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Así se denominaba al nivel más bajo de la clase social en Mesopotamia. Prisioneros de guerra, eran los verdaderos esclavos, sin estatuto jurídico.

Nombre del cuarto ministro de Ceres, cuyas funciones son poco conocidas. Unicamente se sabe que llevaba un vestido alegórico representando la luna.

Hijo de Hírtaco, fue uno de los héroes de Grecia a quienes se tributaban honores heroicos. Tenía dedicadas una infinidad de pequeflas sedes o capillas en unas praderías a orillas del Caistro, cerca de la ciudad de Nisa, de lo cual derivó el llamarse praderías de Asius.

Uno de los capitanes de Eneas.

Mientras Dárdano estaba construyendo Troya, le regaló el Palladium para la conservación de la ciudad y su reino.

o Assiut (en egipcio antiguo Saut, Sauty o Sut, en griego Likopólis o Lycópolis o Licópolis o Lykópolis). Importante capital del XIII nomo, en el Alto Egipto, situada a unos 407 km al sur de El Cairo. Ciudad clave en las rutas caravaneras de los oasis líbicos, en particular Kharga. Lugar de culto originario de Upuaut. También se adoraba al dios Ophois, de cabeza de chacal, cuyo animal sagrado era el lobo salvaje. Tuvo notable importancia durante el Primer Período Intermedio, formando la frontera que separaba Heracleópolis de Tebas. Tuvo un cierto renacimiento en época romana, siendo cuna del filósofo Plotino, padre del neoplatonismo. Los restos más antiguos se limitan a la necrópolis al oeste de la ciudad, con tumbas excavadas en la montaña, de las Dinastías IX y X, así como de las XII y XIX. Su necrópolis ha facilitado restos mobiliarios funerarios (los "arqueros de Assiut" y otros modelos de figurillas funerarias). Ver, Naref-Peh.

Sogdiano ((?-424 a.C.). Rey (424) de Persia, segundo hijo de Artajerjes I Longimano y de su concubina babilónica Alogune. Sogdiano consiguió apoderarse del ….).

Asakku (demonio titular de la enfermedad, junto con Rebisu o Rabiso).

Ascoma (trozo de cuero unido a los remos inferiores y al casco, para impedir que entrara el agua).

En la mitología escandinava, el primer hombre creado por los Ases al darle vida a una planta. La primera mujer fue Embla, que tuvo el mismo origen. Ver, Ases.

Espíritu maligno, conocido por la historia de Tobías y el Talmud. Nació, según los rabinos, de la unión incestuosa de Tubalcaín y de su hermana Noema, y habiéndose enamorado de Sara, mató sucesivamente a todos sus maridos. Añaden que Asmodeo destronó a Salomón; pero que luego Salomón, volviéndose a apoderar del trono, le cargó de hierros y le obligó aque le ayudase en la construcción del templo de Jerusalén; de manera, que en virtud de un secreto que le confió este demonio, acabó la fábrica sin haber tenido necesidad de emplear ni martillo, ni hacha, ni ningún otro instrumento de hierro, sirviéndose únicamente de la piedra schamir, que corta la piedra con respecto el vidrio. Calmet explica como Sara, poseída de este demonio se libró con el humo del hígado de pez, que adormeció los sentidos de Tobías y de Sara. Todo esto que se cuenta de Asmodeo no es otra cosa mas que una alegoría que expresa la orden intimada por Rafael, para que cesara de perseguir a Sara, retirándose inmediatamente a los extremos de Egipto, en donde el célebre Pablo Licas nos asegura haberlo visto él mismo. Y puede justificar hasta cierto punto su credulidad lo que refiere al correo de Egipto, hablando de la serpiente Asmodeo. "En las dos épocas del año, la una anterior y la otra posterior a la inundación del Nilo, suele acudir un concurso inmenso de peregrinos a visitar el templo de la serpiente Asmodeo, que está en una garganta del desierto, a la espalda de Ryannéh, frente Tahhta. El altar del dios es servido por setenta sacerdotes cuya edad no debe bajar de 15 años, ni pasar de 30. La principal virtud de la serpiente sagrada consiste en hacer fecundas a las mujeres estériles y en arrojar a los demonios del cuerpo de los hombres. La primera de estas operaciones es la que ocupa más los pontífices. Una mujer que desee concebir, tiene que estar primeramente 24 horas en el templo. Luego se opera el milagro sobre una rampa perpendicular cortada en una roca que está a la inmediación del templo. Cuando la mujer rueda de arriba abajo de la rampa sin hacerse ningún mal, la maravilla queda consumada, acabando de asegurar el resultado la noche siguiente, que debe pasarla en el templo.

Nombre de un demonio que, según la tradición de los magos, o discípulos de Zoroastro, es uno de los principales emisarios de Arimán. Sus funciones son sembrar las disensiones entre las familias: promover pleitos entre los vecinos, y guerras entre los pueblos.

Túmulo o asentamiento del Neolítico, en el norte de Siria. Las excavaciones de Tell Chagar Bazar han revelado una ocupación desde el VII milenio a.C., continuando durante el período de la cultura de Halaf desde 6.000 hasta 4.500 a.C.. Durante el período de Obeid y Uruk, el sitio parece menos importante antes de una reocupación importante al comienzo de la Edad del Bronce Temprano, alrededor del año 3.000 a.C., en la que se convirtió en una pequeña ciudad con un tamaño de 12 Ha. Algunas inscripciones cuneiformes datan del péríodo acadio. Alrededor del 2.000 a.C., el sitio fue abandonado antes de una nueva reocupación en 1.800 a.C., fecha en que se construyó el palacio. Las exvacaciones descubrieron su origen hurrita y excelentes ejemplos de la cerámica de Khabur que data de este período y cerámica perteneciente a las culturas Halaf y Ubaid. Además de la cerámica, se descubrió una gran cantidad de tablillas de arcilla escritas en escritura cuneiforme. El trabajo se reanudó en el sitio en 1.999 y durante el mismo, que finalizó en 2.002, se recuperaron cientos de tabletas cuneiformes. Esos objetos son contemporáneos del reinado de Shamshi-Adad I, bien conocido por los archivos de Mari. La mayoría de ellos relacionados con la gestión de la cerveza. La ciudad fue abandonada de forma definitiva alrededor del 1.500 a.C.. La ciudad ha sido identificada recientemente como Asnakkum debido a una sola mención en una tableta. Sin embargo, la proximidad del sitio a Tell Brak (Nagar), a Tell Mozan (Urkish) y a Tell Leilan (Shubat-Enlil) es un argumento adicional a favor del nombre. De hecho, la ruta urbana muestra que Asnakki estaba al oeste de Shubat-Enlil; Urkish y Suna son dos ciudades intermedias. Según las tabletas de Mari, Asnakkum estaba en Idamaras. Isme-Addu fue uno de sus reyes. Hoy, Tell Chagar Bazar, gobernación de Al-Hasakah, a unos 35 km al norte de Al-Hasakah, en el Wadi Dara, un afluente del río Khabur, Siria.

En todo Oriente, el animal de transporte por excelencia fue el asno, que posiblemente fue domesticado a fines del Neolítico, algo después, en la fase Uruk, tal y como se aprecia en las tablillas pictográficas de este periodo. Fue desde muy pronto muy bien considerado por los antiguos, quienes le reconocían inteligencia y ninguna obstinación o necedad, siendo el animal de transporte de referencia, dando su nombre a todos los que vendrían a continuación: )o( el caballo se llamará "asno de la montaña" )o( el onagro "asno del desierto" )o( el mulo "asno principesco" )o( el camello "asno del país del mar" )o( En estado salvaje, el asno vivía en la estepa y fue objeto de caza regular en el VI milenio en Umm Dabagiyah, en lrak septentrional. Una vez domesticado sirvió para todos los pequeños transportes, pero fue él también quien, con el mulo, posibilitó, hasta la aparición del camello, los intercambios a larga distancia. Los textos hablan de caravanas de varios cientos de asnos, a cuyo lomo se realizaba el transporte a grandes distancias, a veces miles de kilómetros.

Ciudad griega de la Tróade, en Misia, una región del Asia Menor próxima a la isla de Lesbos. Situada en un territorio donde anteriormente habían vivido los léleges, Aso fue fundada por colonos eolios procedentes de Metimna o Mitilene, ambas ciudades están ubicadas en la isla de Lesbos, en torno al siglo VII a.C.. A su vez, colonos de Aso fundaron la ciudad de Gárgara. En el siguiente siglo pasó a ser dominada por los lidios y luego por los persas. En el 530 a.C. se construyó el templo de Atenea. Recuperó su autonomía al término de las Guerras Médicas y se unió a la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos a Atenas desde el año 454/3 a.C.. En el 365 a.C. estaba controlada por el sátrapa persa Ariobarzanes y fue sitiada por otros sátrapas: primero por Autofradates y poco después, por mar, por Mausolo. Ambos levantaron el sitio por la actuación de Agesilao de Esparta como embajador. La ciudad conoció su apogeo después del 360 a.C. bajo la tiranía primero de Eubulo y luego del filósofo Hermias de Atarneo, cuyo gobierno fomentó la afluencia de filósofos a la ciudad. En tomo a los años 348-345 a.C., Aristóteles fue a Aso y se casó con Pitias o Pitíade, la hija o sobrina de Hermias. Esta época dorada tocó a su fin cuando, por orden de Artajeries III, Hermias fue ahorcado. Los persas fueron expulsados por Alejandro Magno. En el período helenístico, cayó bajo los seleúcidas antes de ser integrada al Reino de Pérgamo (241-133 a.C.). Formó parte de la República romana desde 133 a.C.. En Olimpia había una estatua de Sodamas, el primer eolio de Tróade que ganó en la prueba de la carrera del estadio infantil. Pablo de Tarso visitó la ciudad en torno al año 56/57 en su camino hacia Lesbos. Las primeras excavaciones fueron llevadas a cabo entre 1.881 y 1.883, llevándose los hallazgos a los museos de Boston, el Louvre y Estambul. En el sitio arqueológico se conservan los restos de: )o( El templo dórico de Atenea, situado en la acrópolis )o( La muralla de la ciudad )o( Un teatro romano )o( El ágora, donde se encontraba el bouleuterión y una estoa )o( Un gimnasio )o( La necrópolis en la que los sarcófagos merecen su nombre de "comedores de carne", según Plinio el Viejo: "En Aso de la Tróade la piedra de los sarcófagos se tiende y levanta como una hoja. Hay constancia de que los cadáveres puestos en esta piedra se consumen en cuarenta días, excepto los dientes". )o( Hoy, yacimiento de Behramkale, distrito de Ayvacik, provincia de Çanakkale, Turquía. Ver, Ver, Hermias.

En el mundo griego las asociaciones tenían en principio funciones religiosas, aunque en ellas había generalmente también un elemento social y clubes de tipo político existían en la Atenas del siglo V. Actores y músicos que intervenían en los festivales dionisíacos tenían sus propias asociaciones, al igual que los mercaderes y otros que desempeñaban el mismo oficio, Comercio i industria. En Roma también todas las asociaciones tenían una base religiosa y los collegia no eran una excepción. Existían en primer lugar y sobre todo los cuatro colegios a los que pertenecían los sacerdotes. Otros collegia tuvieron fines más seculares, pero cada uno de ellos tenía una divinidad patrona y las reuniones seguían un modelo ritual. Los comerciantes y artesanos con frecuencia formaban sus propias asociaciones, en primer lugar por razones sociales más que económicas y para garantizar un funeral decente a sus muertos. También había collegia de soldados veteranos y de jóvenes (iuvenes) que practicaban deportes juntos. Según la tradición, las primeras asociaciones fueron fundadas por Numa Pompilio y su centro de operaciones estaba en el Aventino. Parece haber existido total libertad de asociación hasta el siglo I a.C., cuando algunas asociaciones aparecieron implicadas en actividades políticas y tuvieron que suprimirse. Una lex Juliade Augusto exigía que cada asociación tuviese una sanción senatorial o imperial que no se denegaba sin motivos.

Aso (reina de Etiopía y concubina de Tifón, a quien ayudó en tender asechanzas contra Osiris para cuando volviese de sus viajes).

Vencedor en el estadio en los juegos olímpicos. Píndaro, que cantó sus alabanzas, le dio una corona con alas, símbolo de la celeridad.

Hijo de Heracles y Erato, una de las cincuenta hijas de Testio.

Una de las cincuenta hijas de Tespio y Megamede. Como el resto de sus hermanas, fue amante de Heracles, del que tuvo un hijo que se llamaría Mentor.

Ciudad griega de Laconia, cerca de Acrias, en la costa oriental del golfo de Laconia. Estrabón la cita pero no da indicaciones acerca del lugar de Laconia donde estaba situada. Pausanias la nombra entre las ciudades de los eleuterocaucones, la ubica a sesenta estadios de Acrias y como lugares destacables cita un templo de los emperadores romanos dentro de la ciudad, un santuario de Asclepio situado a una distancia de doce estadios por encima de la ciudad y, en la acrópolis, un santuario de Atenea Ciparisia. Añade que en el gimnasio se veneraban unos huesos humanos de tamaño extraordinario y que al pie de la acrópolis estaban los restos de una ciudad llamada Paraciparisos (Ciparisia) por los aqueos. Además menciona otro santuario de Asclepio a quince estadios, situado en un lugar denominado Hiperteléaton. Hoy, se localiza cerca de la antigua Ciparisia en una población llamada Plitra situada en el golfo que forma la península de Xylí, en la parte oriental del golfo de Laconia.

Rey de Fliasia, a donde había ido desde las márgenes del Meandro.

Dios del río homónimo. Según los autores, sería hijo de Posidón y de Pero (o Celusa), de Zeus y Eurínome o, como todos los ríos, de Océano y Tetis. Casó con Metope, hija del río Ladón, del cual tuvo dos hijos, Ismeno y Pelagonte, y veinte hijas. Diodoro cita sólo doce: Corcira, Salamina, Egina, Pirene, Cleone, Tebe, Tanagra, Tespia, Asópide, Sinope, Enia (u Ornia), Calcis. Se le atribuye a veces la paternidad de Antíope, madre de Zeto y Anfión, y la de Platea, epónimo de la ciudad de Plateas (Ver, Ismene y, sobre todo, Egina).

Era el río más importante al noreste de Beocia, de unos 60 km de longitud. Nacía a la altura de Leuctra y atravesando la región de Platea, desembocaba a unos 5 km al oeste de Oropo, ya en territorio ático. Era la frontera, natural entre Tebas y Platea, y en sus márgenes se desarrolló la famosa batalla de Platea. Según Pausanias este río producía los juncos más altos que cualquier otro río. )o( MITOLOGÍA.- Según Pausanias Asopo era un antiguo rey de Platea, que dio nombre al río de la región como su predecesor, Citerón, había hecho con un monte. Según esta tradición el nombre de la ciudad de Platea derivaría de una hija de Asopo, bien como río o bien como rey de la misma. Otras hijas de este Asopo serían Oroe, (nombre de un afluente del río, Tebe y Tespias, que dieron nombre a dos ciudades famosas de Beocia, y Antíope, que fue madre con Zeus de Zeto y Anfión. También sería hijo del Asopo beocio el héroe Hipseo, mortal que defendió la zona del ataque de los Siete contra Tebas, pero fue derrotado por Capaneo.

Es el libro más auténtico que tienen los mahometanos y el más respetado despues del Alcorán. Contiene las interpretaciones de los primeros califas y de los doctores más célebres en relación a los puntos fundamentales de su religión.