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Asentamiento de la Galia Belgique. Hoy, Nouvion, departamento de Somme, región de Hauts-de-France, Francia.

Asentamiento al noreste de la Galia céltica, mencionada en la Tabla de Peutinger. Hoy, Nijon, departamento de Haute-Marne, región de Grand Est, Francia.

o Noviomagus Batavodurum o Ulpia Noviomagus o Batavodurum. La ciudad más antigua de los Países Bajos. Los restos arqueológicos hallados en el lugar indican que ya antes del I milenio los bátavos estaban instalados allí. Más tarde, los romanos construyeron un asentamiento con el nombre de Noviomagus, alrededor del siglo II a.C.. Debió ser, durante los cuatro primeros siglos de nuestra era, una plaza importante. Se han encontrado antigüedades romanas consistentes en gran cantidad de vasos de arenisca, lámparas de barro, vidrios y numerosos objetos de hierro y bronce. Hoy, Nimega (neerlandés, Nijmegen), Holanda.

o Civitas Lexoviorum o Loxovia. Capital de los lexovios. Fue ciudad estipendiaria en época de Augusto. Hoy, Lisieux, departamento de Calvados, región de Baja Normandía, Francia.

Noviomagus Regnorum (asentamiento fortificado romano de Britannia, habitado anteriormente por la tribu de los regnenses).

o Noviomagus Regnensium o Portus Magnus o Noeomagus o Regnus o Navimago Regentium o Noviomagus Reginorum. Asentamiento fortificado romano de Britannia, habitado anteriormente por la tribu de los regnenses. Su nombre aparece dos veces en la Geografía de Ptolomeo; en la primera entre el río desconocido de Alaunus y la desembocadura del río Arun en Sussex. La segunda mención figura en la relación de los pueblos tribales de Britannia, nombrando a la ciudad Noeomagus. También figura en el Itinerario de Antonino en el Iter VII, titulado "la ruta de Regnus a Londinium". La última mención se produce en el Anónimo de Rávena. En este documento el nombre Navimago Regentium aparece entre Portus Ardaoni (Portchester, New Hampshire) y Leucomagus (East Anton, Hampshire). Su ocupación romana se inició con la construcción de una base de suministros militares, tal vez en el invierno de 43/44. Al parecer fue abandonado por los militares tras lo cual se desarrolló una ciudad construida de madera. Inscripciones del lugar contienen una dedicatoria del siglo I de un templo a Neptuno y Minerva. A finales del siglo II, los edificios de madera originales comenzaron a ser sustituidos por piedra, y se erigieron murallas de barro con puertas de piedra. En el siglo III, las murallas se rehicieron con mortero y piedra. La ciudad declinó después de la retirada romana de Reino Unido en el siglo V, pero su ocupación fue constante hasta nuestros días. Un camino militar llevaba hacia sur a la cabeza de puente claudia en Bracklesham Bay, mientras que otro dirigido hacia el este, llegaba hasta el distrito minero de hierro de los South Downs. Hoy, Chichester, condado de West Sussex, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Regnenses.

Tricastini (asentamiento de la Galia Narbonense de la tribu gala de los tricastinos. Es citado por Ptolomeo, Tito Livio y Silio Itálico).

Villa galo-romana perteneciente a Mediolanum Santonum (hoy, Saintes), la ciudad de los santones. El Itinerario de Antonino de Burdigala (hoy, Burdeos) a Augustodunum Aeduorum (hoy, Autun), sitúa Blavia (hoy, Blaye) a 18 millas romanas de Bordeaux, Tamnum (hoy, probablemente Talmon) a 16 millas romanas de Blavia, Novioregum a 12 millas romanas de Tamnum y Mediolanum Santonum a 15 millas romanas de Novioregum. Novioregum podría ser igualmente le Portus Santonum, el puerto de los santones, en las proximidades del Promontorium Santonum, descrito por Ptolomeo. Portus Santonum constituía un punto de desembarque para los barcos procedentes de alta mar, pudiendo ser un lugar de negocio con la Marsella griega, vía río Garona, en una de las rutas del estaño que venían de Reino Unido. La Tabla de Peutinger no mentiona Novioregum entre Lamnu (sic) y Mediolano Sancon (sic), sin duda por el abandono del lugar de Novioregum en el momento de la edición o de la corrección de la carta. Las primeras construcciones importantes fueron probablemente de época Flavia (de 69 á 96), como atestiguan los restos de estatuas así como varios capiteles corintios datados en esa época, descubiertos en el lugar. La ciudad parece haber conocido su edad de oro en el siglo II, bajo los Antoninos. La ciudad tuvo entonces monumentos importantes: teatro, avenidas, puerto y almacenes. Las termas se agrandaron. La ville, próspera, es señalada en el Itinerario de Antonino, publicado en el siglo III, bajo el reinado del emperador Diocleciano. No obstante, la ciudad parece haber sido abandonada en el siglo V, probablemente por la colmatación de su puerto, fenómeno recurrente en la región. Durante varios siglos, la localización precisa de Novioregum ha sido un misterio. En 1.844, ya se emitió la hipótesis de que las ruinas visibles en la actual Barzan podrían ser las de la antigua villa de Novioregum. Dicha hipótesis fue contestada en una obra aparecida en 1.924. Sin embargo, algunos años más tarde nuevos vestigios fueron descubiertos. Además del templo y el teatro ya conocidos, se han exhumado vestigios de un acueducto y de termas, confirmando la presencia de una ciudad de alguna importancia en este emplazamiento. No obstante, fue en 1.975 que prospecciones aéreas revelaron la amplitud del lugar, que se extendía sobre unas 140 hectáreas. La identificación con Barzan parecía ahora muy probable a la espera de descubrimientos epigráficos posteriores. Las vías romanas en la Galia, alrededor de Novioregum eran: )o( Novioregum communicaba hacia el este por Mediolanum Santonum (hoy, Saintes), Germanicomagnus (teatro galo-romano de Bouchauds, Cassinomagus (hoy, Chassenon) y Augustoritum Lemovicum (hoy, Limoges); y de ahía hacia Lyon; se trataba de la Vía Agrippa. )o( Novioregum comunicaba igualmente hacia el este por Mediolanum Santonum, Condate (hoy, Merpins), Sarrum (hoy, ?) y Vesunna (hoy, Perigueux), y de ahí hacia Rome por Rodez; se trataba del camino Boisné. )o( Novioregum comunicaba hacia el sur por Tamnum (hoy, Consac), Blavia (hoy, Blaye) y Burdigala (hoy, Bordeaux); y de ahí hacia Agen y Toulouse. )o( Novioregum comunicaba hacia el nor-noroeste por Mediolanum Santonum, Aunedonnacum (hoy, Aulnay-de-Saintonge), Brigiosum (hoy, Brioux-sur-Boutonne), Rauranum (hoy, Rom (Deux-Sèvres)) y Limonum (hoy, Poitiers); y de ahí hacia Tours, Le Mans, Lisieux y Rouen. )o( Hoy, probablemente Barzan, departamento de Charente-Maritime, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia. Ver, Pons.

Asentamiento costero de la Galia Aquitania, en la desembocadura del estuario de Gironde. Estaba en la zona ocupada por los galos santones. Fue ocupado desde la prehistoria. Los romanos desarrollaron diversos cultivos (viñedos, ostras, etc.). En 418, los vidigodos llegaron hasta Saintes y para protegerse, la ciudad se rodeó de muros en 419. Hoy, Royan, departamento de Charente-Maritime, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Noviodunum (ciudad celta en las orillas del lago Lemán. Conquistada por César entre el 50 y el 44 a.C., recibió el nombre de ….).

Localidad romana de la Galia, en la Novempopulonia, mencionada en el Itinerario de Antonino. Estaba en la vía romana que iba de Tolosa (hoy, Toulouse) a Lugdunum Convenarum (hoy, Saint-Bertrand de Comminges) y después hacia Aquae Tarbellicae (hoy, Dax). Hoy, Lourdes, departamento de Hautes-Pyrénées, región de Occitania, Francia.

Asentamiento romano-británico de la provincia romana de Britannia. La única prueba clásica para la ubicación de un puerto romano y asentamiento en la costa sur de Britannia, cerca de Brighton, es una entrada en la Geographia de Ptolomeo. Después de las entradas de Chichester y la desembocadura del río Arun en Sussex, aparece Novus Portus, que, parece estar en algún lugar en la región de Brighton y Hove, tal vez cerca de la desembocadura del río Adur, cerca de Portslade-by-Sea. La calzada romana desde Londres continúa más allá de Hassocks hacia la costa sur de Brighton, donde se han hallado numerosos hallazgos romanos. Hay una probabilidad bastante alta de que el asentamiento romano esté bajo las calles de la ciudad moderna, o bien que fuese construido más al sur y ahora perdido para siempre por efecto de la erosión del Océano Británico. Restos de tres villas romanas se conocen en Southwick, West Blatchington y Preston. Un hito romano fue encontrado más hacia el oeste a lo largo de la costa, en Worthing, que probablemente apunta la existencia de una carretera de la costa hacia Noviomagus (Chichester), y que también sirvió a las villas Angmering y Littlehampton. Hay un santuario o templo a unas pocas millas al oeste, en Lancing Ring, otros dos en Chanetonbury Ring y otro más en Findon. Hoy, Portslade-by-Sea, nr. Brighton and Hove, condado de Sussex, Inglaterra, Reino Unido.

o Nuada Airgetlamh "el del brazo de plata". Rey de los Tuatha Dé Danann, y un dios irlandés. Estaba casado con Nemain. Perdió un brazo en la primera batalla de Magh Tuireadh o Mag Tured, que sustituyó por uno de plata, hecho por Dian Cecht. Pero los Tuatha Dé Danann pensaron que así ya no debía seguir siendo dios de la guerra, y fue sustituido por Bres, que era medio fomoré, y que demostró ser un tirano logrando el desprecio del pueblo. Entonces pidió al hijo de Dian, Miach, que le hiciera uno de carne y hueso, y tras el cambio logró volver a su puesto. Entonces Dian por envidia asesinó a su propio hijo. En la segunda batalla de Magh Tuireadh, el ojo de Balor mató a Nuada y a su esposa, antes de que fuera destruido por una pedrada de Lugh. Se le representa sentado en su trono, con una corona de luz y rodeado totalmente por un aura luminosa.

Ciudad que según la leyenda fue fundada por el Tigris divinizado, en la leyenda de Gurparanzahu.

Grupo de hordas venidos de las colinas al oeste del alto Nilo. Los nubas destruyeron Meroe a principios del siglo IV de nuestra Era y se instalaron en lo que llegó a ser Nubia.

Nuberu (personajes de la mitología asturiana, mitología cántabra y gallega. Se los llama de las tres maneras respectivamente según qué mitología. Controlan el ….).

o Nuberos o Nuberus o Nubeiros. Personajes de la mitología asturiana, mitología cántabra y gallega. Se los llama de las tres maneras respectivamente según qué mitología. Controlan el tiempo a su voluntad y se divierten provocando tormentas y tempestades, lanzando centellas a los animales y arruinando las cosechas de los hombres con el granizo. Estos hacedores y rectores de inclemencias no dudarán en utilizar los rayos como armas si son atacados o molestados. Entre las gentes de Cantabria y Asturias se les tiene temor por los destrozos que producen en los pueblos y a ellos se les atribuyen las temidas noches de aguaceros y tempestades. Es por ello que durante las horas de oscuridad los lugareños encienden cirios y hacen tañir las campanas para ahuyentarlos. Al contrario que a los ventolines, los pescadores temen a los nuberos pues les culpan de las terribles galernas del Cantábrico, que les hacen regresar apresuradamente a puerto, donde les esperan las preocupadas gentes. )o()o( Tradición asturiana )o( En Asturias son representados como hombres altos, de aspecto envejecido, grisácea barba, ancha boca, vestimenta oscura (de pieles, normalmente) y un gran sombrero picudo de ala ancha. Se los considera feos, diciéndose de forma popular que se es más feo que el nuberu. También existe otro dicho sobre los lugares de aspecto tenebroso que hace referencia al carácter malévolo que se le atribuye en Asturias: tien cara de nuberu. También se los llama por otros nombres. En Somiedo, Cangas del Narcea, Tineo, San Antolín de Ibias y para los vaqueiros de alzada se le conoce como renubeiru y se lo describe como un hombre chamuscado que frecuenta a las brujas. Los vaqueiros también los conocen como escolares, siendo un escolar un aprendiz de brujo que aspira a convertirse en nuberu y que es de pequeña estatura. Algunos estudiosos relacionan al nuberu con el dios escandinavo Odín o el germano Votan, en cuanto a que una de las muchas atribuciones de este es la de dirigir las tormentas, y a la descripción física del nuberu. Muchas de las descripciones retratan al nuberu asturiano como tuerto, una de las características de Odín. También existen muchos paralelismos con el Entiznáu de la mitología hurdana, con el que comparte incluso rasgos de su indumentaria. )o( Juan Cabrito En Asturias, otro de los nombres que otorga la tradición al nuberu es el de Xuan Cabritu. Según se cuenta, vive con su mujer e hijos en lo alto de una montaña en una ciudad cubierta de nubes, y cuando sale de allí es para descargar tormentas y aguaceros sobre la gente. Algunos autores sitúan su casa en las cumbres entre Asturias y León, en una casa de tierra. También existen versiones del cuento que sitúan su vivienda en lugares lejanos como Egipto. Sin embargo, no existe constancia de la presencia de mercaderes fenicios en Asturias como para llegar a esta conclusión, así que pudiera tratarse del resultado de la tendencia de la época sobre la que advertía Menéndez Pidal de orientalizar mitos pertenecientes en realidad a las tradiciones celta o germánica. En esta versión, un labrador de Taja acoje al nuberu una noche en su casa. Por la mañana al despedirse del mozo, le dice la rima mencionada que le insta a preguntar por Juan Cabrito si alguna vez va a Egipto. Pasado un tiempo el labrador parte a las cruzadas y deja a su mujer en casa. Después de caer prisionero de los moros y lograr escapar, sube a la cumbre de una montaña llena de niebla donde encuentra un pueblo y pide refugio a una mujer. Esta acepta esconderlo, ya que al no estar su marido en casa cree que al llegar este matará al mozo. Sin embargo, cuando vuelve el dueño de la casa, huele al cristianizu y hace que se presente ante él. Cuando le dice que procede de Taja, el nuberu, que no era otro, le pregunta si recuerda a un viajero que durmió una noche en el pueblo. El labrador le responde la fórmula que entonces le dijo el nuberu y éste le dice que va a devolverle el favor que entonces le prestó: resulta que la mujer del asturiano, creyéndolo muerto, va a casarse al día siguiente. El nuberu se compromete a llevarle antes de la boda a su pueblo si le facilita un terreno sobre el que descargar sus nubes en Taja. El labrador acepta, y el nuberu lo lleva hasta la iglesia de Taja. Allí se encuentra con su mujer, que lo reconoce gracias a una marca que tiene en el pecho, pues está muy desfigurado, y la boda se suspende. )o()o( Tradición cántabra )o( En Cantabria la tradición los describe como geniecillos traviesos y ladinos, de aspecto diminuto, cuerpo orondo y cara pérfida, montados siempre en plomizas nubes. Ver, Mitología cántabra.

Los caledonios creían que todos aquellos que se habían distinguido por su valor o sus virtudes habitaban después de su muerte un palacio aéreo o de nubes, donde conservaban todos sus gustos y se entregaban a los mismos placeres que habían disfrutado durante su vida, y como la caza era uno de los principales, armados de un arco de nieve y de una lanza de vapores perseguían, en las vastas llanuras del firmamento, los corzos de meteoros y los jabalíes de nieblas. Los habitantes de los palacios aéreos exentos de toda pasión se aparecían algunas veces a sus hijos y amigos. Disponían a su arbitrio de los elementos, desencadenaban las tempestades y turbaban los mares, pero ningún poder tenían sobre los hombres. Estaban divididos en buenos y malos espíritus. Los primeros se mostraban en los rayos del día puro, en los bordes de los riachuelos o en los risueños valles; los segundos, al contrario, no aparecían más que rodeados de rayos entre el ruido del trueno y en las noches borrascosas.

Región antigua del noreste de África que se extiende por ambos lados de la frontera egipcio-sudanesa, entre el mar Rojo y el desierto de Libia. Comprende el valle del Nilo y los desiertos adyacentes. Pueden distinguirse la Baja Nubia, entre la primera y la segunda catarata y la Alta Nubia, entre la segunda y la sexta. En el Imperio Nuevo había sido una prolongación meridional de Egipto. Formó parte de la antigua Etiopía. Hoy se reparte entre Egipto y Sudán. Tal vez su nombre significa "País del oro". Estaba habitado por gentes de raza camita, similar a la egipcia y sus lenguas eran de la misma familia. Desde el Imperio Antiguo, los egipcios hacían expediciones al país para traer piedras preciosas, oro, marfil, ganado y esclavos. La civilización nubia se hallaba en la prehistoria cuando los egipcios anexionaron el país durante el Imperio Medio. Sesostris III llegó a dominarlo hasta Kerma, al sur de la tercera catarata. En el Imperio Nuevo se alcanzó la cuarta catarata. Entonces Nubia fue administrada por un virrey llamado "Hijo real de Kush" y se realizan importantes construcciones de las que aún quedan restos: Dakka, Amasa, Uadi es Sebua, Kawa, Napata... y sobre todo los templos rupestres de Abu Simbel, de extraordinario interés arqueológico. Con la Dinastía XXII se forma en Nubia el reino de Napata, que dominará Egipto bajo Piankhi. Tras éste brillará durante poco tiempo el reino de Meroe. Nubia fue cristianizada en el siglo VII.

Hijos de la nube. Ver, Centauros.

)o()o( Naturales de Nubia, región de África nororiental que ocupa aproximadamente los territorios comprendidos entre Assuán y Jartum, a ambas orillas del Nilo. )o()o( Pertenecientes o relativos a Nubia. )o()o( En singular, lengua hablada por los nubios.

En la mitología de Castilla, son aquellos seres elementales o personas que conjuran o manejan a su antojo la lluvia o la meteorología en general (llevar las nubes a sitios concretos o hacer llover piedras). Se les conoce como Nubleros, nublaos, nuberos, reñuberos o seres regulares. Hasta no hace mucho aún se culpaba algún elemento sobrenatural a los fenómenos atmosféricos maléficos, destrozadores de casas y cosechas, encarnando en individuos con poderes especiales como los antiguos atributos de los geniecillos del aire.

Río del noreste de España de 130 km de longitud. Hoy, Noguera Ribargorzana, afluente del Segre por la derecha, comunidades autónomas de Aragón y Cataluña, España.

Ciudad de Bruttium, en la zona de Terina, no mencionada por ningún autor antiguo, pero cuya existencia se ha establecido claramente por sus monedas, que además indican una estrecha relación entre Terina y Regio. Su emplazamiento está próximo a la moderna ciudad de Nocera Terinese, situado en una colina a unos 4 km del mar Tirreno y de la desembocadura del río Savuto. Todavía se pueden ver allí considerables restos de una antigua ciudad, que han sido considerados por muchos autores como los de Terina.

o Nuocera. Importante ciudad de Campania, no lejos de Pompeya, junto a la vía Appia, situada a 16 millas romanas al sureste de Nola, en la ribera del río Sarnus y a unas 9 millas de su desembocadura. Una inscripción de La Polla (Foro Popilii) da una distancia de allí a Nuceria de 51 millas, mientras que estima sólo 33 de allí a Capua. El Itinerario de Antonino da 16 de Nuceria a Nola, y 21 de Nola a Capua. El origen de su denominación "Alfaterna" es desconocido. Casos análogos como el de Teanum Sidicinum y otros, llevarían a suponer que los alfaterni fuesen una tribu de la que Nuceria fue la ciudad principal, pero no se menciona en autores como Plinio. Sin embargo, se sabe por sus monedas que los propios habitantes, que eran de raza osca, utilizaron la designación de nucerini alfaterni, que les aplican tanto escritores griegos como romanos. La primera mención de Nuceria en la historia ocurre en 315 a.C., durante la segunda guerra samnita, cuando sus ciudadanos, que estaban en este momento en términos amistosos con los romanos, fueron inducidos a abandonar su alianza, y hacer causa común con los samnitas. En 308 a.C. fueron sancionados por su deserción, por el cónsul Fabio, que invadió su territorio, y puso cerco a su ciudad, hasta que les obligó a una sumisión incondicional. Una nueva mención de la ciudad no se produce hasta la segunda guerra púnica, cuando en 216 a.C., Aníbal, después de haber visto frustrado su intento de tomar Nola, volvió sus armas contra Nuceria con mucho más éxito, pues aunque los ciudadanos en un primer momento ofrecieron una vigorosa resistencia, se vieron obligados a rendirse por hambre. La ciudad fue entregada al saqueo y destrucción total, mientras los habitantes supervivientes se refugiaron en las otras ciudades de Campania. Cuando Aníbal se vio obligado a abandonar su control sobre Campania, los fugitivos de Nuceria retornaron (210 a.C.), pero, en lugar de volver a su ciudad natal, a petición propia se instalaron en Atella. Se desconoce cómo fue repoblada Nuceria pero lo cierto es que de nuevo se convirtió en un municipio floreciente, con un territorio que se extendía hasta la costa, y es mencionada por Cicerón entre las ciudades importantes de Campania. Su territorio fue devastado en la Guerra Social, en 90 a.C., y según Floro, la ciudad fue tomada y saqueada. Volvió a sufrir un desastre similar en el 73 a.C. a manos de Espartaco, y, según Apiano, fue una de las ciudades que los triunviros asignaron a sus veteranos para ser ocupada, pero según el Coloniarum Liber parece que la colonia no se estableció allí hasta la época de Augusto, llamándose Nuceria Constantia, un epíteto que se encuentra también en el Itinerario de Antonino. Ptolomeo también da fe de su rango colonial, y se sabe por Tácito que recibió nuevos colonos, que eran soldados veteranos de Nerón. No pasó mucho tiempo después de este nuevo asentamiento, cuando una violenta pelea estalló entre los colonos de Pompeya y los de Nuceria, que terminó en tumultos graves, con derramamiento de sangre. Esta es la última mención de Nuceria que encontrarnos en su historia bajo el Imperio romano, pero su nombre aparece en los Itinerarios, y es mencionada por Procopio. La batalla decisiva entre Narsés y Teias, que puso fin a la monarquía gótica en Italia, en 533, se libró en su territorio, a orillas del Sarnus. Se sabe que fue sede episcopal en los primeros tiempos del cristianismo, una dignidad que ha mantenido sin interrupción hasta nuestros días. No hay restos arqueológicos en Nocera, excepto una muy antigua iglesia, que se supone fue originalmente un antiguo templo. Hoy, Nocera Inferiore (antes, Nocera dei Pagani), provincia de Salerno, región de Campania, Italia.