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Nefertari ((siglo XIII a.C.). Nefertari Mery-en Mut o Merenmut, que significa "la más bella de todas, la amada por Mut". Segunda esposa real del faraón Rameses II, de la Dinastía XIX, pero la más ….).

Nefertum (su nombre griego es Iphtimis. En la mitología del antiguo Egipto, su nombre significa simplemente "el loto" y en los Textos de las Pirámides aparece mencionado como ….).

Princesa y sacerdotisa, que vivió bajo el reinado de Jufu (Keops) en la Dinastía IV. Aparece representada en una pieza expuesta en el Museo del Louvre (E22745) con piel de pantera como indumentaria.

(siglo XIV a.C.). Reina (ca.1.384-1.343) de Egipto, esposa del faraón Amenofis IV (Ajenatón) e hija de Ay, militar y escriba real y de Tiy II, aunque ésta se intitula sólo nodriza de Nefertiti. Se ha pensado que sería hija de una primera esposa de Ay y que, tras su muerte, su hija sería educada por la nueva esposa de Ay, la citada Tiy. Su nombre, que significa "La bella ha venido", hizo pensar que se trataría de la princesa Tadu-Khepa, hija del rey de Mitanni, Tushratta, enviada a Egipto ante la petición de Amenofis III, pero que finalmente habría contraído matrimonio con el hijo de éste, Amenofis IV (Akhenatón). Hoy se sabe que con la expresión "La bella ha venido" se aludía a la diosa Hathor, siendo por tanto un nombre teóforo, aplicable a la esposa real con ocasión de las Fiestas Sed. De hecho, Nefertiti fue hija de una familia egipcia, de la pequeña nobleza, originaria de Akhmim, cuyo padre, el ya precitado Ay, habría escalado puestos de importancia. Se ignora por qué Amenofis IV la tomó por esposa, cuando debía haberse unido con Satamón II, la princesa heredera. En cualquier caso, el rey compartió con ella no sólo la reforma religiosa, culto a Atón, de la que fue adicta incondicional, sino también diversos actos oficiales e, incluso, según algunos, la corregencia. Nefertiti le dio a su esposo en Tebas tres hijas: Meritatón, que casaría con Smenkhkare; Meketatón, que murió prematuramente, y Ankhesenpaatón (llamada luego Ankhesenamón), casada con Tutankhamón. Asimismo tuvo otras tres hijas que nacieron en Akhetatón (Tell el-Amarna), de las cuales sólo se conoce el nombre: Nefer-nefrure-Atón, Nefer-neferu-Re y Setep-en-Re. Nefertiti tuvo una hermana, de nombre Mut-nedjemet [11, que casaría con Horemheb, y que llegaría por lo tanto a ser también reina de Egipto. A partir del año 14 del reinado de Akhenatón, la reina Nefertiti, cuyo nombre había sido complementado desde tiempo atrás con el de Neferneferuatón (acerca de este nombre y su identificación o no con Nefertiti hay encontradas teorías), permaneció alejada de su lado, viviendo en el palacio septentrional de Tell el-Amarna, llamado Het Iten (Castillo de Atón), consciente del peligro de la reforma de Atón, según unas teorías, o bien preocupada por todo lo contrario, al ver que su esposo se habría acercado al clero de Amón. Junto a ella permanecieron Tutankhamón y su esposa, Ankhesenamón, hija de Nefertiti. Algunos piensan que fue repudiada por el rey, aunque no existen pruebas para esta afirmación. Desaparecido Akhenatón, Nefertiti pudo gobernar, según algunas teorías, con el nombre de coronamiento de Ankh(et)kheperure, permaneciendo en el poder tres años (graffiti de Pauah, en la tumba de Pany) vuelta a al ortodoxia de Amón (existe un relieve con la figura tocada con una corona amoniana). Se ignora como murió y dónde fue enterrada. Los hermosos bustos de la reina, hallados en Tell el-Amarna y hoy conservados en los Museos de Berlín (éste de caliza policromada, de 50 cm de alto, el más famoso) y de El Cairo (de cuarcita y sólo 33 cm de altura) respectivamente, constituyen dos de las obras maestras de la escultura de todos los tiempos. Ver, Tutmosis, escultor.

(ss. VIII-VII a.C.). Faraón (690-664) del Tercer Período Intermedio y de la Dinastía XXV (716-656), llamada etiópica por Manetón, autor que le llama Tarkos y le asigna 18 años de reinado. También se le conoce como Taharqa o Taharka o Tearco o Tarco o Taharco. Fue hijo de Piankhi y de la reina Abalé (Abiru) y fue escogido por su hermano y predecesor en el trono, Shabataka, para reinar. Su nombre de coronación, ceremonia que tendría lugar en Menfis, fue el de Nefertumkhure. Su reinado se conoce por las numerosas referencias existentes en sus monumentos (con dicho rey se volvió a construir en Egipto como en los mejores tiempos) y en sus textos (entre ellos, los descubiertos en Kawa, al norte del Sudán, la Estela de Tanis y la Estela de Luxor) y por las Crónicas asirias. Los asuntos del Alto Egipto los dejó en manos de Mentuemhat, príncipe de Tebas y Cuarto Profeta de Amón. Los asuntos religiosos fueron controlados por la Gran Esposa de Amón, Shepenupet II, que era hermanastra suya. Taharqa hubo de enfrentarse a los asirios a causa del control y dominio de Palestina, haciendo campaña contra ellos en Tiro y Ascalón. Sin embargo, hubo de ceder ante los ejércitos de Asarhaddón, que le derrotaron en tres batallas (una en Menfis), viéndose obligado el faraón a huir a Tebas. Asarhaddón, que tomó el título de "Rey de los reyes de Mushur (Egipto), Patros (Alto Egipto) y Kush (Etiopía)" y que organizó el país instalando junto a los jefes locales a virreyes y gobernadores asirios, volvió a su país, levantando por el camino estelas conmemorativas de sus victorias sobre los egipcios. Cuando preparaba el asirio un nuevo ataque contra el país del Nilo, debido a los continuos disturbios, le sorprendió la muerte (669). Taharqa pudo así gozar de dos años de tranquilidad, pero el nuevo rey asirio Asurbanipal volvió sus armas contra Egipto, no pudiendo hacer tampoco nada el rey Taharqa contra las fuerzas invasoras, teniendo que huir nuevamente a Tebas después de ser derrotado en Karbaniti. Tras situar Asurbanipal a gobernadores de confianza regresó a Nínive, pero al pactar aquellos (se trataba de Nekao I de Sais, Sharruludari de Tanis y Pekrurpekrur de Persopdu) con el faraón Taharqa en contra de Asiria, los generales de ocupación pudieron capturarlos y enviarlos a la Corte asiria, en donde fueron ajusticiados. A uno de ellos Asurbanipal le perdonó la vida (Nekao I), situándolo en Sais bajo protectorado asirio; asimismo, a su hijo Psammético I le concedió Athribis. El rey Taharqa ante estos hechos ya no regresó más a Egipto, sino que permaneció en Napata, en donde levantó numerosos templos, santuarios, estatuas y estelas. Sobre su familia conocemos los nombres de algunas de sus esposas, en su mayoría hermanas suyas (Tekahatamani, Naparaya) y el de la Gran esposa, la reina Atakhebasken. Taharqa fue sucedido por su sobrino Tanutamón con quien había compartido, al parecer, un año de corregencia. Su reinado fue el más próspero de todos los reyes kushitas. Fue un entusiasta de las antiguas tradiciones y buscó siempre emular las grandezas del pasado de Egipto. Estimuló a los artesanos y artistas a poner sus habilidades al servicio de la corte y de los templos. En su interés por rememorar las glorias pasadas, anticipó las tendencias arcaizantes que llegaron a ser una característica dominante en el arte y en la arquitectura de la Dinastía XXVI. Su política monumental en Egipto fue particularmente activa, destacando por haber cubierto Egipto y Nubia de monumentos, siendo el mayor constructor de los reyes etíopes: hay que destacar la columnata del templo de Amón en Karnak, Medinet Habu, Edfú, etc. y sobre todo embelleció Tanis, donde le gustó residir. Al igual que muchos otros reyes nubios, fue enterrado en una pirámide en la que fueron encontradas 1.070 estatuillas shabti.

En el antiguo Egipto, jóvenes reclutas militares.

(siglo XXI a.C.). Reina de la Dinastía XI egipcia. Neferu II fue la madre de Najtnebtepnefer Inyotef III, el sucesor de Inyotef II, que reinó durante un breve período de tiempo.

o Nofrupthah o Ptahneferu "la belleza de Ptah". (siglo XIX a.C.). Princesa de la Dinastía XII egipcia. Neferuptah era hija del rey Nimaatre Amenemes III (ca.1.843 a 1.797 a.C.) y, al igual que muchas princesas de la Dinastía XII, fue generosamente provista con joyas y ofrendas en su enterramiento. Su hermana era el Faraón Sobekneferu "belleza de Sobek". Neferuptah es una de las primeras mujeres reales cuyo nombre fue escrito dentro de una cartela. Aunque nunca tuvo el título de "esposa del rey", debió tener un estatus especial; es posible que fuese considerada como una futura gobernante. Estaba previsto que fuera enterrada junto a su padre en Hawara, pero, por razones desconocidas, fue enterrada a unos dos kilómetros en una pequeña pirámide. Su tumba fue encontrada intacta en 1.956 y todavía conservaba sus joyas, un sarcófago de granito, tres jarrones de plata y otros objetos. El sarcófago de granito estaba inscrito. Dentro del mismo se encontraron los restos podridos de dos ataúdes de madera. El exterior estaba decorado con una lamina de oro inscrita. Se encontraron inscripciones idénticas en el sarcófago de la reina Hatshepsut que vivió unos 300 años más tarde. Su tumba se menciona en un papiro encontrado en Lahun. Ella aparece junto a su padre en el templo de Medinet Madi. Los objetos que le pertenecen incluyen una esfinge de granito negro y el fragmento de una estatua encontrada en Elefantina. Ver, Hawara (localidad de Fayum (Egipto), al sudeste de Medinet el-Fayum, donde se encuentra la pirámide que indica la sepultura de Amenemhet III, que a pesar de ….).

(ss. XVI-XV a.C.). Princesa real (ca.1.490) egipcia, hija de Thutmosis II y de Hatshepsut. Tuvo como preceptores a Ahmose Pennekhbet, a Senenmut y al hermano de éste, Senmen, influyentes personajes de la Corte de Hatshepsut. Neferure, todavía una niña, es frecuentemente representada en escenas de una intimidad casi familiar con el ministro de la reina y su más estrecho colaborador, Senenmut, hasta el punto de que algunos han especulado sobre la paternidad de Neferure. Entre los títulos y funciones de Neferure hay que destacar los de Esposa divina, Mano divina, Divina adoratriz, Señora de los Dos Países y Regente del Sur y del Norte. De tal princesa han llegado once estatuas, distribuidas hoy entre diferentes museos, siendo las más interesantes las que la representan en compañía del citado Senenmut. También fue representada en el templo de Deir el-Bahari, así como en estelas (Sarbut el-Chadin) y templos (Batn el-Baqqera). Políticamente, Neferure actuó como regente, recuérdese uno de sus títulos, y fue preparada por su madre para sucederla en el trono; sin embargo, su temprana muerte fue probablemente un golpe durísimo para los planes de Hatshepsut. Su tumba no ha sido hallada, aunque hubo de estar no lejos de la primera tumba de Hatshepsut, situada en el norte del Valle de los Reyes.

Kasobekre Escemiofris ((siglo XVIII a.C.). Faraón (1.790-1.786) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Conocida también como ….).

(siglo XXII a.C.). Canciller de la Dinastía VIII egipcia. Neferyu vivió en los primeros años de la Dinastía VIII, en los confusos tiempos posteriores del final del Imperio Antiguo. Procedía de Dendera, en el sur de Egipto, y es conmemorado por una estela funeraria bien tallada en piedra caliza y pintada con colores brillantes. La estela es importante porque preserva el dibujo de la antigua fachada de palacio que aparece a comienzos de la Dinastía I, en el serekh real y en las paredes de las inmensas mastabas construidas para los nobles de la Dinastía. La estela de Neferyu muestra las dobles puertas de entrada al palacio, con cerrojos deslizantes y un par de ojos para permitir al propietario observar el mundo de los vivos. El interior del palacio también está representado, y muestra a Neferyu disfrutando de su banquete funerario.

Uno de los Tespíadas, hijo de Heracles y una de las hijas de Tespio.

Especie de jade verde. Sobre este tipo de piedras, en el antiguo Egipto, se solían grabar fórmulas o sortilegios.

Nebrófono (hijo de Jasón e Hipsípila. Era, según parece, gran cazador). Ver, Hipsípila.

Kasobekre Escemiofris ((siglo XVIII a.C.). Faraón (1.790-1.786) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Conocida también como ….).

o Nephthys o Nephis "dama de la morada" "señora de la casa" (en egipcio Nebt-het). También se le da el nombre de Nebhat. Fue una primitiva diosa madre, adorada como diosa de la guerra. Se la representaba como una mujer con la corona del Bajo Egipto, portando arco y flechas. Pudo ser también una diosa independiente al mito osiríaco relacionada con los difuntos, ya que a menudo las vendas con que se envolvían los cuerpos de los finados son denominadas "eI mechón de Neftis" encontrándose entre las diosas protectoras de los vasos canopos. Neftis clónica de Isis, es la diosa que ayuda a esta última en la búsqueda de los fragmentos de su marido Osiris que ha sido asesinado y troceado por su esposo Seth y participa en el renacimiento del Dios, estando mas unida a la pareja forrmada por Isis y Osiris que a su propio marido Seth. De su unión con este estéril dios, posee el epíteto de "mujer que no tiene vagina". Representada junto a su hermana Isis es "lactante del Rey" y surge en el capítulo 64 del Libro de los Muertos, bajo el nombre de Ururty. Hija de Geb y de Nut. Esposa y hermana de Seth, Isis y Osiris. Está asimilada a Seshat. Según algunos textos es madre de Anubis, fruto de las relaciones que tiene con su hermano Osiris. Asociada a Anukis se la veneraba en Kom Her en el Alto Egipto en la Época Tardía. Su iconografía es la de una mujer con el símbolo jeroglífico de su nombre sobre la cabeza. Puede aparecer con cuerpo humano y alada o bajo el aspecto de un milano. También, tocada con un canastillo sujeto por la imagen estilizada de una casa. Su principal centro de culto fue Heliópolis. Diosa de Dióspolis Parva.

Hijo de Hércules.

o Neguev. Edom (nombre del país habitado por los descendientes de Edom. La palabra Idumea es la forma grecizada del nombre hebreo 'Edôm, que parece haber sido aplicado a la región ….).

)o()o( Fragmentos o fuentes de conocimiento del derecho romano, constituida por fragmentos o restos de documentos privados y de aplicación jurídica. )o()o( Negocios, plural de negotium.

Persona que, sin haber recibido mandato alguno ni estar obligada, gestiona negocios de otra (dominus negotii).

Asentamiento romano de la Dacia Porolisense. Hoy, Negreni, provincia de Transilvania, distrito de Cluj, Rumanía.

Libros. Se llaman así los libros de magia, de nigromancia.

o Negev. Edom (nombre del país habitado por los descendientes de Edom. La palabra Idumea es la forma grecizada del nombre hebreo 'Edôm, que parece haber sido aplicado a la región ….).

Divinidad adorada en Halle, comarca de Germania.

o Neheb-Kau. En la mitología del antiguo Egipto es una divinidad que los textos mencionan como "indestructible" e inmune a cualquier clase de ataque. En los Textos de las Pirámides, existe una relación de Nehebkau con la diosa Selkis; de ella adopta la cualidad de sanar a todos aquellos que hubieran sido picados por un animal venenoso. Sin embargo en estos textos funerarios, Selkis adopta dos personalidades, en función del papel que cumpía en cada momento: una maligna y la otra beneficiosa. Estos mismos caracteres son los que posee su hijo/esposo Nehebkau según el "Libro de lo que está en la Duat". Bajo el aspecto benéfico, es el protector de la realeza el encargado de recibir y dar comida a los difuntos y en especial al monarca, acompañado de Selkis. Este ágape no es material sino que está formado por lo que los textos denominan "leche de luz" que ofrenda en dos vasos que lleva en sus manos (los brazos son divinos ya que bajo el aspecto de un ofidio, carece de ellos). Bajo su aspecto fiero, es poseedor de una gran agresividad que le hace no ser del todo gobernable, debiendo de ser controlado por el mismo Atum, con el que está asociado (es la parte más primitiva del dios). Para ello los textos mencionan que éste ha de presionar su uña en la espina de la serpiente. Su vitalidad es desbordante, tanto que surte de ésta a otros dioses cuando lo necesitan. De igual modo, Nehebkau, representa una de las formas de Atum-Ra bajo el aspecto de serpiente invencible cuando, en la noche de los tiempos, habitaba en las aguas primordiales sirviendo de protección a todos los seres benéficos que transitaban por el Más Allá. Era por ello un símbolo de la fuerza de la transmutación del caos, de la energía benéfica del universo. En los Textos de los Sarcófagos el difunto se identifica con este dios, de este modo, no hay magia que pueda actuar contra él, siendo invulnerable incluso al agua y al fuego. Estaba íntimamente relacionado con los ritos de coronación ya que era el encargado de anunciar ante los dioses la toma de poderes del nuevo monarca. De este modo, se relaciona con Horus y Osiris, dos aspectos divinos que el rey tendrá en vida y a su muerte respectivamente. Nehebkau, lleva los títulos de "armonizador de Kas", "el que engancha a los espíritus" y "otorgador de dignidades". Las serpientes, se relacionaron en Egipto con conceptos ctónicos. Eran junto a las ranas, las criaturas que aparentemente y de forma espontánea nacían tras la retirada de las aguas. Por ello se identificaron con el Mundo Subterráneo. Es uno de los 42 Jueces que se encuentran en "La Confesión Negativa" según se desprende del capítulo 149 del Libro de los Muertos. Identificado con el aspecto más antiguo de Atum. En los Textos de las Pirámides es hijo de Selkis. Otra tradición hace al dios hijo de Geb y de la diosa Renenutet como diosa del cielo. Su iconografía es de demonio-serpiente pitón de dos cabezas. Puede aparecer igualmente dotada de miembros humanos. Su principal centro de culto fue Heracleópolis.