Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 321 - 1322 Palabras 16001 al 16050 de 66095

Palabra   |   Descripción

Cerit

Ciudad ibera que se ubicó de antiguo en Jerez de la Frontera (Cádiz), pero que estudios recientes lo hacen en Jerez de los Caballeros (Badajoz). Llegó a acuñar moneda durante la transición del siglo II al I a.C., en concreto dos tipos de semis de 18-20 mm, de 5,70 gr para el que tiene una cabeza radiada en anverso, y 4,45 gr para el que tiene una cabeza laureada. El reverso presenta dos espigas el primero y dos palmas tumbadas el segundo, entre las que se puede leer CERIT o CERI, aunque hay más de una variante como CRT+.

Ceritania

Pequeña región del este de los Pirineos, entre Francia y España, que es históricamente una de las comarcas de Cataluña. Sus primeros habitantes probablemente hablaban una lengua relacionada con la lengua vasca y el aquitano. En el primer milenio a.C. vinieron los iberos desde el sur y se mezclaron con los habitantes nativos, dando como resultado lo que se conoce como Kerretes. Los Kerretes, fueron esencialmente vascos, y con valores relacionados con los aquitanos, ya que los clanes Ibéricos que se mezclaron con los habitantes nativos representaban sólo un pequeño número de personas. Los kerretes conservaron un lenguaje relacionado con el vasco y el aquitano, aunque algunas palabras ibéricas pueden haber entrado en su lengua. Los iberos probablemente ocuparon posiciones elevadas en la sociedad de los kerretes. El principal oppidum de los kerretes, capital de todo el país, fue llamado Kerre y fue construido en la colina sobre la aldea moderna de Llivia. Más tarde, los Kerretes cayeron bajo la dominación romana, quienes cambiaron el nombre del oppidum por el de Julia Libyca, con un número significativo de ciudadanos romanos instalados en él. Durante el Imperio, la zona de Ceritania es un pagus conocido como Liviensis pagus, nombre derivado de su capital Julia Libyca, formando parte de la provincia Tarraconensis. El Liviensis pagus fue dividido en dos: la parte oriental en torno a Julia Libyca era conocido como Cerretania Julia, mientras que la parte occidental se conoce como Cerretania Augusta. En cuanto a Julia Libyca, el nombre se convirtió en Iulia Livia y luego Libia. Los kerretes parecen haber mantenido su antigua lengua hasta muy tarde, probablemente hasta el siglo VIII o IX. La romanización de la zona fue extremadamente lenta, a pesar de que finalmente la lengua nativa cedió, y los habitantes de Ceritania terminaron hablando catalán, una lengua derivada del latín. Al final del Imperio romano, Julia Libyca entró en un período de decadencia, y perdió mucha importancia. Es en esta época que la ciudad de La Seu d'Urgell, en Cataluña, pero fuera de la Ceritania, comenzó a reemplazar a Julia Libyca como el principal centro de población en esta zona, y en el siglo VI, cuando la diócesis de Urgell fue fundada, Ceritania estaba dentro de sus límites. Devastada por los vándalos y otras tribus germánicas, Ceritania formó parte del reino visigodo de Toulouse, hasta que finalmente fue conquistada por los árabes, aunque en realidad no se establecieron en la zona. Luego, al final del siglo VIII los francos derrotaron a los árabes, y conquistaron la zona de Cataluña. Hoy, Cerdaña.

Cérix

Nombre de un sacerdote de la diosa Deméter.

Cerix

Hijo de Mercurio y Pandrosa (Aglauro), de quien decían descender la familia ateniense de los Cérices.

Cérix

o Cérice. Su nombre significa en griego "el heraldo" y es hijo de Eumolpo, de Eleusis. A la muerte de su padre encargose del culto de Deméter, y de él descienden los "heraldos" (ceryces) que figuran en el ritual. Algunos pretendían que Cérix era hijo de Aglauro y de Hermes. Ver, Aglauro.

Cerlata

Entre los romanos, cincelador. Ver, Toréutica.

Cerma

Asentamiento romano de Britannia. Tácito escribe que en el año 82 Agrícola volvió al norte. Se presume que este año anexó gran parte, si no todo el territorio de los damnonii y construyó fuertes alrededor de la periferia de ese territorio, uno de los cuales fue Cerma. Hoy, en Dalginross, al norte de Glasgow, Escocia. Ver, Gask Ridge, Dalginross.

Cermanum

Lugar donde las aguas del Tíber transportaron la cuna de Rómulo y Remo. Según Plutarco, se le había llamado en un principio Germanum.

Cermio

Cermium (fuerte romano construido presumiblemente por Agrícola en el año 79).

Cermium

o Cermio. Fuerte romano construido presumiblemente por Agrícola en el año 79. Esta fortaleza a lo largo de Strathearn probablemente fue abandonada en el curso del 84, al haberse vuelto superflua y porque el gobernador necesitaba a sus tropas para manejar los nuevos fuertes fronterizos construidos más al norte. Hoy, Bertha?, condado de Perthshire, Escocia. Ver, Gask Ridge.

CERNAVODA

Asentamiento romano de Moesia Inferior. Hoy, Cernavoda, provincia de Dobrogea, condado de Constanta, Rumanía.

Cerne

Isla situada en el Atlántico frente a las costas de África que aparece mencionada en textos griegos desde el siglo IV a.C. y era considerada el punto extremo de las navegaciones occidentales. Parece que la isla entró a formar parte del universo imaginario griego en estrecha asociación con los míticos etíopes occidentales que poblaban aquellos confines del orbe. Se ha pretendido identificar con la isla canaria de Santa Cruz, con Madeira o con la de Arguin, frente a Cabo Blanco, en el antiguo Sahara español, supuestamente descubierta por el cartaginés Hanón y considerada por los antiguos como el punto más occidental del mundo.

Cerne

Es propiamente el círculo que los magos trazaban con su varilla mágica para hacer sus conjuros.

Cerne

Una de las ciudades atlantes.

Cerne

Isla que está en el límite de la Mauritania y dista 8 km de la costa, frente al cabo Mogador, Marruecos.

Cernes

Sacerdote de Cibeles.

Cernófora

Una de las danzas furiosas de los griegos.

Cernunnos

"el astado". En la mitología celta, Cernunnos es el espíritu deificado del animal macho cornudo. Su rasgo más particular son los cuernos de ciervo. Está relacionado con la fertilidad y la regeneración ctónica y es sin duda la divinidad de la abundancia y amo de los animales salvajes. Su naturaleza es esencialmente terrenal. Se le representa mayor, tiene las orejas y los cuernos de un ciervo y lleva un torque, especie de collar galo, al cuello y en la mano. Está a menudo acompañado por una serpiente con cabeza de carnero o simplemente, con cuernos. Cernunnos aparece como el amo de los animales salvajes, terrestres y acuáticos. Sin duda manifiesta la fuerza, el poder y la perennidad, simbolizada por el ramaje. Se le representa como el donador de un altar con un cesto de vituallas, pasteles y monedas. Una de sus representaciones más conocidas es la del caldero de plata de Gundestrup, Dinamarca que data del siglo I ó II a.C., en el que aparece en posición de meditación, junto a un oso, un lobo, una serpiente, un ciervo, un toro, un león y otros animales. Hallazgos arqueológicos demuestran que fue venerado en la costas al sur de Bretaña y en las Galias Transaplina y Cisalpina. Es asociado en Irlanda con la deidad Derg Corra. Los romanos lo identificaron como su dios Mercurio. En España se ha encontrado una estela con la representación de este dios en el Valle de Alcudia (Ciudad Real) relacionada con la migración celta oretana. Ver, Cérvulo.

Cero

Dios del tiempo favorable. Es verdaderamente lo mismo que Cerusmanus, que se le adoraba como al dios bueno y creador.

Cero

Caballo de Adrasto, más ligero que el viento.

Cerodetos

"juntando con cera". Churumbela o flauta de Pan, formado antiguamente con muchas cañuelas de trigo unidas con cera. Muchos autores atribuyen la invención de este instrumento a Marsias.

Ceróesa

Hija de Io y de Zeus, nacida cerca de Bizancio, en el Cuerno de Oro, de ahí su nombre, cuya raíz recuerda el término que designa el cuerno. Fue criada por una ninfa. Amada, más tarde, por Posidón, le dio un hijo, Bizante, fundador y primer rey de la ciudad de Bizancio. Tuvo otro hijo, Estrombo, que declaró la guerra a su hermano y a los bizantinos.

Ceroesi

Caeroesi (su nombre se cree que significa "gente de ovejas", y era de origen celta o celto-germánico. Era una tribu que vivía en ….).

Cerógrafo

Anillo con el que los romanos sellaban con cera los cofres y armarios.

Ceroma

Ungüento cuyo principal ingrediente era la cera, y con el que se frotaban los miembros los atletas antes de comenzar la lucha.

Ceromancia

Especie de adivinación que consistía en hacer derretir cera y echarla gota a gota en un vaso de agua; según las figuras que estas formaban, se deducían los presagios felices o infaustos. De la misma adivinación se cuenta otra superstición muy en uso en la Alsacia. "Cuando había algún enfermo y las mujeres sencillas querían saber que santo les castigaba con aquella indisposición, se tomaban tantos cirios de igual peso, cuantos eran los santos de los que se sospechaba; encendían uno en honor de cada santo, creyéndose que aquel que se concluía o apagaba primero, indicaba el que había enviado la enfermedad". Ver, Adivinación.

Cerón

Hijo de Triptólemo y hermano de Crocón.

Cerones

Pueblo de Caledonia.

Ceronidas

Ver, Crocón (según una tradición local, Crocón es un antiguo rey de la región de Eleusis. Tenía su palacio en el límite de los territorios ateniense y eleusino).

Cerosi

Caeroesi (su nombre se cree que significa "gente de ovejas", y era de origen celta o celto-germánico. Era una tribu que vivía en ….).

Cerosos

Caeroesi (su nombre se cree que significa "gente de ovejas", y era de origen celta o celto-germánico. Era una tribu que vivía en ….).

Cerrens

Pueblo de Grecia que profanó el templo de Delfos.

Cerretani

Ceretanos (pueblo prehispano, del que dice Estrabón que eran iberos).

Cerretania Augusta

Ver, Ceritania (pequeña región del este de los Pirineos, entre Francia y España, que es históricamente una de las comarcas de Cataluña. Sus primeros ….).

Cerretania Julia

Ver, Ceritania (pequeña región del este de los Pirineos, entre Francia y España, que es históricamente una de las comarcas de Cataluña. Sus primeros ….).

Cerretanos

Ceretanos (pueblo prehispano, del que dice Estrabón que eran iberos).

Cerridwen

Ceridwen (diosa galesa, muchas veces considerada como bruja, que poseía el caldero de la Inspiración y la Sabiduría. Estaba casada con ….).

CERRO ALARCÓN

Se trata de un cerro elevado, situado en la margen derecha del río Vélez, al noroeste de Toscanos. En época fenicia quedaba en el fondo occidental de la antigua bahía en la que desembocaba el río. El yacimiento fenicio arcaico se fecha entre la primera mitad del siglo VII y comienzos del VI a.C.. Además de algunas construcciones es significativa la muralla que recorre todo el cerro. En un primer momento se realizó mediante mampostería y adobe, mientras que la cerca posterior se construyó con pizarra. Hoy, en Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.

CERRO COLORAO

o Cerro del Verdearo. Yacimiento arqueológico localizado entre los términos municipales de Benahavís y Marbella (Málaga). Se caracteriza por su secuencia cronológica que transcurre por una serie de complejos períodos, iniciándose su andadura en el siglo IV a.C., dentro de un ámbito mastieno, pasando posteriormente a identificarse como ciudad púnica y por último romana. Se han excavado toda una serie de estructuras domésticas que se corresponden con las diferentes etapas de ocupación registradas en la secuencia del yacimiento, caracterizándose el asentamiento por su carácter defensivo ya que se encuentra amurallado. El yacimiento se localizó gracias a los trabajos de una prospección arqueológica y posteriormente fue objeto de una excavación donde se realizaron varios sondeos. Estas intervenciones proporcionaron una información muy valiosa, por las peculiaridades de este asentamiento, que surge a mediados del siglo IV a.C., y correspondería, según las últimas teorías, a una población mastiena, que se enmarcaría en un proceso de reestructuración de dicha región, provocado por la firma del Tratado romano cartaginés del año 348 a.C.. Esta zona se caracteriza por la reorganización de sus poblados, en el ámbito de las alianzas comerciales y políticas que se producen entre Cartago y el sur de la península Ibérica, desapareciendo algunos y surgiendo otros nuevos con claras características del tipo oppidum. Estos asentamientos surgen normalmente con una clara finalidad productiva, en este caso, debido al material aparecido, se dedicaría a la elaboración de productos vinculados al mar, en especial a los salazones. En la segunda mitad del siglo III a.C., tiene lugar una reestructuración total del poblado mediante un elemento arquitectónico que condiciona la fisonomía urbanística del poblado. Documentada en diversos sondeos, se ha conseguido exhumar los cimientos y parte del alzado de una muralla que delimitó el poblado en apoca púnica, así como una de las entradas y los restos de un pequeño torreón. En líneas generales, su construcción comporta la adecuación de dos líneas de encofre que servirán de guía a la misma, líneas que se asemejan a un opus quasivittatum con mampuestos careados al exterior. En la parte extema de la muralla presenta la misma técnica aunque los mampuestos utilizados son de mayor tamaño y de piedra local. El interior se rellena con mampuestos irregulares de pequeño a mediano tamaño, sin carear y sin ligamento entre ellos. Por otro lado, en uno de los sondeos realizados se ha detectado un muro, de menores proporciones pero de similar factura, que discurre en paralelo a la muralla. Dicha estructura, a la que se le asocia un suelo de cal, conforma un pasillo entre ésta y la muralla. Este recinto encierra un asentamiento del cual se ha podido excavar desde estructuras aisladas como muros, a unidades más complejas conformando habitaciones o edificios más o menos completos. Destaca por las continuas transformaciones de sus pavimentos un edificio de planta rectangular, donde se localizó un soliferrum en el nivel de amortización. Por otro lado el único ejemplo de uso claro doméstico se corresponde con una habitación cuadrangular de otro edificio, que cuenta con un suelo de tierra apisonada y un hogar. También se han detectado muros de contención o bancales que servirían de contrafuertes a las estructuras domésticas en la ladera sur. La gran remodelación que sufre la ciudad con la construcción de la muralla, que rompe estructuras habitacionales mastienas, conlleva un cambio de población o de estrategia poblacional, en relación probablemente con la llegada de nuevos contingentes, unido a las necesidades impuestas por la presión romana tras la derrota sufrida en la Primera Guerra Púnica y los siguientes conflictos. Estos hechos harán que el asentamiento se fortifique adquiriendo un carácter fuertemente africano por el modelo de sus estructuras defensivas. La fecha de la construcción de la muralla debe, por tanto, enmarcarse en estos momentos que van del año 240 al 237 a.C.. Inmediatamente, tras la conquista romana del asentamiento en el año 206 a.C., el poblado sufre una nueva remodelación urbanística, en la cual se transforman los ejes de la ciudad. De este período el material cerámico más frecuente son las ánforas. Hoy, entre los términos municipales de Benahavís y Marbella, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Mastienos.

CERRO DE LA BOTINERA

Asentamiento ibérico situado en la vertiente oriental de la Sierra de Lijar. Este cerro tiene una altura de 533 m sobre el nivel del mar y reunía unas condiciones inmejorables para la defensa del asentamiento. Fue un poblado fortificado, del cual todavía se pueden ver algunos restos de muralla. Se cree que Saepo se ubicó en este cerro. Los restos que se han encontrado en la zona comprenden las épocas ibera y romana (ss. II a.C.-II). De la época ibera se han encontrado partes de ollas y trozos de cerámica pintada. De la época romana se han hallado también restos de cerámica, materiales de construcción y pesas de telar. Las dos construcciones principales cuyos restos emergen, son cisternas de agua de época romana que almacenarían agua de lluvia. Se conservan restos de muros de opus incertum y opus signinum, que formarían parte de la cubierta abovedada. Los molinos de mano para molturar el trigo son también indicio de una explotación del terreno, apareciendo en las cercanías un pie de una prensa de aceite, que reflejan el predominio del cereal en los cultivos y el carácter complementario del olivo. Hoy, Cerro de la Botinera, a 4 km de Algodonales, provincia de Cádiz, comunidad autónoma de Andalucía, España.

CERRO DE LA CRUZ

Almedinilla es una localidad olivarera del sur cordobés, rodeada de sierras, las Sierras Subbéticas, y atravesada en dos por el río Caicena, que a su paso por el pueblo dibuja paisajes de huerta y desfiladero. En el vértice común que forman las provincias de Córdoba, Jaén y Granada (a una hora de cada capital y entre Priego de Córdoba y Alcalá la Real), Almedinilla nos sale al encuentro blanca, encajada y resbaladiza, como buen ejemplo de las peculiaridades del territorio donde se en marca: la Subbética cordobesa. Rodeada de olivos, Almedinilla conserva los restos de un poblado ibérico (Cerro de la Cruz) y una enigmática villa romana consagrada al dios del sueño (Ver, El Ruedo). El yacimiento arqueológico del Cerro de La Cruz, es un magnífico reflejo de la cultura prerromana en estas tierras. La necrópolis encierra urnas cinerarias que contienen las cenizas del difunto, junto a armamento bélico y ofrendas funerarias de diferentes tipos. El poblado ibérico, que en el momento de su excavación se presentó en un estado de conservación muy bueno (muros de adobe y tapial de hasta dos metros de altura), posee una estructura urbana compleja y organizada. Corresponde con un poblado ibero de la antigua Bastetania construido a partir de grandes muros de contención, que formaban terrazas artificiales donde se situaban las viviendas y dependencias de trabajo. Las investigaciones parecen concluir que fue destruido violentamente, en relación con los episodios de la conquista romana, a finales del siglo II a.C.. El Cerro de la Cruz es, según las investigaciones recientes, un poblado de tamaño mediano en el entorno andaluz, quizá de hasta 5 Ha. de extensión. Organizado en terrazas a lo largo de la empinada ladera meridional del Cerro, las zonas excavadas se encuentran en un extraordinario estado de conservación. Los muros de adobe, alzados sobre un zócalo de piedra y enlucidos de blanco, se conservan hasta más de un metro y medio de altura, mostrando puertas y ventanas, e incluso improntas de vigas de segundos pisos. La presencia de cisternas, molinos y telares, junto con la ausencia de hogares y la masiva aparición de formas cerámicas de almacenamiento, son datos que indican que la zona excavada corresponde a un área especializada en trabajos de transformación, a no ser que los segundos pisos, perdidos, correspondieran a las habitaciones destinadas a vivienda; la alternativa es por ahora dificil de resolver. El análisis de los materiales que proporcionan datación, como algunas monedas y cerámica campaniense (un tipo de cerámica helenística importada de barniz negro brillante), indica que el poblado fue destruido por un incendio y abandonado en la segunda mitad del siglo II a.C., ya en Baja Época ibérica. Y ello plantea un doble enigma, porque los restos excavados en un área ya muy amplia muestran sistemáticamente el mismo panorama: un poblado con una sóla fase de ocupación del siglo ll a.C., y un brutal incendio tras el cual fue abandonado, sin un intento de rehabilitación una vez apagados los rescoldos: todo, instrumentos, cerámica, telares y molinos, está bajo los derrumbes de techos y paredes. Las preguntas son pues inevitables: ¿por qué los materiales de la necrópolis son al menos un siglo y medio más antiguos que los del poblado?, ¿dónde estaba el cementerio del siglo II a.C.? y ¿dónde el poblado del siglo IV a.C.?. Y además: ¿qué ocurrió para que un poblado próspero sufriera un incendio generalizado sin que luego fuera reconstruido; en realidad, sin que ni siquiera se rebuscaran objetos de valor entre los restos calcinados?.

CERRO DE LA FUENTE DE LA MORA

Yacimiento arqueológico que no ha sido identificado con las poblaciones cuyo nombre nos es conocido por las fuentes clásicas. Estaba situado en lo alto de un espolón, tenía una superficie de 8.000 m2, estaba fortificado y contaba con una cierta industria de artesanía textil. Su ocupación se desarrolló entre el siglo III y el I a.C. en que fue abandonado a consecuencia de un incendio, probablemente durante las Guerras Sertorianas. Hoy, Leganés, Madrid, comunidad autónoma de Madrid, España. Ver, Carpetania.

CERRO DE LA GAVIA

Yacimiento arqueológico que no ha sido identificado con las poblaciones cuyo nombre nos es conocido por las fuentes clásicas, situado en un promontorio de difícil acceso junto al arroyo del mismo nombre. Era una población amurallada y estuvo habitada desde inicios del siglo IV a.C. hasta el siglo I a.C.. Por los restos hallados se estima una importante actividad comercial por parte de sus habitantes. Hoy, Villa de Vallecas, Madrid, comunidad autónoma de Madrid, España. Ver, Carpetania.

Cerro de Las Agüicas

Ver, El Chuche (zona arqueológica ubicada en Benahadux, Almería, en la que se distinguen tres zonas: la que fue objeto de excavación y que tradicionalmente se ha conocido como ….).

CERRO DE LAS BALSAS

Conjunto arqueológico con una superficie de unos 200.000 m2, que se localiza entre la avenida Vía Parque y la calle Flora de España, en la ciudad de Alicante. Los restos hallados pertenecen a las culturas ibérica y romana. Hay un poblado ibérico amurallado, con posible doble recinto, presencia de abundante cerámica, estancias domésticas, fechándose los materiales entre los siglos VI y III a.C.. Una villa romana está formada por varios muros y un posible pozo o balsa, y un suelo realizado con opus signinum. En una primera campaña de excavación se descubrieron los restos de una vivienda con un horno que data de época tardoromana; una tumba de inhumación tardoromana cubierta de grandes losas de piedra planas; una pista ibérica formada por pequeñas piedras y formada por una cubierta de tierra apisonada con orientación en dirección al poblado ibérico del Cerro de las Balsas; un fondo de cabaña con parte de una pequeña estructura de piedras y dos silos del Bronce Tardío Final. En la segunda campaña de excavación arqueológica, se halló una necrópolis de inhumación tardorromana con al menos 11 individuos completos; importantes niveles de cenizas del Bronce Medio Final; una necrópolis ibérica con al menos 9 incineraciones y una posible estructura de cremación; restos de una villa romana de época alto imperial con estructuras de cimentación y una zona de vertedero romano vinculada a esta villa. Hoy, Albufereta, provincia de Alicante, comunidad autónoma Valenciana, España.

CERRO DE LAS CABEZAS

El yacimiento ibérico-oretano del Cerro de las Cabezas se encuentra a caballo entre Andalucía, Levante y la Meseta. Situado en un cerro de 805 m de altura, destaca en el marco de las estribaciones del Norte de Sierra Morena y sobre las amplias llanuras del Campo de Montiel y Calatrava. El poblado, con una extensión de 14 hectáreas, se extiende sobre las laderas del cerro que le da nombre, y bordea las orillas del río Jabalón, que cruza estas tierras manchegas. En la actualidad hay abiertos 6.000 m2 del yacimiento, que han permitido documentar diversas áreas del poblado, murallas, bastiones y puertas de acceso en un excelente estado de conservación, además de un material arqueológico abundante. El poblado está enmarcado por una muralla de 1500 m. En su cota máxima se encuentra un recinto fortificado de forma heptagonal, con innumerables muros exteriores que pueden ser observados incluso sin haber realizado ninguna excavación. La muralla es fechable en el siglo V a.C.. El Cerro de las Cabezas es un poblado de los denominados grandes oppida, que presenta un complejo sistema urbanístico para solucionar la fuerte pendiente natural del cerro mediante el establecimiento de terrazas y muros de contención. El urbanismo está documentado, hasta el momento, en los ss. V al III a.C., y es fruto de una evolución desde los primeros niveles del Bronce Final, que no evidencian ningún tipo de ordenación espacial. La cerámica a mano aparecida en este primer momento fecharía el nivel entre los ss. VII-VI a.C.. Fue durante los ss. VI-V a.C. cuando el urbanismo del Cerro de las Cabezas sufrió su mayor evolución, fruto de los primeros contactos comerciales con otras culturas, cuyas técnicas constructivas estaban más evolucionadas. La riqueza arqueológica del yacimiento es uno de los aspectos más sobresalientes. El nivel de abandono del poblado viene marcado por fuertes estratos de incendio aparecidos en numerosos sectores del poblado, fechados por la aparición de una moneda púnica, cuyo anverso con cabeza de la diosa Tanit y reverso con prótomo de cabeza de caballo, fechan el nivel en el último cuarto del siglo III a.C.. Este fuerte nivel de incendio, generalizado en casi todas las áreas excavadas hasta el momento, junto con la gran riqueza de elementos arqueológicos de este último momento de ocupación, nos hace plantear la hipótesis de un abandono rápido del poblado por circunstancias aún no aclaradas, y su no ocupación posterior al siglo III a.C., lo que ha propiciado, a la hora de la excavación, encontrarnos el poblado íntegro, tanto en el plano arquitectónico como arqueológico, siendo un enclave fundamental para el estudio de la cultura íbero-oretana del interior peninsular. En definitiva, el poblado del Cerro de las Cabezas cabe definirlo como un yacimiento ibero inmerso dentro del eje Cástulo-Sierra Morena, de claras conexiones con el Levante español durante los ss. IV-III, y que viene a caracterizar la cultura oretana del Norte de Sierra Morena, en clara conexión con poblados cercanos de Alarcos, La Bienvenida, Cástulo, Oreto, Alhambra (Laminium),... y que constituye la denominada área de Valdepeñas, definida por algunos autores como un área de gran riqueza urbanística y material, que aglutina y desarrolla la llegada de diversos elementos culturales (fenicios, púnicos, griegos, meseteños) a lo largo de los siglos VII al III a.C., conformando la cultura íbero-oretana en estas áreas meridionales de la Meseta. Hoy, Valdepeñas, provincia de Ciudad Real, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España.

CERRO DE LAS CANTERAS

Yacimiento arqueológico que no ha sido identificado con las poblaciones cuyo nombre nos es conocido por las fuentes clásicas, situado sobre un relieve de naturaleza defensiva; era un castro de unas 3 hectáreas. En él se han localizado cerámicas de importación. Hoy, Yeles, provincia de Toledo, comunidad de Castilla-La Mancha. Ver, Carpetania.

CERRO DE LAS NIEVES

Yacimiento arqueológico que no ha sido identificado con las poblaciones cuyo nombre nos es conocido por las fuentes clásicas. Estuvo poblado entre los siglos VI y III a.C.. Su población tenía una actividad principalmente agrícola con alguna actividad ganadera. Se han hallado en él cerámicas griegas de importación. Hoy, Pedro Muñoz, provincia de Ciudad Real, comunidad de Castilla-La Mancha. Ver, Carpetania.

CERRO DE LOS INFANTES

Yacimiento arqueológico español situado en la provincia de Granada, en el municipio de Pinos Puente, con una cronología que abarca desde la Edad del Cobre hasta la Edad Media. En este asentamiento se encontraba el oppidum ibérico de Ilurco. Se encuentra situado en el borde septentrional de la Vega de Granada, siendo esta una de las depresiones que forman el surco intrabético en la Alta Andalucía, y, aunque rodeada de zonas montañosas, constituye una unidad geográfica que queda abierta a las costas mediterráneas, al valle del Guadalquivir y a las planicies de Guadix-Baza por importantes pasos naturales que condicionan sus principales rutas de comunicación. Por su privilegiada situación geográfica, presenta una ocupación casi continua desde la prehistoria reciente hasta el período musulmán. Esto queda reflejado en su completa secuencia cultural, que se inicia en la Edad del Cobre, continuando durante el Bronce Pleno, Bronce Final, pre-ibérico, ibérico, romano Imperial y finalizando en época medieval. Se trata de un asentamiento clave para entender la evolución del poblamiento desde las comunidades prehistóricas hasta el medievo en Andalucía. El 25 de junio de 1.319, durante el reinado de Alfonso XI de Castilla, tuvo lugar en el municipio de Pinos Puente, que aún pertenecía al reino nazarí de Granada, la batalla conocida como el Desastre de la Vega de Granada, en la que el ejército castellano fue derrotado por las tropas del rey Ismail I de Granada. En el Cerro de los Infantes, que desde entonces recibió ese nombre según refieren numerosos historiadores, murieron aquel día los infantes Juan y Pedro de Castilla, que eran los jefes del ejército cristiano y los tutores del rey Alfonso XI durante su minoría de edad junto con la reina María de Molina, abuela del monarca. El yacimiento se encuentra ubicado sobre un cerro calizo, en la margen derecha del río Velillos, y consta de tres afloramientos rocosos, presentando el más elevado de ellos un amesetamiento superior de unos 100 m de longitud. La parte sur de la meseta se eleva abruptamente, dando forma a una especie de acrópolis natural, que se conoce con el nombre de Corona y en cuya cima existen diversos lienzos de muralla, que pueden datarse en el Bronce Pleno, aunque en tiempos ibero-romanos y en época árabe se superpusieron otras construcciones. Al norte, bajo la Corona, hay que destacar principalmente la potente secuencia estratigráfica que arranca de la Edad del Cobre documentada ya en las excavaciones de 1.971 y 1.976, resaltando la presencia de construcciones romanas pertenecientes a un edificio público. Al oeste de esta meseta y sobre un promontorio calizo algo menos destacado que los anteriores, excavaciones clandestinas pusieron al descubierto varios edificios de época romana, cuyas paredes estaban recubiertas por estucos pintados, así como una necrópolis, con tumbas de sillares, de época más avanzada. En las laderas que, hacia el sur y el este, bajan en dirección al río Velillos, aparecen materiales ibero-romanos y del Bronce Final. En la zona más alta de la ladera meridional destacan en número las cerámicas ibéricas clasicas, pero conforme se baja en altura, aproximándonos al río, abundan los materiales del Bronce Final y de época protohistórica. El Cerro de los Infantes ha despertado desde el siglo XVI el interés de numerosos eruditos e investigadores, que localizaban en este yacimiento la ciudad romana de Ilurco. Hoy, término municipal de Pinos Puente, provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía, España.

CERRO DE LOS SANTOS

Yacimiento árqueglógico ibero. Hay evidencias en el término de Yecla de rastros humanos de época paleolítica, como restos humanos y armas de piedra; del neolítico y eneolítico se han descubierto túmulos y cámaras sepulcrales. Más tarde, en la edad del bronce, se asentaron en la zona los iberos formando agrupaciones o tribus, siendo la de los contestanos la que ocupó las provincias de Albacete, Valencia, Murcia y Alicante. Los contesanos tuvieron contactos comerciales con otros pueblos como los fenicios, egipcios, griegos y asirios. En esta época se levantó un templo ibero en el Cerro de los Santos como lugar de peregrinaje y centro espiritual. El Cerro estaba situado cerca de una ciudad llamada Ello, posteriormente Elo, cuyos restos se encuentran en el Llano de la Consolación, a unos 7 u 8 km, por la carretera que lleva de Montealegre a Yecla. En la planicie de la parte superior del cerro se hallaba el templo, que en su interior albergaba diversas esculturas. Al este del cerro pasaba la vía Heraclea y al oeste el camino para Cartago. En época romana, al declarar Constantino I el Grande la religión cristiana como la oficial, el templo entró en declive hasta que en el año 399, Arcadio mandó destruir todos los templos gentiles de campos y ciudades. El templo del Cerro de los Santos fue quemado, habiendo quedado como huellas grandes masas de plomo derretido. En una de las campañas arqueológicas se excavó el templo y se descubrió la pieza más importante de las allí encontradas: la Gran Dama Oferente. Hoy, Cerro de los Santos, municipio de Montealegre del Castillo, provincia de Albacete, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España. Ver, Ad Palem.

Página 321 - 1322 Palabras 16001 al 16050 de 66095

 

Volver