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Legitimatio per oblationem curiae (oblación u ofrenda a la curia. Forma de legitimación de los hijos naturales debida a Teodosio II y a Valentiniano III, en el 412. Los hijos inscritos por ….).

Asentamiento galo-romano de la Galia céltica, que probablemente debe su existencia a la presencia de un vado para cruzar el río Creuse. Hoy, Le Blanc, departamento de Indre, región de Centre-Val de Loire, Francia.

Limea (río que nace en el lago Beón (derivación de su antiguo nombre Belión). Su nombre latino era Oblivium "olvido").

Augurio funesto. Traer malas noticias. Declaración de que los auspicios son adversos.

Bovinda (nombre que Ptolomeo dio a un río de Hibernia, de 112 km de longitud, que desemboca en el mar de Irlanda).

Rey nabateo (96-86 a.C.). Fue enterrado en Avdat.

Rey nabateo (30-9 a.C.). Sustituyó a Malico I. A su muerte se vio reemplazado enseguida por un tal Eneas que tomó el nombre dinástico de Aretas IV.

u Obulco u Obulcon u Obulcone. Nombre romano de la antigua Ipolca ibérica. Sus orígenes se remontan a un grupo de aldeas del Neolítico Final localizadas en su entorno. En la Edad del Cobre (III milenio a.C.) la zona se convierte en un centro nuclear de la Campiña. Las investigaciones arqueológicas han descubierto en el cerro de los Alcores una de las fortificaciones más antiguas documentadas en el Alto Guadalquivir, con doble cerco amurallado rodeado cabañas circulares. Otro poblado similar se encuentra en el cerro de Albalate y ambos se mantuvieron durante la Edad del Bronce (II milenio a.C.). En los siglos VII y VI a.C. se conformó la cultura ibérica en estas tierras y así, en el cerro de los Alcores, aparece una nueva ordenación urbana, de trazado geométrico, con casas rectangulares de paredes de adobe que se alzan sobre zócalos de piedra, a veces estucados con barro. La zona mantuvo su condición de gran centro de la campiña y en esta época ibérica emergió una aristocracia con modelos políticos similares a otras regiones mediterráneas. Esta élite, para perpetuar su estirpe, representó sus hazañas y sus orígenes, legándonos de paso el conjunto escultórico de los guerreros de Cerrillo Blanco, que ya son emblema de esta cultura. Estas esculturas estaban en un recinto sacro del cerro de los Alcores, pero poco después de su erección fueron enterradas en la necrópolis de Cerrillo Blanco. En esta época, Ipolca era una ciudad-estado, con acuñaciones propias de moneda. El lenguaje usado era el ibero meridional, de cuyo alfabeto no se conoce aún el significado de las palabras. Símbolos alfabéticos han sido encontrados en monedas y en alguna estela. La Obulco romana fue colonia estipendiaria, en la vía de Corduba a Castalon. Durante la República y a comienzo del Imperio la ciudad tuvo gran importancia y disfrutó de cierta autonomía, ya que acuñaba su moneda. Formó parte de la Citerior en el siglo I a.C.. Las tropas de César fueron sitiadas en esta ciudad por las de Pompeyo, en 46 a.C.. Según Estrabón, aquí fue donde César preparó la decisiva batalla de Munda, en el año 45 a.C.. Actualmente, destaca el museo arqueológico municipal de Obulco, situado en la torre Nueva o de Boabdil, que presenta una visión de la historia del hombre desde la Prehistoria hasta la época medieval. Hoy, Porcuna, provincia de Jaén, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Turdetanos.

Nombre de la pieza de moneda que se ponía en la boca de los muertos para pagar los fletes a Caronte. Ver, Caronte.

Uno de los perros de Acteón.

"violento, valeroso". Epíteto de Baco.

Julio (siglo IV). Autor latino. Su principal obra se titula: De Prodigiis, y es una recopilación de la que sólo se conoce una parte.

"cortés" o "indulgente". Epíteto de Venus, a la que se dedicó un templo a finales del siglo III a.C., durante la tercera guerra samnita. Se construyó con el dinero de las multas que pagaban las mujeres a las que se hallaba culpables de adulterio. Era el templo más antiguo de Venus en Roma y se ubicaba probablemente a los pies del monte Aventino, cerca del Circo Máximo. El día de su dedicación, 19 de agosto, se celebraba la Vinalia Rustica.

Obsequio. Respeto que los libertos manumitidos y sus ascendientes y descendientes deben a sus patronos y a los familiares de éstos, por el que quedan obligados a ciertas prestaciones. Sinónimo: reverentia.

Ver, Poliorcética romana en el siglo IV.

Divinidad alegórica romana que era tenida por hija de la Noche. Representada por una mujer apoyada en un asno y con la cabeza atravesada por un grueso clavo.

Obucula (ciudad prerromana de la península Ibérica).

Obólcola (nombre romano de la antigua Ipolca ibérica. Sus orígenes se remontan a un grupo de aldeas del Neolítico Final localizadas en su entorno. En la Edad ….).

Obólcola (nombre romano de la antigua Ipolca ibérica. Sus orígenes se remontan a un grupo de aldeas del Neolítico Final localizadas en su entorno. En la Edad ….).

Protesta o manifestación pública que según Ia Ley de las XII Tablas, se realizaba ante el domicilio del testigo que rehusaba prestar testimonio (Cui testimonium defuerit, is tertiis diebus ob portum obvagulatum ito).

Los egipcios sacrificaban la oca a Isis y los romanos a Príapo. Entre los antiguos era una comida poco estimada a excepción del hígado. El nombre sólo se tenía por obsceno y servía para designa una mujer pública. Ver, Hersina, Ocas sagradas.

Ocalea (ciudad griega de Beocia, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. Es definida como de ….).

Después que las ocas hubieron salvado el Capitolio, los romanos establecieron donde todos los años se llevaba en triunfo una oca sobre una camilla muy adornada. El primer cuidado de los censores, cuando entraban en el ejercicio de sus funciones, era proveer a la pensión y el alimento de las ocas sagradas. En medio del triunfo de la oca, se llevaba un perro colgado en una horca.

Una de las tantas divinidades menores de los romanos. La invocaban los campesinos durante los trabajos de los campos. El Flamen de Ceres, diosa de las cosechas, invocaba a Ocator en los sacrificios en honor a la diosa.

Ocasión (es una divinidad alegórica romana de sexo femenino. Los griegos la llamaban Kairós y la veneraban como masculino. Presidía la oportunidad y se ….). Ver, Cairos (definición griega de la "ocasión adecuada y del momento propicio". Divinidad alegórica de sexo masculino. Los romanos la llamaron Ocassio y la consideraron de sexo femenino. Mientras que los griegos ….).