pretensiones de la viuda de Graciano de establecer una iglesia arriana en Milán para los soldados godos (385-386) y que Teodosio revocase en el 338 una orden de restauración de una sinagoga en Mesopotamia quemada por una turba de fanáticos. Igualmente, excomulgó a este emperador por haber ordenado la matanza de Tesalónica (390); éste y otros hechos resultan oscuros porque aparecen ya mitificados en la biografía escrita por su secretario Paulino (422). Las relaciones de Ambrosio con los emperadores anticipan el conflicto medieval entre los papas y los poderes temporales. En el terreno de las letras se dedicó a los géneros más variados. Sus obras filosóficas más importantes son el Exameron (seis libros sobre los días de la creación), De officiis ministrorum, y algunos pequeños tratados como De fuga saeculi, De bono moris, etc. También escribió varias obras teológicas, como Sobre la fe (en cinco libros), Sobre el Espíritu Santo, y otras de orden moral y exegético. Aunque no reviste gran originalidad, tiene el gran mérito de haber dado a conocer en Occidente las doctrinas actualizadas de teología griega, sobre todo del Dídimo y los capadocios. Se muestra más personal en el terreno disciplinario y ascético. Contribuyó a clarificar algunas ideas en torno al derecho, interpretado a la luz del ideal cristiano, de acuerdo con las orientaciones que iba tomando esta disciplina en los últimos años de la unidad romana. La autoridad es en sí misma de institución divina y el Estado es una parte integrante y necesaria para el gobierno providencial del mundo. Su filosofía jurídica gira en torno a la ley natural, fundamento de la vida social. Pero la ley natural no basta. Es necesaria también la ley positiva, la cual, sin embargo, depende de aquélla. Como poeta, sus himnos todavía se emplean en la liturgia que lleva su nombre. Sobre el tema de las relaciones entre Iglesia y Estado, Ambrosio es el primer teórico que tiene una profunda influencia al trazar una clara distinción entre los dos poderes: eclesiástico y civil, marcando con bastante claridad los límites entre ambos. Su fiesta se celebra el 7 de diciembre.

Ambrosium

Ambrussum (oppidum de los volcas arecómicos situado sobre la Via Domitia).

Ambroso

Ambriso (ciudad griega de Fócide, situada al sur de Dáulide. Estaba en la parte meridional de Fócide y limitaba con el territorio de ….).

Ambrus

Lambrus (río de la provincia de Milán, en la región de Lombardía. De 130 km de recorrido, desemboca en el Po).

Ambrussum

o Ambrosium o Ambrosi. Oppidum de los volcas arecómicos situado sobre la Via Domitia. La ciudad debió su crecimiento al tráfico de la vía. Hay un asentamiento más bajo, que al parecer fue abandonado debido a las inundaciones. El asentamiento más alto fue construido dentro de una muralla circundante que incluía 21 torres. La ciudad baja se transformó en la época en una mutatio importante, con varias tabernae. Ambrussum es notable por su puente, pintado por Gustave Courbet, y por su oppidum. El puente estaba todavía en uso en la Edad Media. La ciudad conserva termas romanas, residencias, pero sobre todo un conjunto de calles pavimentadas utilizadas para el paso de los carros. Hoy, Pont-Ambruis, municipio de Villetelle, departamento de Hérault, región de Occitania, sur de Francia.

Ambrysso

o Ambriso o Anbriso. Héroe a quien los griegos tributaban honores divinos y el mismo que pasaba por haber dado su nombre a la ciudad de Ambrysso (Ambriso) en Fócida.

Ambulacro

En el teatro clásico, corredor o galería cubierta abovedada, situado bajo el graderío. Su función es de distribución. Puede haber más de uno, situados a diferentes alturas: el exterior se halla a nivel de planta baja y a él se accede desde la fachada semicircular.

Ambulacro

Pasillo entre la columnata y la cella de un templo.

Ambulatorio

Corredor cubierto de columnas que a menudo rodeaba la parte exterior de los templos pequeños del Imperio Nuevo, así como los apostaderos de las barcas y las "casas del nacimiento" o mammisis grecorromanas.

Ambulii

Sobrenombre de Júpiter, de Minerva y de los Tindáridas, porque estas divinidades tenían altares cerca de un pórtico donde los lacedemonios acostumbraban pasearse. Otros mitólogos leen Ambulti, palabra a la que da el sentido de prolongación, porque dice que estos dioses prolongaban a discreción la vida de sus adoradores.

Amburbalas

Amburbium (Rito de purificación de la ciudad de Roma que consistía en una procesión alrededor de la misma, acompañada de plegarias y sacrificios).

Amburbiales

Amburbium (Rito de purificación de la ciudad de Roma que consistía en una procesión alrededor de la misma, acompañada de plegarias y sacrificios).

Amburbias

Amburbium (Rito de purificación de la ciudad de Roma que consistía en una procesión alrededor de la misma, acompañada de plegarias y sacrificios).

Amburbium

o Amburbalas o Amburbiales o Amburbias. Rito de purificación de la ciudad de Roma que consistía en una procesión alrededor de la misma, acompañada de plegarias y sacrificios. Parece que tenía lugar durante el mes de febrero. Dice Servio que es semejante a las Ambarvalia, con la diferencia de que el Amburbium se celebraba en el circuito de Roma y las primeras en su territorio. Ver, Ambarvalia, Lustración.

Ambusto

(Ambustus). Ver, Fabio Ambusto, Marco y Fabio Ambusto, Quinto.

Amdan Bayin Yuhaqbiz

Uno de los reyes de Saba y Dhu Raydan, de época desconocida. Ver, Reyes de Saba y Dhu Raydan.

Amduat

Libro egipcio "de lo que hay en el mundo subterráneo", una descripción del viaje nocturno de la barca solar y de los peligros que la amenazan. En los sepulcros reales de la Dinastía XVIII, aparecen reseñados por primera vez en las paredes de la tumba, a la manera de papiros escritos. Ver, Libro de lo que hay en la Duat.

Amebeo

Sobrenombre de Posidón, empleado en Delfos.

Amebeo

(siglo III a.C.). Citaredo, convertido en representante proverbial de su arte.

Ameinocles

(ss. II-I a.C.). Ingeniero corintio que vivió hacia el año 100 a.C.. Fue el primero que construyó para los habitantes de Samos, trirremes o buques de tres órdenes de remos.

Amel-Marduk

o Evil-Merodach o Awil-Marduk (siglo VI a.C). Rey (562-560) de la Dinastía X de Babilonia (dinastía caldea), hijo y sucesor de Nabucodonosor II. Amel-Marduk "el hombre de Marduk" no contó con las simpatías de su pueblo, debido a su carácter arbitrario. Reinó únicamente dos años y fue muerto en una revuelta palatina, provocada por su cuñado Nergal-shar-usur (Neriglissar), ayudado por el estamento sacerdotal, hecho que le facilitaría su acceso al trono. Amel-Marduk concedió la libertad al rey Joaquín de Judá y a su pueblo, deportado a Babilonia hacía 37 años. En la Biblia al rey caldeo se le da el nombre de Evil-Merodach, con el significado de "maldito insensato", términos derivados del acadio am[w)el Marduk, "el hombre de Marduk". Su incapacidad y sus malas costumbres descontentaron a sus pueblos hasta el punto de formarse una conjuración, a cuya cabeza estaba su cuñado Neriglissar, que le sucedió en el trono, después de hacerle dar muerte. Para Flavio Josefo, historiador judío, fue un rey duro y cruel. Se ignora todo lo relativo a su política exterior.

Ameles

Río del infierno cuya agua era imposible retener en un vaso.

Ameleságoras

Uno de los historiadores griegos más antiguos, natural de Calcedonia, según Dionisio de Halicarnaso. No se conocen obras suyas.

Amelio

(siglo III). Filósofo ecléctico, natural de Etruria. Fue discípulo primero de Lisímaco y después de Plotino. Compuso cerca de cien tratados, de los cuales no ha llegado ninguno hasta nosotros.

Amelón

Este héroe, según los caldeos, reinó trece sares (o saros), y es de advertir que el sar constaba de tres mil seiscientos años.

Amem

La tercera divinidad, según la teogonía de los filósofos eclécticos. Presidia con Ptha y Osiris la generación de los seres aparentes. Son las tres divinidades conservadoras de la sabiduría, y de sus ministros, cuando ella engendraba los seres y producía la fuerza secreta de las causas. Después de ellas hay cuatro poderes masculinos y cuatro femeninos superiores a los elementos y a las mismas virtudes, los cuales residen en el Sol. Son los que dirigen la naturaleza en sus funciones generatrices. El cielo se divide en dos, cuatro o seis regiones, y estas regiones son subdivididas en muchas otras. Cada una tiene su divinidad tutelar y todas están subordinadas a otra superior. De estos principios es preciso descender a otros, hasta que el universo se halla distribuído en varias potencias que emanan las unas de las otras y todas de una primera. Ver, Emeth, Noetarco.

Amén

Fórmula de aclamación y asentimiento en los oficios de la sinagoga, en el Nuevo Testamento, en todas las liturgias cristianas y en la islámica. Esta palabra hebrea puede traducirse por "en verdad" y "así sea", y es empleada por el cristianismo como fórmula final de las oraciones. El Apocalipsis llama a Cristo, simbólicamente, "el Amén".

Amenaankhu

Pintor de la Dinastía XII egipcia. Amenaankhu estuvo al servicio de Djehutyhotep, el gran gobernador del nomo de Hare, para decorar su tumba en El-Bersheh. Las pinturas que Amenaankhu realizó para su señor son de las más bellas que se han conservado del Imperio Medio. El diseño y la decoración de los sarcófagos de Djehutyhotep y de su esposa también son muy elegantes, y probablemente su autoría se deba a Amenaankhu. Ver, Pintura, Pintores.

Amenano

Río de la provincia de Catania, Sicilia, Italia.

Amenardis

Amenirdis.

Amenas

Río junto a la ciudad de Etna, en Sicilia.

Amenemes

Amenemhat. Nombre de algunos faraones de la Dinastía XII.

Amenemhat

(siglo XV a.C.). Sumo Sacerdote de Amón, bajo Amenofis II o quizá con Thutmose IV. Fue enterrado en la tumba tebana número 97. Su padre Dyehutihotep tenía, aparte del puesto mencionado, el de "Director de los Fabricantes de Sandalias" en el templo de Amón en Karnak.

Amenemhat

(siglo XVIII a.C.). Funcionario de la Dinastía XIII egipcia. El título de Amenemhat, "inspector del almacén de la cámara de frutas", no parece especialmente relevante, sobre todo en una sociedad que aportó muchas dignidades complejas y sonoras a sus funcionarios. Amenemhat honró a un tal Beb, descrito como un príncipe, y menciona a Henu, que puede haber sido su superior, en el obelisco funerario preparado para él. La posesión de un obelisco por parte de una persona privada era algo muy inusual en aquella época.

Amenemhat

(siglo XV a.C.). Escriba de la Dinastía XVIII egipcia. Amenemhet fue un noble de origen egipcio-nubio, uno de los africanos educados en el kap de la corte egipcia, la academia para los hijos de los dirigentes en los dominios egipcios, y adscrito a un alto cargo por la reina Hatshepsut. Se le describió como un "jefe" y fue funcionario y escriba.

Amenemhat I

Sehetepibre Amenemes I ((siglo XX a.C.). Faraón (1.991-1.962) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Probablemente, el antiguo visir de ….).

Amenemhat II

Nebkaure Amenemes II ((ss. XX-XIX a.C.). Faraón del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786), que reinó entre 1.929-1.895).

Amenemhat III

Nimaatre Amenemes III ((ss. XIX-XVIII). Faraón (1.843-1.797) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Sucesor de ….).

Amenemhat IV

Maajerure Amenemes IV ((siglo XVIII a.C.). Faraón (1.798-1.790) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786)).

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