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Numicus (río del Lacio que discurría desde las colinas de Alba hasta la costa, entre Lavinium y Ardea).

o Numicius o Numico. Río del Lacio que discurría desde las colinas de Alba hasta la costa, entre Lavinium y Ardea. Se da por seguro que es el actual río Torto, Italia. )o( MITOLOGÍA.- En sus márgenes era honrada Yuturna. Eneas fue enterrado a orillas del río Numico.

Provincia romana del norte de África, entre Cartago y la Mauritania, que corresponde con el este de la actual Argelia. Su capital fue Cirta, hoy Constantina. Numidia se corresponde en la actualidad con la parte occidental de la zona costera argelina y el oeste de Tunicia. Estaba habitada por los númidas o nómadas de origen bereber. La Numidia Nova no era sino una pequeña parte del país al que los romanos dieron en un principio este nombre, y se extendía desde los límites del territorio de Cartago hasta el río Malva, correspondiendo al norte de lo que actualmente es Argelia. Se dividía en una multitud de pueblos con jefes independientes, siendo los más notables los masilianos y maselinos. Sometida en un principio a los cartagineses, fue después ocupada por Agatocles, tirano de Siracusa, que la evacuó poco después. Los soberanos del país tenían su corte por una parte en el oeste, en Siga y por otra en Zama. El más antiguo príncipe, llamado Narva, estuvo casado con una hermana de Aníbal, y su hijo Gala que fue padre de Masinisa, reinaba en tiempos de la Segunda Guerra Púnica. Durante la Segunda Guerra Púnica se habían organizado en coaliciones y formado una excelente caballería dirigida por Sifax y Masinisa. Tras la muerte de Sifax, Masinisa gobernó Numidia como reino cliente de Roma, durante cuyo mandato se asistió a una difusión de la agricultura y de la urbanización. Un bastardo real, Yugurta, hizo estallar las hostilidades (campañas de Metelo, Mario, Sila). Seguidamente Juba I apoyó a Pompeyo durante la Guerra Civil. César anexionó Numidia en el 46 a.C. uniéndola a África. Calígula la separó de ella y confió su gobierno al legado de la III Legio Augusta. Fue definitivamente organizada por Septimio Severo. Los romanos desarrollaron la agricultura y la cría de caballos. También introdujeron mejoras en la ganadería, el riego y la urbanización. Pese a todo las rebeliones locales eran contínuas debido a que los colonos se adueñaron de las tierras indígenas. Las permanentes incursiones de los árabes, que comenzaron en el siglo III, acabaron con la conquista del África septentrional. Quedan restos importantes en Constantina (Cirta), Timgad (Thamugadi), Lambesa, etc.. Ver, Mauritania.

o Numestro o Numistrón. Ciudad de Lucania norte, a 40 km de Venusia. Hoy, Raia di San Basile Muro Lucano, provincia de Potenza, región de Basilicata, Italia.

Hijo primogénito del rey de Alba Longa, Procas. Es el décimo-sexto rey de la dinastía de los Enéadas. A la muerte de su padre, su hermano menor Amulio se adueñó del poder y expulsó a Numitor. Luego, para asegurarse de que nadie vengaría su delito, asesinó al hijo de éste y consagró a su hija, Rea Silvia, al servicio de Vesta, lo cual la obligaba a mantenerse célibe el tiempo necesario para que no pudiese tener descendencia. Pero Marte se enamoró de Rea, y ésta dio a luz a dos gemelos, Rómulo y Remo, quienes, por orden de Amulio, fueron abandonados en las márgenes del Tíber. Sin embargo, no murieron; una crecida del río depositó la canasta que los contenía, al pie del Germal (la cima noroeste del Palatino). Los niños fueron recogidos por el pastor Fáustulo y criados en el Palatino. Cuando fueron mayores, llevaron vida de pastor, e incluso, cuando se presentaba oportunidad, se entregaban al bandidaje. Un día, en el curso de una riña con los pastores de Numitor, que apacentaban sus rebaños en el Aventino, Remo fue hecho prisionero y conducido a Alba. Llevado ante el rey, mostró tal arrogancia que éste se sintió intrigado. Pero Remo, que ignoraba su verdadero origen, no pudo satisfacer su curiosidad. Entretanto, Rómulo, puesto al corriente por Fáustulo del secreto de su nacimiento, marchó en socorro de su hermano a la cabeza de un grupo de campesinos. Dio muerte a su tío-abuelo, se apoderó del palacio y restableció en el trono a su abuelo Numitor. Otra versión atribuye un papel más importante a Numitor en la salvación y educación de los gemelos. Numitor habría estado al corriente de la preñez de su hija Rea y se habría preocupado por encontrar dos niños, que puso en lugar de los de Rea, mientras enviaba a los verdaderos al pastor Fáustulo, en el Palatino. Fueron amamantados por la mujer de Fáustulo, llamada Larentia, mujer que en otro tiempo había explotado sus encantos, lo cual le había valido el sobrenombre de loba (se llamaba lobas a las mujeres de escasa virtud). Ya criados, los niños fueron enviados a Gabio para ser instruidos en las letras griegas. De regreso al Palatino, junto al que creían que era su padre, Numitor se las compuso para provocar una querella entre ellos y sus pastores, y luego fue a quejarse a Amulio de la insolencia de estos jóvenes que, con los campesinos de las cercanías, asolaban sus rebaños. Amulio, sin sospechar nada, los convocó a todos en Alba a fin de enjuiciar el pleito, y Numitor, ayudado por esta gente, derribó con facilidad a su hermano y recuperó su trono. Luego dio a sus nietos un territorio donde fundar una ciudad, precisamente aquel donde habían sido criados por Fáustulo. Existen algunas variantes de la leyenda de Amulio y Numitor. Por ejemplo, que ambos habrían sido hijos del héroe Aventino, o bien sus nietos (Procas era hijo de éste); que la herencia de su padre habría sido repartida, quedándose uno (Amulio) con el poder, y el otro (Numitor), con los tesoros. O, finalmente, que Procas les habría aconsejado que reinasen como los cónsules romanos, formando una entidad colegial de dos reyes iguales. Pero Amulio acabó apoderándose solo del poder. Ver, Reyes de Alba Longa.

Oficiales romanos subordinados de la ceca imperial que posiblemente eran los encargados de introducir en el mercado las nuevas acuñaciones monetarias.

Aureliano (como alternativa a la deteriorada situación monetaria, Aureliano, en su reforma del 274, propuso la emisión de una nueva moneda ….)..

Mensari (nombre de los banqueros públicos en Roma, nombrados por el Estado y distintos de los argentari, que eran banqueros comunes y hacían negocios por ….).

Diosa madre, en la mitología mesopotámica.

(literalmente, "el noveno día"). Último día de un período de ocho. Es el día de mercado, pero en este día, bajo la República, los tribunales romanos están cerrados, así como las escuelas. Era un día de fiesta en el que cesaban los trabajos agrícolas y los campesinos acudían a la ciudad de Roma. Un intervalo de tres nundinae era el plazo legal para anunciar asuntos públicos (convocatoria de una asamblea, depósito de un proyecto de ley, etc.). Al principio eran días absolutamente nefastos, aunque luego la ley Hortensia de 287 a.C. los convirtió en días fastos.

Nuditanum (localidad de la Bética citada por Plinio, que pertenecio al Conventus Cordubensis).

Nuceria Alfaterna (importante ciudad de Campania, no lejos de Pompeya, junto a la vía Appia, situada a 16 millas romanas al sureste de Nola, en la ribera del río Sarnus y a ….).

Dioses de las bodas. Plutarco cuenta cinco: Júpiter, Juno, Venus, Snada, Diana o Lucina. La antigüedad añadió muchos otros que presidían los misterios de Himeneo, a ellos se dirigían todos los votos para que los matrimonios fuesen afortunados.

En la mitología egipcia, especie de pájaro de carácter benéfico.

o Nûr-Adad (siglo XIX a.C.). Rey (1.865-1.850) de la Dinastía de Larsa, de época paleobabilónica, sucesor de Sumu-ilu. En un ladrillo con texto en sumerio se recogen las obras de restauración que Nur-Adad había llevado a cabo en Eridu y el restablecimiento de sus ordenanzas. En diferentes clavos de barro y cilindros de cobre se recuerda la construcción de diferentes estancias a los dioses Nanna (Sin) y su esposa Ningal en Ur, así como el control que tuvo sobre esta importante ciudad. La prosperidad económica de su reinado se vio interrumpida a causa de un desastre natural, pues el deshielo en las altas montañas había provocado el desbordamiento de los ríos Tigris y Éufrates y la consiguiente pérdida de cosechas. De acuerdo con la Lista real de Larsa, Nur-Adad fue sucedido por su hijo Sin-iddinam. Ver, Reyes de Larsa.

(siglo XV a.C.). Rey (1.485-1.473) asirio, del llamado Imperio antiguo, hijo y sucesor de Enlil-nasir, que, de acuerdo con la Crónica real asiria, llegó a gobernar doce años. De tal monarca no ha llegado ningún documento de su reinado. En el trono le sucedió Asur-shaduni, que tan sólo pudo mantenerse en el poder un mes.

Nombre latino del río Nure, pequeño río del norte de Italia.

(pl. nuraghi). Tipo de construcción de piedra de forma troncocónica presente de forma desigual en todo el territorio de Cerdeña. Son únicos en su género y representativos de la civilización nurágica. Cerca de siete mil permanecen en pie (según algunas fuentes, siete u ocho mil), diseminados por toda la isla, en promedio uno cada 3 km2, caracterizando fuertemente el paisaje de Cerdeña. Se supone que en el pasado su número era mayor. En cuanto a su función, los estudiosos aún no han expresado una opinión unánime, mientras que la mayoría de ellos creen que fueron construidos en el II milenio a.C., desde 1.800 hasta 1.100 a.C.. Algunos son más complejos, castillos nurágicos reales con el torreón que en algunos casos alcanza una altura de entre veinticinco y treinta metros, pero la mayoría son torres hacia arriba, de diez a veinte metros de altura, con una base de ocho a diez metros de diámetro y en algunas áreas ubicadas a unos cientos de metros uno del otro como en el Valle dei Nuraghi, en la región histórica de Logudoro-Meilogu, o en las regiones de Trexenta y Marmilla.

Necrópolis y pirámides ubicadas en la orilla izquierda del Nilo (que fluye allí del Nordeste al Sudoeste), al este de Gebel Barkal (Egipto). Gran necrópolis y campo de pirámides de los reyes kushitas de la época de Napata tardía, con vestigios de unas sesenta pirámides. La más antigua, a nombre de Taharqa, quiza sólo fuera su cenotafio. La más reciente es la de Nastasen.

Término empleado en latín para designar a las esposas de los hijos y de los nietos.

Dios de la luz y del fuego de los antiguos sumerios, babilonios y asirios. Era también personificación de la luna.

En origen, esta divinidad egipcia pudo ser una antigua Diosa-Madre que se integra al mito de Heliópolis. Nut es la deidad que representa al universo físico, a la bóveda celeste y como tal, figura con los astros navegando en el interior de su cuerpo. Ella se traga cada noche a Ra, que recorre su cuerpo y por la mañana aparece completamente renacido en forma de escarabajo (Ver, Jepri), después de que la diosa le haya dado a luz. En este aspecto puede ser representada dos veces, una como cielo diurno y otra como el nocturno. Lleva el título de "Señora de Heliópolis", "la Grande que da el Nacimiento a los Dioses", uniéndola al ciclo solar. La leyenda de origen heliopolitano cuenta cómo en los comienzos, Nut y su esposo Geb se encontraban unidos. Su padre Ra sentía una enorme envidia y creó al aire Shu, al que ordenó que se colocara entre ambos para mantenerlos separados. De este modo se formó un espacio donde pudieron vivir animales, hombre y plantas. Continuando con la leyenda y atendiendo a lo que nos narra Plutarco, ambos dioses no habían tenido descendencia y pugnaban por permanecer juntos. Thot, entristecido por este hecho, optó por retar al creador a un juego de suerte, apostando que en el caso de que el dios de la sabiduría ganara, el creador le regalaría cinco días, los cuales fueron ofrecidos a Geb y Nut para que pudieran procrear. De este modo en cada uno de estos días, llamados epagómenos, (eran los días añadidos al año para formar un total de 365), pudo dar la diosa a luz clandestinamente a Osiris, Haroeris, Seth, Isis, y Neftis en este orden. Bajo el aspecto funerario, al igual que da a luz al Sol, también hace renacer a los difuntos y les acoge en Más Allá. Ella es diosa del cielo nocturno y diurno y en algún momento pudo ser la deidad a la que se encomendaban los difuntos. Por ello, suele ser representada en el interior de la tapa de los sarcófagos, mientras que su esposo personificará la caja, introduciéndose el difunto en un auténtico microcosmos que simboliza la unión de ambos esposos antes de que fueran separados. De igual modo ocurrirá con el techo y el suelo de la tumba. Hija de Shu y Tefnut, y esposa de Geb según la cosmogonía heliopolitana, donde es la contrapartida femenina en la segunda pareja de la creación. En el mito solar es madre del Sol, al que alumbra cada mañana. Estaba relacionada con otras diosas celestes: Mut, Hathor, etc., con esta última compartía un árbol sagrado: el sicomoro. Su iconografía es la de una mujer arqueada sobre la tierra, a la que se sujeta mediante sus manos, apoyadas en el horizonte Oriental y sus pies situados en el Occidental (otros textos ubican sus miembros en los cuatro puntos cardinales). Tiene el cuerpo cubierto de estrellas. También, la de una mujer con un vaso sobre la cabeza y el símbolo jeroglífico del cielo. En los textos más antiguos aparece como una abeja con gran poder sobre los dioses. Bajo su aspecto animal se muestra como una vaca celeste con la panza estrellada fusionada a Methyer. Originaria de Heliópolis. Venerada en multitud de santuarios entre los que cabe destacar Dendera. Bajo la forma de Opet-Nut, diosa madre de Osiris, fue venerada en un templo tardío levantado en Karnak muy cerca de la puerta sur. Era a menudo representada en las pinturas funerarias o en las cámaras osiríacas como diosa vivificadora.

(siglo XIV a.C.). General (ca.1.330) hitita, que vivió durante el reinado de Mursilis II. Tal personaje destacó por su prudencia y valor, según los casos, en las operaciones militares que le fueron encomendadas. Así, enviado con sus tropas como refuerzo de la guarnición de Sharri-Kushuh, frente a Karkemish, amenazada por los asirios, pudo lograr que éstos abandonaran la zona sin enfrentamiento militar. Más tarde, enviado a pacificar el frente de Hajasa (sur del Mar Negro), zona recorrida por los gasgas, pudo expulsar a su reyezuelo.

o Nuzu o Gasur. Ciudad mesopotámica situada al suroeste de la ciudad de Arrapha, en la frontera con Asiria, al este del Tigris y de la desembocadura del pequeño Zab. El sitio consta de un montículo multiperíodo de tamaño mediano y dos montículos pequeños de un solo período. La ciudad de Gasur fue aparentemente fundada durante el Imperio acadio (2.335-2.154 a.C.) a fines del IIII milenio a.C., después de lo cual se convirtió en parte de Asiria y fue administrada por el Imperio Neo-Sumerio. A mediados del II milenio, los hurritas invasores absorbieron la ciudad y cambiaron su nombre a Nuzi. La historia del sitio durante el período intermedio no está clara, aunque la presencia de algunas tablas cuneiformes del Antiguo Imperio Asirio indica que se estaba llevando a cabo un comercio intenso con Assur. Hacia 1.365 a.C., con el comienzo del reinado de Ashur-Uballit I, Asiria ve el comienzo de la llamada expansión Mesoasiria, que comienza cuando esta se libera de la dominación de sus vecinos, los mitanios. Tras la caída del Imperio mitanio ante las fuerzas del ejercito asirio, Nuzi, pasa al dominio de Asiria y comienza a declinar gradualmente. Hay que en cuenta que si bien el período hurrita es bien conocido porque los niveles del sitio se excavaron completamente, la historia anterior es menos firme debido a la poca excavación. La historia de Nuzi está estrechamente relacionada con la de los pueblos cercanos de Eshnunna y Khafajah. Aunque las tabletas de Yorghan Tepe comenzaron a aparecer en 1.896, los primeros esfuerzos arqueológicos serios comenzaron en 1.925, cuando las tabletas clandestinas aparecían en los mercados de Bagdad y continuaron hasta 1.931. El lugar tiene 15 niveles de ocupación. Los cientos de tablillas y otros hallazgos recuperados se publicaron en una serie de volúmenes. Hasta principios del siglo XXI, se conocen alrededor de 5.000 tabletas. Muchos son documentos legales y de negocios rutinarios y aproximadamente un cuarto concierne a las transacciones comerciales de una sola familia. La gran mayoría de los hallazgos son del período hurrita durante el II milenio a.C., y el resto se remonta a la fundación de la ciudad durante el Imperio acadio. Un archivo contemporáneo al archivo hurrita en Nuzi ha sido excavado en el "Palacio Verde", en Tell al-Fakhar, a 35 km al suroeste de Nuzi. Quizás el elemento más famoso encontrado es un mapa de Nuzi, que es el mapa más antiguo que se haya descubierto. Se desconoce exactamente que es lo que muestra el mapa de Nuzi, a pesar de que se conserva la mayoría de la tableta. El mapa de Nuzi es en realidad uno de los llamados textos de Gasur, y es anterior a la invasión de la ciudad de Gasur por parte de los hurritas, quienes la llamaron Nuzi. Los documentos económicos y comerciales entre los cuales se encontró el mapa se remonta al período antiguo acadio (ca.2.360-2.180 a.C.). Gasur era un próspero centro comercial, y los textos revelan una variada comunidad empresarial con empresas de gran alcance. Es posible que Ebla fuera un socio comercial, y que la tableta, en lugar de un registro de tenencias de tierras, pudiera ser una hoja de ruta. La tableta, que mide aproximadamente 6x6,5 cm, está inscrita solo en el anverso. Muestra la ciudad de Maskan-dur-ebla en la esquina inferior izquierda, así como un canal/río y dos cadenas montañosas. El período más conocido en la historia de Yorghan Tepe es, con mucho, uno de la ciudad de Nuzi en los siglos XV-XIV a.C.. Las tabletas de este período indican que Nuzi era en ese momento una pequeña ciudad provincial del norte de Mesopotamia en un área poblada principalmente por asirios y hurritas, estos últimos integrantes de un pueblo bien conocido aunque mal documentado, que lo sería aún menos si no fuera por la información descubierta en este lugar. Nuzi era una ciudad provincial de Arrapha. Fue administrada por un gobernador (saknu) desde el palacio. El palacio, situado en el centro del montículo, tenía muchas habitaciones dispuestas alrededor de un patio central. Se han identificado las funciones de algunas de esas habitaciones: areas de recepción, apartamentos, oficinas, cocinas, tiendas. Las paredes fueron pintadas, como se vio en fragmentos desenterrados en las ruinas del edificio. Los archivos que han sido exhumados nos hablan de la familia real, así como de la organización de la administración interna del palacio y sus dependencias, y el pago que recibían quienes trabajaban en sus campos. Los oficiales subalternos de la administración real son sukkallu (a menudo traducido como "visir", el segundo gobernador), el "administrador del distrito" (halsuhlu) y el "alcalde" (hazannu) eran responsables de un nivel administrativo. La justicia fue hecha por estos oficiales, pero también por los jueces (dayanu) instalados en los distritos. Los sujetos libres del estado estaban sujetos a un cargo, el Ilku, que parece consistir en tareas (servicio militar, trabajo por cuenta de varios gobiernos, incluida su tierra). Cuando una persona vendía tierra a otra pero se quedaba para explotarla, mantenían la carga del trabajo penoso: la responsabilidad pesaba sobre el operador y no sobre el propietario. Las tablillas también ayudaron a comprender la cultura del antiguo Oriente Próximo, incluyendo versiones primitivas de las historias de personajes bíblicos tales como Labán o Jacob. Hoy, Yorghan Tepe, al sudoeste de Kirkuk, gobernación de Al Ta'amim, Iraq. )o()o( Tablillas de Nuzi )o( En esta ciudad se excavaron varios miles de textos cuneiformes. Estos probaron ser de un inmenso valor al demostrar el surgimiento de los hurritas y de las costumbres patriarcales. El interes vital en la ciudad proviene de la ocupación efectuada por los hurritas y los textos cuneiformes que se excavaron allí, así como de la cercanía de Arrapkha (hoy, Kirkuk), casi 14 km hacia el este. )o( Las tablillas de Nuzi y los hurritas )o( La arqueologia moderna no solo ha resucitado a los antiguos heteos, que eran prácticamente desconocidos salvo esporádicas referencias en las páginas de la Biblia, sino también a los enigmáticos horeos. Hoy se sabe que los antiguos hurritas son los horeos bíblicos. Ver, Horeos. )o( Las tablillas de Nuzi y los patriarcas )o( El principal interés de las tablillas de Nuzi radica en el esclarecimiento de los tiempos y costumbres de los patriarcas. En la narrativa patriarcal, muchos hábitos y prácticas locales aparecen muy oscuros para el lector moderno. Numerosas tablillas de arcilla de Nuzi y de la cercana Arrapkha han iluminado en muchos casos esas costumbres, por lo que vemos ahora que existieron en un contexto histórico general. Aunque las tablillas de Nuzi datan de los siglos XV y XIV a.C., un poco después del período patriarcal (alrededor del 2.000 al 1.800 a.C.), aún así, ellas ilustran los tiempos de los patriarcas. La razón está en que cuando los patriarcas salieron de Ur, permanecieron en Harrán y se mezclaron con la sociedad de los horeos en el oeste. Pero las mismas costumbres prevalecieron tanto entre los horeos del oeste como entre los del este en Nuzi y Arrapkha. De ahí que los resultados obtenidos en Nuzi sean válidos por extensión para los horeos del este, así como también para un período considerablemente posterior a los patriarcas. Descubrimientos como los de Nuzi y Arrapkha, están obligando a los críticos más tenaces a abandonar sus teorías insostenibles. Por ejemplo, hasta hace muy poco, era costumbre de los críticos ver que las historias de los patriarcas pertenecían a un período mucho más antiguo y que no correspondía a narraciones auténticas de la era de Moisés, es decir, del siglo XV a.C.. Las tablillas de Nuzi han prestado un gran servicio a los estudiantes de la historia antigua de la Biblia, no solo al dar fe de la influencia de las costumbres sociales en la era patriarcal y en la misma medida en Mesopotamia, desde donde vienen los patriarcas, sino también al demostrar que estas narraciones son auténticas de esa época. Tales descubrimientos hacen un gran aporte a nuestros antecedentes históricos y nos permiten en la actualidad descubrirlos según sus matices genuinos y el escenario histórico.

Nuzi (ciudad situada en las frontera con Asiria, al este del Tigris y de la desembocadura del pequeño Zab. Las primeras menciones de esta ciudad, se encuentran en textos cuneiformes ….).