Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

o Shaduf. Máquina muy simple que permite elevar el agua. Se la encuentra en Egipto a partir del siglo XIII a.C.. El chaduf se compone de un pilar que hace de soporte sobre el cual oscila una barra de madera en cuyos extremos cuelgan un cubo de cuero y un contrapeso. El que maneja el chaduf hace bajar el cubo hasta el nivel del agua. Una vez está lleno el cubo, deja que vuelva a subir, con la fuerza del contrapeso, hasta el nivel superior al que quiere verter el agua. Llegan a disponerse tres chadufs superpuestos para hacer subir el agua más arriba. El procedimiento se sigue empleando en todo el Oriente Próximo. Ver, Sakiya, Kochlia, Kykleutes, Sakia, Tympanum.

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, Tsaousitsa, Macedonia central, Grecia.

Khefrén ((ss. XXVI-XXV a.C.). Faraón (ca.2.542-2.510) del Imperio Antiguo y de la Dinastía IV (2.613-2.494). Heródoto le llamó Chefrén, y otros egiptólogos le ….).

(siglo IV a.C.). Hermano del faraón Irmaatenre Teo. Mientras este, al frente de un poderoso ejército egipcio, iniciaba una expedición contra el Imperio Persa, dejó a Chahepimu como regente de Egipto. Teo fue traicionado por su hermano, que aprovechó el descontento egipcio por las exacciones que había hecho Teo, para proclamar como faraón a Nectánebo II, hijo suyo.

Ver, Caere (una de las doce ciudades de la Confederación etrusca).

Caleo (ciudad griega costera de la Lócride Ozolia, al este de Ipnos. Sus habitantes son citados en el marco de la Guerra del Peloponeso puesto que ….).

o Calacias "calaíta o turquesa". Piedra que se creía que tenía la misma forma y color que el granito, y la dureza del diamante. También creían los antiguos que en el fuego conservaba su natural frescura.

Ciudad de Atamania. Hoy, Chaliki de Aspropotamos, prefectura de Trikala, en la periferia de Thessalia, Grecia.

Chalybes (pueblo que vivía en el Ponto y Capadocia, en el norte de Anatolia).

Calcis (capital de la isla de Eubea en Grecia, y separada de Beocia por el estrecho Euripo. Llevó también los nombres de ….).

Plinio, en su Historia Natural, llama Parapotamia a una región o país al borde del Tigris que comprende a Mesene, con Dibitach como una de sus ciudades, y a Chalonitis, la región donde se encuentra la ciudad de Ctesifonte, que es famosa no solo por sus palmeras, sino también por sus olivos, árboles frutales y otras plantas. Estaba junto a los montes Zagros y añade que Chalonitis estaba lejos de Persia. Ver, Hulwan.

o Treva. Nombre latino del río Trave, Schleswig-Holstein, en el norte de Alemania.

o Chaldoi o Chaldaei. Pueblo que vivía en el Ponto y Capadocia, en el norte de Anatolia, mencionado por los autores clásicos. Su territorio era conocido como Chaldia, que se extendía desde el Halys a Cerasunte y Trebisonda y al sur de Anatolia oriental. Más que un pueblo o una tribu identificable, "chalybes" era un término griego genérico para los "pueblos de la costa del Mar Negro que comercian con hierro". Las fuentes principales para la historia de los chalybes son relatos de autores clásicos, incluyendo Homero, Estrabón y Jenofonte. En época romana, los caldeos (homónimo, pero no relacionado con los caldeos semíticos) y chalybes son mencionados por Plutarco. Los chalybes de Heródoto son enumerados entre los mariandinos y los paflagones. Describe Jenofonte que los Diez Mil, en su marcha hacia el oeste de Cerasunte, vinieron al país de los mosinecos y pasando a través de él llegaron al país de los chalybes: los chalybes eran pocos en número, y la mayor parte de ellos consiguieron vivir trabajando el hierro. Estaban sujetos a los mosinecos. Dice que después de pasar entre los chalybes, los griegos llegaron hasta los tibarens, "cuyo país era mucho más alto". De esta expresión se puede concluir que el país al este del tibarens era más montañoso. Los griegos estuvieron dos días marchando por el país de los tibarens hasta Cotyora (Ordou?). La posición de estos chalybes se fija así dentro de ciertos límites: Avieno, Rufo Festo coloca a los tibarens y chalybes juntos. Antes de que los Diez Mil llegaran al Ponto Euxino, toparon con un pueblo al que Jenofonte llama chalybes, el pueblo más guerrero que los griegos encontraron en su retiro. Tenían corsés de lino, y estaban bien armados. En su cinturón llevaban un cuchillo, con el que mataron a los enemigos que atraparon, y luego les cortaron la cabeza. Los griegos llegaron al río Harpasus después de marchar a través del territorio de los chalybes, que fueron separados de los scythini por este río. Plinio que conocía a los chalybes del Ponto, menciona también a los armenochalybes, que parecen ser los guerreros chalybes de Jenofonte. Estrabón coloca a los chaldaei, que, dice, se llamaban originalmente chalybes, en la parte del país que se encuentra sobre Cerasunte, y por lo tanto su posición está exactamente fijada. Plutarco también los llama chaldaei, y los menciona con los tibarens. Las vías a lo largo de la costa, dice Estrabón, eran estrechas y están rodeadas de montañas que estaban llenas de mineral de hierro y cubiertas de bosques. Los hombres de la costa eran pescadores y los del interior eran principalmente fabricantes de hierro: tenían incluso minas de plata. Los mineros de esta costa eran conocidos desde los primeros tiempos históricos. Estrabón conjetura que el Alybe de Homero puede ser el país de estos chalybes, de donde venía la plata. Ellos eran los obreros de hierro que mencionan los primeros poetas griegos. Apolonio ha embellecido su poema con una descripción de estos trabajadores ásperos "que soportan el trabajo pesado en medio de hollín y humo negro". Los obreros de hierro y los guerreros pueden haber sido la misma nación, pero no hay evidencias de ello, excepto la identidad de nombre.

Nombre griego de la ciudad siria modernamente conocida como Alepo. En la antigüedad clásica fue el centro de la región de Chalybonitis.

o Shamán. Personaje típico de las culturas etnográficas, que aún existe entre ciertas tribus siberianas. Es conocido por sus poderes de bilocación, de experimentar raptos místicos, de viajar con su alma por los cielos, de curar, etc.. La cultura chamánica podría haber entrado en contacto con Grecia a través de Tracia y Escitia y habría determinado la aparición de personajes (bárbaros o griegos) como Ábaris, Aristeas, Hermótimo, Epiménides, Pitágoras o Empédocles.

Sacerdotes de los ídolos de los hebreos, mayormente cuando eran acérrimos adoradores del fuego. Iban vestidos de negro, y del mismo modo que generalmente iban todos los antiguos sacerdotes de las divinidades infernales.

o Chamaves o Hamaves. Tribu germánica (sajona), que habitaba al norte del río Lippe, entre el Lippe y el Yssel en tiempos imperiales romanos, cuyo nombre sobrevivió hasta la Edad Media. En el siglo IV ocuparon las tierras bajas de Holanda, al norte del Rhin. Primero aparecen bajo ese nombre en el siglo I en la obra Germania de Tácito, como una tribu germánica que vivió al norte del bajo Rhin. De acuerdo con Veleyo Patérculo, en 4 a.C., Tiberio cruzó el Rhin y atacó sucesivamente a los chamavi, chattuarii y brúcteros (entre los ríos Ems y Lippe), lo que implica que los chamavi vivían al oeste de las otras dos tribus nombradas, probablemente al oeste del Ems. En su Germania, Tácito informó que los chamavi y angrivarios se habían trasladado, alrededor del año 100, a las tierras de los brúcteros, que fueron expulsados y totalmente destruidos por una alianza de pueblos vecinos. Cuando los chamavi aparecen en los hallazgos históricos, vuelven a asociarse con la región al norte del Rhin, pero con una nueva gente en el registro histórico, los salians, también identificados como francos. El nuevo nombre "francos " también comenzó a ser utilizado para referirse tanto a salians, chamavi, y algunas otras tribus, en este período. A finales del siglo III, Constancio consideró necesario retirar los francos de Bélgica. Dejando a los francos en paz, deportó a los soldados capturados y a sus dependientes, llamados laeti, a tierras vacantes en Borgoña, donde trabajaban la tierra y servían en el ejército romano. Sabemos que los chamavi estaban entre ellos porque había un pagus por el establecimiento amavorum. Estos francos más tarde se elevaron a altos puestos, llegando a dominar el ejército romano en el Rhin. Algunos romanos al menos consideraban que los chamavi eran francos. En el mapa de Peutinger que data del siglo IV, se encuentra una breve nota escrita en el espacio al norte del Rhin, que se traduce como "los chamavi, que son francos". Los chamavi también aparecen en el siglo V en la Notitia Dignitatum como una unidad militar romana. Mucho antes de eso, sin embargo, oímos hablar de ellos en una carta de Flavio Claudio Juliano (Julián el Apóstata) a los atenienses. Dice que forzó a los salians a demandar la paz y expulsó a los chamavi de la Galia. La historia se cuenta completa en Amiano Marcelino: las dos tribus aparentemente esperaban no tener que pelear. Cuando Juliano se acercó con una fuerza para negociar, enviaron mensajeros pidiendo paz a cambio de regresar a casa y prometiendo permanecer allí. Juliano los despidió con seguridades pero sin respuesta definida y siguió en secreto a los enviados a las posiciones de sus ejércitos, que atacó por sorpresa. Algunos de los chamavi fueron asesinados, otros encadenados, y los demás huyeron a sus hogares, enviando posteriormente a Juliano nuevas peticiones de paz. Esta vez la paz fue aceptada. Los chamavi debían hacer pagos de grano. La vida para los chamavi siguió así. Tenemos una pista sobre su lenguaje en la Lex Salica del siglo V, un cuerpo de ley desarrollado por los mismos salios. Gregorio de Tours también menciona a los chamavi como si estuvieran entre los francos. El nombre y la unidad demostraron ser inusualmente duraderos, pues la Lex Chamavorum Francorum del siglo IX, era oficial bajo Carlomagno. Después de eso desaparecen de su provincia por la fusión en la nueva población de los Países Bajos.

o Chamosh. Ídolo de los cananeos y los moabitas. Sus templos estaban en los montes rodeados de majestuosas encinas. Esta palabra proviene de una raíz árabe que significa apresurarse, lo que ha hecho creer a algunos sabios que Chamos es lo mismo que el Sol, por cuyo rápido curso puede aplicársele el epiteto de pronto y expeditivo. Otros lo confunden con Júpiter Ammón. Salomón le dedicó un templo en el monte de los olivos. Ha creído Vossio que era el Comus de los griegos y los romanos. Los que derivan esta palabra del hebreo camos pretenden que significa el dios oculto, como por ejemplo Plutón, que reside en el infierno.

Adoradores del Sol que había en Siria.

En la mitología extremeña, este ser de la mitología hurdana parece estar relacionado con la Serrana de la Vera, a juzgar por el paralelismo de algún romance que la menciona, donde aparece también como acosadora de hombres, con ciertas versiones del romance de la Serrana. Se la describe como una hembra grande, hábil y atractiva, ducha en la caza y de una fuerza sobrehumana. Una gruta en pie del Pico de las Corujas es descrita como una morada suya. Puede transformarse en anciana de apariencia indefensa, o en animal, incluso en ave. Posee el don de poder dar zancadas de tal longitud que le permiten cruzar ("achancal" en altoextremeio, de ahí su nombre) ríos enteros de un solo paso, lo que dificulta el poder huir de ella, característica que también es adscrita a la Serrana de la Vera. También se la utiliza como asustadora, afirmándose que entra a las casas donde oyen a los niños llorar para llevárselos y comérselos asados. Lo cual es una advertencia para los niños hurdanos llorones. Teme al Entiznáu y trata de evitarlo.

Campamento de marcha romano en Britannia. Hay dos campamentos en el lugar, que se extienden próximos al fortín de Oxton. Hoy, Channelkirk, condado de Berwickshire, en el área de Scottish Borders de Escocia, Reino Unido.

Caonia (región noroccidental de Epiro, desde los montes Acroceraunos hasta el lago Butrinto. Era la patria de la tribu epirota de los caonios. Su principal ….).

Capital de la tribu celtíbera de los characitani, en la Tarraconense, al suroeste de Segobriga.

o Mesene. Nombre de un reino dentro del Imperio Parto en la cabecera del Golfo Pérsico. Su capital fue Charax Spasinu, "el fuerte de Hyspaosines". La ciudad fue un importante puerto en el comercio de Mesopotamia a la India. Characene fue fundada alrededor del año 127 a.C. bajo Aspasine, conocido en los escritos clásicos como Hsypaosines, antiguo sátrapa instalado por Antíoco IV Epífanes. Characene existió tras la ruptura del Imperio seléucida y se mantuvo como un reino independiente con los partos, hasta que fueron conquistados por los sasánidas a comienzos del siglo III. En un determinado momento Characene incluyó Tylos, el país actual de Bahrein. Trajano visitó Charax en el 116, durante su invasión de Partia, y observó las naves que iban hacia la India. Los reyes de Characene son conocidos principalmente por sus monedas, que son principalmente tetradracmas de plata con inscripciones griegas y más tarde arameas. Hoy, en Iraq. Ver, Reyes de Characene.

o Charadros. Ciudad de Tesprocia. Hoy, Palaia Filippiada, prefectura de Preveza, en la periferia de Ipiros, Grecia.