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Página 320 - 1322 Palabras 15951 al 16000 de 66095

Palabra   |   Descripción

Cere

Ciudad de Etruria, cerca de Civitavecchia. Al norte de Roma, a 5 km de la costa, donde tenía el puerto de Agylla. Fue enclave importante de la confederación etrusca. Se encontraron tumbas de ca. 700 años a.C.. Antes se llamó Pyrgi, "las Torres". Hoy, Cervéteri, Italia.

Cerea

Ciudad griega de Tracia, en la Calcídica. Probablemente perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en el registro de tasación de tributos a Atenas del año 422/1 a.C., donde debía pagar un phoros de 500 dracmas aunque no aparece en ningen atro registro de tributos. Se ha sugerido que está relacionada con un pasaje de Esteban de Bizancio que recoge un fragmento de Teopompo que menciona a los ceranios ubicados en Tracia y otro fragmento de Éforo que señala el nombre de la región de Cerania. Hoy, se ignora su ubicación, Grecia.

Cerea

Ciudad griega de Creta. Durante una guerra que se produjo entre Cnosos y Lictos en el siglo III a.C., en un principio todos los cretenses luchaban contra Lictos pero luego surgieron desavenencias entre los cretenses y algunos, como los habitantes de Cerea junto con los de Polirrenia, Lappa, Orio y arcadios de Creta se aliaron con Lictos. Cerea es mencionada en la lista de las ciudades cretenses que firmaron una alianza con Eumenes II de Pérgamo en el año 183 a.C.. Se conservan monedas acuñadas por Cerea fechadas desde aproximadamente los años 330-280/270 a.C.. Habitantes, céretes. Hoy, se desconoce su ubicación.

Cerea

Ciudad de Etruria. Hoy, en Italia.

Cereales

Fiestas en honor de Ceres, instituidas por Triptólemo, en memoria de que Ceres había inventado el arte de cultivar el trigo y hacer el pan. Se celebraban en Atenas dos fiestas iguales, la una llamada Eleusinia, y la otra Tesmoforia. Se inmolaban cerdos en consideración al daño que causan a los frutos de la tierra, y se hacían libaciones de vino dulce. Estas fiestas pasaron a Italia bajo la edilidad de Memmio, quien fue el primero que las celebró en Roma, según es de ver en una medalla de este edil, donde Ceres está representada teniendo en una mano tres espigas, y en la otra una antorcha, y pisando una serpiente con esta inscripción: "Q. Memmius ædilis Cerealia primus fecit". Entre los romanos se principiaba esta fiesta el 15 de los idus de abril, duraba ocho días y se celebraba en el Circo. Había carreras y combates a caballo. Absteníanse de beber vino y de todo trato con las mujeres para honrar una divinidad tan célebre por su castidad, y no se comía hasta después de haber anochecido, en memoria de que Ceres, buscando a su hija, no había probado ningún alimento hasta después de ponerse el Sol. Estaban convencidos de que la fiesta, para ser agradable a la diosa, debía celebrarse por personas que no llevasen luto ni hubiesen asistido a ningún funeral: y éste fue el motivo porque se suspendió el aniversario de las cereales al recibirse la noticia de la desgraciada batalla de Cannas, porque acaecía en unos días en que toda la ciudad estaba entregada al luto: suspensión que se subsanó después de la segunda guerra púnica con la mayor magnificencia. Las damas romanas eran las que celebraban la fiesta: iban vestidas de blanco, igual que los hombres, meros espectadores de ella, y caminaban con antorchas en la mano para indicar los viajes que hizo Ceres para encontrar a su hija. Todos los considerados corno impuros eran excluidos del tempío por el heraldo. Plinio. Apolodoro. Pausanias. Diodoro de Sicilia. Higinio. Ver, Eleusinos, Tesmófora.

Cerealia

Juegos de Ceres (se celebraban del 12 al 19 de abril y no incluyeron elementos teatrales hasta época imperial).

Cereata

Aldea de Arpinum, donde nació Mario, Gayo. Tuvo el derecho municipal con el nombre de Cerata Marianae. Hoy, Casamata, Italia.

Cereate

Sobrenombre de Apolo, cuyo templo estaba en el Epítides.

Cerebelliaca

Localidad de la Galia Narbonense habitada por la tribu de los segallauni. Hoy, Montoison, departamento de Drôme, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Cerebia

Cerebia es la madre de Dictis y de Polidectes, dos hermanos que vivían en la isla de Sérifo y que representaron un papel en la leyenda de Perseo (Ver). Había tenido a sus hijos de Posidón. Según otros autores, Dictis y Polidectes no fueron hijos de Posidón, sino de Magnes.

Ceremonia de purificación

En Atenas y en otras partes de Grecia se purificaba cada año la ciudad en el sexto día del mes de Targelión (= 24 de mayo), con el fin de preparar dignamente el recibimiento, al día siguiente, de la visita de Apolo. En los tiempos remotos se elegían dos víctimas humanas: un hombre y una mujer, llamados pharmakoí o kathármata. Más tarde fueron elegidos dos hombres y, posteriormente, dos delincuentes de delitos comunes. Se les daba de comer queso y pasteles de cebada y de higos. Luego se les forzaba a dar una vuelta a la ciudad, y se les flagelaba siete veces con látigos y dos veces con ramas de olivo. Se les condenaba a muerte y se quemaban sus cuerpos con ramas de árboles estériles, arrojando sus cenizas al mar. De esta forma se creía que la ciudad transfería sus propias impurezas a estos pharmakoí, liberándose de sus manchas y delitos, que habían sido llevadas fuera de su entorno por las víctimas condenadas a muerte. Más tarde se contentaron con expulsar a estas desdichadas víctimas fuera de las fronteras nacionales. No es sorprendente que los más pobres y desheredados de la fortuna se presentaran como voluntarios con frecuencia para desempeñar tal papel, atraídos por la seguridad de disfrutar, al menos algunos días antes de la ceremonia, de las delicias de la magnanimidad pública.

Ceres

Las. Son unos genios que desempeñan un importante papel en la Ilíada. En las escenas de batalla y de violencia, son generalmente la imagen del Destino, que se lleva a cada héroe en el momento de su muerte. Son representadas en forma de seres alados, de color negro, con grandes dientes blancos, horribles, con largas y afiladas uñas. Desgarran los cadáveres y beben la sangre de los muertos y los heridos. Su manto está manchado de sangre humana. Sin embargo, no son sólo "walkyrias" del campo de batalla. A veces, ciertas expresiones homéricas demuestran que eran concebidas asimismo como Destinos coexistentes con cada ser humano, que personificaban no sólo su género de muerte, sino también el género de vida que le estaba reservado. Así, Aquiles puede elegir entre dos Ceres: una que le ha de dar una larga vida feliz en su patria, lejos de la gloria y de la guerra, y otra, la que realmente escogió, que ha de procurarle ante Troya un renombre imperecedero al precio de una muerte prematura. Del mismo modo, Zeus pesa en una balanza las Ceres de Aquiles y de Héctor en presencia de los dioses, para saber cuál de los dos ha de morir en el combate en que están enfrentados. El platillo que contiene la Cer de Héctor se inclina hacia el Hades, e inmediatamente Apolo abandona al héroe a su ineluctable destino. De forma más o menos artificiosa, las Ceres han recibido una genealogía en la Teogonia hesiódica. Aparecen en ella como "hijas de la Noche" pero en el mismo pasaje, unos versos más adelante, el poeta cita una Cer, hermana de Tánato y Moro (la Muerte y el Tránsito), y varias Ceres hermanas de las Moiras o Parcas. (Ver). Sin duda se da aquí un caso de interpolación, o quizá la contradicción es debida al carácter popular y vago del concepto de Cer, que a veces es una divinidad única, y a veces una potencia inmanente del individuo. Así, vemos que en la Ilíada se atribuye una sola Cer a los troyanos y otra a los aqueos. Aunque el pasaje es de fecha más tardía que el conjunto en que ha sido insertado, no es menos cierto que la noción de Cer puede tomar un valor colectivo. En la época clásica, las Ceres parecen existir sobre todo como reminiscencias literarias, y tienden a confundirse con otras divinidades análogas: las Moiras e incluso las Erinias, con las cuales tienen puntos comunes por su carácter infernal y salvaje. En las tragedias sólo son préstamos de la epopeya homérica. Platón, en un pasaje poético, las considera como genios perversos que, semejantes a las Harpías, mancillan cuanto tocan en la vida de los humanos. Es posible que la tradición popular haya terminado identificándolos con las almas malhechoras de los muertos, a las que hay que aplacar con sacrificios. Lo cual sucedía, por ejemplo, en la fiesta de las Antesterias.

Ceres

Nombre romano de la diosa griega Deméter, con la cual se identifica completamente. Incluso si su nombre indica, por su etimología, que Ceres fue una antiquísima potencia de la vegetación (Ceres se relaciona con una raíz que significa "brotar"), adorada por los latinos, esta divinidad primitiva queda borrada por la otra. Cuéntase que cuando los etruscos, conducidos por Porsena, atacaron a la joven República romana, el hambre amenazaba a la ciudad. Fueron consultados los Libros Sibilinos, compilación de oráculos griegos, los cuales aconsejaron la introducción en Roma de los cultos de Dioniso y Deméter. Así se hizo en el 496 a.C.. Este culto estaba localizado en el Aventino. Diosa de los plebeyos. Se celebraban en su honor los llamados Juegos de Ceres. Sobre las leyendas de Ceres que no son sino la transposición de las de Deméter (Ver).

Ceresio

Ceresius (lago alpino que se extiende entre el cantón del Ticino en Suiza, y las provincias de Varese y Como en Italia).

Ceresius

o Ceresio. Lago alpino que se extiende entre el cantón del Ticino en Suiza, y las provincias de Varese y Como en Italia. Ceresio, el otro nombre del lago, es la italianización del nombre latino Ceresium, de etimología incierta. Está situado entre los lagos Larius y Verbanus. Hoy, Lugano, que toma su nombre de la ciudad suiza de Lugano, la más importante a orillas del mismo.

Ceresto

Uno de los compañeros de Eneas en Italia.

Ceret

Ver, Ager Ceretanus (importante zona agrícola de la campiña de Jerez (Cádiz), que en todo momento de la historia de Roma estará directamente vinculada con ….).

Ceretania

Ver, Ceretanos (pueblo prehispano, del que dice Estrabón que eran iberos).

Ceretanos

o Cerretanos o Cerretani o Ceretes. Pueblo prehispano, del que dice Estrabón que eran iberos, extremo confirmado por las inscripciones rupestres de la Cerdaña (latín, Ceritania). Estas inscripciones parecen refutar la idea de un substrato vascoide o vasco-aquitano para la región. Habitaba la Ceritania, hoy Cerdaña, en el Pirineo oriental, aunque es muy probable que no sólo se asentaran en el Pirineo oriental, sino que también poblaran los valles pirenaicos centrales situados más al occidente. Tenían al este a los ausetanos y al sur a los ilergetes. Las fuentes musulmanas y cristianas de los siglos VIII a XI, mencionan a los cerretanos en los valles occidentales de Aragón y orientales de Navarra. Su ciudad principal era Julia Libyca (Llivia). Se cree que en el actual emplazamiento de Castellciutat hubo una capital de los ceretanos augustanos o quizás los ilergetes surdaones. Ver, Ausoceretas, Ceritania, Arse-Durgui.

Ceretes

Ceretanos (pueblo prehispano, del que dice Estrabón que eran iberos).

Cerevisia

Nombre céltico de la cerveza. Ver, Vino.

Cerfennia

Asentamiento en territorio de los marsos, ubicado en torno al lago Fucino. Del 308 a.C. al 91 d.C. los marsos fueron aliados de los romanos, incluso durante las campañas de guerra romanas. Cerfennia fue una de las plazas fuertes más importantes de Marsica, además de la ciudad de Marruvio (hoy, San Benedetto) y Alba Fucentia (Alba). No está claro si fueron los marsos o los romanos quienes construyeron el muro alrededor de Cerfennia, pero se sabe que la ciudad se encontraba a lo largo de la Vía Valeria. En esta ciudad se terminaba la Vía Valeria original, pero Claudio prosiguió su construcción a través de Corfinium e Interpromium, hasta Teate. Entra dentro de lo posible que Cerfennia fuese destruida por un terremoto. Hoy, Santa Felicita di Collarmele, provincia dell'Aquila, región de Abruzzo, Italia. Ver, Vía Valeria.

Cerial

o Cerialis, Quinto Petilio (Quintus Petillius Cerialis Caesius Rufus) (siglo I). Gobernador romano de Britannia. Posiblemente de origen sabino, Cerial era pariente del emperador Vespasiano. Estaba al mando de la Legio IX en Britannia en el 61 cuando esta fue casi aniquilada por las fuerzas aliadas de Boadicea (Boudicca). En el 69 ayudó a las fuerzas de Vespasiano en la toma de Roma. Fue nombrado cónsul sufecto en el 70 y en el verano de ese año fue enviado a sofocar la rebelión de Civil y de Clásico en las provincias germanas. Venció en las batallas cerca de Trier y Vetera y llevó a cabo la destrucción del "imperio galo" y la expulsión de los invasores germánicos bajo el mando de Civil y el sometimiento de los bátavos. Cerial fue nombrado gobernador de Britannia en el 71 y sometió a los brigantes del norte de Inglaterra antes de ser llamado a Roma en el 74, cuando fue de nuevo cónsul sufecto. Un tal Petilio, posiblemente el propio Cerial, fue cónsul en el 83.

Cerialis

Sextus Vettulenus Cerialis (siglo I). Senador romano y comandante militar. Fue uno de los primeros partidarios de Vespasiano, quien nombró a Cerialis cónsul sufecto en 72 ó 73. Cerialis era de origen sabino y nació en Reate. Se enumera a Cerialis entre los sabinos que, debido a Vespasiano, obtuvieron altos rangos y fueron admitidos en la élite política romana. Sobre la base de la interpretación más comúnmente aceptada de una inscripción de Cartago, Nerón le otorgó muchos honores. Sin embargo, su primer cargo certificado fue como legado o comandante de Legio V Macedonica alrededor del año 67. Ocupó este puesto durante la primera guerra judeo-romana hasta el final del sitio de Jerusalén en 70. Cerialis impresionó a Vespasiano con su coraje y su éxito en numerosas acciones militares. Después de la caída de Jerusalén, Cerialis fue nombrado gobemador de Judea y legado de Legio X Fretensis. Ocupó ambos cargos hasta por lo menos el año 71. Cerialis es nombrado en un diploma militar fechado el 28 de abril de 75 y en una inscripción fechada el 7 de febrero del 78. Los cargos subsiguientes que ocupó incluyen el de gobernador de Moesia desde el 74 hasta el 78, y el de procónsul de África en 83-84. Cerialis tuvo al menos un hermano, Gaius Vettulenus Civica Cerealis, cónsul perfecto en 72 ó 73 o entre 73 y 76.

Cerialis

Cerial ((siglo I). Gobernador romano de Britannia. Posiblemente de origen sabino, Cerial era pariente del emperador Vespasiano).

Cérice

Cérix (su nombre significa en griego "el heraldo" y es hijo de Eumolpo, de Eleusis. A la muerte de su padre encargose del culto de ….).

Cérices

Kérikes (una de las dos grandes familias eleusianas. Remontaba sus orígenes a Cécrope, mítico primer soberano del Ática. Estaba ….).

Cerices

o Ceryces. Heraldos o pregoneros públicos griegos que tenían la obligación de anunciar al público todas las cosas, tanto civiles como sagradas. Había dos: uno para el Areópago y otro para el arconte. Debían ser escogidos de una familia ateniense que pretendía descender de Cérix. Otro de los empleos de los cerices era preparar las víctimas e inmolarlas, como lo verificaban en Roma los victimarios. Ver, Cérix.

Cericia

Montaña de la Beocia, en la que se dice que nació Mercurio.

Cericia

Montaña del Asia Menor desde la cual anunció Mercurio el nacimiento de Diana.

Ceridwen

o Cerridwen. Diosa galesa, muchas veces considerada como bruja, que poseía el caldero de la Inspiración y la Sabiduría. Estaba casada con Tegid Foel y tenía tres hijos, la doncella Crearwy y dos varones: Mofan (o Afagduu) y Morvran. Crearwy era la joven más hermosa del mundo; Morvran que era un hombre feo, pero fuerte y valiente en la batalla y Afagduu que era tan terriblemente feo que no sería aceptado jamás por la sociedad. Cerridwen decidió compensar la fealdad de su hijo volviéndolo el más grande de los bardos galeses, para lo cual prepararía una poción, de la cual solo las tres primeras gotas serían mágicas, siendo el resto un letal veneno. La poción hecha con seis hierbas mágicas debía cocinarse durante un año y un día. Para vigilar la poción, Ceridwen tenía dos sirvientes, el anciano y ciego Morda y el joven Gwion (o Gwyon) a los cuales había advertido que no tocaran ni una gota de la poción, so pena de sufrir una muerte terrible. Pero un día que Gwion se encontraba removiendo la poción, tres gotas del líquido ardiente saltaron sobre su mano, instintivamente, Gwion se llevó la mano a la boca, obteniendo así los dones que estaban destinados a Afagduu. Furiosa, Cerridwen persiguó a Gwion para matarlo, pero el joven, utilizando sus nuevos poderes mágicos, se convirtió en liebre. Cerridwen, entonces, se convirtió en perro; Gwion se transformó entonces en pez y saltó a un río, Cerridwen se volvió nutria y continuó la persecución; Gwion se convirtió en gorrión y Cerridwen en águila. Finalmente, el joven se transformó en un grano de trigo y Cerridwen, en forma de gallina, se lo comió. Cuando Cerridwen volvió a su forma humana, se dio cuenta de que estaba embarazada y que el niño que llevaba en su vientre era Gwion y resolvió matarlo en cuanto naciera. Sin embargo, cuando el bebé nació, era tan hermoso que Cerridwen no se atrevió a matarlo, así que metió al bebé en un saco de piel de foca y lo tiró al mar. Sin embargo, el niño sobrevivió y fue recogido en la costa por un príncipe llamado Elphin, el cual adoptó al bebé, llamándolo Taliesin. Con el paso del tiempo, Taliesin marchó a la corte del Rey Arturo, donde se convirtió en el arpista principal y en consejero del rey. Cerridwen es una de las diosas que con mayor frecuencia se encuentra en los ritos neo paganos. Aunque en su mito se pueden encontrar los tres arquetipos femeninos, doncella, madre y bruja, se le relaciona principalmente con el de la "bruja", la cual representa a la luna menguante dentro del ciclo lunar. Dentro de los elementos comúnmente asociados a sus representaciones se encuentra el caldero y una gran cerda o jabalina blanca. El caldero es un símbolo del principio femenino, al igual que el cáliz o la caverna y es comúnmente asociado al útero, así como a procesos de transformación y renacimiento. La cerda es un símbolo de fertilidad y sensualidad. Se le considera una diosa patrona de los ciclos de la vida, muerte y renacimiento, así como de la inspiración, creatividad y adivinación.

Cerie

(?-534). Rey de Reino Unido. Era un jefe sajón que invadió Reino Unido y obtuvo varias victorias contra los bretones, tomando el título de rey en 519 y fundando el reino de Wessex o de los West-Sajones, y extendiendo mucho sus conquistas.

Cerillae

Ciudad de los brucios. Hoy, Cirella Vecchia di Diamante, provincia de Cosenza, región de Calabria, Italia.

Cérilo

Macho del alción, pájaro mítico que vuela entre la tormenta. Se decía que las hembras sostenían en sus alas al macho envejecido.

Cerinea

Ciudad en la costa norte de Chipre, con una historia de seis mil años de antigüedad y presencia de numerosas civilizaciones. El origen de Cerinea data del fin de la guerra de Troya, cuando muchos do los aqueos, antiguos colonizadores griegos provenientes del Peloponeso, establecieron algunas comunidades en la zona. Excavaciones arqueológicas en la ciudad y sus alrededores evidenciaron asentamientos desde el neolítico (5.800-3.000 a.C.) y también se han encontrado tumbas micénicas. Se cree que el militar Cefeo de Tegea, natural de Arcadia, fue el fundador de Cerinea. Como mando militar, llegó a la costa norte de la isla de Chipre acompañado de colonos de distintos pueblos de Acaya. Uno de esos pueblos, localizado actuatmente cerca de Aigio, en el Peloponeso, era también llamado Cerinea. La referencia más antigua en relación a la ciudad de Cerinea, se hizo junto a otras siete ciudades-estado de Chipre en escrituras egipcias del período de Ramsés III entre el 1.125 y el 1.100 a.C.. Desde el inicio del asentamiento, el comercio de Cerinea y el intercambio marítimo se beneficiaron enormemente de su proximidad a las costas de Asia Menor. Barcos provenientes de las islas del mar Egeo que viajaban a lo largo de la costa de Asia Menor se detenían en las dos ciudades-estado de Lapeto y Cerinea. La intensa actividad marítima (desde finales del siglo IV hasta comienzos del siglo III a.C.) fue revelada por el descubrimiento de un antiguo naufragio cerca del puerto de Cerinea. La ruta de este velero a lo largo de Samos, Cos, Rodas la costa de Asia Menor y Cerinea demostró la relación cercana con otras ciudades-estado del Mediterráneo oriental. Durante la lucha entre Ptolomeo y Antígono Monoftalmos que siguió a la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C., Cerinea fue sometida al régimen del reino de Lapeto, quien se alió con la dinastía antigónida. Ptolomeo arrestó a Praxipos, el rey de Lapeto, con lo cual logró conquistar completamente la isla y abolir los reinos en el 312 a.C. bajo la dinastía ptolemaica. Pese a esta situación, Cerinea siguió prosperando debido al fuerte comercio marítimo. En el siglo II a.C., es nombrada como una de las seis ciudades chipriotas beneficiada por el oráculo de Delfos por lo que recibía contribuciones y regalos. La prosperidad también se evidencia en dos templos, uno dedicado a Apolo y otro a Afrodita, y en la abundancia de hallazgos arqueológicos del período helenístico. Los romanos sucedieron a los Ptolomeos como gobernantes de Chipre y durante este período, Lapeto pasó a ser el centro administrativo del distrito. Numerosas tumbas excavadas y ricos hallazgos arqueológicos de este período indican que Cerinea siguió siendo una ciudad populosa y próspera. Una inscripción encontrada en la base de una estatua que data de finales del siglo I a.C. hace alusión a los habitantes de la ciudad. También los romanos dejaron su huella con la construcción de un castillo para suministrar protección a su flota naval. El cristianismo encontró un lugar propicio para establecerse. Los primeros mártires cristianos emplearon los viejos asentamientos de Crisocava como catacumbas, justo al este del castillo de Kyrenia. Posteriormente, algunas de esas cuevas fueron convertidas en iglesias finamente decoradas, siendo la más representativa la de Agia Mavri. Desde esa época, Cerinea fue una sede episcopal. Uno de los primeros obispos, Teódoto, fue encarcelado entre 307 y 324, bajo el reinado de Licinio. Pese a que la persecución a los cristianos llegó a su fin oficialmente en 313, cuando Constantino el Grande y su coemperador Licinio proclamaron el Edicto de Milán, que imponía la tolerancia a los cristianos en el Imperio romano y garantizaba la libertad de culto, el martirio de Teódoto y la persecución finalizaron en 324, evento que la Iglesia anualmente conmemora el 2 de marzo. Con la división del Imperio romano en Imperio romano de Oriente y de Occidente en 395, Chipre pasó a estar bajo el mando de los emperadores bizantinos y la Iglesia ortodoxa griega. Hoy, Kyrenia, capital del distrito de Kyrenia, República turca del norte de Chipre.

Cerinea

o Carinea o Cerinia. Ciudad griega del Peloponeso, en una colina, entre los actuales ríos Vuphusia y Kalavryta. Una de las doce ciudades de la Liga Aquea a partir del 280 a.C., cuando sustituyó a Egea que se había despoblado. Estaba en la orilla del río Cerinites y al sudoeste de la ciudad de Hélice y amplió su población hacia el 468 a.C., con un numeroso cuerpo de emigrantes de Micenas, ciudad que había caído en manos de Argos. Un ciudadano de Cerinea, el general Marcos, fue nombrado primer estratega único de la Liga en 255 a.C.. En tiempos de Estrabón la ciudad pasó a depender de Egio. Las Euménides tenían un templo que según se creía fue fundado por Orestes. Había en él un altar con estatuas de madera. Hoy, al norte de la población moderna de Mamousia, Acaya. )o( MITOLOGÍA.- Los criminales que tenían la audacia de acercarse al mencionado templo, se veían repentinamente poseídos de un furor tal que les trastornaba el juicio. Era atendido únicamente por sacerdotisas.

Cerineo

o Cérines. Hijo de Témeno, rey de Argos. Hermano de Falces e Hirneto. Murió de un flechazo que le disparó su cuñado Deifonte.

Cérines

Cerineo (hijo de Témeno, rey de Argos. Hermano de Falces e Hirneto).

Cerinia

Cerinea (ciudad griega del Peloponeso, en una colina, entre los actuales ríos Vuphusia y Kalavryta. Una de las doce ciudades ….).

Cerinites

o Cerynites. Río del Peloponeso, en Acaya. Nacía en las montañas de Cerinia (Cerynia) y desaguaba en el golfo de Corinto, cerca de Cerinea. Entre este río y el Selinunte, se encontraba la ciudad de Helike. Hoy, Bokhusia, Grecia.

Cerinites

Río que fluía cerca de la ciudad de Cineta, Arcadia. Hoy, Calaurita, Grecia.

Cerinítide

o Melania. Cierva con pies de bronce y cuernos de oro que estaba consagrada a Ártemis. Ver, Cerinitis Cerva.

Cerinitis Cerva

La única de las cinco ciervas con cuernos de oro que pudo librarse de los dardos de Ártemis. Después de haber matado la diosa a las otras cuatro, no pudo jamás alcanzar a esta porque estaba reservada para otro de los tantos trabajos de Heracles. Perseguida por este héroe por espacio de un año, consiguió herirla por fin en el paso del Ladón. Al atravesar la Arcadia con la cierva todavía viva sobre sus espaldas, se volvió a encontrar con Apolo y Ártemis. Ésta le reprendió con severidad por haberse atrevido a cazar un animal que le estaba consagrado; sin embargo se dio por satisfecha y se lo devolvió cuando supo que le había perseguido y preso por orden de Euristeo. Ver, Cerinítide.

Cerintea

Cerinto (ciudad griega de Eubea ubicada en la costa nororiental de la isla).

Cerintia

Con este nombre se invocaba a Afrodita probablemente en Samotracia, donde había una gruta así llamada.

Cerinto

Ciudad al norte de la isla de Samotracia. Cerca había una gruta en que se sacrificaban perros en honor de la diosa infernal Hécate.

Cerinto

(siglo I). Judío gnóstico, discípulo de Simón el Mago. Distinguía en el Mesías dos hombres, Cristo y Jesús, el primero espíritu y el segundo materia. Se dice que san Juan compuso su Evangelio para refutarla. Según algunos fue el verdadero autor del Apocalipsis, que publicó bajo el nombre de san Juan para darle autoridad.

Cerinto

Miel en bruto, parecida a la cera por su dureza. Ver, Comida y bebida.

Cerinto

o Cerintea. Ciudad griega de Eubea ubicada en la costa nororiental de la isla. Fue mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. Según Estrabón, era una pequeña ciudad marítima que estaba a orillas del río Búdoro. El geógrafo también recoge una tradición según la cual un personaje mítico llamado Élope había fundado Elopia y había unido a sus dominios otras ciudades entre las que se encontraba Cerinto. Es citada también por Plinio el Viejo como una de las ciudades que fueron insignes en Eubea en tiempos pasados pero en su tiempo no se contaba entre las ciudades más importantes. Hoy, existe una población que conserva su mismo nombre, donde se han hallado restos de la antigua ciudad, cerca de la localidad de Mandoulion, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Sus habitantes acudieron al sitio de Troya, bajo el mando de Elfenor, hijo de Calcodón.

Ceriolario

Candelabro para velas de cera que usaban los romanos.

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