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Tribu de Britannia que habitaba en el siglo I a.C.. Sólo son conocidos por una breve mención en los escritos de Julio César. Se ha sugerido que el nombre es una variante de Iceni con el adjetivo latino magni , que significa "grande". Otros han sugerido que pueden haber sido una de las cuatro tribus de Kent, representadas en César por referencias a los "cuatro reyes de esa región" y en el registro arqueológico por distintos conjuntos de cerámica. Durante la segunda invasión de Julio César a Reino Unido en el 54 a.C., tras el éxito militar de César y la restauración del rey Mandubracio en el poder sobre los trinovantes, la oposición a los romanos se fusionó alrededor de la figura de Casivelano. Emisarios de cinco tribus británicas incluidos los cenimagni, los otros fueron los ancalites, segontiaci, bíbrocos y los casses, llegaron al campamento romano para tratar de la paz y acordaron revelar detalles de la fortaleza de Casivelano. César lo sitió allí y le obligó a un acuerdo. Cuando César salió de Britannia tomó rehenes de los británicos, siendo las tribus obligadas.

Río de Britannia. Hoy, permanece sin identificar, en el condado de Devon, Inglaterra, Reino Unido.

Ver, Ceneo (Ceneo, cuyo padre era el lapita Élato, empezó siendo una mujer llamada Cenis o Cénide o Cene. Pero, habiendo sido amada por Posidón, pidió ….).

(siglo IV a.C.). Hijo de Polemócrates y yerno de Parmenión. Murió de enfermedad en la expedición de Alejandro a la India.

Es un modo de vida monacal organizada que se dio al mismo tiempo que los anacoretas y ermitaños. Lo característico de este género de vida, en contraposición a la solitaria de los anacoretas, consistía en alguna manera de vida común bajo la obediencia de un superior y una regla. Los locales donde vivían se denominaron cenobios. El primer organizador de este género de vida común fue San Pacomio, nacido en la Tebaida el año 292, y unos veinte años más tarde siendo soldado conoció el Cristianismo. Con los impulsos de un convertido, se hizo anacoreta y pronto se siguieron gran número de discípulos, organizando con ellos el primer cenobio, viviendo bajo una misma regla. Fueron apareciendo otros monasterios, de modo que aún en vida de Pacomio llegó a contar esta congregación con 7000 cenobitas. Y a fines del siglo V el instituto contaba con unos 50.000 monjes.

Cenómanos (rama de los aulercos en la Galia Céltica).

o Cenomani o Aulercos cenómanos o Aulerci cenomani o Aulerques cenomanes. Rama de los aulercos en la Galia Céltica, cuyo territorio se corresponde en líneas generales a Maine, en el moderno departamento de Sarthe, al oeste de los carnutes, entre el Sena y el Loira. Su capital era Vindinum o Suindinum, después Civitas Cenomanorum, más tarde Cenomani en Notitia Dignitatum, el nombre original de la ciudad, como era usual en el caso de las ciudades galas, siendo reemplazadas por el nombre del pueblo. De acuerdo con César, ayudaron a Vercingétorix en el gran alzamiento (52 a.C.) con una fuerza de 5.000 hombres. Bajo Augusto formaron una civitas stipendiaria de la Galia Lugdunense, y en el siglo IV fueron parte de la Galia Lugdunense III. Hay otro pueblo llamado también cenómanos que tuvieron un extenso territorio en la Galia Cisalpina; sin embargo, hay desacuerdo sobre si son el mismo pueblo o no. Éstos llegaron tras la expedición de Beloveso, estableciéndose en Lombardía, en torno a Verona y Brixia (Brescia), cuya fundación se les atribuye.

Pueblo tracio que vivía entre el Hebro y el Quersoneso, al suroeste de los astios.

Se atribuye a Servio Tulio, la división de los ciudadanos en cinco clases "censatarias". La primera comprendía a los ciudadanos más ricos, la última a los más pobres. Cada clase, a su vez (salvo la última, cuyos miembros estaban exentos del servicio militar), estaba dividida en un número variable de centurias. Esta división en centurias tenía un carácter esencialmente militar y correspondía a una especialización de los ciudadanos dentro del ejército. Así hubo centurias de caballeros, reclutados entre la aristocracia y entre los ciudadanos de la primera clase, los únicos bastante ricos para soportar la compra y el equipo de un caballo. Todas las clases, salvo la quinta, proporcionaban también centurias de soldados de infantería, cuyo armamento variaba según la fortuna. Además, el rey formaba centurias de soldados de "ingeniería", obreros especialistas en madera o en hierro, para el servicio del ejército, e incluso centurias de tocadores de cuerno y de trompeteros. La división en centurias fue adoptada además con ocasion del ejercicio del voto, y esto tuvo por resultado práctico dar dentro de la ciudad la preeminencia a la aristocracia de la fortuna. En ocasión de las votaciones, en efecto, cada centuria contaba con un solo voto, de modo que en las centurias que agrupaban el mayor número de ciudadanos (las de las clases más pobres), la voz de cada individuo pesaba menos que en las otras. Además, y sobre todo, las operaciones comenzaban por las centurias de la primera clase y cesaban cuando había sido obtenida la mayoría. En forma tal que las centurias de las últimas clases no votaban nunca. Este sistema censatario persistió hasta el fin de la República y sobrevivió incluso bajo el Imperio. Los comicios centuriatos, es decir, el pueblo convocado en sus cuadros militares, continuaron eligiendo, aun bajo la República, a los magistrados superiores y votando ciertas leyes importantes. Ver, Constitución centuriada.

o Census. La palabra designa primeramente el censo de los ciudadanos romanos según su fortuna, después la fortuna misma. El censo, cuya creación se atribuía a Servio Tulio, consistía en redactar cada cinco años la lista de los ciudadanos para empadronarles y asignar a cada uno su justo lugar en la ciudadanía, según su edad y su fortuna y también según su valor moral. Este censo, que más tarde será realizado por magistrados especiales, los censores, se acompañaba, naturalmente, de ciertos ritos religiosos, el más esencial de los cuales consistía en una purificación de todo el pueblo: los ciudadanos, reunidos en el Campo de Marte, se formaban por centurias en su rango de soldados; el celebrante, bien fuese rey o más tarde censor, hacía caminar en torno de la multitud tres animales: una cerda, una oveja y un toro; después sacrificaba a los dioses las tres víctimas. Con esta ceremonia se cerraba el lustro o período de cinco años en el curso del cual la clasificación establecida permanecía válida. Bajo el Imperio, el censo fue extendido a los provinciales, por razones fiscales, en la sociedad y en el ejército, pero ya no condicionó el reclutamiento de los legionarios. Ver, Lustrum.

Juegos griegos celebrados bajo el imperio romano en Milasa.

(Censorinus) (siglo III). Gramático y cronologista cuya obra superviviente De die natali (Sobre el cumpleaños), dedicada a Q. Cerelio por su cumpleaños en el 238, discute sobre la vida humana, sus orígenes, la influencia de las estrellas y los distintos métodos utilizados para dividir y calcular el tiempo. Su obra está muy influida por Varrón y Suetonio. El manuscrito del De die natali contiene también una colección anónima de artículos sobre diversas materias conocida como Fragmentum Censorini.

Oficiales del Bajo Imperio romano subordinados al praefectus urbi. Desempeñaban funciones de policía y seguridad semejantes a las realizadas por los aediles.

Planta así llamada, dice Diodoro de Sicilia, del centauro Quirón que fue su descubridor.

o Centauresas. Aunque las mujeres centauros, llamadas centáurides, no son mencionadas en la antigua literatura y arte griego, aparecen ocasionalmente en la antigüedad tardía. Un mosaico macedonio del siglo IV a.C. actualmente en el Museo Arqueológico de la ciudad de Pella es uno de los primeros ejemplos de la presencia de centáurides en el arte. El autor romano Ovidio en sus Metamorfosis menciona a una centáuride llamada Hilonoma, que se suicidó cuando su amante Cílaro murió durante la guerra contra los lapitas. En una descripción de una pintura en Neápolis, el retórico griego Filóstrato el Viejo describe a las centáurides como hermanas y esposas de los centauros masculinos que vivían en el monte Pelion con sus hijos: "qué hermosas son las centáurides, aunque tengan cuerpo de yeguas; porque algunas crecen de yeguas blancas, otras de yeguas castañas, y el pelaje de otras es manchado, pero todas brillan como las yeguas bien cuidadas. También hay centáurides blancas que crecen de yeguas negras y la oposición de colores produce una criatura unida de gran belleza".

Hijo de Apolo y Estilbe, hija del dios-río Peneo, de Tesalia, y de la ninfa Creúsa. Hermano de Lapites.

Combate de los Centauros y de los Lapitas, tema frecuente de las decoraciones pintadas y esculpidas: frontón oeste del templo de Zeus en Olimpia, friso dórico sur del Partenón, friso dórico interior del templo de Basae, numerosas pinturas de vasos.

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Tarraconense. Los restos más antiguos corresponden a un pequeño establecimiento rural, que en los siglos II-I a.C. debía aprovechar el potencial agrícola de la margen derecha del río Francolí, una vía natural de comunicación entre la costa (Tarraco) y las llanuras del interior (Ilerda). En época Imperial (I-II) se construye una primera villa romana dirigida principalmente a la explotación agrícola. Este edificio, reformado en el siglo III, desaparece para dejar paso, en un momento aún incierto del siglo IV, a una nueva villa caracterizada por la monumentalidad del sector residencial. El edificio completo de la villa mide unos 90 m de longitud y está compuesto principalmente por dos grandes estancias y a sus extremos sus correspondientes termas, solo una acabada. La primera de las dos cámaras es de planta rectangular lobulada, con grandes cortes semicirculares en sus lados. Fue la sala principal de la villa. Estaba cubierta por una cúpula hoy desaparecida. Desde está se accedía a la segunda sala de planta circular, el actual mausoleo, con cuatro nichos semicirculares, y que conserva su cúpula original, caso único en la península. Esta es la sala que le ha dado importancia al conjunto. En los muros, antes de la cornisa se abren dos ventanas de sección cónica para la entrada de luz. Además, tiene unas excelentes pinturas murales y mosaicos policromos conservados en un estado aceptable. Hay escenas de caza, de las estaciones del año y las más importantes que se refieren a escritos bíblicos: Daniel y los leones, el Buen Pastor, Arca de Noé, y la resurrección de Lázaro. Son las representaciones cristianas, en edificaciones romanas, más antiguas que se conocen. Poco después de su construcción se adaptó para convertirla en mausoleo, al construir una cripta para el sarcófago y una subcripta de protección de humedades subterráneas, como se hacía en la tradición romana de los templos-mausoleo. La fábrica del mausoleo, muros y cúpula, es de ladrillo y ha sido rectificada posteriormente en algunas partes con sillarejo. Su exterior, en la fachada principal, constaba de un pórtico que completaba todas las estancias. La interpretación de las escenas representadas en el mosaico que decora la cúpula, el hallazgo de una cripta bajo el subsuelo de la sala y otros datos dispersos, como el mismo nombre de Constantino, hicieron pensar a los investigadores alemanes que el edificio, proyectado inicialmente como villa, acabó convirtiéndose en mausoleo de Constante, hijo de Constantino el Grande, asesinado el año 350 por el usurpador Magnencio. Esta propuesta de considerar Centcelles como un mausoleo imperial ha propiciado la aparición de otras interpretaciones que ponen en duda tanto el carácter funerario del edificio como, especialmente, el destinatario imperial de la tumba y las circunstancias históricas que la rodearían. Actualmente, se reafirma la tendencia a considerar Centcelles como una villa tardorromana propiedad de un destacado personaje de la jerarquía eclesiástica (obispo) o civil (praeses, gobernador). Sin embargo, quedan abiertas las puertas a la interpretación definitiva de una edificación tan singular y excepcional como Centcelles. Hoy, Constantí, provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Ver, Quinaria ("tubo de 5". Nombre que los romanos dieron al tubo cuyo diámetro era cinco quadrantes, o sea cinco cuartos de pulgada. Esta unidad ….).

Ver, Maiorina (el emperador Constante (siglo IV), buscó mejorar la deteriorada situación económica de la gente pobre que habitaba en sus territorios, mediante la ….).

Gigantes de cien manos. Briareo y otros gigantes. Ver, Hecatonquiros ("de cien brazos". Conocidos también como Centimanos, eran hijos de Urano y Gea y, por tanto, pertenecientes a la primera generación divina como sus ….).

Centobriga (localidad celtíbera y más tarde romana y árabe).

Composición literaria compuesta a base de fragmentos o pasajes de obras ya existentes.

Río de 250 km de longitud que separaba Armenia del país de los carducos. Desemboca en el Tigris. Hoy, Botan Su, Turquía. Ver, Bitlis.

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de Gallaecia. Hoy, Puentedeume, provincia de A Coruña, comunidad autónoma de Galicia, España.