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Página 1039 - 1322 Palabras 51901 al 51950 de 66095

Palabra   |   Descripción

Portus Magonis

Mago (municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Tarraconense).

Portus Misenus

Estación naval romana en el golfo de Nápoles, en el Misenum Promontoritun (cabo Miseno), que defendía el mar Tirreno con sus barcos. Esta base naval fue fundada durante la República romana (ya existía durante la guerra civil entre Octavio y Pompeyo) y estuvo activa durante todo el Imperio Romano. Plinio el Joven, estacionado en Miseno, vio la erupción del Vesubio. La ciudad llegó a ser municipio y posiblemente tuvo rango colonial. Fue el lugar de destierro de Rómulo Augusto, el último emperador romano, el cual residió en la villa de Lucullanum desde el año 476. Hoy, Porto de Miseno, región de Campania.

Portus Monoeci

o Portus Herculis Monoeci o Monaecus o Monaecum. Puerto y ciudad de la costa de Liguria, a los pies de los Alpes Marítimos, distante poco más de 200 estadios de Antípolis. Fue una colonia fundada por griegos de Massilia, con el nombre Monoikos. La ciudad tenía un templo dedicado a Hércules y bajo los romanos se llamó Portus Herculis Monoeci, y, a veces, sólo Portus Herculis. Fue una base naval romana de segundo orden. El puerto es descrito por Estrabón como de pequeño tamaño, con el fin de no admitir a muchos buques, pero bien abrigado. Estaba formado por un promontorio rocoso, en el que se encuentra la ciudad moderna, que estuvo ocupado en tiempos antiguos, en un principio por el templo de Hércules, y después por la ciudad o castillo de Monoecus. La ciudad, sin embargo, no parece haber sido nunca un lugar de mucha importancia, y la ventaja de su puerto con fines comerciales estaba neutralizada en gran medida por la falta de comunicación con el interior. Sin embargo, la flota romana y buques en general, lo utilizaban con frecuencia en su camino a lo largo de la costa de Liguria hacia España, y por tanto, era un punto de importancia desde el punto de vista naval. El promontorio sobre el que se asienta la ciudad actual se encuentra inmediatamente debajo de una gran montaña, por lo que, comparativamente, es en sí mismo de pequeña altura. La montaña es uno de los estribos o proyección de las crestas de los Alpes Marítimos, que fueron considerados por muchos autores como la terminación natural de la gran cadena de los Alpes. La situación de esta montaña siempre ha sido una de las principales dificultades para la construcción de una carretera a lo largo de la costa de Liguria. Ello se logró por primera vez con Augusto, y en el punto más alto del pasaje llamado por los Itinerarios "Alpe Summa" y "Alpe Marítima", erigió un trofeo para conmemorar la subyugación completa de las diferentes tribus que habitaban en los Alpes. La inscripción de este monumento fue preservada por Plinio el Viejo. Las ruinas del monumento aún se conservan, y se levantan como una gran torre por encima del pueblo de La Turbie, cuyo nombre es evidentemente una mera corrupción de Tropaea Augusti, o Alpium Tropaea, como dice Plinio. La calzada romana está cortada en la cara de la montaña y en ella se han encontrado varios hitos antiguos que conmemoran la construcción de la carretera por Augusto, y su reparación por Adriano. El Portus Monoeci parece haber sido el límite oriental de los asentamientos de Massilia, por lo que tanto Plinio como Ptolomeo, lo consideran como el punto donde comenzaba la costa de Liguria, en el sentido más estricto. Ptolomeo cometió un error extraño en la separación del Portus Herculis y el Portus Monoeci, como si fueran dos lugares distintos. Hoy, Mónaco. Ver, Tropaeum Augusti. )o( MITOLOGÍA.- Amiano atribuye la fundación de la ciudadela y el puerto de Monoecus a Hércules mismo.

Portus Namnetum

Ciudad de la Galia Lugdunensis. En la época de la conquista romana llevaba probablemente el nombre de Condevicnum o Condevincum o Condivicum, y era la capital de un pueblo llamado namnetes, cuyo nombre adoptó más tarde (Portus Namnetum). Los namnetes, considerados como enemigos vencidos, eran una civitas stipendiaria y perdieron los territorios al sur del Loira. El bajo Loira formó el límite entre las provincias de Aquitania y de Lugdunensis y entre los territorios de los namnetes y de los pictones, con capital en Lemonum. En la ribera sur del río, frente a Portus Namnetum, fue creado el puerto pictón de Ratiatum, donde existen hoy día notables vestigios antiguos. Las reformas de Diocleciano, a principios del siglo IV, adcribieron la ciudad a la Lugdunensis Tertia, con capital en Turonum y en la diócesis de las Galias, con capital en Augusta Treverorum. Fue también el momento de la construcción de una muralla de 1.675 m de perímetro, que encerraba unas 20 Ha. Está inscrito en los anales de la ciudad el martirio de los santos Donatiano y Rogatiano, hijos del gobernador, y a los cuales san Clair, primer obispo del lugar, había convertido a la fe cristiana en el año 277. En el siglo IV fue construida la primera catedral. Los romanos fueron expulsados de Portus Namnetum a principios del siglo V. Hoy, Nantes, departamento de Loira Atlántico, región de Pays de la Loire, Francia.

Portus Palorum

Ver, Mallus (ciudad de Cilicia Campestris, más tarde Cilicia Prima. Según la tradición Malo había sido fundada por colonos de ….).

Portus Ritupis

Rutupiae (aunque no se indica en las fuentes escritas el lugar en que los romanos desembarcaron en Britannia ….).

Portus Ritupius

Rutupiae (aunque no se indica en las fuentes escritas el lugar en que los romanos desembarcaron en Britannia ….).

Portus Rutupensis

Rutupiae (aunque no se indica en las fuentes escritas el lugar en que los romanos desembarcaron en Britannia ….).

Portus Rutupiae

Rutupiae (aunque no se indica en las fuentes escritas el lugar en que los romanos desembarcaron en Britannia ….).

Portus Samanum

Portus Amanum (enclave no localizado, en el litoral septentrional de la península Ibérica).

Portus Santonum

Ver, Novioregum (villa galo-romana perteneciente a Mediolanum Santonum).

Portus Secor

Ver, Pictonum promontorium (Ptolomeo y Marciano se refieren a la existencia de un promontorio ….).

Portus selus

Ver, Sella (asentamiento situado al este de la Galia céltica).

Portus Setantiorum

Ver, Setantii (pueblo celta del norte de Britannia que habitaba el actual condado de Lancashire).

Portus Sico

Asentamiento costero de la Galia céltica. Hoy, Prigny?, comuna de Moutiers-en-Retz, departamento de Loire-Atlantique, región Pays de la Loire, Francia.

Portus Sucronensis

Nombre latino de Cullera, provincia de Valencia, comunidad autónoma Valenciana, España.

Portus Veneris

Localidad del sur de Liguria, cuya etimología deriva de un templo de Venus. Hoy, Portovenere, provincia de La Spezia, región de Liguria, Italia.

Portus Veneris

Una de las etapas de la Vía Domitia. Ptolomeo fija el límite de la Narbonense en el promontorio sobre el que se encontraba el Aphrodisium o templo de Venus. Estrabón dice que el templo de Venus Pyrenaean se fijó por algunos geógrafos como límite entre la Galia e Hispania. Plinio habla del promontorio en su descripción de la Hispania Citerior, que se trataría, según los especialistas, del moderno cabo de Creus. Este sería un lugar adecuado para el templo, pues era una práctica antigua la de construir templos en promontorios escarpados. El análisis de los textos antiguos lleva a la conclusión de que Portus Veneris estaba al norte del cabo de Creus. Hoy, Port-Vendres y Banyuls, departamento de Pyrénées-Orientales, región de Occitania, Francia.

Portus Veneris

Ver, Castrum Minervae (ciudad o fortaleza de la costa de Calabria, entre Hydruntum y el promontorio Iapygian).

Portus Vereasueca

Enclave romano de la comarca costera occidental de Cantabria. Existen evidencias de poblamiento humano desde la Prehistoria. En concreto, han quedado vestigios de la Edad del Bronce, como el yacimiento megalítico de El Barcenal. Se cree que aquí habitaron los cántabros orgenomescos. Hoy, San Vicente de la Barquera, comunidad autónoma de Cantabria, España.

Portus Vetraria

Portus Vitraria (puerto fluvial situado al oeste de la Galia céltica).

Portus Victoriae

Portus Victoriae Iuliobrigensium (puerto fundado por los romanos durante las Guerras cántabras).

Portus Victoriae Iuliobrigensium

o Portus Victoriae "puerto de la Victoria". Puerto fundado por los romanos durante las Guerras cántabras o poco después de su conclusión, cuya existencia aparece documentada por Plinio el Viejo en su obra Historia Natural. Fue municipio romano perteneciente a la Tarraconense. Dado que la única referencia a Portus Victoriae Iuliobrigensium la encontramos en la obra de Plinio el Viejo, los historiadores se han venido planteando cual habría sido su ubicación exacta. En el estudio de esta cuestión se debe tener en cuenta que Plinio el Viejo describe la costa norte de la Hispania Citerior de este a oeste, esto es, Portus Victoriae el más oriental, luego Portus Blendium (hoy, Suances), y, por último, el más occidental, Portus Veseiasueca (hoy, San Vicente de la Barquera), quedando el río Sauga al este de Portus Victoriae. Pues bien, algunos autores, identifican Portus Victoriae con Santander, basándose en los siguientes argumentos: a) tradicionalmente, el río Sauga se ha identificado con el Asón; b) la distancia entre Santander y el nacimiento del Ebro sería de 40.000 pasos; c) su nombre, Puerto de la Victoria de los juliobriguenses, ya que Santander es la salida natural de Julióbriga al mar; d) los restos arqueológicos encontrados en Santander. Frente a esta tesis, otros historiadores, defienden que Portus Victoriae no es sino la actual Santoña, apoyándose en que los restos arqueológicos hallados cerca de la Iglesia de Santa María del Puerto demuestran la existencia de un puerto romano en Santoña, y en que las condiciones geográficas de Santoña como puerto natural, son más ventajosas que en otras ciudades como Suances o San Vicente de la Barquera, comunidad autónoma de Cantabria, España.

Portus Vindana

Ptolomeo coloca al río Herius en la costa de Galia Lugdunensis, entre el Brivates Portus y el Vindana o Vindana Portus. La latitud de Ptolomeo de la desembocadura del Herius lo sitúa casi tan al norte como la desembocadura del Sena. Hay geógrafos que suponen que el Herius es el Vilaine, el primer gran río al norte del Loira. Otros, que el Herius es el pequeño río Auray al norte de Vilaine; ambas son solo suposiciones. Ver, Brivates Portus.

Portus Vitraria

o Portus Vetraria o Porto Vidrari o Porto Veteri o Porto Vediri. Puerto fluvial situado al oeste de la Galia céltica, llamado Portus Vitraria o Portus Vetraria. También encontramos los nombres de Porto Vidrari, Porto-Veten, Porto Vediri, grabados en monedas. Las piezas que llevan el nombre de un antiguo puerto nos muestran su importancia. Controlaba el camino romano de gran interés Arthon - St-Lumine-de-Coutais, es decir, el camino que conectaba los dos centros galo-romanos más grandes del Pays de Retz, después de Rezé. En la unión del río Tenu y la ruta terrestre, fue llamado a desempeñar un papel de liderazgo en la economía de esta región. La sal producida en las marismas de la bahía de Bourgneuf y en el pantano bretón era transportada al Tenu, uniendo el Golfo de Machecoul con el Loira para abastecer, río arriba, los prósperos monasterios de Touraine y Orleans. En el siglo VII, los religiosos de Stavelot-Malmédy en las Ardenas se establecieron allí y obtuvieron un "derecho de tonlieu", una especie de peaje o derecho de navegación para los barcos que navegaban por el río Tenu. Hoy, Saint-Même-le-Tenu, municipio de Machecoul-Saint-Même, departamento de Loire-Atlantique, región de Pays de la Loire, Francia.

PORTWAY

Calzada romana de Britannia, que va desde Londres a Weymouth, a través de Silchester (Calleva Atrebatum), Old Sarum (Sorviodunum) y Dorchester (Durnovaria). Muchos nombres de lugares en la ruta tienen el sufijo cester o chester, con significado de campamento militar. Ver, Vía romana, Calzadas romanas.

Posca

Mezcla de vinagre y agua que bebían las clases sociales romanas más bajas, así como la tropa. Ver, Comida y bebida.

Poseideion

Lugar cerca de la desembocadura del Orontes, en Siria. Se ha encontrado allí cerámica micénica, pero también fragmentos griegos arcaicos, que demuestran una importación de productos griegos entre la mitad del siglo VIII y el final del VII a.C.. Pero se ignora si hubo verdaderamente en ese lugar una institución permanente: fenicios y asirios parecen haber apartado sistemáticamente a los griegos de las costas de Siria y Palestina.

Poseideon

Posideón (en el mes ático de Posideón (diciembre), la fiesta de los Haloas (de halos, "era" o "campo cultivado") tenía por objeto proteger el grano que está germinando en ….).

Poseidón

Posidón (dios de la mitología griega asimilado al dios romano Neptuno).

Poseidón

Mes ático, consagrado a Neptuno.

Poseidonia

Paestum (ciudad ubicada en la costa occidental de la península italiana, sobre el golfo de Salerno).

Poseidonias

Fiestas griegas en honor de Neptuno. En la isla de Tenedos, una de las Cícladas, tenía fuera de la ciudad un bosque y un templo dignos de notarse por los grandes comedores, que servían para el inmenso gentío que iba a celebrar la fiesta.

Posenos

Tribu de los yápodes.

Posideion

Ciudad griega de la península Calcídica. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en el registro de tasación de tributos de Atenas del año 422/1 a.C., donde pertenecía al distrito de Tracia y debía pagar un phoros de 1.000 dracmas. Hoy, se desconoce su localización pero se ha sugerido que podría estar relacionada con el santuario de Poseidón que Heródoto menciona entre las ciudades de Argilo y Estagira. Otra posibilidad es ubicarla en un promontorio situado a 4 km de Mende.

Posideion

Ciudad griega de Eubea. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en el registro de tasación de tributos de Atenas del año 425/4 a.C., donde debía pagar un phoros de 100 dracmas. En el siglo II a.C. Posideion aparece en otra inscripción donde se había convertido en un demo de Óreo. Hoy, se desconoce su localización exacta pero se ha sugerido que debió estar situada al norte de la actual Helleniko o en Valisika, Grecia.

Posideium

Posideo (pequeño cabo del mar Mediterráneo, situado a 53 km al norte de Latakia, en Siria, que se cree es el lugar donde estuvo la ciudad griega de Posideo, mencionada por ….).

Posideo

Cabo en la extremidad sudoccidental de la península de Palene, a unos 35 km al oeste del Canastreo.

Posideo

o Posideium. Pequeño cabo del mar Mediterráneo, situado a 53 km al norte de Latakia, en Siria, que se cree es el lugar donde estuvo la ciudad griega de Posideo, mencionada por Estrabón y Heródoto. Se hallaba situada al sur de la desembocadura del río Orontes, en las faldas del monte Casio, en Siria, que constituía el límite sur de Cilicia. Según relata Heródoto, se creía que había sido fundada por Anfíloco después de la guerra de Troya. El historiador añade que se encontraba en la frontera entre cilicios y sirios, y que se encontraba entre los territorios que rendían tributo al rey persa Darío I. En época clásica, el emplazamiento de la colonia griega de Posideo estaba situado entre los puertos de Seleucia y Laodicea. La ciudad continuó estando ocupada en época helenística y romana y vivió un periodo de auge y prosperidad entre los siglos III y VI. En su entorno se encuentra un yacimiento arqueológico. Las excavaciones entre 1.971 y 1.984 revelaron un pequeño asentamiento de la Edad de Bronce tardía, que pudo haber sido un puesto de control de Ugarit, en el sur. A diferencia de Ugarit, sobrevivió al avance de los Pueblos del Mar. Tuvo fuertes vínculos con Fenicia y Chipre y una presencia griega atestiguada desde el siglo VII a.C. Su acrópolis fue fortificada en el período helenístico. Destaca el hallazgo de los restos de una basílica paleocristiana de tres naves, de los siglos V-VI. Hoy, Ras al-Bassitt, Siria.

Posideón

Enipeo (cabo también llamado Posideón, situado en Lucania, entre las ciudades de Posidonia o Paestum y Elea o Velia).

Posideón

o Poseideon. En el mes ático de Posideón (diciembre), la fiesta de los Haloas (de halos, "era" o "campo cultivado") tenía por objeto proteger el grano que está germinando en la tierra, igual que las Tesmoforias tenían por objeto favorecer la siembra. Hacían sacrificios a Deméter, a su hija Coré y también a Poseidón, que dio nombre a este mes y fue un dios ctónico (gaiéocos) antes de convertirse en dios del mar. Los hombres no intervenían para nada en los Haloa, excepto algunos magistrados encargados de vigilar las ceremonias. Sin embargo se admitía a las cortesanas, aunque estuvieran excluídas de las Tesmoforias. El órgano reproductor masculino, el falos, parece haber sido el centro de estos ritos: un vaso conservado en Londres rnuestra a una mujer derramando un polvo que sale de una caja, sobre unos falos de barro plantados en la tierra como si fueran espigas de trigo. El falo tiene suma importancia en las fiestas de Dioniso, que se agrupan, al menos las más antiguas, en los meses de invierno. En las Dionisias rurales o agrarias, celebradas en Posideón, una procesión campestre paseaba solemnemente el falo detrás de la portadora de la cesta (canéfora). El decreto ateniense relativo a la colonia de Brea (Tracia), hacia el 445 a.C. estipula que los habitantes de esta ciudad deberán enviar a Atenas "para las Grandes Panateneas una vaca y una panoplia y, para las Dionisias, un falo". Esta fiesta daba lugar a regocijos populares: campesinos jóvenes trataban de mantener el equilibrio sobre unos odres hinchados y untados de aceite (ascoliasmós), y los grupos alegres y ruidosos de los comoi, que en principio eran coros cómicos, se repartían por los caminos y callejuelas bailando, cantando y lanzando bromas picantes y obscenas a todos a quienes encontraban en el camino. A partir del siglo V a.C. los demos más ricos añadieron representaciones dramáticas a estas fiestas. Ver, Calendario ático, Fiestas de Atenas.

Posides

(siglo I). Liberto del emperador Claudio. Dirigió la construcción de las llamadas, según su nombre, Termas Posidianas, en la costa de Bayas.

Posidión

Ciudad de Siria, en la costa mediterránea, a unos 30 km de la desembocadura del Orontes.

Posidipo

(siglo III a.C.). Poeta griego del que no es posible reconstruir su biografía por falta de datos. Una inscripción de la ciudad etolia de Termo concede, en el año 264 ó 263, la proxenia a un tal Posidipo de Pela. No obstante, aunque se sabe de otro Posidipo de aquel país, autor de comedias probablemente contemporáneo de él, que actuó en Atenas, existen posibilidades de que el así honrado sea quien nos ocupa. Su nacimiento, por el contenido de alguna de sus obras, cabe situarlo ca. 310. Parece que compuso una Etiopía, y posiblemente una Asopia (¿sobre el río beocio llamado Asopo?) o Esopia (quizá sobre Esopo) e igualmente versos elegíacos o epigramáticos perdidos sobre el sepulcro del héroe homérico Pándaro e incluso una obra acerca de la ciudad de Cnido en que se daban pormenores sobre la Afrodita de Praxíteles. Sus epigramas no son muy originales ni extraordinarios.

Posidón

Promontorio al oeste de Mende, en la península de Palene. Hoy, cabo Posidión.

Posidón

o Poseidón. Dios de la mitología griega asimilado al dios romano Neptuno. Hijo de Crono y Rea, es uno de los dioses olímpicos y, por lo tanto, pertenece a la segunda generación divina. En los primeros mitos aparece como hermano mayor de Zeus, pues los hijos menores aparecen como los que destronan al padre y le suceden (Zeus a Crono y éste, anteriormente, a Urano); sin embargo, a medida que se extiende el derecho de la primogenitura, Zeus pasa a ser el hermano mayor por haber heredado el gobierno de su padre, lo que convierte a Poseidón en el pequeño. Posee el gobierno de los mares, puede dominar las olas, desatar tempestades, provocar terremotos en las costas con un golpe de tridente y hacer brotar manantiales. Su esposa legítima es Anfitrite, una nereida, con la que no tuvo descendencia. Generalmente se le representa armado con su tridente y montado en un carro tirado por animales mitad caballos mitad serpientes. El carro a menudo se encuentra rodeado de diversos animales marinos, delfines, nereidas, tritones y distintos genios como Proteo o Glauco. )o()o( Mito )o( En la versión tradicional fue engullido por su padre al igual que sus hermanos, pues Crono intentaba evitar así que se cumpliera la profecía de Gea y Urano por la cual sería destronado por uno de sus hijos. Más tarde, al ingerir Crono el veneno que Tetis había dado a Zeus para tal efecto, fue devuelto. Sin embargo, en otras tradiciones aparece como el hermano menor, debido a las razones aducidas anteriormente, por lo que será él y no Zeus el que Rea sustrae a la voracidad paterna, entregándole una piedra envuelta en pañales para engañarlo, mientras que confía su hijo a los Telquines y a Cefira, hija del Océano, para que lo críen. Enamorado de Halia, hermana de los Telquines, engendró con ella seis hijos y una hija llamada Rodo, que dio el nombre a la isla de Rodas. Participa junto a sus hermanos en la lucha contra los Titanes y los Cíclopes le regalan el tridente, símbolo de su poder. Tras vencer en esta guerra, sus hermanos y él se reparten el Mundo: a Zeus le corresponde el Cielo; a Hades, el mundo subterráneo; mientras que Poseidón toma posesión del mar, teniendo control también sobre las aguas corrientes y los lagos, pero no sobre los ríos, ya que éstos tienen divinidades propias. Participó, junto con Hera y Atenea, en una conjura para encadenar a Zeus, pero se retiró ante las amenazas de Egeón. )o()o( Su papel en la guerra de Troya )o( Poseidón, Apolo y Éaco ayudaron durante un año a la construcción de la muralla de Troya; sin embargo, una vez finalizada la obra, Laomedonte se negó a pagarle y Poseidón creó un monstruo que salió del mar y destrozó los pueblos troyanos. De aquí procede la inquina del dios contra el pueblo troyano y el motivo por el que, en la guerra, se posiciona al lado de los aqueos. No obstante, en la Ilíada se nos narra cómo en un principio, cuando Néstor decide fortificar su campamento, Poseidón se queja ante los dioses, pues teme que esa fortificación disminuya el valor de la muralla por él levantada. A pesar de las palabras conciliadoras de Zeus, el dios decide destruir el muro de los aqueos. Aunque al inicio de la guerra Poseidón no toma parte, en seguida se posiciona a favor de los griegos. Adoptando la figura de Calcante, anima a los dos Áyax, y exhorta a Teucro e Idomeneo, pero abandona la lucha por orden de Zeus. Es curioso que, en el momento en que Aquiles va a matar a Eneas, Poseidón le salva: ciega a Aquiles con una niebla, quita la lanza clavada en el escudo de Eneas y le transporta lejos de la batalla. Esto se explica porque el Destino no quiere la muerte de Eneas, además éste no es descendiente directo de Laomedonte, sino de Anquises. )o()o( Peleas por las ciudades de culto )o( Una vez que los hombres se organizaron en ciudades, los dioses se repartieron éstas para ser objeto de culto especialmente señalado. Así Poseidón era señor de una isla maravillosa, la Atlántida. A veces, dos deidades coincidían en su interés por la misma ciudad y la cuestión se dirimía en un juicio arbitrado por dioses o por los mismos mortales. Casi siempre Poseidón salió derrotado de ellos. De este modo, perdió la ciudad de Corinto frente a Helio, que se la disputaba, por decisión de Briareo, juez en la cuestión; también pretendía la ciudad de Egina pero fue suplantado por Zeus; tampoco obtuvo Naxos cuya posesión correspondió a Dionisio; y de la misma manera, no consiguió ni Delfos frente a Apolo, ni Trecén, consagrada a Atenea. De estos juicios sobresalen dos. )o()o( Atenas )o( El primero de ellos fue la disputa por Atenas. Poseidón había sido el primero en posicionarse en la ciudad y había hecho brotar con su tridente un mar en la cima de la Acrópolis. Pero Atenea llamó a Cécrope para que le sirviese de testigo y plantó un olivo que se enseñaba todavía en el siglo II de nuestra era, en el Pandrosio; a continuación, reclamó la soberanía del país. Zeus nombró árbitros de la cuestión, según una versión, a Cécrope y Cránao, y, según otra, a los dioses olímpicos; en cualquier caso, la decisión fue la misma: Atenea consiguió la ciudad gracias al testimonio de Cécrope. Poseidón, irritado por ello, mandó entonces una inundación a la llanura de Eleusis. )o()o( Argos )o( En este segundo caso, la disputa surgió con Hera. Foroneo, encargado de decidir, eligió a la diosa y, de nuevo enfurecido, Poseidón secó en venganza todas las fuentes de la Argólide. Sin embargo, al poco tiempo llegaron Dánao y sus cincuenta hijas y no encontraron nada que beber. Como Poseidón estaba enamorado de Amimone, una de las Danaides, dejó que no se cumpliera la maldición y brotaron otra vez los manantiales. Según otras versiones el dios inundó Argólide con agua salada, pero Hera le obligó a retirarla. )o()o( Los hijos de Poseidón )o( Este dios era muy fecundo y tuvo multitud de amores, mas su descendencia era casi siempre violenta y monstruosa. Así, con Toosa tuvo el cíclope Polifemo; con Medusa, al gigante Crisaor y al caballo alado Pegaso; con Amimone, a Nauplio; con Ifimedia, a los Alóadas. También Cerción, el bandido Escirón, muerto por Teseo, el rey de los lestrigones Lamo, y el cazador maldito Orión, fueron hijos suyos. Su descendencia con Halia fue asimismo calamitosa, teniendo que sepultarlos bajo tierra para sustraerlos al castigo. De Lisianasa tuvo a Busiris; con Cánace, a Hopleo, Nireo, Epopeo, Aloeo y Tríope; de Quíone a Eumolpo; de Gea, a Anteo; de Tiro, a Neleo y Pelias; con Calquinia, engendró a Pérato; con Alcíone, tuvo a Etusa, Hirieo e Hiperenor; y de Celeno, concibió a Lico.

Posidonia

Capital de los estados de Cránao, quien la llamó Atenea en honor de su hija. El Areópago ratificó esta variación, lo que sin duda dio motivo a la fábula de Posidón vencido por el juicio de los dioses, y cediendo a Atenea el honor de dar un nombre a la ciudad de Cécrope.

Posidonia

Nombre de la ciudad de Trecén (Argólida), según Estrabón y Esteban de Bizancio. Hoy, en Grecia.

Posidonia

Paestum (ciudad ubicada en la costa occidental de la península italiana, sobre el golfo de Salerno).

Posidonio

(Posidonius) (ca.135-ca.51 a.C.). Filósofo estoico griego, historiador y científico procedente de Apamea, en Siria. Posidonio estudió filosofía con Panecio en Atenas y se estableció en Rodas, donde adquirió la ciudadanía y fundó una escuela. Viajó extensamente por razones científicas a Italia, la Galia e Hispania, y a finales del 87 participó en una embajada a Roma en representación de los rodios y mantuvo tratos con Mario, a quien acabó detestando. Después de ello, Posidonio fue visitado por bastantes romanos famosos, incluidos Cicerón, que estudió en su escuela, y Pompeyo, a quien Posidonio admiraba y cuyo encomio escribió. Posidonio escribió una Historia en cincuenta y dos libros, comenzando en el 146, el final de la de Polibio, hasta la dictadura de Sila en el 85, posiblemente incompleta y de la que tenemos breves citas del escritor griego Ateneo de Naucratis. La obra, que se centraba en la expansión de Roma, se apoya en una teoría moralista de la explicación histórica. Al tiempo que aceptaba una teoría unitaria de la historia y consideraba al personaje muy importante en el devenir de los sucesos, Posidonio demostró un interés especial en la etnología, las características nacionales y en las relaciones entre la clase gobernante y los gobernados. Posidonio desacreditó a los Graco, a Mario, al orden ecuestre y al movimiento de independencia griego, y alabó a la nobleza romana, al imperio y por encima de todos a Pompeyo. Para satisfacerse con su visión del mundo llevó a cabo una gran labor de observación e investigación de naturaleza "científica" y escribió extensamente sobre sus descubrimientos. A pesar de que ha sobrevivido muy poco de su obra, conocemos sus trabajos sobre astronomía, matemáticas, geografía, meteorología, sismología, zoología, botánica y antropología: conocemos unos treinta títulos. Posidonio elucubró una teoría que conectaba las mareas con las fases lunares y un modo de medir la circunferencia de la Tierra: construyó un globo terráqueo y trazó un mapa. Su libro Océanos explora los efectos de las corrientes marinas en el clima, las conexiones entre las observaciones astronómicas y las zonas climáticas geográficas y la geografía humana. Su estoicismo era ortodoxo, aunque Posidonio estaba convencido de que las teorías filosóficas se podían desarrollar a la luz de una crítica fresca. Reaccionó contra las enseñanzas éticas de Crisipo y prefirió reconocer las fuerzas naturales e irracionales de la mente: los principales argumentos de sus Emociones se pueden recuperar a través de Galeno. Posidonio escribió también sobre lógica y naturaleza filosófica, poesía y retórica. Ejerció una gran influencia en sus contemporáneos y en la posteridad hasta los años oscuros, y fue más apreciado y estudiado por sus obras históricas y científicas que por su sistema filosófico. Aun así, cuando Cicerón le pidió que escribiera la historia de su consulado, Posidonio, con delicadeza, declinó hacerlo. Es el máximo exponente del estoicismo medio, e integra en la doctrina estoica originaria aportaciones platónicas y aristotélicas. Del platonismo asumió: la concepción del cosmos como organismo vivo, las relaciones hombre-mundo, y la doctrina de la preexistencia e inmortalidad del alma. De Aristóteles proviene la doctrina sobre la existencia de un alma apetitiva responsable de las emociones, que resultan ser cualidades positivas, mientras que en el estoicismo eran concebidas simplemente como enfermedades del alma. Hemos perdido sus obras, pero lo que se deduce de ellas le caracterizan como un pensador muy original y vigoroso, moralista, historiador, sabio de primer orden que unía el estoicismo a una mística de inspiración platónica.

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