Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 1036 - 1322 Palabras 51751 al 51800 de 66095

Palabra   |   Descripción

Poplicola

"servidor del pueblo" Publio Valerio (Publius Valerius Poplicola) (siglo VI a.C.). Es una figura oscura, más legendaria que histórica, asociada con la caída de la monarquía en el 509 y con la fundación de la república. Se le atribuía, erróneamente, el haber instituido el derecho de apelar contra los magistrados. Su existencia real ha sido confirmada por el descubrimiento de una inscripción en Satricum de ca. 500 a.C. recordando una dedicatoria a Marte de sus compañeros.

Poplicola

Publio Valerio Potito (Publius Valerius Potitus Poplicola) (siglo V a.C.). Fue cónsul en el 449 junto con Marco Horacio Barbato. Livio le atribuye tres leyes, de las cuales una refuerza el poder de las asambleas populares, concediendo que sus resoluciones obligaran a todo el mundo, incluido el Senado; otra confirma el derecho a apelar contra las decisiones del Senado, y la última protege a los tribunos de la plebe de sufrir daños. De todas formas, la primera de estas leyes se atribuye también a Filón y Hortensio, ambos muy posteriores, y la ley de Valerio-Horacio pudo ser menos radical. La tradición de estas legislaciones está relacionada con la caída del segundo decenvirato, cuya historicidad es extremadamente dudosa. Igualmente dudosa es la historia por la cual Poplicola fue recompensado con un triunfo por sus victorias sobre sus vecinos ecuos y volscos por la Asamblea popular y no por el Senado.

Poplifugia

Populifugie (fiesta romana que se celebraba en el mes de junio, en memoria según unos, de la expulsión de los reyes y según otros, en honor de la diosa Fugia, que había ….).

Poplisma

Pequeño ruido que se hacía con la lengua para lisonjear a un caballo que se acaricia con la mano. Cuando brillaban los relámpagos, los antiguos imitaban aquel ruido, creyendo con este obsequio lisonjear a los dioses y alejar el rayo.

Populares

Los que se apoyan en la plebe y buscan el favor popular. El lazo más fuerte que les une es su hostilidad al Senado y sus partidarios (optimates). No se trata de un partido democrático en el sentido moderno de la palabra; su origen social es diverso. Si sus tropas se reclutan en la plebe, sus jefes pertenecen sobre todo a la nobleza senatorial y ecuestre. Aparecen a partir del siglo III a.C. cuando se forma una nobleza patricio-plebeya. Se encuentran entre los más célebres populares, C. Flaminio (cónsul en 223 a.C.), los Graco, Mario, Pompeyo, Catilina y Léntulo, Labieno su lugarteniente, Lépido y Antonio. Sin embargo, entre todos estos, sólo Flaminio y los Graco han combatido por los derechos del pueblo. Después de los Graco, la lucha entre optimates y populares culmina con el conflicto entre Mario y Sila y degenerará en batallas abiertas en el Foro entre Clodio y Milón; personalidades aisladas de la nobleza romana, enfrentados a sus iguales con el nombre de populares, pretendieron combatir por la reforma del Estado y en nombre de la causa del pueblo. Ver, Optimates.

Populifugie

o Poplifugia. Fiesta romana que se celebraba en el mes de junio, en memoria según unos, de la expulsión de los reyes y según otros, en honor de la diosa Fugia, que había favorecido la derrota de los fidenates, cuando éstos se propusieron apoderarse de Roma, al día siguiente de haberse retirado el pueblo. Dionisio de Halicarnaso pretende que el objeto de esta fiesta era la fuga del pueblo, dispersado por una violenta tempestad, después de la muerte de Rómulo. El término significa literalmente "huidas del pueblo" y puede haber hecho referencia más al ejército, en el sentido de derrota ritual, que al pueblo romano. Su significado preciso se perdió en época temprana.

Populonia

Sobrenombre de Juno, quien bajo el nombre de Lucina preside los partos y contribuye a poblar el mundo.

Populonia

Diosa campestre cuyo auxilio imploraban los romanos para librarse de los estragos y asolamientos, ora fuese del enemigo, ora de los elementos, ora de las estaciones. Era verosímilmente Juno, diosa del aire, venerada bajo este nombre, así como Júpiter lo era bajo el de Fulgur.

Populonia

o Populonium o Pupluna. Localidad de la costa septentrional de Etruria, en la península situada enfrente de la isla de Elba. Fue un antiguo puerto de mar, originariamente conectado con Volterra pero más tarde se volvió un centro minero y marinero independiente. El lugar, casi la única ciudad etrusca construida directamente en la costa, se situó en una colina actualmente coronada por un conspicuo castillo medieval y la ciudad moderna. Existen restos considerables de las murallas ciudadanas, de bloques rectangulares grandes e irregulares (la forma es la que resulta de corte natural de la arenisca esquistosa), aún existe, cerrando un circuito de alrededor de dos kilómetros y medio. Los restos que quedan dentro son totalmente romanos: una serie de subestructuras abovedadas, un depósito de agua y un mosaico con representaciones de peces. Estrabón menciona la existencia aquí de una torre vigía para los bancos de atunes. Hay algunas tumbas en el exterior de la ciudad, algunas de las cuales, procedentes del período vilanoviano (siglo IX a.C.) hasta mediados del siglo III a.C., fueron exploradas en 1908. En una gran tumba circular, se encontraron tres lechos sepulcrales de piedra, tallados imitando madera, y una fina estatuilla en bronce de Áyax suicidándose. Cerca se encontró una collera con catorce campanillas de bronce. También se han descubierto los restos de un templo, devastado en la antigüedad posiblemente por Dionisio de Siracusa en el año 384 a.C., con fragmentos de vasos áticos del siglo V a.C., que servían como exvotos. Se han descubierto igualmente monedas de la ciudad, en plata y cobre. Las minas de hierro de Elba, y las de estaño y cobre de tierra firme, eran propiedad del pueblo de Populonia, quien fundía los metales. A unos diez kilómetros al este había un centro de aguas termales (Aquae Populaniae) en la carretera principal (Vía Aurelia) a lo largo de la costa. En este punto salía un desvío hacia Saena (Siena). Según Virgilio la ciudad envió un contingente en ayuda de Eneas, y proporcionó hierro a Escipión el Africano en 205 a.C.. Ofreció considerable resistencia a Sila, quien la tomó después de asediarla; y de esta fecha data su declive, que Estrabón, que la describe bien, considera que ya estaba comenzando, mientras que cuatro siglos más tarde, Rutilio Claudio Namaciano la encuentra en ruinas. La bahía, sin embargo, siguió teniendo alguna importancia, y el lugar era aún una sede episcopal en el siglo VI. La ciudad fue destruida en el año 570 por los lombardos. Los pocos supervivientes, guiados por el obispo san Cerbo, huyeron a Elba. Destaca especialmente por sus restos etruscos, incluyendo una de las principales necrópolis de Italia. Hoy, se encuentra en la parte norte del monte Massoncello, al norte de Piombino, provincia de Livorno, región de Toscana, Italia. Ver, Fufluns.

Populonium

Populonia (localidad de la costa septentrional de Etruria, en la península situada enfrente de la isla de Elba. Fue un antiguo puerto de mar, originariamente conectado con ….).

Populus

Término que designaba al cuerpo cívico romano en su conjunto, con independencia de distinciones sociales, pero del que se hallaban excluidos los menores, las mujeres y los esclavos. Originariamente designaba a los ciudadanos como cuerpo militar. Ejercía sus poderes legislativos, electorales y judiciales a través de los comitia, de las curias, de las tribus y de las centurias. En los momentos de enfrentamiento entre optimates y populares designaba especialmente a quienes apoyaban a estos líderes políticos contrarios al Senado. Ver, Comicios, Comicios por tribus.

Populus romanus

El pueblo romano adquiere una personalidad propia y se considera que sobrevive a las personas que lo forman en cada etapa histórica. "Las cosas públicas se estima que no son de nadie en particular, pues se consideran propias de la colectividad". La capacidad patrimonial del pueblo romano se considera incluida en Ia esfera del derecho público, al que pertenecen las funciones y los actos que en nombre del pueblo realizan los magistrados. Sin embargo, el pueblo posee un patrimonio propio (aerarium) y esclavos que adquieren bienes para él. Desde los primeros años de la República el pueblo puede ser instituido heredero y beneficiarse con legados y fideicomisos.

Porata

Pyretus (río de Europa, afluente del Danubio por su izquierda. Tiene 953 km de longitud. Se origina en los Cárpatos (Ucrania) y luego se dirige ….).

Porca succedania

Marrana que sacrificaban a Ceres, en forma de expiación antes de la cosecha, aquellos que no habían tributado exactamente los últimos deberes a alguno de su familia y que no habían purificado el lugar donde había habido un muerto.

Porce

Apolo, desde la isla de Tenedos, envió a las serpientes Porce y Caribea que mataron a Laocoonte y a Antífantes, quedando vivo Timbreo por ser propiedad nominal del dios ofendido. Ver, Laocoonte.

Porcetum

Asentamiento celta y más tarde vicus romano en la Galia Belgique. Fue un centro termal y de salud, gracias a sus aguas termales. Hoy, Burtscheid, cerca de Aquae Granni (hoy, Aquisgrán), en el oeste de Alemania.

Porcia

(siglo I a.C.). Hija de Catón de Utica que se casó con Calpurnio Bíbulo (cónsul del 59), y tras enviudar de este en el 48, se casó con Marco Junio Bruto en el 45. Firmemente republicana, Porcia participó en la conferencia de los asesinos de César en Antium en junio del 44. Porcia regresó a Roma mientras su marido marchaba a Grecia. Se quitó la vida en el verano del 43 cuando su salud falló.

Porcifera

Porcobera (nombre dado por Plinio a un arroyo al sur de la región de Liguria que desemboca a pocos kilómetros al oeste de Génova).

Porcio

Licino (Porcius Licinus) (siglo II a.C.). Escritor romano sobre historia de la literatura que escribió en verso: han sobrevivido unos pocos versos suyos, dos se refieren a la llegada de la musa al Lacio durante la Segunda Guerra Púnica y una docena hablan de Terencio. Gelio cita un epigrama elegíaco de Porcio que marca el inicio de la influencia helenística en la poesía romana.

Porcio Laeca

(M. Porcius Laeca) (siglo II a.C.). Tribuno de la plebe en el 199, fue elegido miembro del recientemente creado colegio de los septemviri epulones. También se opuso entonces a la ovatio decretada por el senado a Manlio Acidino. En el 195 entró en lucha contra los galos y ligures siendo pretor; durante el ejercicio de esta magistratura presentó la lex Porcia de provocatione.

Porcio Latro

Marco (Marcus Porcius Latro) (ss. I a.C.-I). Retórico procedente de Hispania e íntimo amigo de Séneca el Viejo, que en sus Controversias describe el carácter de Porcio y su capacidad para el trabajo duro, citando frecuentemente sus discursos. Séneca nos cuenta que Ovidio admiraba la obra de Porcio y que se sirvió de sus ideas, mientras que Mesala fue crítico con él. Porcio prefería enseñar retórica antes que practicarla en la tribuna. Se suicidó ca. 4.

Porcio Licinio

(L. Porcius Licinius) (siglo III a.C.), En el 211 participó como legado en el asedio de la ciudad de Capua, según nos dice Livio. Años después, en el 207, tomó el mando como pretor de dos legiones de la Galia Cisalpina. Evitó el combate abierto contra Asdrúbal, durante la segunda guerra púnica, pero participó en uno de los ejércitos consulares que luchó en la batalla de Metauro (207).

Porcobera

o Porcifera. Nombre dado por Plinio a un arroyo al sur de la región de Liguria que desemboca a pocos kilómetros al oeste de Génova. Hoy, Polcevera, Città metropolitana de Genova, región de Liguria, Italia.

Pordeselene

o Poroselene. La principal de las islas Hecatonnesi, un grupo de pequeñas islas entre Lesbos y la costa continental asiática. Su única ciudad llevaba el mismo nombre. Fue a menudo llamada Poroselene y más modernamente Proselene. Fue sede de un obispo.

Pordoselene

Nombre de una colonia griega de Eólida, así como de la isla donde se ubicaba y de otra isla mayor situada enfrente de la primera. Esta última isla estaba deshabitada en época de Estrabón pero en ella se ubicaba un santuario de Apolo. Las islas y la ciudad de Pordoselene se localizan entre la isla de Lesbos y la costa de Asia Menor. En la Historia de los animales de Aristóteles se cita Pordoselene para indicar que un camino formaba la frontera entre una zona de la isla que contenía comadrejas y otra zona que no las tenía. La ciudad es mencionada también en el Periplo de Pseudo-Escílax. Es dudoso si se trata de la ciudad ubicada por Heródoto en las llamadas "Cien Islas". El topónimo "Nesos Pordoselene" aparece mencionado en la lista de tributos a Atenas del año 422/1 a.C. pero existen diferentes opiniones sobre si Neso (o Naso, en dialecto eólico) y Pordoselene eran una única ciudad o si se trata de dos ciudades distintas. Por ello, se han propuesto como posibles ubicaciones de Pordoselene la pequeña isla de Maden Adasi o la de Alibey Adam, más grande, aunque parece prevalecer la segunda posibilidad ya que la arqueología y la escasa fertilidad de Maden Adasi no da muestras de que allí haya habido un asentamiento antiguo. Se conservan monedas de plata y bronce de Pordoselene fechadas en los siglos V y IV a. C.. Ver, Naso (colonia griega de Eólida).

Poreo Classis

Ver, Carpow (importante base militar romana, situada en el estuario de la margen sur de la confluencia de los ríos Tay y Earn).

Poreoclassis

Ver, Carpow (importante base militar romana, situada en el estuario de la margen sur de la confluencia de los ríos Tay y Earn).

Porevith

Divinidad de los antiguos germanos que presidía la guerra. Lo representaban con seis cabezas, una de ella en el pecho, y un gran número de espadas, de lanzas y de toda especie de armas que rodeaban el pedestal que sostenía su estatua.

Porfirea

Ciudad de Celesiria, al sur del paso de Plátano.

Porfirio

(san) (?-421). Santo apóstol oriundo de Tesalónica, de mediados del siglo IV. Su piedad, a lo largo de la vía dolorosa y ante el calvario, se hizo ejemplar en Jerusalén, cuando pasó por allí, como religioso penitente, después de haber renunciado a su patrimonio familiar en Tesalónica. Siendo obispo de Gaza, se dedicó plenamente a difundir el Evangelio por tierras de Fenicia, durante unos veinticuatro años, al cabo de los cuales murió, el 26 de febrero del año 421, día en el que se celebra su fiesta.

Porfirio

(Publilius Optatianus Porphyrius) (234-ca.305). Erudito neoplatónico helenizado procedente de Tiro. Originariamente se llamaba Malco (rey), pero adoptó el nombre griego de Porphyrius (púrpura). Porfirio estudió en Atenas con el neoplatónico Casio Longino y después se trasladó a Roma, donde fue discípulo de Plotino, cuyas Enéadas editó y cuya biografía, conservada, escribió. Porfirio fue un pensador muy poco original, pero gracias a sus amplios intereses y a la costumbre de citar sus fuentes, sus obras, muchas de las cuales han sobrevivido por completo o en parte, ofrecen una útil información de autoridades anteriores a él. Se conservan setenta y siete títulos de obras de Porfirio, unos pocos de la época anterior a su conversión al plotinismo: tenemos fragmentos considerables de "Sobre la filosofía extraída de los oráculos" que ofrecen información sobre los rituales; igualmente de "Estatuas" y de una "Historia de la filosofía" de la que solo se conserva completa la "Vida de Pitágoras". Sus obras sobre la doctrina de Plotino incluyen "Temas para la reflexión", una colección sin orden de propuestas plotinianas, conservada. "Sobre la abstinencia de los animales", un alegato en cuatro libros a favor del vegetarianismo (escrito a causa de la apostasía de su amigo Firmo Castrico), se ha conservado en su totalidad, al igual que dos cartas, "Carta a Anebo", una discusión crítica sobre los rituales religiosos que rechaza el sacrificio de animales, y "Carta a Marcela", su esposa, en la que ofrece consejos morales. Se conservan algunos fragmentos de su polémica en quince libros "Contra los cristianos", aunque la obra fue oficialmente destruida en el 448; el método crítico del que se sirve en ella se basa en argumentos históricos. Porfirio demostró también que el "Libro de Zoroastro" era una falsificación. Escribió muchos comentarios sobre filósofos clásicos: ha sobrevivido un breve comentario a las "Categorías" de Aristóteles y hay fragmentos de uno más largo. Su "Introducción a las categorías de Aristóteles" o Isagoge, fue muy utilizada durante la Edad Media como libro de texto sobre lógica. Se han perdido otros comentarios filosóficos sobre Platón, Teofrasto y Plotino. Porfirio escribió un influyente tratado sobre la obra incompleta de Ptolomeo, "Los Harmónicos", y otro sobre su tratado de astrología "Tetrabiblos". Porfirio escribió además un tratado sobre la rapidez del germen; "Sobre la gruta de las ninfas en la Odisea", una interpretación alegórica, conservada, sobre ese tema; "Investigaciones homéricas", un destacado estudio sobre Homero, y otros trabajos sobre el lenguaje.

Porfirión

Hermano gemelo de Ptous, hijos ambos de Atamas y su tercera mujer, Temisto. Los dos hermanos murieron a manos de su propia madre, que los confundió con los hijos de su rival Ino, la segunda mujer de Atamas. El aya de los hijos de Ino había cambiado a los niños de habitación para protegerlos de los ardides de Temisto, que se suicidó cuando descubrió la identidad de sus víctimas.

Porfirión

Según una tradición, Porfirión fue el primer rey que tuvo el Ática, reinando incluso antes que Acteo. Fue además el que introdujo el culto a Afrodita en la región.

Porfirión

Uno de los Gigantes que hicieron la guerra a los dioses. Zeus, para vencerle con más facilidad, se valió de una estratagema, cual fue inspirarle sentimientos amorosos por Hera, persuadido de que el amor desarmaría su furor. A tal exceso llegó la pasión del Gigante, que iba a violentar ya a la diosa, cuando Zeus lo fulminó con su rayo y Heracles lo remató con sus flechas.

Porfirión

Uno de los sobrenombres de Heracles, que se traduce por genio íncubo, el que descubre los tesoros.

Porfiris

Nisiros (isla griega situada al sur del mar Egeo. Forma parte del archipiélago del Dodecaneso, al oeste de Rodas y llamada también Porfiris. Su superficie es de ….).

Porfirs

Citera (isla del Mediterráneo, entre Creta y el Peloponeso, al suroeste del cabo Malea. La extensión de la isla es de 284 Km2. Tiene unos 30 km de ….).

Porfirusa

Citera (isla del Mediterráneo, entre Creta y el Peloponeso, al suroeste del cabo Malea. La extensión de la isla es de 284 Km2. Tiene unos 30 km de ….).

Porlissum

Nombre latino una ciudad de la Dacia superior. Hoy, en Rumanía.

Porné

"la prostituta" "diosa de la lujuria". Sobrenombre de Afrodita.

Porne

"cortesana". Sobrenombre de Afrodita Pandemos. Venerada en Abidos.

Poro

Poros ("senda" "camino". En la mitología griega, era el daimon o espíritu que personificaba la oportunidad, la conveniencia, los ….).

Poro

(siglo IV a.C.). Rey indio, cuyo nombre deriva del pueblo al que pertenece (Pauravas) y al que gobernó, en el Punjab, entre los ríos Jhelum y Chenab. Ofreció gran resistencia a la invasión griega de Alejandro III Magno, pero fue derrotado en la primavera del 326 en el río Hidaspes, pese a su empleo de elefantes para la batalla. Era una persona de elevada estatura e imponente, cuyo valor impresionó a Alejandro, que le dejó su corona después de la muerte de Ceno, y le hizo rey de todas las provincias indias que había conquistado. Fue asesinado en el 317 por el sátrapa macedonio Eudamo y su reino pasó a Chandragupta (Sandracoto), fundador del reino Mauria al norte de la India.

Porodumate

Funcionario de la administración palacial micénica, que asistía al Duma en las funciones religiosas. Ver, Civilización micénica.

Porokorete

Funcionario de la administración palacial micénica, ayudante del Korete. Ver, Civilización micénica.

Porolissum

Ciudad romana de la Dacia Porolisense. Establecida como campamento militar en el 106 durante las guerras dacias de Trajano, la ciudad creció rápidamente a través del comercio con los dacios y se convirtió en la capital de la provincia de Dacia Porolisense en el 124. El sitio es uno de los mayores y mejor conservados yacimientos arqueológicos en la actual Rumanía. Está a 8 km de la moderna ciudad de Zalau. En el año 106, al comienzo de su segunda guerra contra los dacios, el emperador Trajano estableció una guarnición militar en el sitio para defender la principal vía de circulación a través de los Cárpatos. El fuerte, inicialmente construido en madera sobre cimientos de piedra, fue ocupado con tropas auxiliares transferidos de Hispania, la Galia y Britannia. Acantonadas en Porolissum estuvieron la Cohors I Brittonum milliaria Ulpia torquata civium Romanorum pia fidelis, la Cohors V Lingorum, Numerus Palmyrenorum Porolissensium Sagittariorum civium Romanorum (que más tarde se convirtió en Ala Palmirenorum Porolissensium) y Cohors I Palmirenorum Porolisensium. Asimismo estuvieron presentes unidades de las legiones Legio IV Flavia Felix, Legio XIII Gemina, Legio V Macedonica, Legio III Gallica y Legio VII Gemina. Aunque el nombre de Porolissum parece ser de origen dacio, hasta la fecha los arqueólogos no han hallado pruebas de un asentamiento anterior al romano. En las décadas siguientes, la fortaleza fue ampliada y reconstruida en piedra y un asentamiento civil se desarrolló alrededor del centro militar. Cuando en el 124, Adriano creó la nueva provincia de Dacia Porolisense (nombrada así por la ciudad), Porolissum se convirtió en el centro administrativo de la provincia. Importante centro de comercio con los dacios, probablemente fue una estación aduanera. Bajo el emperador Septimio Severo el asentamiento fue engrandecido a municipio, permitiendo a sus dirigentes y comerciantes actuar con independencia. Aunque los romanos se retiraron de Dacia en el 271 bajo el reinado de Aureliano y la ciudad fue abandonada por sus fundadores, la evidencia arqueológica muestra que se mantuvo habitada durante varios siglos después. A pesar de que la ciudad fue fundada como un centro militar en el medio de una guerra, la guarnición de Porolissum parece haber vivido en la coexistencia pacífica con sus vecinos dacios (varios asentamientos dacios que fueron aparentemente fundados después de Porolissum han sido descubiertos por los arqueólogos en las colinas de los alrededores). También hay algunas inscripciones que mencionan funcionarios de la ciudad con nombres dacio-romanos, lo que indica una estrecha cooperación en el plano político. La ciudad aparece citada en varias fuentes antiguas, como Ptolomeo y la Tabula Peutingeriana. Gracias a las excavaciones arqueológicas se sabe que hubo una fuerte guarnición militar en dos campos. El primero, en la colina de Pomet, es uno de los mayores campos de Dacia (226 x 294 m). Construido primero en tierra, fue reconstruido en piedra. Se han descubierto inscripciones en las puertas testimonio de la reconstrucción del campamento bajo Caracalla, y la apresurada reconstrucción bajo Galieno. El muro interior es de 1,5 m de espesor y tiene dos zanjas. A una distancia de 700 m al noreste de la colina Citera, está el otro campamento (66,65 x 101,10 m), construido por primera vez en tierra y más tarde reconstruido en piedra. Las puertas tienen torres cuadradas en cada esquina, y hay un foso interior y exterior. Las excavaciones en el asentamiento civil han puesto de manifiesto los baños públicos, una ínsula que consta de cuatro edificios, y un templo de Liber Pater. Más recientes excavaciones se han concentrado en el anfiteatro, la palestra, y la necrópolis con tumbas de incineración y pequeños mausoleos sobre la colina Ursoieş. El anfiteatro, a 100 metros de la esquina suroeste del campamento de la colina Pomet, se encuentra en una terraza. Originalmente construido de madera, más tarde fue reconstruido en piedra en el año 157 por orden del procurador imperial Tiberio Claudio Quintiliano. La arena, de forma elíptica, tiene un eje de 60 m de largo. Es bordeado por un muro de piedra, construido en opus incertum y enlucido en la fachada que da al escenario. En la puerta este, que tiene dos habitaciones en ambos lados, se han descubierto las huellas de los pies de madera de la primera etapa de construcción. Entre los hallazgos hay cuatro títulos militares, uno de los cuales data del 11 de agosto de 106, un momento en que Dacia ya era una provincia romana. Estatuillas de bronce, una estatua ecuestre del emperador Caracalla, inscripciones y monumentos escultóricos, gemas de obra local; todos ellos pueden ser encontrados en el Museo de Historia y Arte en Zalau y en el Museo de Historia de Transilvania de Cluj. Las últimas excavaciones, llevadas a cabo por un equipo rumano-americano, se centran en el foro de la ciudad. Desde 2006, otro proyecto, "Necropolis Porolissensis", se está llevando a cabo en la necrópolis del municipio Porolissum, en la colina "Ursoies". Hoy, Moigrad, provincia de Transilvania, distrito de Salaj o Zalau, Rumanía.

Poros

Piedra caliza del Peloponeso utilizada como material de construcción en edificios de la antigua Grecia.

Poros

Pequeña isla doble griega en parte sur del golfo Sarónico a una distancia de 48 km al sur del Pireo y separada por un canal marítimo de doscientos metros del Peloponeso. Su superficie es de 31 kilómetros cuadrados. El nombre antiguo de Poros era Pogon. Poros está formada por dos islas: Sphairia, la parte sur, la cuál tiene un origen volcánico y Kalaureia la parte norte. La isla contiene un rica vegetación. La parte norte, este y oeste tiene una vegetación muy tupida, con bosques de pinos en el sur y el centro. La isla es muy montañosa. El pico más alto es el Vigla de 358 metros en parte centro-oeste. La isla posee numerosas calas a las que desembocan pequeños riachuelos estacionales. La geología de la isla comprende rocas de sedimento del mesozoico al cenozoico (caliza y arenisca del tipo Flysch) y ofiolita, así como rocas volcánicas del periodo neógeno en Sferia. La isla tectónicamente parte de la era terciaria. Estudios recientes sugieren que Poros ha estado inhabitada hasta la edad de bronce. Tumbas en la isla han sido datadas en el periodo micénico existiendo estructuras desde al menos mil años antes de Cristo. La antigua ciudad de Kalaureia fue el refugio de Poseidón, las ruinas de la edificación se encuentran todavía accesibles en una colina cercana a la ciudad. Estas ruinas pueden estar relacionadas con los santuarios de Geraistos y Tainaros. Algunos historiadores han indicado a Poros con la casa de Anfictionía en el período arcaico, una liga de ciudades compuesta por Poros, Atenas, Egina, Epidauro, Ermioni, Nauplia y Orcómeno. De todas formas no existen evidencias de esto. En la época del imperio Bizantino, Poros y otras islas de la zona sufrieron el acoso de los piratas.

Poros

o Poro "senda" "camino". En la mitología griega, era el daimon o espíritu que personificaba la oportunidad, la conveniencia, los medios para conseguir algo y la utilidad. Por lo tanto, su daimon opuesta sería Aporia, la dificultad. En algunas teogonías Poros, como causa o autor, y Tetis, como creación, fueron las primeras divinidades que nacieron en el universo. En este sentido Poros se identificaría con Cronos "el tiempo". La versión órfica afirma que Poros y su hermano Tecmor nacieron de Thesis "la creación". Platón recoge una tradición posterior en la que esta diosa se identifica con Metis, el poder de la generación, y con el nombre de Thesis-Metis la hace madre de Poros y de Penia "la pobreza", narrando a continuación una romántica versión de cómo nació el amor. Cuando terminó una fiesta en honor a Afrodita a la que habían sido invitados todos los dioses, Penia acudió para pedir las sobras. Poros había bebido demasiado y se había tumbado en el patio para descansar. La Pobreza creyó por la pose de éste que se hallaba en la misma situación, y creyendo haber encontrado un semejante, quiso tener un hijo con él. De su unión nació el Amor, que si bien siempre sigue a Afrodita por haber nacido en su casa en un día a ella consagrado, en muchas ocasiones se reviste de pobreza y vaga por las calles. Como su padre, atenta contra la riqueza y el bienestar, haciendo que los hombres se peleen unos contra otros. Aparte este mito simbólico, contado por Platón, Poro no posee, al parecer, ninguna leyenda. Ver, Eros.

Poroselene

Pordeselene (la principal de las islas Hecatonnesi, un grupo de pequeñas islas entre Lesbos y la costa continental asiática. Su única ciudad ….).

Página 1036 - 1322 Palabras 51751 al 51800 de 66095

 

Volver