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Dory (lanza con regatón, de unos tres metros de longitud, que pese a su forma aerodinámica, era demasiado pesada para ser ….).

Nombre de la catapulta, en el ámbito griego.

"portadores de lanzas". Nombre que solía recibir la guardia personal de un gobernante absoluto, en la antigua Grecia.

En la mitología del antiguo Egipto, Isis y Neftis.

En el Libro de los Muertos egipcio, hay una fórmula para entrar en la Sala de las Dos Maat. La presencia de las Dos Maat o de la Doble Maat en el momento del pesaje del corazón del difunto (en la Sala en la cual se procedía a tal acto) es un punto todavía en discusión. Se ha intentado explicar el término "Doble Maat" bajo enfoques filológicos, indicando que se trataría de un simple intensivo; sin embargo, tiene más fuerza la hipótesis que argumenta que Maat sería una entidad doble, como doble era, para los antiguos egipcios, el cielo (Sol y Luna). El concepto dualista de Maat obedecería a un desdoblamiento de la divinidad de la Justicia en atención a una asimilación a Isis y Neftis, usualmente colocadas a los lados de Osiris. En síntesis, tal dualidad sería reflejo sin más del automatismo psicológico que la mentalidad egipcia poseía del mundo (dos países, dos coronas, dos Capillas, dos señores, etc., etc.).

(ss. I-II). Princesa de Hatra, cuya escultura se conserva en el Museo de Bagdad.

Nombre de una Ninfa.

(siglo III a.C.). Astrónomo de Pelusión (Egipto), discípulo de Conón y amigo de Arquímedes, quien le dedicó varios de sus libros. Su obra se ha perdido.

Conjunto de bienes, que la mujer u otra persona en consideración a ella entrega al marido, para subvenir a las necesidades y gastos que la vida matrimonial supone. Es, como el testamento, una de las instituciones más características de la sociedad romana. Constituía un signo de extrema miseria o de abyección el casar sin dote a las hijas y a las hermanas. Un glorioso general imploró al Senado su retorno de una campaña militar, para poder reunir la dote para su hija adulta y el Senado intervino, para asignarle una dote a cargo del erario público.

o Dotión. Nombre de una llanura que ocupaba la parte oriental de la región de Larisa, Tesalia; en ella estaría la ciudad homónima. Estaba situada en la frontera entre la Pelasgiótide y Magnesia, bordeando la ribera norte del lago Bebeide, próxima al monte Osa y al extremo oriental de la Perrebia. )o( MITOLOGÍA.- En la ciudad reinaba Tríopas, padre de Ericsitón y fundador de Cnido, en Caria.

Según una tradición, con Ares tuvo a Flegias.

"dadivosa". Una de las Nereidas.

Ducetio ((siglo V a.C.). Nacido en Menae, al oeste de Siracusa, y de educación griega. Ducetio se aprovechó de la confusión surgida a la caída de ….).

En el Oriente helenístico, esclavos rurales que explotaban tierras de particulares.

Dura Europos (ciudad fronteriza helenística, parta y romana construida sobre un acantilado a 90 m sobre la orilla derecha del río Éufrates. Originalmente fue una fortaleza ….).

Deuriopus (subdivisión de Peonia, en lo que hoy es la República de Macedonia. Sus límites exactos no son claros, pero abarcaba ….).

Dubris (ciudad en la Britannia romana que aparece en el Itinerario de Antonino).

Dubris (ciudad en la Britannia romana que aparece en el Itinerario de Antonino).

Escritores sobre las doctrinas de los filósofos. Parece que Teofrasto fue el primero en escribir un trabajo específico sobre las opiniones de sus predecesores cuando recogió las doctrinas de los filósofos presocráticos y de Platón en los 16 libros de sus Physicon Doxai, ordenándolos temáticamente. Sin embargo, es probable que Aristóteles hubiese iniciado este género de literatura al discutir las teorías de sus predecesores en los capítulos introductorios de sus diversos libros. El trabajo de Teofrasto se convirtió en la autoridad modélica de lo que se conoce como la tradición doxográfica. Es la fuente para posteriores colecciones de opiniones que adoptan distintas formas: algunas se ordenan temáticamente, siguiendo a Teofrasto, algunas eran bibliográficas (Ver, Diógenes Laercio) y otras más ordenaban a los distintos filósofos en relaciones maestro/discípulo.

Localidad situada a unos 25 km al nordeste del Pangeo, en la margen derecha del río Angites, a unos 16 km al noroeste de Crenides. Hoy, Drama, Grecia. Ver, Edones.

Ciudad griega ubicada en la parte sureste de la isla de Icaria o Ícaros, cercana a Samos. Se identifica con el lugar de origen de los termeos que formaron parte de la Liga de Delos, puesto que aparecen en los registros de tributos a Atenas entre los años 454/3 y 429/8 a.C.. Estrabón la menciona como uno de los pueblos de la isla de Icaria, junto con Énoe, y señala que estaba situada en un promontorio de su mismo nombre. Lugar de culto a Dioniso.

Unidad ponderal y monetaria griega. Su peso varía siguiendo los sistemas (aproximadamente seis gramos en el sistema eginético y aproximadamente 4,366 gramos en el sistema ático). Moneda internacional fuera del imperio ateniense. En numismática, se conocen piezas de plata de una dracma, de dos dracmas (didracmas), de cuatro dracmas (tetradracmas), e incluso a veces de diez dracmas (decadracmas). La dracma ática (4,36 gr) era igual a seis óbolos. Una dracma de Egina (6,2 gr) equivalía a 8,6 óbolos áticos. La dracma corintia (2,90 gr) correspondía a dos tercios de la euboicoática. En época romana su valor era de un denario o de cuatro sextercios. Ver, Moneda, Pesos y Medidas.

Orontes (río que nace en la zona libanesa de las montañas del Antilíbano, en la zona oriental del valle del Beqaa, y se dirige de sur a norte a través del oeste de Siria hasta ….).

(siglo VII a.C.). Arconte y legislador de Atenas. Los únicos datos ciertos de su vida son los relativos a su legislación y al año de su promulgación. Parte de su obra se conoce gracias a una copia del año 409, inscrita sobre unos axones. unos prismas giratorios expuestos al público. Es autor (621) del primer código de leyes escritas del Ática, leyes tan rigurosas que Demades decía que estaban escritas con sangre. Imponían la pena de muerte hasta por los más leves delitos. Suele asumirse que Solón tan sólo reformó las "leyes escritas" por Dracón excepto las relativas a los casos de homicidio que, todavía en el siglo IV a.C., los griegos consideraban obra del primer legislador. Dracón fue probablemente uno de los seis "thesmothetai" del año 621 y sin duda el principal responsable de la introducción en la regulación penal del supuesto de "intencionalidad", distinguiéndose desde entonces el homicidio "involuntario", cuya pena era el exilio del encausado hasta conseguir el perdón de la familia de la víctima, del "voluntario", sujeto a "venganza de sangre" si el alto tribunal de los "ephetai" así lo estimaba. Como más tarde, los casos de "homicidio voluntario" pasaron a ser competencia del Areópago, el antiguo jurado público (los "ephetai") sólo intervendría en procesos de "homicidio involuntario" garantizando al reo la posibilidad de abandonar el Ática. Esta nueva regulación protegía el derecho del individuo a que la acusacion de culpabilidad contra él fuera examinada con el fin de que se determinara la pena correspondiente al delito infligido, por lo que quedaba indirectamente prohibida la "venganza" o represalia inmediatas por parte de los clanes aristocráticos en aplicación del derecho consuetudinario. Además, de este modo el "estado" intervenía en las luchas y rivalidades entre facciones aristocráticas, impidiendo o favoreciendo la extinción de algunas importantes familias y la directa manipulación de la justicia. Aristóteles cuenta en su Constitución de Atenas que fue el primer código escrito de la ley ateniense, aunque Zaleco ya había publicado uno para la ciudad de Locros. Tradicionalmente se considera que este código es extremadamente severo, de donde nace el adjetivo "draconiano", pues muchos de los delitos eran castigados con la muerte. Existen numerosas dudas sobre este personaje y el verdadero alcance de su legislación, habiéndose emitido diversas opiniones que casi nunca gozan de consenso. Según parece, Dracón no debe ser considerado como el prototipo del legislador arcaico griego. Al contrario de su inmediato sucesor Solón, Dracón no legisló en el campo del derecho constitucional, pues aunque Aristóteles sí lo afirma en un pasaje de su Constitución de Atenas, lo niega por completo en la Política, y desde luego las medidas que se le atribuyen son completamente anacrónicas. Su actividad parece limitarse al derecho criminal, codificando todas las antiguas normas, y de ahí la impronta arcaica que emana de su obra, y añadiendo otras nuevas, caracterizándose siempre por la dureza de las penas, como reconocía la tradición posterior. Desde el punto de vista político, Dracón se encuadra en la línea, constatada en otros muchos legisladores, tendente a reforzar el papel judicial del Estado en contra de la justicia privada y de la venganza de sangre.

Montañas de la antigua Lidia. Hoy, en Turquía.